从某件事情上得到收获以后，写一篇心得体会，记录下来，这么做可以让我们不断思考不断进步。心得体会可以帮助我们更好地认识自己，了解自己的优点和不足，从而不断提升自己。下面我给大家整理了一些心得体会范文，希望能够帮助到大家。
社会文明心得体会篇一
文明，是社会的爱，让人人感动；文明，是心灵的触动，让温暖常在；文明，是道德的光芒，让世界更加美好。
家庭。
“滋、滋、滋”窄小的厨房里一阵阵呛人的油烟味混着一股菜的香味悠然飘出，里面正在进行着井然有序的工作：老爸洗菜、切菜，老妈炒菜，我盛饭和端菜。在家里，没有一个人干整件活，每件事的分工都很清楚，不会有人坐享其成，互相帮助就好像是定下的规定，文明之风充满着整个家庭。
社会。
放学了，公交站台有很多等车的人。十分钟后，姗姗来迟的公交车终于露面了，车内却已是“人满为患”，但是好不容易才等来的一辆车，我犹豫了一下，我还是决定挤上去，当我在前门刷好卡后，就从后门挤上了车，我双手紧紧抓住把手，唯恐挤到别人。这时一个姐姐扶着一位老爷爷挤上车，我在猜测着会不会有人让座位时，车厢尾部一个帅气的大哥哥起身叫老爷爷过去坐，虽然这位年轻的大哥哥脸上带着工作了一天的疲劳，但他身上尊老爱幼的精神远盖过了形体上的疲劳。我们站在过道上中间的人不由自主的让出一条小道让老爷爷通过，还不断有人提醒老爷爷小心，老爷爷不停的说：“谢谢，谢谢你们！”司机师傅也默默地关注着，并没有急于开车，直到老爷爷安稳的坐好，车内恢复正常，车子才平稳开动。我发现在这个社会，人们已经把美德融入到了生活，文明之风在社会盛行。
让道德之花开满人心，让文明之风吹遍世界！
文档为doc格式。
社会文明心得体会篇二
作为一个活在这个社会的人，我们必须遵守各种社会规则，文化习惯，以免违背这些规则和习惯会被大家认为是不文明的行为，有失社会公德心。在我的成长过程中，我认识到了文明的重要性，以及如何在日常生活中展现它。在这篇文章中，我想分享一些我对社会文明的心得体会。
首先，社会文明对我们个人的内在素质有极大的要求。文明不仅在于我们的言行举止，还在于我们的思想认识、品德修养。首先，我们要保持一颗正直的心，不随意诽谤谩骂别人，不做谎话，对别人积极关心、宽容包容，言语和行为要有教养，做到该说请说，不该说请闭嘴。其次，我们应时时刻刻保持文明良好的情感用语，不带侮辱性和挑衅性的语言，以避免他人产生不良印象，损害人际关系。
其次，我们也应该通过自己的行为增强文明的意识。就像人们常说的“言传不如身教”，只有我们在日常生活中自觉行动，才能真正地强化文明的意识。比如说，我们可以主动为他人搬运重物，避让他人先行，轮流排队，遵守交通规则，不乱扔垃圾等等，潜移默化地影响了我们身边的人，塑造了一个文明和谐的社会环境。
再者，注意个人行为对他人贡献的影响。在社会中，每个人都应该依照道德规范，尽量保留他人的尊严和荣誉。我们应该积极地与他人合作，避免利用别人、侮辱别人或扰乱别人的生活、工作和学习。同时，还要避免做出伤害他人的行为，比如说高声喧哗、乱摆乱扔、随地吐痰或乱涂乱刻。
最后，我们还应该时刻保持公共环境的整洁美丽。公共环境的整洁美丽不仅仅是政府和公共部门的责任，每一个公民都应该承担起自己的责任，做到不随地乱扔、乱涂、乱摆垃圾和尽力维护公共场所的环境卫生。如果大家都能行动起来，公共环境将变得更加美好、更加和谐。
总结起来，文明举止应该从自我意识、个人行为、关注他人、维护公共环境四个方面来提升。我们不是为社会做事，而是与社会共同建设文明社会，自身价值也会得到提高。
以上是我的一些对社会文明的心得体会，希望大家都能够在日常生活中自我要求，做出文明的举止！
社会文明心得体会篇三
当前，在大学的课程开设内容中，并没有针对提高学生生态文明意识和知识、加强学生实践能力的课程，生态文明建设只是在少数通识课中做了些较为基本的讲述。例如，在思想道德修养与法律基础课中，讲解到第三章第三节“科学对待人生环境”部分内容时，涉及促进人与自然的和谐；在马克思原理概论课中，教师会补充介绍马克思主义生态观等相关知识；在毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论中，第十一章“构建社会主义和谐社会”提到了当前生态文明建设的必要性和重要性；部分形势与政治的教师将生态文明建设作为一个专题来给学生们讲述。但是，这样的讲述和教育，对大学学生生态文明意识和践行能力的提高从现实情况看来还是远远不够的。针对生态文明教育的不足，大学要创新生态文明课程授课方式，结合国际、国内实际，系统梳理生态文明理念、发展目标、绿色生活，力求理论与实际结合，保证课程质量，使其具有科学性和严密性，避免课程昙花一现或应时应景。在此方面苏州工业职业技术学院做得较好。
（2）多组织开展生态环保活动学校应当多组织有关于生态文明环保的活动，加大活动的次数频率和规模，培养良好的生态文化氛围。
（3）加大校园生态环保监管和奖惩力度要加大校园生态环保监管和奖惩力度，这从侧面反映出我校在生态环保监管上还做得不够。乱扔垃圾、过度使用一次性筷子和塑料袋、破坏花草树木，这些不良行为，都可以在一定程度上通过加大监管和奖惩力度而解决。在新加坡，哪怕是随意吐口痰警察都要处以高额罚款。大学由于种种限制性因素，虽不可能像新加坡这样做，但可以加强监管，对乱扔垃圾、破坏花草的行为进行及时阻止，奖惩手段和教育手段并用，从而让人和环境更加和谐得相处。
（4）进行多形式的宣传教育，用良好的人文环境和生态环境感化学生。
校园内可以增加一些关于环保的标语提醒，校电视台、广播台多一些对生态文明建设的宣传，多开展些有关生态文明建设的知识竞赛等等。学校可以进行多形式的宣传教育，努力提升校内的人文环境和生态环境，形成一个良性循环，用良好的生态文明环境进一步感化学生，提高学生的生态文明素质。
社会文明心得体会篇四
自古以来，文明是人类发展的标志。随着社会的进步，文明的含义也在不断演变。如今，社会文明已经成为人们日常生活中不可或缺的一部分。通过观察身边的社会现象和个人经历，笔者深刻认识到了社会文明的重要性，也从中体会到了许多心得和体会。
第二段：文明意识的重要性。
文明不仅仅是道德和行为的表现，更是社会稳定发展的保障。一个有良好文明意识的人，不仅能展现出自己的高尚情操和道德底线，同时也能够在社会中发挥更为积极的作用。在我看来，当今的社会文化逐渐强调公德心和责任感，每个人都应该视其为己任，刻苦钻研，争取日益完善。
社会文明体现在生活中的方方面面。除了文明的言行举止，体现文明也体现在我们的思考方式。当我们面对问题和困境时，保持冷静并理性思考也是一种文明的表现。此外，文明也表现在对他人言行的宽容和接纳。正是这些具体表现，构成了文明社会的基础。
如何建立文明社会，使文明成为一种生活的习惯？这是一个需要社会共同努力的道路。从教育开始培养孩子的文明素养，让更多人意识到文明的重要性，建立起文明的社会风尚，都是实现建立文明社会的有效途径。同时，在文明的漫长路途中，我们也需要提供奖励机制，一方面鼓舞民众的积极性，另一方面也促进品德的提升和文明的扩大。
第五段：结语。
社会文明的建设，其实就是社会素质提高的过程。没有文明，社会也将变得混乱不堪。如果每个人都能积极投入文明建设的事业中，我们相信，在不久的将来，文明也会成为社会中最闪耀的明星。在这里，我们呼吁每个人在生活中时常去思考，拿出文明的态度去应对周围的事情，让社会变得更美好。
社会文明心得体会篇五
在五四青年节这个属于青春的节日，中共中央、国家主席、中央军委主席来到北京大学考察。号召广大青年要从现在做起，从自己做起，勤学、修德、明辨、笃实，使社会主义核心价值观成为自己的基本遵循，并身体力行大力将其推广到全社会去，努力在实现中国梦的伟大实践中创造自己的精彩人生。
党的报告,明确提出“三个倡导”，即“倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育社会主义核心价值观”，这是对社会主义核心价值观的最新概括。
每个人的一生就像穿衣服扣扣子一样，如果第一粒扣错了，那整件衣服就穿错了。正如习总书记所说：“人生的扣子从一开始就要扣好。核心价值观的养成绝非一日之功，要坚持由易到难、由近及远，努力把核心价值观的要求变成日常的行为准则，进而形成自觉奉行的信念理念。”
任何一个民族，不管是过去、现在还是将来，核心价值观都不可能完全由外来文化重塑，只能是历史文化积淀基础上的创新发展，当代青年核心价值观一定不能脱离党的执政理念。所以，我们要构建当代青年的核心价值观不能切断历史文化的血脉，对于历史文化必须持以科学的态度，惟一可行的就是在寻找民族文化中最优秀成分的同时，结合现代文明，予以发掘、归纳和整理，力求焕发出更加灿烂的光辉。
我们青年要自觉践行社会主义核心价值观，要起好带头作用，从现在做起，青年的价值观决定了未来整个社会的价值取向。我们应放眼长远，不拘泥于眼前得失，努力掌握知识和技能，培养对国家和民族的责任感和使命感。国家未来取决于青年。德才兼备，才能更好地报效祖国。
社会文明心得体会篇六
成为现代文明社会的一员，我们无论身在何处，都应该以自己的实际行动推动文明社会的进步。在追求个人利益与社会利益的平衡中，我们应该把握住文明社会的动力，将这股力量转化为自己的行动力。在这里，本文分享一些个人体会，希望能够帮助大家更好地享受文明社会的成果。
第二段：文明社会的基础——文化修养。
在文明社会中，文明行为是每个人应该遵守的基本规范。但文明行为的背后，必须有良好的文化修养作为基础。文化修养一直以来是人们所追求的，因为没有它，我们的行为将毫无意义。文化修养是一个人的基本素质，从衣食住行、语言举止、礼节规范等方面的表现，可以体现一个人的文化修养。我们应该以自身实际行动，维护社会公共利益、提升自身素质、营造和谐社会等，为后代树立正面榜样，推动文明社会的发展。
第三段：文明社会的内容——素质提高。
在今天的文明社会，个人素质是影响社会的一个重要指标。从个人素质这个角度看，可以借鉴日本的文化素质。从小学生到公务员，日本人各个年龄段都在日本自己创造的“素质教育”中进行着教育。在这个教育体系中，个人责任感、自律性、公共意识等方面被加强了许多。这些素质为了满足社会的发展，保证公共利益。可以说，文化素质的提高就是在承担社会责任、促进社会发展。所以，我们也应该在日常生活中坚持严自律，增强自身文明素质，以此为基础，不断提升自己，为实现文明社会做出自己的贡献。
第四段：文明社会的特点——服务他人。
如果真正想要享受文明社会的成果，我们应该学会服务他人。每个人都有自己的能力，但他人的需求不仅仅是个体需求，更是社会需求。所以，我们要从自己的职业方面出发，加强服务他人的能力。从家庭、朋友、邻居甚至整个社会等各个方面来为他人提供服务，一直到国际化意识。通过对他人的服务，我们将获取自身的快乐，促进社会和谐的发展，进而形成一个充满朝气、充满爱心的社会。
第五段：结语。
在现代文明社会中，人们应该遵循文明规范，从自身做起，倾听别人需求，提升自身的素质，进行服务他人的行为。无论你是谁，无论你在何处生活，都应该为文明社会的发展做出你自己的贡献。通过个人实际行动，将文明社会的动力转化成自己的行动力，让我们的生活在更优秀的环境下发展。
社会文明心得体会篇七
价值观是一种社会意识，他是随着社会的存在而存在，分为社会价值观、群体价值观、个体价值观，在这里主要强调的是社会价值观。焦国成先生给价值观下的定义是“是一个人或一个社会集团对于事物价值的基本看法和系统观点，是一定个人或社会集团价值追求的指导性观念。”有学者认为价值观不等同于价值观念，“价值观念是对现实生活中价值关系的具体化，价值观由价值观念提升而来，是对价值关系更为根本的认识。”[1]王玉梁先生也认为“价值观指导价值观念，价值观念体现了价值观”。[2]作者认为价值观和价值观念是同一个含义，价值观是价值观念演化的一种形式，内含上都是一种人类头脑中留下的意识。社会主义价值观指的就是个体、群体或共体也就是社会所具的理性思维去看待某种事物，并此事物构成了他们内心强烈的追求和理想诉愿。社会主义核心价值观是社会主义核心价值体系表现出的本质内含，它以社会主义核心价值体系作为最根本的指向。《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》指出：“马克思主义指导思想，中国特色社会主义共同理想以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，社会主义荣辱观。”我们所有追求的这些核心价值的时候都必须立足中华民族传统文化和时代背景精神相承接，不能舍本逐未，更不能忘却自己民族的根基而陷进了一个空洞不切实际的文字游戏中。马克思恩格斯在《共产党宣言》的序言中写道“这些原理的实际运用，正如《宣言》中所说的随时随地要以当时的历史条件为转移。”
一、诚信。
诚信顾名思义就是诚实而信用。诚信作为传统中国几千年文化精髓对于人类的发展，国家制度的建设，民族的融合起着巨大的历史价值。孔子在《论语·为政》曰：人而无信，不知其可也，大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?他所强调的是人如不讲信用就好像大车没有固定车辕的销钉，小车没有固定车辕的销钉，怎么可以行走呢?宋代张栽在《正蒙·天道篇》曰：诚故信，无私故威，意思也就是诚实所以能被信用，没有私欲，所以有威严。其实在古代的思想中诚和信在某种程度上是可以互训的，特别在唐后思想家更是把“诚信”作为一个统一的道德规范摆在一个至高至尊的位置。
张树骅先生认为，诚与信二字相连共同作为一种社会伦理美德的整体，大致始于荀卿和管仲。荀子讲“诈伪生塞，诚信生神，夸诞生惑”，是从认识论的高度论述了诚信的作用和意义，管子作为一位政治家，也十分重视诚信对于维系人心，纯化民风，引领世态的作用。他指出“先王贵诚信，诚信者，天下之结也”。
在西方国家诚信概念中，也注入了人们普世的价值观念，德国著名学者马克思，韦伯在《新教伦理与资本主义精神》一书中，就揭示了诚实守信对于市场经济行为的重要性。在古罗马时期人们都要遵循一种规则，商品交易的过程中凭自良心，是自律的一种体现，这样一种规则也就自然成为习惯法，演化成了人们在日常生活交往中的观念。所以在古罗马最鼎盛的时期，也就是规则最完善，最健全的时期。
诚实守信，是现代文明的重要责任和标志，特别在市场经济条件下，众多企业成为市场主体，企业之间的横向联系成为最基本的经济关系，这种横向联系以契约和信用规范着企业和人们的行为。没有诚信就没有秩序，市场经济也就不能健康发展。众所周知香港李嘉诚先生是亚洲首富，他说“诚信就是金钱”。胡雪岩在创办胡庆余堂国药号时，曾亲自制作了一块“戒欺”匾，上写道“凡是贸易均不得欺字。药业关系性命，尤为万不可斯，余存心济世，不以劣品戈取厚利，惟愿诸君心余之心，采办劣真，修制劣精，不至欺予，以欺世人，是则造福冥冥，谓诸君之善为余谋也可，谓诸君之善自为谋也亦可。”胡雪岩认为制药虽没人知，可是天会知，体现出了一定的道德自觉性。
二、正义。
正义的内在和外在都应该具备善的道德价值，他不以目的论和效果论作为评价的标准。詹世友先生认为：“正义是指我们人类的自由权利通过具体化为各种权利和义务而在各种制度中成为现实，这种制度和在这种制度中行使权利和履行义务的行为体现了正当性和合理性”。[9]亚里士多德给正义的内含诠释是：“域邦以正义为原则。由正义衍生的现法，可凭以判断(人间的)是非曲直，正义恰好是树立社会秩序的基础”。[10]詹世友先生认为正义首先是一种制度，只有这种制度才可以尺度人类活动的正当性和合理性，然而詹先生却忽视了一点正义未必就是一种制度的体现，正义也可以来自内心，比如当看到别人被抢劫时，自己的正义感油然而生最终落实到一种正义的行为上，善的东西不一定就是正义，可是正义的东西则肯定是善的，当你看到别人的心灵痛苦，自己有侧隐之心，可是自己却毫无行动，不想去试图帮别人摆脱痛苦，只是在道德层面觉得别人不应该痛苦。
正义不是人为因素而制造出来的，它是一种自然状态下所演化，任何人都没有这种权利去制定正义规则，一些学者认为“正义”就是跟邪恶相对照而已，更多强调的是社会公正性，首先作者认为：正义正是社会公正的内核，有了正义意识才可能上升为社会公正意识，社会公正是人为因素下的产物，每下民族，每个群体都可视自己制度的规则是具有社会公正性。善是正义表征的一个因素，在正义的理念中善就是美德，是正当性的。在现实生活中善可以有“正当性”和“不正当性”划分，比如想救一个落水的人，某甲的想法是善的，可是并不一定行为就是正当性的，因为某甲采取的救人方案出现了差错，如果不是事先某甲误了最佳救人时间，那么后来善者就能够成功救治落水者。
由于在中国传统社会中，善往往作为衡量人品行的一个道德层面的标准，比如儒家思想的孝悌关系，君君、臣臣，父父，子子。同时善就是要组成一个有差等的等级秩序的结构，这样把社会组建起来，按个人在社会中所处地位来分配社会之善和义务。古时的社会里，在善的面前，普通大众没有了自己自然的权利，完全听命一种等级不平的规则，并且也希望子子代代相称，唯有遵循了才是一种善，才会得到皇权和天地感恩。
正义可以从三个阶段来划分：1、契约正义;2、法治正义;3、自然正义(一)契约正义首先是因为人类在经过黑暗的中世纪统治之后，逐渐意识到要建架一种东西凌高于皇权，于是就出现了社会契约论，采取了法律之工具来代表民众的诉愿，先后在英国光荣革命和美国宪法的制定过程中完成了此使命。(二)法治的正义，法治的社会是当代人所积极追求的理想社会，在法治的社会中，法律是拥有着至高无上的权威，正如潘恩说：“在专制政府中，国王就是法律，同样地，在自由国家中，法律便是国王，而且不应该有其它情况”。[11]洛克认为国家和政府的权力不应该是专断的，而“应该以正式公布的既定的法律来进行统治”。[12]同时契约正义和法治正义是一种有着密切联系的关系，因而契约和契约观念对催生西方法治的作用是显而易见的，法治的正义它最大的理念就是使最大多数人享有最大可能的幸福，因为法治首先是一个民主的过程，在民主决策和运行过程中，正义的观念价值就起着至关的重要，它要紧密关注民主不能被一些人不利地去操纵，从而挂上一个合法，正当的法律就会摇身变成法治建设的一个基点。但是，他不能解决所有人的幸福。(三)自然的正义，洛克认为：自然是一种“完备无缺”的自由状态，他们在自然法的范围内按照他们认为合适的办法决定他们的行为和处理他们财产和人身，而毋要得到任何人的许可和听命于任何的意志。自然的正义是人类最高的正义，每个人，每个群体都必然受到关注，社会的道德层面的评价已失去了意义，它只在乎全体，它与人类，自然社会宇宙都是息息相关，积极维护每个主体的利益，人类在自由，自在的环境中生活，没有必要去遵循一种规则，人类的彼此交往只用心灵去感应。社会主义阶段相对应的正义应该是法治正义，在建设社会主义治正义的当中，我们必须拥有追求自然正义的理想，社会主义核心价值观的正义理念它所反衬出来的是当代社会群体人共同的诉愿，承载着人类的希望，党在十七大召开所诠释的报告中首次也提到了分配要兼顾第一次分配，把又快又好改成了又好又快的发展模式，这些都彰显出社会正义，社会的正义应当是大家都能感受到的实惠，不能严重的偏颇，更不能漠视弱势群体所遭受的不公待遇，社会主义的国家是人民当家作主的，是人民创造了自己的社会，只有人民才拥有话语权，只有人民才有最终决策的权利。国家提出社会发展一定要遵循科学发展观，积极推进环境友好型的建设，全面建设小康社会的目标。这些都惠及10几亿人的并且人人都应该享受到改革开放成果。在最后引用斯通《人类法与人类正义》的最后一句：“在正义与人类生活的任何意义上，一个阻止将正义作为一种充满困境，诡谲与挑战的难题而对之持续不懈地进行追寻与考问的社会，势必乃非人性的。”
三、以人为本。
以人为本就是以人为核心，以人为价值导向，在社会主义语境下以人为本实质上就是以人民为本。在原始社会中，人们的生产力低下，组织能力结构弱小，抵抗外界自然因素不强，因此萌芽了对神灵的崇拜，出现了图腾，占卜之类的习俗。随着对自然规律更多的认识和自身力量的发展，人类试图在自然的困境中摆脱出来，逐渐回归到人类的思考。荀子说：人有气有生，有知亦且有义，故最为天下贵也[13]。而孔子则真正确立了人本的哲学，他指：“务民之义，敬鬼神而立之”，从而为中国两千多年的人本思想文化得以奠定基点，在传统文化中也同样出现许多关于人与社会，国家，君主之间的关系，《尚书》中提出“民惟邦本，本固邦宁”。而孟子进一步强调“民为贵，社稷次之，君为轻”。李世民在一次跟侍臣们说：“君，舟也;人，水也。水能载舟，亦能覆舟。”说的正是人民在社会中的价值。一部历史就是一部人类史。我们与其说社会是由科学技术的发展而发展，还不如说社会是由人类的发展而发展，人类才是创造世间万物的机灵，不同朝代历史文化，科学技术的差别其实就是人类跟人类的差别，没有任何东西在宇宙中比诠释人类因素更为精彩的了。马克思指出：“全部人类历史的第一个前提无疑具有生命的个人存在。”[14]德国著名的哲学家康德认为，人具有绝对价值，人的价值不是任何利害功用所能估量的，任何把人当作社会之工具的观念和行为都是不道德的。
中国共产党是社会主义国家的带领人，从他诞生那刻起就注意结合传统文化中的以人为本的价值观念来发展自身，毛泽东说：“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。”[15]党的十六届六中全会通过的《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》对于在社会主义条件下的以人为本价值理念进行了权威性的诠释“必须坚持以人为本。始终把最广大人民的根本利益作为党和国家一切工作的出发点和落脚点，实现好，维护好，发展好最广大人民的根本利益，不断满足人民日益增长的物质文化需要，做到发展为了人民，发展依靠人民，发展成果由人民共享，促进人的全面发展”。以人为本，就是强调在社会主义核心价值体系中，以人民的价值为主体，一切相信群众，一切以群众的利益为发展，党的十六大以来，党中央指出“五个统筹”举措，把解决“三农”问题放在更加突出位置，比如国家取消了几千年的农业税征收措施，大大地减轻了人民的负担，千方百计地要增加人民的收入，同时也支持东部地区加快发展，实现西部大开发，比如中央批准成都和重庆成为统筹城乡综合改革配套试验区。积极推进中部地区的崛起，促进区域的协调发展，所有这些举措都彰显了以人为本的价值理念，切切实实为老百姓谋福祉。同样在改革的进程中也会遇到困难和问题，比如，利益矛盾，城乡差距，社会就业，医疗改革、住房等结构因素，社会保障体系完善力度不够，腐败问题侵化严重，资源有效利用不足，循环经济有待建立加快。这些关系到国计民生的问题，都必须落实科学发展观，以人为本，积极、扎实地去工作，努力采取有效措施，巩固改革发展成果，全面解决好不和谐的因素。
党的十七大报告中指出“科学发展观，第一要义是发展，核心是以人为本。”“必须坚持以人为本。全心全意为人民服务是党的根本宗旨，党的一切奋斗和工作都是为了造福人民”。没有人民的创造就不可能有社会主义的发展和生机，为人民谋福祉是社会主义核心价值理念也是党为之奋斗的最高价值要求，科学的发展是与人民的利益息息相关，人民的利益不是少数人的利益，也不是多数人的利益，而是全体人民的利益，全体人民都够享受到社会主义建设以来特别是改革开放的成果，有所漠视人民的利益就是违背社会主义的原则，党的一切工作和归属都以人民的利益为对象，以人民的判断标准为党的工作成就的评价依据。党的报告中强调“要改善和保障民生为重点的社会建设”，这些很明确地诠释了党是为谁而服务的，它的核心价值是人民，同时也为社会主义今后的发展提供了价值基础。
四、民族精神。
在人类历史长河上，每个民族都留下了光辉而又璀璨的一页，都有着自己引以为豪并得以传承的民族精神，然而随着社会的不断发展，一些曾经繁荣和辉煌的古老文化古国相继衰落夭折或改变，比如古埃及、巴比伦，那么什么是民族精神呢?有学者认为它是以整个民族文化作为积淀，是在文化这个大背影下的升华，体现在民族心理，品质和性格中，或为民族认识与实践的内在规律。[16]张岱年先生认为中华民族精神的核心内容是“自强不息，厚德栽物”。有些学者认为民族精神是从出生就具备，不论以后身份怎样的改变，认为“所谓民族精神，就是一个民族在其成员身上留的‘胎记’”，是在思想意识，行为方式等方面的历史积淀，它不会因其成员地域的迁徒国别的不同而改变，它既是一个民族继续发展的思想基础和内在的动力，又是一个民族有别于其他民族的根本标识。[17]作者认为民族精神是社会中的成员在思想，行为等方面逐渐在传统文化理念中以爱国为核心，服务社会为导向，遵循自然发展规则。在哲学的范畴中，民族精神是一种意识，依靠价值观作为它的内含，从本性上讲，价值观具有凝聚协调转换和统一性，它是一种社会存在方式的反映，也是社会成员创生的需要和自我意识的反映，这种伟大的精神力量和纽带在生活实践中，释放出强大的效应和功能，江泽民说“不能设想，一个没有强大精神支柱的民族，可以自立于世界民族之林”，民族精神的栽体就是自己民族传统的优秀文化，它由三个要素组成：自强不息，崇尚道德和爱国主义。
(一)自强不息。自强不息精神深深浸染在中华炎黄子民的灵魂中，它几乎成为中华精神永恒性的烙印。《周易·乾·象传》说“天行健，君子以自强不息”。孟子言：“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。”在我们建设社会主义社会生活中正好体现出了民族精神的那种顽强和执着，邓小平同志说：“我们是摸着石头过河”，在社会主义初级阶段，我们社会物质不够丰富，生产力不高，与人们日益增长的物质文化需要形成了极大的矛盾，但我们有自强不息、勇往直前的精神。不论是三年的自然灾害、“”，还是西方国家经济的封锁等因素，人民，整个民族都毫无畏惧，坚持自己的奋斗目标，冲破一道又一道的阻碍，成功地进行了社会主义改革开放，成功地提出全面建设小康社会的宏伟目标。
(三)爱国主义。国家是民族得以生存发展的根本，国家代表了全民族的意志，邓小平深有感情地说过“我是中国人民的儿子，我深爱着我的祖国和人民”。温家宝同志在当选后召开记者会时动情地引用林则徐一句话“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”。朱自清先生一身重病，宁可饿，也不领国家的“救济粮”，还有鲁迅先生的“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的心态都一无例外地体现出了伟大的爱国主义情操。
多少年来，中国各族人民始终发扬以爱国为核心的团结统一爱好和平的精神，积极维护“大一统”的思想，所以我们的优秀民族文化得以传承发扬。这些都是伟大而自强不息民族精神的思想精粹所在。
我们当前在新的历史时期，就必须始终坚持弘扬和培育中华民族精神作为一项重要的任务，要在爱国主义和社会主义的旗帜下，积极倡导一切有利于国家富强，民主进步，人民幸福的思想，党的十七大报告给予了各族人民极大的鼓舞，只要我们紧紧围绕社会主义核心价值不动摇，切实贯彻科学发展观，坚持以人为本，把民本思想放在更为突出的位置，扎实去落实好，维护好，发展好人民的利益，相信不久，全面实践构建社会主义和谐社会的蓝图将会实现。
社会文明心得体会篇八
享文明社会是构建一个文明和谐社会的重要组成部分。实现这个目标需要每一个人的努力，包括改变个人的行为习惯，及时响应公共安全问题。本文将分享一些个人在享文明社会中的体会和心得。
第二段：文明的重要性。
文明是一个国家和社会稳定和繁荣发展的重要基石。文明的体现不只是在大型场合和重要会议上，而是在我们的日常行为和言谈中。做好分类垃圾、不随地吐痰、礼让行人、遵守交通规则、尊重他人等都是文明的体现。文明与国家发展和人民幸福息息相关，因此我们人人都应该为社会文明而努力。
生活在文明社会中让我们享受到各种便利和惬意的感受。我们可以随手关灯、节约能源和保护环境；原本疯狂拥挤的地铁，因为大家互相礼让，乘坐变得更加和谐；公共场合遵守文明礼仪的人们，给我们营造了一个舒适和谐的社会环境。更重要的是，这些行为不仅方便了我们的生活，而且也为以后的社会发展埋下了良好的基石。
第四段：遇到的问题与挑战。
即使是在一个文明社会，也会有一些习惯行为不佳的人或者发生一些不文明事件。一方面，从个人角度来说，我们应该时刻提醒自己的言行，保持最好的状态。另一方面，从社会角度来看，我们需要通过公共宣传、文明引导，帮助更多的人识别和反思不文明行为的危害。我们每个人都是这个社会的一分子，我们的每一个行动都会影响这个社会的发展，因此，我们要主动担当起自己的责任，积极参与和发挥正确的力量。
第五段：结尾。
创建享文明社会不是短时间内可以完成的任务。它需要我们每个人的积极参与和耐心付出。我们需要付出更多的时间，慢慢去培养自己的良好习惯。我们也需要用心倾听大家的建议和反馈意见，加以改进。只有通过这样的不懈努力，我们才能更好地享受到文明社会带来的便利和福利，我们的我们的生活将变得更加美好。
社会文明心得体会篇九
作为一名九三人，惠禹公司的销售内勤，我不仅要加强对企业核心价值观内涵的深刻理解、准确掌握和高度认知，更要坚定文化自信，增强文化自觉，积极主动践行，让“诚信、责任、敬业、忠诚”价值观引领自己，让自己尽快成为一名合格的九三人。首先，我一定要对自己的岗位心存敬畏，竭尽全力的去做好自己的本质工作，珍惜九三这个平台，用责任心和敬业的态度去跟客户有效沟通。工作中，勇于担当、敢于负责，与同事以及客户之间做到不扯皮，不推诿，做到以客户为中心，为客户做好服务。我们都知道，责任就是对工作的完成，就是对岗位的坚守;责任意味着付出，意味着奉献;责任心是一种精神，也是一种动力。对于我来说，责任心更是一种敬业精神和专业的态度。在今后的工作中我不仅要树立良好的价值观，还要修正自己不足的地方，用高度的工作热情，积极的工作态度，在工作中积极主动的去践行企业价值观。让“诚信、责任、敬业、忠诚”成为今后工作中的行为指南，为企业的发展承担自己应有的责任。
社会文明心得体会篇十
现代社会，文明是我们每个人都应该追求和践行的价值观念。在社会的方方面面，我们都能够感受到文明所带来的种种好处。经过我的一段时间的观察和思考，我深深地体会到了社会上文明的重要性，并从中得到了一些心得和体会。
首先，社会上文明让人们之间的关系更加和谐。文明是彼此尊重和理解的基础，因此它能够帮助人们在相同意见和不同观点中保持良好的沟通和交流。不同的人拥有不同的背景和价值观，文明意味着我们应该尊重并接受这种多样性。在社会中，只有当我们将文明视为基本准则时，人们之间的关系才能够建立在互相理解和包容的基础上，才能够实现和谐和融洽。
其次，社会上文明培养了人们良好的行为习惯。文明要求我们做一个有素养，有礼貌，有耐心的人。当我们在公共场合，如公交车、地铁、餐厅等待时，文明的人会让老人、孕妇或有需要的人优先。在车辆行驶中，文明的人会礼让行人。在工作场所，文明的人会遵守工作秩序，不随地吐痰，不乱丢垃圾。这些文明的行为习惯不仅能够提升社会整体素质，也会让每个人受益。
再次，社会上文明提倡共建共享。社会资源有限，只有在一个文明的社会中，资源才能够得到合理的利用和分配。文明的人会尊重他人的权益，不侵犯他人的利益。在购物中，文明的人会按照规定排队等候，而不是推挤和跳队。在公共场所，文明的人会保持环境整洁，不随地扔垃圾。这种共建共享的文明行为不仅能够让人们的生活更加美好，也能够提高社会运转的效率和质量。
最后，社会上文明的力量是无穷的。一个文明的社会，能够有效地减少犯罪行为的发生。当人们都站在文明的角度思考和行动时，不会再因为一点小事而产生冲突和摩擦。同时，文明也能够推动社会的发展和进步。只有在一个文明的社会中，人们能够保持创新和竞争的状态，才能够不断地产生新的科技和思想。
总之，社会上的文明是我们每个人都应该尽力追求和践行的。只有当我们从小事做起，从自身做起，才能够真正实现社会的文明进步。保持和谐的人际关系，良好的行为习惯，推动共建共享和有效减少犯罪行为，这些都是社会上文明的重要体现和心得，也是我们每个人应该时刻铭记的。让我们积极参与到文明建设中来，共同创造一个更加美好的社会。
社会文明心得体会篇十一
资本主义的核心价值是以“个人”为出发点的“自由主义”精神，能够浓缩为一个“私”字；社会主义的核心价值是：不以个人为出发点的“整体主义”精神，能够浓缩为一个“公”字。“为私”与“为公”的基点，就是二者最本质的差异！所以，“精忠报国、天下为公”就是社会主义核心价值最合理、最经典、最给力的选取！
“社会主义核心价值”务必体现出与“资本主义核心价值”的最大异同！那什么是资本主义的核心价值呢？这就是以“个人”为出发点的“自由主义”精神。西方的一切政治、经济、文化都是在维护“自由主义”这个核心价值。社会主义的核心价值恰恰是不以个人为出发点的“整体主义”精神，从浅层次讲是以“国家”为整体，从深层次讲是以“整个世界”为整体，追求大同与追求自由，这就是中西方核心价值最本质的区别！
“自由主义”的灵魂是“私”，“整体主义”的灵魂是“公”，“为私”与“为公”就是二者最核心的核心、最本质的本质！抓住这条主线，一切争论与彷徨都将迎刃而解。毫无疑问，“天下为公”就是“整体主义”的最佳诠释！虽然“天下为公”出自《礼记》，但真正阐发它、使它扬名四海的还是得益孙中山的力量。所以为了创新，则需再加一个对应的典故，它务必有足够的凝聚力与号召力，全面衡量，“精忠报国”是最佳的选取！
“自由主义”与“整体主义”并没有好坏对错的分别，它们是“普世价值”的两个基本点。就像太极图的阴阳两极，它们是互补互成的关系。比如：我国在改革开放以前，因过份强调“整体主义”而扼杀了“自由主义”，结果导致了社会经济举步维艰；同样，早期资本主义因过份强调“自由主义”也尝尽了苦果，在马克思主义激烈批评的影响下，西方也做了深刻的反思，融入了许多社会主义的元素，此刻的资本主义早已今非昔比！
中国的改革开放是一个“矫枉过正”的过程，我们在引进“自由主义”的同时，也逐渐丢掉了自我的核心与本质，用儒家的话讲就是丢掉了“以天下为己任”的精神气质。当今世界最大的危机还是“自由主义”过度膨胀的失衡，因此，在经济上崛起的中国，无论是对内还是对外，都就应承担起更大的职责与道义。当然，这也与我们找回自我的核心价值观是密不可分的。“精忠报国、天下为公”既是中国的需要，也是世界的需要！
为什么马克思主义最终在苏联易帜，却能在中国生生不息、发扬光大？这与中国的文化底蕴是分不开的，中国文化历来强调整体思维、辩证分析，最显著的例子就是中医，头痛不必须医头、脚痛不必须医脚，这种整体思维、辩证施治，恰恰与马克思的哲学观息息相通、不谋而合。中国人潜意识中的这种文化底蕴将为马克思主义的创新带给无限的源泉。“精忠报国、天下为公”是中国传统文化与马克思主义的完美融合与最佳共鸣！
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社会文明心得体会篇十二
近年来，随着人们物质生活水平的不断提高，社会文明程度也在不断攀升，人们逐渐开始注重更高层次的需求，如心灵上的满足、精神上的愉悦等。在享受文明的同时，我们也要积极投身于建设文明社会的大业之中，共同创建一个美好的社会。在这个过程中，我深切感受到了文明社会的种种优良风尚所带来的心灵震撼，也有了自己的一些体会和心得。下面我将结合自身经历，分享一些自己的想法。
第二段：卫生。
家乡的小区环境相当优美，每个小区的绿化都异常精美，整体环境也相当干净整洁。作为住在这里的居民，我们时刻将“卫生”二字挂在嘴边，不把垃圾就地扔，不乱堆乱放，也不随地吐痰。同时，对于花草树木，我们也会格外注意，不主动乱摘乱折，尽可能地保护好环境。这样的一种环保行动，虽然看似小小的举动，但却能够为社区创造一个和谐、整洁的环境，并且能够让身边的人感觉到你的行为有教养，从而在一定程度上影响了大家。
第三段：交通。
在现代社会中，警惕交通意外和安全问题也是非常重要的。在我们这个地方，交通安全也是最关注的问题之一。在这里，我们规范了自身的交通行为，不横穿马路，不随意挤道，更不超速行驶，这样的行为不但充分展现了我们对自身安全的重视和责任感，也为整个社会交通秩序的规范做出了贡献。
第四段：公德心。
一个有文明公德心的人，不仅能够听从指示和遵纪守法，还应具有担当社会责任的意识，并向他人传递和推广正能量。在我的生活中，我热衷于参加一些志愿活动。例如参与义务清洁，为需要帮助的人提供帮助或是参加一些环保行动等等。我们秉承着以自己所能为他人做出一些贡献的初心，希望通过自己的一点点力量，为社会做出点滴贡献。
第五段：结语。
本文通过总结自身的经历和所感所想，深刻体现了文明社会的精髓和价值。作为一个文明、有责任心的人，我们应该始终牢记并看重这些。随着人们的心灵不断升华，文明社会的建设将日益长远，而我们都应该为此做出巨大的贡献！
