心得体会是个人在经历某种事物、活动或事件后，通过思考、总结和反思，从中获得的经验和感悟。通过记录心得体会，我们可以更好地认识自己，借鉴他人的经验，规划自己的未来，为社会的进步做出贡献。接下来我就给大家介绍一下如何才能写好一篇心得体会吧，我们一起来看一看吧。
文化传承座谈会心得体会篇一
当我们站在壮伟的布达拉宫，或是广阔的高原，歌声娓娓飘来，伴着韵律，仿佛来到了美丽天堂，神圣又淳朴。这是民歌，它承载着一个民族的情感历史，是一个民族走向世界的名片。我们的脚下是广袤的国土，我们回首历史的长河，有轻歌曼舞，还有粽子的香气，那些都是记忆的延续，它们是我们身边的文化。
我们忘不了春节时那份喜气洋洋的氛围，“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏”。我们带着节日的喜悦，带着家人的祝福，围坐在桌前享受着团聚的温馨。很久以前，人们封春节为驱赶恶兽的节日，红色和爆竹声，可以吓跑它们，越来越多的人接受了这种民俗，于是代代流传，被历史所铭记。
民俗，也要与时俱进。
今天的春节，很少有人提起当初可怕的传说，人们只是欢聚一堂，给予家人新一年的祝福和期盼，红色代表活跃，代表温馨，爆竹声代表喜悦，代表烦恼的抛却，但“春节”这两个字，依然带着历史的气息，沉淀着民族的精华。民俗，是我们身边的文化，在一代代的传承与发扬中，记忆得到了延续。
国家级非物质文化遗产名录在民俗一大类中，春节、端午节、中秋节、七夕节等均榜上有名，而同批列入的少数民族民俗节日则更多。中国艺术研究院非物质文化遗产中心主任田青说，对于非物质文化遗产的保护不同于有形的物质文化遗产，关键在于“传承”，这样才能真正保护其精神文化内涵。
正因为不了解传统节日的精神和文化内涵，而更多关注与物质形式表面，很多年轻人在传统节日来临时已经习惯于只关注该吃什么，以至于中秋节被称为“月饼节”，而端午节则被称之为“粽子节”。加上商家出于商业目的的推波助澜，使得传统节日“物质化”趋势掩盖了其精神实质。事实上，我们身边的这些传统文化，不仅仅代表了历史的源远流长，更是一种时代的发展，记忆的延续，所以，只有体会它，珍惜它，而不是表面性的、物质性的“履行”它，它所承载的情感才会更浓，发展的时间才会更长。
有一句话叫“民族的才是世界的”，我们身边的文化各式各样，我们应学会取其精华去其糟粕，使它在历史的洗礼中逐渐升华与发展，因为这些文化，是民族精神的体现，是民族文化的传承，是记忆的延续。
文化传承座谈会心得体会篇二
传承文化是保持中华优秀传统文化的重要内容之一。在当前社会，传承文化已经成为了许多人关注的话题。人们希望通过传承文化的方式，传递先辈们留下的文化遗产，让优秀的文化得以永存。在我看来，传承文化需要付出持续的努力和心血，下面是我的一些体会和心得。
第二段：传承文化需要注重细节。
传承文化需要注重细节。文化是由许多不同的元素组成，一个文化的完整性是由无数的细节构成的。在传承文化的过程中，我们需要关注它们中的每一个细节，比如语言、服饰、习俗等等。只有这样，才能让文化得到保护和传承。传承文化需要我们花费大量的时间和精力，把细节记录在案，传递给后人。这样，文化才能焕发出独特的光芒。
除了需要注重细节之外，传承文化还需要积极参与。也就是说，我们不能光是把文化元素传递下去，还需要把文化串起来，让它成为我们生活的一部分。比如，我们可以参加各种文化活动，这样可以加深我们的印象，让我们更加深刻地感受到文化的魅力和意义。通过参与，我们可以将文化融入到我们的生活中，让文化在我们的生活中生根发芽。
第四段：传承文化需要立足现实。
传承文化需要立足现实。在当今的社会中，传承文化已经走进了无数个家庭和城市。但是，传承文化不是固定的，它是不断变化的。我们需要针对现实情况，不断探索和创新，才能保持文化的活力和时代感。传承文化需要我们把它和现代的生活联系起来，比如我们可以通过新的媒介手段来推广文化，也可以通过创新的文化活动来吸引更多人参加。只有把传承文化和现代社会联系起来，才能让文化有更广泛的影响。
第五段：文化需要创新，但也需要保守。
最后，我想说的是，文化需要创新，但也需要保守。文化创新是文化的重要组成部分，它可以让文化更加生动有趣，也可以让文化更具魅力。但是，创新和保守需要取得一个平衡。过于创新会失去文化的历史渊源，而过于保守也会让文化变得死板和陈旧。因此，我们需要在传承文化过程中，从创新和保守两方面入手，才能让文化在创新的同时，保持着它的魅力和历史渊源。
结论：
通过对传承文化的一些体会和心得，我们可以得到一个结论：传承文化需要我们付出持续的努力和心血，需要注重细节，需要积极参与，需要立足现实，也需要创新和保守。在这个过程中，我们需要不断地反思和探索，使文化不断地在创新和保守之间寻找到一个平衡点，才能让我们的文化遗产得以永存，也能让我们的文化在时代的巨轮中绽放出耀眼的光芒。
文化传承座谈会心得体会篇三
诵读经典，传扬文化。经典诵读课程既能在不断的朗诵中锻炼学生的普通话能力，更能让他们接受中华优秀传统文化的熏陶。下面是关于传承文化经典诗朗诵稿的内容，欢迎阅读！传承文化经典诗朗诵稿。
（男）天地变化，圣人效之；河出图，洛出书，圣人则之。
（女）在天成象，在地成形，我们的文字是象形文字，是天地的语言。我们的哲学观是天、地、人三才的哲学观。
（男）很久很久以前，我们读《易》。
（齐）《象》曰：天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。
（男）很久很久以前，我们读《诗》。
（齐）关关雎鸠，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑。
（女）很久很久以前，我们读《道德经》。
（齐）人法地，地法天，天法道，道法自然。
（女）很久以前，我们读《论语》，聆听至圣先师的教诲。
（齐）子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？
（男）值得庆幸的是，今天，在中国的大江南北，在世界各地有华人的地方，涌现出诵读中华经典的热潮。中华民族的复兴，首先必定是中华传统文化的复兴。
（女）珍贵的东西，我们弄丢了。在沮丧中，我们没有停止我们的寻找。我们找了很久很久。今天，我们终于找到了。
诵读中华经典，让优秀的民族精神在我们血液中流淌；诵读中华经典，让民族文化智慧支撑我们民族的脊梁。
（男）承前是为了启后，（女）继往是为了开来。
（男、女）现在，我们诵读中华经典，以传承圣贤们的思想，实现中华民族的伟大复兴。
传承文化经典诗朗诵稿。
一、开场白。
主持人a：中华文明，源远流长，主持人b：齐风韶韵，流传四方。
主持人a：灿烂的文化丰盈着我们的童年，主持人b：沁人的书香浸润着我们的成长。
主持人a：我国历来被称为诗的国度，自诗经开始，中国古典诗文一直洋溢着独具魅力的灵性风韵。唐诗更是古典诗歌发展的高峰。
主持人b：唐诗是我国优秀的文学遗产之一，也是全世界文学宝库中的一颗灿烂的明珠。尤其是李白的绝世才华，他豪放飘逸的气质，把诗写得行云流水而又变幻莫测，情财飘逸隽永，美如清水荚蓉。现在请听李白的《古风》。
二、感受经典的魅力。
诗歌朗诵。
古风。
唐李白。
孤兰生幽园，众草共芜没。
虽照阳春晖，复悲高秋月。
飞霜早淅沥，绿艳恐休歇。
若无清风吹，香气为谁发。
主持人a：下面请听朗诵《兰》。
兰
明陈汝言。
兰生深山中，馥馥吐幽香。
偶为世人赏，移之置高堂。
雨露失天时，根株离本乡。
虽承爱护力，长养非其方。
冬寒霜雪零，绿叶恐雕伤。
何如在林壑，时至还自芳。
主持人b：名著不仅具有不朽的本质，而且是我们人生旅途中必不可少的伴侣与慰籍。名著是怎样伴我成长的呢？请聆听《论语》同我行。
见义不为，无勇也。——《为政》。
成事不说，遂事不谏，既往不咎。——《八佾》。
学而不思则罔，思而不学则殆。
知之为知之，不知为不知，是知也。
温故而知新，可以为师矣。
主持人a：《论语》中的“孝敬之道”，塑造着我们高尚的灵魂，它的“智慧之道”，启迪着我们的思维，它的“治世之道”教会了我们仁爱，书籍是这样的神奇！同学们还给我们带来了有趣的经典故事呢！
学生1：《孔融让梨》。
学生2：《凿壁借光》。
主持人b：经典名著的博大精深，真令人回味无穷。
主持人a：走进经典，我们走进生活的四季。
主持人b：走进经典，我们走进人生的四季。
主持人a：底蕴深厚的《老子》可吟读，可朗诵，主持人b：能从耳朵钻入心中，如同一股泉水涓涓流淌，与大自然相融合。
主持人a：草木为了感激春的到来——吐露新芽；
主持人b：鲜花为了感激夏的到来——竞相开放；
主持人a：硕果为了感激秋的到来——挂满枝头；
合：我们为了感激经典——今天在此展示自己。
古代，有个叫孟信的人，被罢免了官职以后，家里很穷，甚至连吃的东西都没有了。一天，家里人趁孟信外出把家里仅有的一头病牛卖了，来换粮食。孟信回家后发现病牛被卖了，就把家里人打了一顿，还去把病牛要了回来，他对买主说这是病牛，没什么用处了，这样的病牛不能卖给你。
我们要像孟信一样，做人诚实守信，经商公平交易。
主持人a：听了这个故事，你认为孟信是一个什么样的人？生活中有没有这样的人呢？见没见过和他不一样的人呢？（通过小故事和同学们的评论，让孩子们明白怎样做人。）。
主持人b：诵读中华经典，让优秀的民族精神在我们血脉中流淌。
主持人a：诵读中华经典，让民族文化智慧支撑我们人格的脊梁。
文化传承座谈会心得体会篇四
在承袭传统文化的过程中，我们不仅获得了唾手可得的知识和技能，更是收获了一种更深层次的精神体验和感悟，同时也领悟到了一些传承文化的心得体会。
第一段：传承文化是一种精神力量的传承。
传统文化是一种精神力量，是我们历史、生活和灵魂的表现。故而传承文化，本质上是传承一种精神力量。在我们的日常生活中，不论是在学习古典诗词、书画、传统节日还是在从事传统手工艺等活动，都是一种传承精神的生动表现。通过这些活动，我们感知到传统文化的不朽魅力，也接触到了千百年来那些优秀的传统文化艺术，窥探了我们祖先们对于文化领域的睿智和聪敏。我们从这些中领悟到的不仅是传统文化中那种博大精深的精神，更多的是那种强大的文化自信和文化自觉。
第二段：传承文化非常重要的意义是文化传承。
文化传承是中国及其他国家不断发展的原因之一，中国文化中包含有大量的美学、哲学、智慧、道德等等，这种文化代代相传，将一些重要的价值观传递给下一代。在文化传承的过程中，社会、历史和人类文化的变迁、融合和转化都得以反映。我们所说的传统文化，不仅是一种遗产和宝藏，更是一种文化代际传承和不同文化体系间沟通的重要手段。文化传承的意义不仅是由于其实现了时空跨越的人类交流，更在于文化是人类固化的精神和思想体系，是一种不如时代变迁而变薄的传承。
很多传统文化是需要身心灵的修炼和锤炼，例如中国的武术和太极拳，都是需要身体技能和内心修炼的结合，虽然需要不断的练习与修行，但却是一种可深挖的沉淀，如果正确的掌握和实践，能让人们以一种特别的方式，看待世界和生命，凭借其所散发出的能量和养分，能给我们带来一种身心塑声、清醒融合的体验。不同文化背后所蕴含的思想、智慧和建议，富有启发性，在实践中带给了我们丰硕的精神成果，让我们在充实平凡的生活中，寻得内在的归宿与满足。
第四段：形成新文化需要传统文化作为基础。
文化的发展不断更新，包括新技术、新思想，经由历史进步和不断探究，中国文化从而进入了一种从无到有、从粗到精的新时代。新文化的形成是建立在曾经的文化基础之上的成果，传统文化的艺术手段和技法，是奠基新文化的基础。作为新时代人，一个自觉的民族和文化传承人，我们必须在继承传统文化的过程中，不断推陈出新，把传统文化与现代时尚相结合，开拓新的文化面貌，生生不息地为文化繁荣做贡献。
第五段：传承文化是对自己、对民族、对世界的贡献。
传承文化不仅仅是自身修养的提升，更是对于民族和世界的贡献，能够有效地维护传统文化的延续和发展，推动文化相互交流与互鉴。通过传承文化，我们开拓人类精神领域，建立国际人类多元文化的桥梁，成就我们民族文化的自信和尊严，并且也让世界看到了华夏文明无尽的真善美。我们传承文化的过程，就是在以自己的方式为世界注入华夏文化的精华与价值，传递文化的能量和信息，为人类文明进程做出自己的一份贡献。
综上所述，传承文化是一件令人自豪的事情，需要我们铭记历史、致力于传承、勇于创新、与时俱进。只有传承文化，才能传递历史的价值、丰富民族的精神、推动文化与社会的发展。传承文化更是一个人与生命的交互，是人们实现人类文明进程中的一份内在追求，更是一个融合了智慧和情感的建立，带给我们灵感和启示，充实了我们前行的步伐，为人类文化多样化提供了强有力的支撑。
文化传承座谈会心得体会篇五
国学文化传延至今，带给了我们许许多多数不尽的知识财富，如弟子规和三字经等都是很好的国学作品，传延给我们做人的道理，为人处事的方法，所以现在国学文化知识风靡各地学院，但国学文化虽对我们知识方面有所启发但是也不可避免国学作品中有不好的的地方影响着我们的行为与心理。所以也渐渐浮出人们对国学文化的两种看法，有人认为国学文化利大于弊，有人认为弊大于利，我所支持的是利大于弊。
生活中我们避不了要去看很的书，但我们何不在看书的的同时选择对我们有帮助的书本呢?这样既完成了我们对书的要求与欲读望，又可以通过书本去学习去探究，再完美的书本也有不足的地方，没有十全十美的书等着我们，要我们去发现不足的地方，改正过来。同时我们也要有合理的学习方法，这样这本书的好处才会尽显出来。
许多老师让孩子背诵弟子规，孩子们感到很吃劲，可我们只要把它当成小诗歌来背诵，在加上意思，一天背一则那样很快就会记住，这样也提高了我们的口才训练，同时也在空闲之时有了任务。而且学校是教书育人的地方，除了完成正常的教学任务外，让我们学习《弟子规》也是学习的一种扩展延伸。让我们接触国学文化，我们的成长必将起到积极的作用!从小灌输的知识道德对人的一生都影响深刻，令人受用终身，另外从语文的教学来说，《弟子规》是篇三字句式，内容结合，言简意浓，值的我们反复熟读、深入学习并去理解，每天接触，对提高认字量也很有帮助。同时我觉得深读弟子规传延古代文化，弘扬祖国传统文化。从中学到孝悌忠恕，懂得行为中的举止，建立良好的道德基础，拥有良好道德思想与品德。多数家长抱怨孩子拥有自私、任性、怕吃苦、依赖性强等不良习惯，怎样才能让孩子体会一些中华民族的传统美德，可以通过《弟子规》《三字经》《论语》等经典诵读的记忆学习。而且国学文化我于我们将来的生活和学习及走上社会都有正确的引导作用。传统文化可以教人知辱明理，振奋精神，里面不乏精华。
所以并不是说国学文化传进小学是不好的，而是看教学方法，但抛开方法不说，国学文化的本身是优秀是可以传送给我们知识的，告诉我们古人总结的经验的。传延中国的古老文化。
或许我们可以遗忘历史的清响，或许我们可以抹去岁月的印痕，或许我们还可以丢失遥远的'遐想，但是，那承载了我们祖先五千多年心血铸就的国学瑰宝，我们又怎敢忘却?是啊，我们不敢忘却，我们要用一生去铭记，那是属于我们的文明，那是我们的国学!
从儒学经典到诸子百家，从《论语》到《春秋》，从孔子再到季羡林，这祖祖辈辈们为我们创造了一个星光璀璨的独特王国。在这里，我们能够感受到《论语》的意蕴深长;在这里，我们能领略唐代的盛世辉煌;在这里，我们可以遨游祖国的壮美江山。虽然我们的国学之路长路漫漫，但我们却选择义无反顾的去用一生来追寻他!因为，那是我们的国学!
儿时论语在。
子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”子曰：“君子坦荡荡，(女齐)小人长戚戚。”“……”这些脍炙人口，富于哲理性和启发性的语句，从小便在我的心里生根发芽。《论语》是道德与智慧的凝结，是中华文明的汇聚。他教会我如何成为一名君子，如何正身，如何做人。读他，修身养性;悟他，感触颇深。我们要传承他，因为，那是我们的国学!
少时唐诗旁。
“一去二三里，烟村四五家……”这朗朗的读书声，源于年少的记忆。不知从什么时候起，唐诗便悄无声息的融入了我的生命里。我总喜欢捧一本唐诗诗集，走进瑰丽奇美的诗歌意境中，畅游一番。唐诗是潇洒的，他以一匹白马，一把利剑，遨游在这山水人间。我们应走进他，因为，那是我们的国学!
此时宋词伴。
最喜欢缱绻隽永的文字，最爱清新婉丽的语言，最想一本宋词在手于一个阳光微暖的午后，品一杯茶，听一曲宋词的几程浅吟。“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。”我读出了词人慷慨激昂的爱国情怀;“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”我读出了词人无法掩饰的欣喜，溢于言表;“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”我读出了词人的无比哀愁。宋词是缠绵的，她以一缕花香，一张红笺，漂泊在这繁华人世。我们要学会倾听她，因为，那是我们的国学!
是他，鞭策着我们前进的脚步;是他，影响着我们深邃的思想。啊!那是国学，那是我们的国学!
我们的国学源远流长，我们的文明熠熠发光。让我们膜拜儒家经典论语，让我们同沐唐风，共淋宋雨，让我们一起把我们的国学传承下去!路漫漫其修远兮，国学，将伴随着我们上下求索!
文化传承座谈会心得体会篇六
为深入贯彻落实党的十九大精神和中办国办《关于实施中华优秀传统文化发展工程的意见》及我市《关于推进中华优秀传统文化传承发展工作的实施方案》，加快推动全市教育系统优秀传统文化传承发展工作，加强中华优秀传统文化教育，制定本实施方案。
一、指导思想。
高举中国特色社会主义伟大旗帜，全面贯彻党的十九大精神，坚持以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观和习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，全面落实总书记视察重庆重要讲话和在全国高校思想政治工作会议上的重要讲话精神，紧紧围绕实现中华民族伟大复兴的中国梦，坚持以人民为中心的工作导向，坚持以社会主义核心价值观为引领，坚持创造性转化创造性发展，坚守中华文化立场，传承中华文化基因，不忘本来，吸引外来、面向未来，充分发挥文化引领作用，促进青少年学生全面发展，培养富有民族自信心和爱国主义精神的中国特色社会主义事业合格建设者和可靠接班人。
二、基本原则。
（一）把握正确方向。牢牢把握社会主义先进文化前进方向，坚持中国特色社会主义文化发展道路，立足于巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位、巩固全党全国人民团结奋斗的共同思想基础，大力传承发展中华优秀传统文化的核心思想理念、中华传统美德和中华人文精神，弘扬社会主义核心价值观，培育民族精神和时代精神、解决实际问题、助推社会发展。
2教育，在教育系统大力推进“文明礼仪我带头争做重庆好市民”主题教育。发挥家庭在中华传统文化中的重要作用，开展“家风润万家”活动，抓好家校共建，积极组织开展学生和家长共同参与的传统文化体验、主题教育实践活动，倡导家长通过言传身教，形成良好的家风，营造弘扬中华优秀传统文化的学校、社会和家庭共教共育的良好氛围。
（四）加强优秀传统文化精髓的研究阐释工作。充分发挥教育系统人才智力优势，深入开展对中华文化的历史渊源、发展脉络、基本走向的研究，着力推动构建具有中国底蕴、中国特色的思想体系、学术体系及话语体系。鼓励和支持开展巴渝文化、三峡文化、抗战文化及少数民族文化的梳理和阐释，推出一批高质量、高水准的理论研究成果，参与开展党史国史、重庆地方史志的研究编撰工作，深入挖掘少数民族文化精华，留存区域民族文化记忆。积极参与重庆市文化资源普查和传统文化资源的数字化抢救和再生性保护。对本单位、本校不可移动文物、非物质文化遗产和馆藏革命文物开展普查并网上建档登记。
（五）抓好中华优秀传统文化交流互鉴。将中华优秀传统文化纳入教育对外开放工作重点内容，以讲好中国故事、传播好中国声音为目标，以孔子学院、海外华文学校、国际教育展览为平台，以国际友人、海外华人、外国专家学者、留学人员为媒介，积极传播和展示中华优秀传统文化。继续组织开展好汉语国际教育，办好孔子学院、孔子课堂及汉语教育师范学院。加强与世界各国语言文化推广机构联系，搭建中外城市间的合作平台，与友城学校和机构建立合作关系，联合举办艺术节、青年学术论坛、校长论坛，积极宣传推介戏曲、民乐、书法、国画等我国优秀文化艺术，打造宣传重庆、推广中国文化的窗口。积极选派优秀汉语教师及志愿者赴孔子学院（课堂）教授汉语，推广中国文化。承办好国家汉办“汉语桥”国外校长访华之旅、“汉语桥”国际学生来华交流等重大项目。广泛开展大学生艺术团组赴海外巡演、专家学者赴海外宣讲中国故事等文化交流活动及多种形式的人文交流精品项目。
四、组织保障。
（一）加强组织领导。各区县教育部门和高校要从构建中华优秀传统文化传承体系、培育践行社会主义核心价值观、落实立德树人根本任务的高度，及时把中华优秀传统文化传承发展工程摆上重要议事日程，纳入各级各类学校教育教学的重要内容，纳入德育工作和思想政治工作重点内容，纳入考核评价体系。要加强统一领导和宏观指导，提高组织化程度，和驻地宣传、文化、新闻出版广电等部门和群团组织密切配合，构建中华优秀传统文化教育合力。
（二）加强宣传引导。各区县教育部门和高校要根据中央和市委决策部署，运用校园报纸、电视台、广播、网络媒体，积极宣传本地本校实施中华优秀传统文化传承发展重大工程和重点项目的成绩。要利用各类社会实践活动时机，组织师生到社区、乡镇和农村传播和弘扬宣传中华优秀传统文化，努力营造形成全社会共同关注、参与、投入中华优秀传统文化传承发展的良好社会舆论环境。
（三）确保工作成效。各区县教育部门和高校要研究制定中华优秀传统文化教育的评价标准，制定完善本地区本校中华优秀传统文化发展工作重点项目的实施方案，根据自身条件提供专项经费，给予必要的支持，让各项重点工作落到实处。要将中华优秀传统文化教育作为教育现代化监测评价指标体系的重要内容，完善评估检查机制，定期对重点工作的推进措施、完成进度、实施效果进行检查评估，确保顺利推进。
开州区麻柳乡中心小学2017年11月28日。
文化传承座谈会心得体会篇七
（哈尔滨师范大学教师教育学院生物科学。
2014级行知实验班）。
当上课时的朗朗书声逐渐模糊成火车行进的当当声，我已结束了我一上学期的学习生活，走在啦回家的路上。一路上我一直在想，回家应该做点什么有意义的假期实践，然而手机上的一张图片给了我灵感，那是一张剪纸的图画，因而，我决定选剪纸为调研主题，进行一次调研实践活动。调研地点选择在我的家乡龙江县，当地有一位残疾人创办了一家名为“玉玺”的剪纸学校，可以通过采访的方式，获得关于剪纸的最佳资料。
剪纸，是中国最古老的民间艺术之一。我国的民间剪纸手工艺术有它自身的形成和发展过程，我国纸的发明是在公元前的西汉时代（公元前6世纪），在此之前是不可能有剪纸艺术的出现的。但当时人们运用薄片材料，通过镂空雕刻的技法制成工艺品，却早在未出现纸时就已流行，即以雕，镂，剔，刻，剪的技法在金箔，皮革，绢帛，甚至在树叶上剪刻纹样。《史记》中的剪桐封弟记述了西周初期成王用梧桐叶剪成“圭”赐其弟，封姬虞到唐为侯。战国时期就有用皮革镂花，（湖北江凌望山一号楚墓出土文物之一），银箔镂空刻花（河南辉县固围村战国遗址出土文化之一），都与剪纸同出一辙，他们的出现都为民间剪纸的形成奠定了一定的基础。我国最早的剪纸作品发现，是在1967年我国考古学家在新疆吐鲁番盆地的高昌遗址附近的阿斯塔那古北朝暮群中，发现的两张团花剪纸，他们采用的麻料纸，都是折叠型祭祀剪纸，他们的发现为我国的剪纸形成提供了实物佐证。
剪纸在中国农村是历史悠久、流传很广的一种民间艺术形式。剪纸，顾名思义就是用剪刀把纸剪成各种各样的图案，如窗花、门笺、墙花、顶棚花、灯花等。这种民俗艺术的产生和流传与中国农村的节日风俗有着密切关系，逢年过节抑或新婚喜庆，人们把美丽鲜艳的剪纸贴在雪白的窗纸或明亮的玻璃窗上、墙上、门上、灯笼上，节日的气氛便被渲染得非常浓郁喜庆。
剪纸的内容很多，寓意很广。祥和的图案企望吉祥避邪；娃娃、葫芦、莲花等图案象征多子，中国农民认为多子便会多福；家禽家畜和瓜果鱼虫等因与农民生活息息相关，也是剪纸表现的重要内容。作为民间艺术的剪纸，具有很强的地域特点：陕西窗花风格粗朴豪放；河北和山西剪纸秀美艳丽；宜兴剪纸华丽工整；南通剪纸秀丽玲珑。剪纸虽然制作简便，造型单纯，由于其能够充分反映百姓的生活内涵，具有浓郁的民俗特色，是中国农村众多民间美术形式的浓缩与夸张。从对剪纸的了解中，可以便捷地了解中国民间美术的其它方面。
剪纸的基本材料是平面纸张，基本单元是线条和块面，基本语言符号是装饰化的点、线、面，加上由于受到材料的限制，剪纸不善于表现多层次复杂的画面内容和光影效果及物象的体积、深度和起伏，因此只有扬长避短，在构图上采用平视构图，民间剪纸用展开式的思维方式，极度的随心所欲。在创作者的剪刀下，剪纸成了没有体积、没有空间、不讲透视、不顾比例，凭着经验和灵性任意取舍的自然挥洒，大胆的创造。为表现自己的想法，创作者可以打破自然的客观法则和空间的限制，把不同时空和不同空间的物体放在同一个平面上。这种借助静态的平面化能表现三维、四维甚至多维的空间，并通过动态的思维，连续的描绘自己心中的世界。民间剪纸就是利用纸的局限大做文章，在局限里自由驰骋，变不可能为可能，把三维世界简化成二维空间。无限远的空间，无限复杂的形体都被放置在一个平面上，扁平的轮廓成了剪纸的造型基础。因此，民间剪纸的独特表现力就是在彻底的二维空间观念基础上实现的。剪纸创造者发挥了其至真至纯的艺术天性，打破客观世界的束缚，多角度、多方位、多层次的表现其心中的艺术客体。
题材内容的局限，把若干形象创造性的组织起来，使之产生连贯、对比、衬托的作用。这种平面化取物的表现手法，增强了剪纸的主观性、时空性、立体性、全面性，其最终目的就是为了追求造型的完整。求全的心理是所有这些的根本，在民间剪纸中，被剪的物体前景、后景在一个平面上出现，物象之间互不遮挡，互不重叠，既看到眼前的物象，又能完整地看到后面的物象，从而呈现出较强的装饰风格。出于质朴的求全的思想感情和审美定式，创作者更是打破实现的障碍，运用表里统一的手法，全面地表现物象。对于剪纸而言，现实的物象背面、顶面、底面或内部虽然是看不见的，但是它是存在内心感悟的，看不见的是合理的，但不剪出来却是不合理的。
另外，民间剪纸的构架和表现不是某一固定视点静态视觉形象的模拟或再现，而是把感性和理性充分综合的动态辩证。中国民间美术在透视上不追求纵深感，而有着“看得多、看得全”的审美辨识。民间剪纸同样体现出这种审美观念，在二维的空间内体现事物的全貌。
民间剪纸的构图形式完全摒弃了“焦点”透视的绘画概念，不但打破了时间、空间、比例关系的限制，而且彻底离开了自然景物的特定位置，用形象的主次、对称、均衡的形式法则统一画面。同时，民间剪纸也具有一种散点式的构图方法，即把不同素材各自独立，互不交叉，甚至每个物体都有自己的透视点，而作者又能把这些不同素材合理的安排在同一个平面中。这在现实中这是不合理的，但在剪纸中也自然的合理起来。
民间剪纸不受自然物象固有形的束缚，不以外表的模拟为满足，把所有的物象在平面上表现。同时为追求造型的完整性、全面性，又把不同空间、时间中的不同景物进行描绘，充分体现了创造者的绝妙匠心以及求全的审美愿望。
造型手段。
剪纸民间剪纸来源于生活，剪纸的创作者把他们对生活、对自然的认识、感悟以剪纸这种特殊的艺术形式表现出来，是他们内心情感的一种表达，因此，这种艺术表达重在表现神似，而不是表现形似。同时，受剪纸工艺的限制不宜采取完全写实的手法，只能采用突出表现对象轮廓特征的手法，运用变形、夸张，以突出表现对象的特征。因此夸张和变形成为剪纸中最常用的表达语言之一。夸张变形是人类创造性劳动的成果和智慧的结晶，无论是仰韶文化的彩陶纹饰，殷商青铜器的图形纹样，还是秦汉的石刻艺术，都是以艺术夸张之美来显示其永恒的艺术魅力。剪纸作为原始艺术的直接承载体，在夸张变形方面有着突出的表现。民间剪纸的表现内容多来源于现实生活，并且大多反映劳动人民身边的生活、事物，但它并非只是对其作品所要表现的物象进行简单、直观的模拟，而是超越现实客观表现，通过夸张和变形改变对象的性质、形式等来改变自然原形的惯常标准。
民间剪纸的创造者把剪纸视为生活的一部分，对美好生活的向往以及对远古图腾的崇拜，是民间剪纸表达的主要内容。而表现这些充满民俗、信仰、哲学的主题，只能从主观出发去想象，这就使剪纸的形象随心所欲，而描绘内心物象离不开夸张的艺术语言。
民间剪纸造型的夸张，是对繁杂内容条理化，规范化的过程，不是对自然客观的描摹。因此，剪纸中的形象比原型更突出，更引人注目。这是由大的历史文化背景和生存环境所决定的，源于充实丰富的人生生活。同时，对生活素材进行去粗取精，删繁就简的处理，也是民间剪纸造型的基础。剔除非本质的东西，突出有特征，有性格的部分，化复杂为单纯进行艺术再创造即是民间剪纸的夸张。夸张是在省略的基础上强调对象的特征，对物象最特殊的部分作扩大、缩小、伸长、加粗、变形等的处理，使形象更具特征性和艺术魅力。在很多民间剪纸作品中，人物的面部造型几乎只能看到眼睛，因为在人们的观念中，眼睛最能传神，所以创造者对人的眼睛进行了夸张的处理。
民间剪纸的夸张，在为体现物象特征的同时，也要求达到装饰美的目的，并在装饰美的效果中表现出创作者对生活的理想、愿望等精神追求。为了使所需突出的部分更明确、更集中、更引人注目，往往在物象上添加一些纹饰，以达到完美的装饰性目的。求美的意愿也成为夸张的内容之一。表现人物时，把人物的衣服上缀满花朵;描绘动物时，把动物身上的毛皮夸张成漩涡状，或在其身上直接添加图案，这使原本普通的形象变得通透，体现出很强的装饰性。锯齿形和月牙形是民间剪纸常用的装饰纹样。
民间剪纸的创作过程，是通过夸张的手法经过现实生活的“真”，向艺术的“美”演化、深化的过程，是创作者的思想感情，审美心理和对美的追求、体现的过程。处于长期对生活的观察和领悟，再经过长期的实践，创作者深谙剪纸的规律，把平衡、参差、疏密以及不规则的线条自由组合，构成美妙的动律和节奏，增添了情趣，丰富了形象的感染力。
工具说明。
剪纸不是用机器而是由手工做成的，常用的方法有两种：剪刀剪和刀剪。顾名思义，剪刀剪是借助于剪刀，剪完后再把几张(一般不超过8张)剪纸粘贴起来，最后再用锋利的剪刀对图案进行加工。刀剪则是先把纸张折成数叠，放在由灰和动物脂肪组成的松软的混和体上，然后用小刀慢慢刻划。剪纸艺人一般是竖直握刀，根据一定的模型把纸加工成所要的图案。和剪刀剪相比，刀剪的一个优势就是一次可以加工成多个剪纸图案。
1.阳刻。
以线为主，把造型的线留住，其他部分剪去，并且线线相连，还要把形留住，开以外的剪去，称为正形。
2.阴刻。
以块为主，把图形的线剪去，线线相断，并且把形剪空，称为负形。
3.阴阳刻阳刻与阴刻的结合。
玉玺剪纸学校的创始人给我们讲了许多关于剪纸的小方法，小故事，和小窍门，身为残疾人的他，身残志坚，凭自身手艺，不但为自己生活提供了保障，也为发扬剪纸艺术，提供了重大榜样作用。
经过了此次调研活动，我对于剪纸这项中国传统艺术有了深刻的理解和认识。我们在学习科学文化知识的同时，也应该对这些优秀的非物质文化进行传承和发扬。在对王玉玺校长采访，在他讲述自身故事的同时，在体会那种民族文化带给他的无限乐趣的同时，他自身的坚强品质更让我感到敬佩。
让我们携手为像剪纸艺术这样的非物质文化的传承和弘扬做贡献。
文化传承座谈会心得体会篇八
文化传承是每个国家、民族和家庭都应该承担的重要责任。作为一个时代的人们，我们应该在文化传承中发现自我的价值，并积极投身其中。本文将从承担责任、传统与创新、跨代桥梁、文化自信和全球视野等方面，谈一谈我对文化传承的心得体会。
首先，文化传承需要每个人都承担起责任。很多人常常抱怨现代化的冲击和日新月异的科技让传统文化面临边缘化的风险。然而，我们不能仅仅把这个问题推给政府和专家。作为普通人，我们同样也应该有承担起文化传承责任的意识。我们可以通过古老的传统节日，如春节、清明节等，向下一代传递传统习俗和文化内涵；我们可以通过走进图书馆、博物馆等场馆，深入了解历史文化，从中找到我们与文化的共鸣。只有每个人都将文化传承放在心中，并付诸实践，我们才能真正做到实实在在地传承。
其次，文化传承需要传统与创新相结合。传统文化虽然承载了历史的印记和人民的智慧，但我们不能偏执地停留在原地。文化的活力需要创新的注入，才能更好地满足当代人的需求。传统音乐可以与流行音乐相结合，形成新的音乐风格；传统绘画可以与现代艺术相结合，打造出具有独特美感的作品。除了将传统与现代相结合外，我们还应该充分利用科技手段，用数字化、网络化的方式传播文化。只有促进传统与创新的结合，我们才能使文化传承有更大的生命力。
再次，文化传承是一代人向下一代桥梁的作用。一个国家文化的延续，要靠上一代人将文化传承给下一代人。在这个过程中，我们要发挥好桥梁的作用。我们应该在亲友之间谈论文化，分享自己的体会和思考；我们可以在家庭教育中注重文化传承的教育，通过日常的言传身教，培养下一代对文化的热爱和认同。同时，我们也应该搭建起多样化的平台，让下一代有更多参与文化传承的机会，如文化惠民活动、社区文化节等。只有不断加强代际传承的桥梁作用，我们才能保证文化的传承不会中断。
另外，文化传承还需要有根植于内心的自信。一个国家的文化只有自信，才能在世界文化的大舞台上有更大的发声权。我们要有自己的文化品牌，传播自己的文化声音，展示自己的文化自信。如今，随着中国文化的复兴和国家实力的增强，越来越多的人开始关注中国文化，借鉴中国的价值观和文化元素。我们应该积极发挥文化的力量，通过电影、音乐、艺术等多种形式，让更多人了解和喜爱我们的文化。只有坚定自信，才能让我们的文化传承有更长远和广泛的影响。
最后，文化传承需要有全球视野。如今，世界成为了一个紧密相连的整体，各国文化之间的交流和融合愈发频繁。文化传承不应该只关注国内，更要与世界接轨。我们可以通过旅行、交流等方式，了解和学习其他国家的文化，从中汲取营养，拓宽自己的视野。同时，我们也应该在国际文化交流中展示中国的文化魅力，为世界文化的繁荣多做贡献。只有拥有全球视野，我们的文化传承才能与世界同步，走向更高更广的平台。
在文化传承的道路上，每个人都应该发挥自己的作用。通过承担责任、传统与创新、跨代桥梁、文化自信和全球视野的实践，我们可以更好地传承自己的文化，并为世界的多元文化作出贡献。让我们携手共同努力，让文化传承成为我们共同的责任和使命。
文化传承座谈会心得体会篇九
每年的农历五月初五就是端午节，这是一个历史悠久的节日。相传，端午节是为了纪念我国战国时期，一位伟大的爱国诗人屈原。当时楚国被别的国家所灭，屈原宁死不降，他抱着一块大石头，跳进湖南的汨罗江自杀了。老百姓为了不让鱼吃掉屈原的尸体，就包了许多许多的粽子，扔进汨罗江喂鱼。为了表示对屈原的爱戴之情，以后，每到端午节，人们都包粽子来纪念他。在我的家乡，端午这天，家家户户都要在门前挂上青青的艾叶菖蒲和别的叫不出名来的.青藤避邪祈福。大人们将采摘的艾叶菖蒲挂在自家的门前，那绿色青翠的艾叶，散发着浓浓的植物天然香味，好闻极了。我们小孩子家家串门，看在眼里，喜上心头，也为那些独居老人家门前挂上一把青青的艾叶，以表节日的祈福。
到了晚上，妈妈便要把白天摘来的艾叶、柚子叶、长命草等我不知名的叶子熬成水，用来给我们一家人洗澡以驱邪。用这些叶子水洗澡很好玩味道也很香，更重要的是晚上没有那么多蚊子咬我那稚嫩的皮肤，睡觉也香甜了。
端午节还有最开心的事情就是包粽子了。人们会提前一天准。
艾草青青，粽香浓浓。20xx年，又一个新的端午节即将到来，我怀着一颗思念、期待、激动的心去迎接你、欢迎你！
文化传承座谈会心得体会篇十
文化是一个国家、一个民族乃至一个家庭传承下来的宝贵财富，也是人类文明的瑰宝。在日益全球化的今天，文化的传承显得尤为重要。我在长期的学习和实践中，深深感受到了文化传承的重要性，并从中得到了一些心得体会。
首先，文化传承需要全社会的共同努力。文化传承不只是单纯的学习知识或技能，更是一种精神的传递。只有全社会共同努力，才能够保护和传承好我们的文化。国家应该加强对文化传承的重视，制定相关政策和法律，鼓励和支持文化机构、传媒和教育部门开展丰富多样的文化活动和教育。同时，家庭也是文化传承的基础，父母应该多与孩子沟通，传递自己对文化的热爱和理解，培养孩子的文化意识，让他们从小就接触到各种优秀的文化作品和传统习俗。
其次，文化传承要与时俱进。文化是不断发展的，要保持活力和吸引力，就必须与时俱进。传承不等于保守，而是要在传统的基础上注入新的元素，使其更好地适应现代社会的需求。比如，对于传统的艺术形式，可以结合新的音乐、舞蹈和剧场技巧，创造出更具观赏性和表现力的作品。在传统的文化节日庆祝活动中，可以加入现代的科技元素，增加游戏和互动的环节，吸引年轻人的参与。只有保持与时俱进，文化传承才能更好地吸引人、发展壮大。
第三，文化传承需要注重教育。教育是培养人才的关键，也是文化传承的重要途径。在学校，教育部门应该将文化传承作为一项重要任务，加强课程的设计和教学方式的改革，提供更多多样化的文化教育内容。要注重培养学生的文化自信心和传统文化的认同感，让他们从小就对文化产生兴趣和热爱。同时，在社会中也应该加强文化教育，通过举办各种文化讲座、展览和演出等活动，提高广大公众的文化素质和意识。
此外，文化传承还需要个人的努力和参与。每个人都是文化传承的承担者和传递者。只有每个人都对文化有所了解、有所关注，在日常生活中注重文化的体验和参与，才能真正实现文化传承。个人可以通过读书、欣赏音乐、观看电影和参观展览等方式来增加自己的文化知识和修养。同时，还可以积极参与到各种文化活动中，参加社区的文艺演出、文化志愿者活动等，为文化传承和发展出一份力。
总之，文化传承体会使我深刻认识到文化传承的重要性，不仅需要全社会共同努力，还需要与时俱进、注重教育和个人的参与。只有通过这种集体和个体的努力，我们才能够更好地传承和发展好我们的文化，使之在世界的舞台上更加出彩。让我们共同肩负起文化传承的责任和使命，为我们伟大的文化事业奋斗终身！
文化传承座谈会心得体会篇十一
文化是我们传承千年，从祖辈手中接过来的文明遗产。文化传承是一项艰巨而又重要的任务，人们需要不断地用心来守护和传承文化。然而，现代社会的快节奏生活让人们的传承任务变得更加困难，文化的传承也成为了现代社会面临的挑战。借此机会，我想分享一下我在文化传承上的个人惯心得体会。
第二段：重视教育。
文化的传承无从谈起，没有良好的教育。因此，我们应该重视教育并在生活中付出时间和精力。教育，不仅仅是书本学习，更是生活中的经验积累。我觉得，让孩子们去体验传统文化，如书法、绘画、剪纸等，是一个非常有意义的事情。通过亲身体验，他们会更好地理解文化的内涵。比如，学习汉字，我们不仅仅是认识它们的读音和写法，而且要理解汉字背后的文化内涵。这种教育模式可以让人们更好地理解和传承文化。
第三段：优先考虑家庭传承。
虽然教育是非常重要的，但家庭传承也同样重要。家庭传承可以从小事做起，比如婚礼、餐桌礼仪等。我记得小时候，我家的年夜饭都是围着一个大桌子吃的。现在，我们虽然不再围坐在大桌旁，但大家都还坚持炖汤讲究早餐。我相信，我们每个人都有类似的故事，我们的一些小习惯和传统，都是我们从家庭里接收的。尽管这些小习惯看似微不足道，但正是它们构成了文化的大厦。家庭传承并不需要花费过多的时间和精力，但它却是不可或缺的一部分。
第四段：将文化带到工作场所。
随着科技的发展和经济的繁荣，人们的工作和生活已经密不可分。因此，在工作中宣传和传承文化，也是非常必要的一环。尤其是在一些国际公司中，文化的差异是非常显著的。比如，同样是庆祝一个重大的活动，不同的国家处理方式却大不相同。因此，预先了解和处理这种差异是至关重要的。在公司里，我们可以组织一些文化活动和交流，比如传统节日游戏、习俗、表演等。这样的活动不仅能促进团队合作，还能增强员工对文化的理解和认同度。
第五段：总结。
文化传承是我们使社会前行的重要动力，也是我们保护独特性和传统的根本所在。然而，文化传承的任务也同时伴随着我们现代生活中的各种挑战。外界对文化的冲击，我们的生活中也缺乏对文化传承的关注。在这种情况下，我们需要培养更多的惯心，重视教育、强调家庭传承、将文化带到工作场所等。通过这些努力，我们可以更好地守护和传承我们的文化遗产。
文化传承座谈会心得体会篇十二
剪纸是中国民间的传统艺术。繁昌老年大学剪纸课是应众多爱好剪纸的学员要求，于2006年开班。第一堂课有近百人参加。但由于剪纸具有一定的难度，又须视力好，从模仿剪纸到独立创作，是一个非常艰辛的过程。能坚持下来的学员，只有十几名。近几年，由于学校重视，开展形式多样的剪纸活动，使一批又一批的爱好者，加人进来。现在，繁昌老年大学剪纸班红红火火，主要从以下几方面可以看出。
一、领导重视扩空间，教学得益增兴趣。
学校领导非常重视、关心剪纸班的教学工作，为剪纸班选配了优秀的剪纸老师来授课。由于老师教学有方，先易后难，循循善诱，步步深入，学员肯学肯钻，每次课堂剪出的作品当堂贴出，相互点评，互帮互学，取长补短，以老带新。老师要求学员对每幅作品都一丝不苟，追求完美，课堂学习气氛十分活跃，学员进步很快。
学校领导还经常深入剪纸班，询问有什么困难，语重心长地和大家谈心，使学员们树立了剪好纸的信心和决心。学员们平均年龄在65岁以上，但大家克服各种困难，坚持学习，白天忙家务、上课、带孙子，晚上戴上老花眼镜，挑灯夜战。有的学员相机、铅笔、画纸随身带，看到别处的墙上、门上有自己喜爱的剪纸图案，都及时把它拍下或临摹，以便创作参考。经过刻苦钻研，坚持不懈地努力，许多学员都能娴熟地掌握粗细线条的结合、阴阳剪法的交替运用，刚柔兼备，朴实优美。她们剪出的人物、动物栩栩如生，画面生动活泼，主题突出，充满情趣。大家还学会了装裱技术。把一幅创作、剪制、装裱好的细腻、精美的作品，参加展览或馈赠亲朋好友，得到一片赞誉声。学员不仅获得了知识，找到了乐趣，同时也增强了成就感，自豪感。
二、作品展示有平台，加强学习增动力。
为增加学员作品展示平台，学校多次举办市、县级书画、摄影、剪纸作品展览，每年的校报、校刊也增加版面刊登大家的作品。虽有压力，但赶时间，搞创作，既紧张又辛苦，也是无形的动力，在一定的时间内，创作出切合主题的作品。剪出自己得意之作参展，也就乐在其中了。学员们还经常参与社会、社区的各项庆祝宣传活动。如：迎“奥运”“庆祝改革开放三十周年”、”纪念渡江战役胜利60周年”、“庆祝建国60周年”纪念“三八国际妇女节100周年”、、迎“亚运”、“庆祝中国共产党成立90周年”、喜迎“十八大”等活动；还参加了县委宣传部文明办举办的文明创建、学雷锋等重大活动。大家根据不同的内容，创作出大批的剪纸作品参展。平时学校还安排我们剪纸班学员走出课堂，进社区、访企业、到敬老院等开展二、三课堂活动。我们将剪好的一幅幅精美的剪纸作品送到居民、老人手中，以示我们对他们的关爱。为反哺社会，营造和谐氛围，起到了密切党（干）群关系的作用。拓展了活动空间，增强了学习动力。
三、新闻报道的宣传，社会的赞誉，剪纸花开更鲜艳由于我们的共同努力，剪纸班的教学成果在社会上产生了一定的影响，特别是紧扣时代脉搏的活动，如：迎“奥运”、迎“亚运”、“庆祝改革开放三十周年”“建国《60周年》”、“庆祝中国共产党成立90周年”喜迎党的十八大等剪纸活动，省、市、县的电视台记者们专程前来采访，活动的内容、场景、作品在北京、安徽、芜湖、繁昌等电视台新闻联播时间播出，剪纸活动照片在《中国老年报》、《中国人事报》、《安徽日报》、《江淮晨报》、《芜湖日报》、《大江晚报》等各类报刊上刊登，丰富的剪纸内容在人民网、新浪网、腾讯网、网易网、凤凰网等10多家网站转载。学员们闻讯后，个个欢欣鼓舞、喜不胜收。还有我们创作的“牛年春来早”、“庆祝改革开放三十周年”等作品，在芜湖市手工创意大赛中，分别获得“特等奖”和“一等奖”，为繁昌老年大学增添了光彩。这些活动的开展，有力地宣传了党的方针政策；有力地宣传了老年教育的成功，有力地宣传了教、学、乐、为的成果。也给我们全班学员增添了无穷力量和信心。八年来的勤奋努力所取得的成绩，让我们深深感到，剪纸是我们老年人陶冶情操，手脑并用、愉悦身心健康、丰富晚年生活的一门学科，我们喜爱她，是她丰富了校园、社会精神文化生活;美化了家庭环境;加深了亲朋好友间的友谊。今后，我们将再接再厉，不断进取，发挥余热，为构建和谐文明的社会，传承我国传统的剪纸艺术作出应有的贡献。
（作者系繁昌老年大学剪纸班班长）。
文化传承座谈会心得体会篇十三
近年来，中医药逐渐被人们所关注和重视，各种中药也在越来越多的人生活中得到了应用。但是，随着现代化的发展，中药文化却在逐渐消失和流失。我们应该如何才能够保护和传承中药文化呢？本文将分享我个人的一些传承中药文化的心得体会。
第一段，重视中药文化的传承。无论是家庭、学校还是社会，我们都应重视中药文化的传承。在家庭中，父母应该教育孩子一些中药的基础知识，如何鉴别中药原材料、如何制作中药饮品等。在学校和社会上，也应该加强宣传和普及中药文化，举办中药文化讲座、展览和活动等，让更多的人了解和接触中药文化。
第二段，提高中药使用的能力。了解中药文化只是第一步，真正传承中药文化需要我们提高中药使用的能力。我们可以阅读相关的中药书籍，学习中药的功效和用法，也可以参加中医药培训班，提高自己的中药使用技能。这样可以使我们在日常生活中更好地使用中药，为传承中药文化做出自己的贡献。
第三段，珍惜中药文化的历史价值。中药文化的历史可以追溯到几千年前的中国古代，是中华文明的重要组成部分。中医药理论有着相当长的历史，它所蕴含的哲学理念，如阴阳、五行、气血等，不仅影响到了中药的使用，也影响到了中国文化的发展。我们应该珍惜中药文化的历史价值，将其传承下去。
第四段，推广中药文化的创新应用。中药文化的传承不应仅仅局限在它的传统应用上，我们可以将中药文化与现代科技结合起来，寻找新的中药应用。比如，借助现代科技手段，将中药精华直接提取出来，制成更为纯正、好操作、更便携的中药制剂；或是将中药文化与大数据结合，探索制定更科学、更精准的中药应用方案。
第五段，关注中药文化的保护工作。中药文化的传承受到许多因素的影响，如环境污染、资源匮乏等。我们需要关注中药文化的保护工作，尽可能地减少其受到的损害。为了保护中药文化，我们应该尽量减少中药材的乱采滥挖，鼓励有关部门完善中药材种植、保护的政策和措施，促进中药资源的合理开发和利用。
总之，传承中药文化不是一件容易的事情，需要我们的共同努力和持续不断的关注。我们应该积极参与中药文化的传承工作，力求让中药文化传统不断创新，并为传承中药文化做出自己的贡献。
文化传承座谈会心得体会篇十四
这个暑假，除了在西安感受了中国历史之美，也去延安走了一趟红色之旅。在陕北，安塞腰鼓是一大特色，20xx年5月20日，安塞腰鼓经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产。
在枣园，有一个自发的民间团队为游客们表演陕北信天游和安塞腰鼓，高亢响亮的歌声和豪迈粗犷、刚劲奔放的安塞腰鼓是一种听觉的满足和一场视觉盛宴。
在黄土高原上想起一句句信天游也不足为奇，但对于我们含蓄的南方人而言，那是闻所未闻。“我低头，向山沟，追逐流失的岁月……”这一句句简单的词唱成歌，还真给人一种荡气回肠的感觉，追逐岁月，去完成那些梦想，陕北信天游唱出了陕北劳动人民的精神、思想与情感，简单易懂，表达陕北人民对家乡的热爱，对美好生活的向往。
听完信天游，便是那气势磅礴的安塞腰鼓，伴随着鼓声，打鼓者时如蜻蜓点水，时如野马奔腾，时如猛虎生威……舞动着的红绸缎就如火光一般燃烧着陕北人民的热情豪迈。虽然只有几个人表演，但已经可以想象到几百人一起打鼓的壮观场面，整个黄土高原回想着鼓声，燃烧着每个人的激情。
安塞腰鼓展现了陕北人民的'一腔热血，它的浑厚雄壮、威猛刚烈、粗犷豪放让它成为陕北民间艺术中独特而具有代表性的艺术形式，虽然它被称为“天下第一鼓”，但它仍需要我们去传承这些特色文化，让更多人看到，而不是只能在视频里感受。一方水土养一方人，安塞腰鼓是黄河文化的组成部分，是陕北汉子粗犷豪迈的体现，它独特的民族风格和地域特色，有让我们传承的价值和意义。
中国的每一种文化都独具魅力，我们要继承那种热爱生活、乐观积极的民族精神。传承民族文化，继承民族精神，是我们每个人的责任！
文化传承座谈会心得体会篇十五
作为一个正在追求自我发展的人，我深深地意识到文化的重要性。作为一种传统的价值观，文化是人类共同的历史记忆，是大家共同遵循的理念和思维方式，对于个人和社会的繁荣有着不可替代的作用。因此，文化的传承是非常重要的。在这篇文章中，我将分享我对于文化传承惯心的体验和领悟。
文化传承是传统文化和价值观在历史中的继承、保存、传递和发展。文化是一种影响着人们生活的根本力量，对于制定社会规范，维护社会秩序和规范人们行为有着重要的作用。更进一步地说，传承文化也可以提高人们的文化自信心和世界影响力。传承文化不仅可以促进个人的精神提升，还可以在国际舞台上为国家树立一种特有的形象和品牌。
在文化传承的过程中，我们有许多的方式和方法。文化传承可以通过成语、谚语、俗语、文化习俗、民间故事、民间艺术、自然风光等多个角度展开。传承文化需要不断改善方式和方法，以便让更多的人受益。以现代科技为例，人们可以通过网络、影像资料、文化节目等方式进行文化传承和推广，让更多人深入了解文化，增加文化生活的品质和深度。
在我的身边，有很多人都在积极地推广传统文化，通过传统方法和文化节目引起更多人的关注。我也逐渐了解到了文化传承惯心对社会的重要意义。文化传承惯心不仅仅是一种观念的说教，更是一种方式的践行。在推广文化方面，我们需要以身作则、用心灵才能去传递文化。在我的生活中，我也逐渐形成了这种传承文化的意识，开始学习传统文化、传统习俗，关注历史和文化的足迹，通过一系列自己的行动去推动文化传承。
在积极推广传统文化的过程中，我渐渐意识到了传统文化的传承对于人们精神世界和社会的影响。通过传统文化，人们可以发现传承文化的价值和内涵，也可以探寻人生道路和时代变迁。文化传承能够启发人们的思想，更好地理解和认识世界，塑造自身人格和生命品质。同时，文化也是跨越地域、语言和人群的纽带，使人们愉快、彼此尊重、共同成长交流。
文化传承不仅需要更多人的参与，也需要更多人去传扬。我认为文化传承惯心的责任是广泛而重要的。我们需要将文化传承惯心视为一种责任，无论是政府还是个人，都要做出积极的贡献。通过多种形式和方法，去传递文化，让更多人了解、学习和欣赏传统文化。这不仅是我们对历史和传统的尊敬，也是我们对现代社会的贡献。
总结：
在我看来，文化传承惯心不只是一种理念，更是一种的体验、感受和责任。只有通过对文化传承的思考和行动，我们才能对文化有更为深入的理解和认识。文化传承惯心不断引发着我们的自我反思和发展，也推动人类文明的发展。在新的时代背景下，我们需要不断思考如何更好地传承和推广文化，为人类的进步和繁荣做出更多的贡献。
文化传承座谈会心得体会篇十六
昨天晚上，我和妈妈一起收看了由撒贝宁和董卿主持的中央电视一台的《开学课》，节目非常精彩，每当看到节目的*部分，我都情不自禁地拍手叫好，为中国而感到骄傲、自豪！
当96岁的翻译家许爷爷慷慨激昂地说：“我们中国人，就应该自信，就是应该有点狂的精神！”的时候，我暗暗地敬佩这位白发苍苍的老爷爷，是的，我们需要自信，更需要有点狂的精神，而现在、最缺少的就是这种精神。
当巴基斯坦人米斯巴说：“我要用最后一口气，教汉语！我愿化做一条美丽的彩虹，搭起汉语传播文化的桥梁。”的时候，我感觉有些不可思议，一个巴基斯坦人怎么会这么爱汉语呢？正是因为有了他们的传播，我们的汉语才会在全世界发扬光大。
汉字是中国文化的源泉，武术振奋着自强的民族精神，文学承载着理想与情感，围棋则蕴藏着智慧的密码，它们都是我们的中华骄傲，更令我们骄傲的是，它们在岁月流转中，在走出去与其他文化的交流中，永远闪烁着智慧的光芒！
文化传承座谈会心得体会篇十七
[摘要]受传统二分思维的影响，科学与人文“二元文化的对立”一向被视为学界极其重要的问题之一。事实上，从世界的普遍联系与辩证发展理论看，这一文化现象在一定意义上只能被看作文化传承与流变过程的一道风景。文化是人的“定在”与“此在”的统一，是人类社会形态统一性与多样性在生活哲学层面上的复写、摄影、反映，它体现着偶然性与必然性的辩证统一，遗传与变异或可作为文化传承与流变的根据。
