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彝族火把节是几月几日篇一
彝族是中国的少数民族之一，分布在云南、四川、贵州等地。他们有许多独特的文化和传统活动，而火把节是其中最为盛大的庆典之一。彝族的火把节通常在农历的正月初六举行，民众手持火把，跳舞、歌唱，欢度春节。
第二段：火把节的传统意义（200字）。
火把节是彝族人民对新年的期望和祈福的表达。火把代表着光明、希望和祝福，每个人手持火把，将希望和祝福投射于黑暗中。火把还象征着春的到来和生命的延续，也寓意着驱邪和病魔。彝族人民相信，通过火把节的庆典，可以驱散厄运，为新的一年带来好运和繁荣。
作为一名非彝族的参与者，我有幸亲眼目睹并参与了火把节的庆典。在熙攘的人群中，我迎着寒风，手持着一支火把，步入了彝族的世界。整个活动场地被装饰得热闹而喜庆，绚丽的灯饰和彩旗在夜空中飘扬，散发着耀眼的光芒。欢快的音乐回荡在耳边，我被人们的热情和活力所感染，忍不住跟随着舞者的步伐开始舞动。我的心情也随着火把节的节奏愉悦起来，仿佛回到了童年，抛开了一切烦恼和压力。
第四段：火把节的文化特色（200字）。
火把节不仅仅是一场庆典，更是彝族文化的重要组成部分。在整个庆典过程中，人们会高举着火把跳舞，展示彝族独特的舞蹈风格，这些舞蹈形式多样，热情奔放，让人忍不住加入其中。同时，彝族人民还会穿上传统的彝族服饰，这些服饰色彩斑斓，图案瑰丽，向世人展示着彝族人民的艺术才华和审美情趣。通过参与火把节，我深切感受到了彝族文化的独特魅力，对彝族文化有了更加深刻的了解和认识。
参与火把节的经历让我收获颇多。首先，火把节传递的希望和祝福让我感到温暖和振奋，它让我相信每个人都有机会追逐梦想，实现自己的目标。其次，火把节中融入的彝族文化展示了中华民族的多样性和传统文化的瑰宝。这让我深感自豪，作为中国人，我们应该更加珍惜和传承这些宝贵的文化遗产。最后，火把节中洋溢的喜庆气氛让我更加热爱生活，乐观向上。在面对困难和挑战时，我会告诉自己要像火把一样，燃烧着希望，坚持不懈地追逐梦想。
总结：通过参与彝族的火把节，我感受到了丰富多彩的彝族文化，也从中汲取到了力量和勇气。火把节将我们与彝族人民紧密联系在一起，让我们共同迈向一个更加美好的未来。我们应该尊重和保护各个民族的文化传统，学习他们的智慧，共同发展和繁荣。
彝族火把节是几月几日篇二
曾经有这么的一个传说：在彝族山寨中，有一对情侣相爱了。魔哈贪图阿雅的美貌。阿查经奋战战胜了魔哈。魔哈不服，施计困住阿查。经乡亲相助，他回了家，发现阿雅的爸妈都被魔哈害死，而阿雅也惨死于山脚。阿查痛不欲生，带领乡亲烧死了魔哈。为纪念这天，人们称为火把节。
彝族火把节一般两到三天。第一天：祭火，人们举着火把祭奠祖上，供奉各种神灵，大仙。第二天：传火。每家每户都会派一人（往往是青年）于各家传递火把。晚上，以村为单位，举行篝火晚会。所有人拉着手，围成一个圈子又唱又跳。第三天：送火。彝族人爱美的天性无人不知、这天，彝族的姑娘会打扮好自己，聚在一起。村里的长辈会作为评委选举姑娘们。经过重重选拔，最后一位获胜的姑娘会被大家祝贺，围着她唱歌跳舞。
彝族的火把节没人不接受。热情的他们一定会请你加入篝火晚会，希望有机会我也能去。
彝族火把节是几月几日篇三
我们的国家有56个民族，每个民族有具有自己风俗的节日：傣族的泼水节、布衣族的灯杆节、黎族的寒食节。但我觉得彝族的火把节最具特色。
相传，在很久以前的一个夏天，旱情严重，但天神不体百姓疾苦，仍派差役到凡间收粮逼债。人们将天神派来的恶差杀死后，天神怀恨在心，放出天虫祸害人间。天是彝族的人们在农历6月24日用火把焚烧害虫，战胜了天神，并把这天定为“火把节”。
在每年有农历6月24日，彝族都要过火把节，这是彝族人民一年之中最欢乐最隆重的日子了。彝族有火把节活动丰富多彩，节日里人们从方圆百里的地方赶来，聚在一片绿茸茸的草坪上举行斗牛、赛马、赛歌、选美、摔跤等庆祝活动。火把节的夜晚还要进行火把游行和举办篝火晚会。
彝族有一句谚语：过年是嘴巴的节日，火把节是眼睛的节日。在火把节上，姑娘穿着七彩的裙子，戴着各色各样的花头帕，披着绣花坎肩，好似一朵朵娇艳欲滴的鲜花，又似天边美不胜收的彩霞。这下，人们就要从众多的姑娘中评出三位打扮美丽、仪态丰采和道德品行最好的姑娘。她们会成为小伙子心仪的目标和姑娘们心中的偶像。
斗牛、赛马、摔跤都是小伙子们大展身手的时候，他们不光在马背上表演技巧，还跟对手比赛，一翻上马，策马直追，追到对手为胜。摔跤时只限男性，将对手摔倒在地即为胜利。斗牛时，人们会拼命大喊，为公牛加油。
到了晚上，人们高举火把，年轻的女孩唱起了“朵洛荷”。排着队伍走向田野、村庄。漫山遍野，“火龙”在之中飞舞，歌声在空中飘扬。空中闪烁着亮丽的烟火，人们的脸上满是笑容，围着篝火翩翩起舞，火把节就在人们的欢声笑语和遍地的火光中过去了。
火把节是一个欢乐的节日、喜庆的日子！
彝族火把节是几月几日篇四
的8月，黔西北的高原骄一陽一似火，全然没有一丝凉秋的感觉。其实秋天本就没有来到，不知道过去的人是怎么搞的，这公历和农历就是不对路，总是相差着那么一段日子。
8月9日这天，我应邀去参加20的贵州布摩文化论坛会和彝族火把节，这次的论坛会和火把节是在百里杜鹃风景区普底召开的。因为我们走得晚吧，到达普底时都已经半夜了，还好，参会人员报到的大厅里还有人在接待。原本我以为一报到了就可以好好地安慰一下早已疲惫的身一体了，哪知道才不是这样呢！可能是景区接待能力的问题吧，景区里面只安排学者和领导，其他人员要返回到三十公里外的黔西县城里去住。
和我去开会的是一位彝学一爱一好者，也可以说是位小有成就的青年彝族企业家。一听酒店的服务员说我们要分开住，我就感到有些莫名的伤感，我知道办一件事是很难的，只是这样的安排让人在心理上的确有些难以理解。听说在黔西安排好的宾馆是很气派的，还是星级的呢。无奈，我们唯有服从现实，就来一次孔雀东南飞好了。
第二天是8月10日，离彝族传统的火把节6月24还有两天，不过因为这次论坛会和火把节是省彝族学会主办的大型活动，参加会议的有来自四川的、重庆的、云南的等，规模很大，也许是接待压力很大吧，所以火把节被提前6月23。全省各地区来的表演一团一队，一早就被专用车辆送到了百里杜鹃展览馆，其他参会人员有坐专用车的，也有驾自带车的，由于车辆多，使得本来就不算宽敞的道路显得有些拥挤。
从住处去百里杜鹃展览馆还有一段距离，走路大概要半个小时。汽车在葱绿的山间驰行着，透过玻璃车窗，那一树树一坡坡数不清的杜鹃花树在晨风里轻摇着，像一位位美丽端庄的彝家少女在向客人们频频行礼，如此这般美好的景象就这样坐在汽车里一晃而过，心里着实有些惋惜。
不一会儿我们来到了目的地，首先映入眼帘的是一处白色的建筑物组合，像一只奇怪的贝壳在一陽一光下熠熠生辉，这里就是百里杜鹃展览馆了。百里杜鹃展览馆很气派，其独特的'外形可以说是一个集现代建筑理念和传统民族风格为一体的结晶。也许是我天生喜欢风景，为此我没有及时的进入会场，却在展览馆外细心地观赏起来。哎哟，那茵茵的草地如玉毯，那婆娑的树荫似画屏，还有那蓝蓝的天空里偶尔飞过一些不知名的鸟儿，或三五只或无数只，把这里点缀的仿佛人间仙境一般，直让人心旷神怡。
展览馆里传来了雷鸣般的掌声，我收回了贪婪的眼神快步走向大厅。这时的舞台上一群美丽的少女在轻一盈舞蹈。这是晴隆县推荐来参加盛会的舞蹈节目《阿买期妥》，靓丽的服饰和着她们娴熟的动作，人们报以了一次次热烈的掌声，这个节目众望所归，最后获得了一等大奖。
中午我遇见了阔别以久的两位朋友，他们是中央民大已毕业的研究生胡建设和在读着研的张盈盈。我们还是在去年昭通召开的第九届全国彝学研讨会上认识的呢，尽管我们偶尔也在网络里聊摆，但毕竟面见与网聊是两码子事。随即我又碰到了慕名已久却一直无缘相见的老板萨龙，老板萨龙是凉山州青年彝族学者，当然这样的相逢免不得要留影作纪念的。
晚宴在一片灯火辉煌里进行着，菜肴当然很丰盛，人们除了相互敬酒外，还唱起了动听的彝家歌谣。似乎酒席上唱歌也成了一种潜规则，在我参加过的一些有关彝族的活动中，几乎人们都要唱歌，其中免不得是那首脍炙人口的《敬酒歌》：远方的宾朋四方的好友，我们不常聚难有想见时！彝家有传统，待客先用酒；彝乡多美酒，美酒敬宾朋！……当晚，我也敬了很多新朋老友的酒，其中有新认识的凉山朋友和其他一些来处更远的汉族朋友。
第二天的上午是布摩论坛会，论坛会在百里杜鹃管委会会议室召开，所有专家学者都聚集在了这里。会议由毕节市彝族学会会长禄少康主持，参加论坛会的还有来自全国各地的二十多位副厅级以上领导，就连91岁高龄的原贵州民族学院的老教授陈英也亲临会场。西南民大的副校长沙玛拉毅教授和一些学者在会上发了言。发言围绕着彝族文化的挖掘和发展，紧扣着保护与传承的主题展开，使与会学者得到了相互间更进一步的交流，也达成了诸多学术领域的共识。
下午是各获奖演出单位在主会场展演，主会场在百里杜鹃展览馆旁边，是一个能容纳近万人的广场。我的好朋友“彝人传奇”也来到现场并登台演唱了一曲《水西的传说》。大概是老天爷也喜欢看这难得的盛会吧，太一陽一总是很慷慨地照着，很多没带伞的人经不住上天的关一爱一，都躲进了广场四周的树荫里。我是个闲不住的人，趁这时机提着相机便四处游荡开来，努力地寻找着那稍纵即逝的美丽。
是夜，随着璀璨如星的烟花升起，无数堆熊熊篝火映红了人们的脸庞，一颗颗充满活力的心在欢快的舞曲中跳动了起来，人们沉浸在一片欢乐的海洋里。即升即洒的烟花，映衬着欢乐的人群，此时的天空真的像是被谁敲碎了一般，那漫天的星光飘飘洒洒灿烂了节日里的人们。
彝族火把节是几月几日篇五
上个暑假，妈妈带我去云南石林旅游，正好赶上了农历六月二十四彝族的火把节。
热情好客的彝族导游举着小红旗对我介绍道：“古时候有个魔王的堡垒久攻不下，于是改为羊群火攻，在每只羊的双角和后退绑上火把，驱羊进攻，果然大获全胜。人们为了纪念这场战争，在每年的农历二十四日就要耍火把庆祝，因此就有了火把节。
夜幕降临了，天上刚刚出现几颗星星。我看见年轻人们迫不及待地抱着一捆一捆的柴火，架在空地上，准备篝火。
晚会开始了，几个小女孩唱了一首民歌的开头，一唱完，全部的人都唱了起来：“咿咿娜给哟哟——哦都丽娜。”在场的彝族人民和我都穿着充满花纹的名族传统衣裳：一些壮汉和小伙子们普遍穿着颜色深沉的衣裙，宽大的衣袖上有着斜线和纹路；美丽的少女和妇女通常在头上围一块头巾，衣服的颜色艳丽，花纹是许多个月亮。男女老少们唱着欢快的民歌儿，一齐翩翩起舞，像纷飞的彩蝶。旁边的游客，也随着他们的音乐手舞足蹈，我也不列外，跟着音乐的节奏跳了起来，“咿咿呀呀”地跟着他们唱起来。随着欢乐的歌声，大家都点燃了手中的火把，我也好不胆怯地将火把点燃了。在歌声中，一个粗壮的声音叫起来：“大家一起把火把聚拢在一起！”所有人都将火把举起来，这个火团极其刺眼，黑夜被照的如同白天，火光找的每个人的脸上笑嘻嘻的。
火把熄灭了，这片空地在一起沸腾器来——人们把手在火把上的灰烬涂抹，再涂抹在自己、好朋友、家人的脸上，意思是让他人健康平安。一阵涂抹后，我和妈妈都变成了“包青天”。整个空地都充满了笑声。
多么快活的节日啊！云南的民风民俗就是这么有趣。望着那一团团跳动的火。
彝族火把节是几月几日篇六
1、曾经钻木取火，击出星星之火。性如干柴烈火，做事风风火火。身藏三昧真火，不食人间烟火。不惜飞蛾扑火，点亮万家灯火。火神诞，佑你一生红红火火!
2、在黑暗中举一支火把，可以照亮脚下的路;在攀登中举一支火把，可以驱散头顶的雾;在短信中举一支火把，可以送给你最多的幸福。火把节快乐!
3、用普罗米修斯偷下凡间的火种，装点我们友谊奥林匹克的圣殿，火炬沿着通向未来的时间轨迹，在彼此心灵间传递火把节搞笑祝福语火把节搞笑祝福语。火把节，捎给你最温馨的祝福!
4、熊熊的篝火，映红你的脸庞，带去希望与力量。圣洁的烛光，点亮所有的祝福，驱走失意和凄凉。爱心是永远不灭的火把，黑夜里不会迷失方向。火把节快乐!
5、听说你很火，朋友放你三把火：一把火，烧红事业红红火火;一把火，燃烧爱情干柴烈火;三把火，烧掉烦恼无妄之火！。火把节，你不火也得火!
6、如果上刀山下火海甚至去死，可以让你不再生气，那我愿意做一千次一万次。亲爱的，我爱你，永生永世!
7、你心中藏着一把火，热力四射热情似火。身藏三味真火，喜欢煽风点火，享受隔岸观火，擅长抱薪救火。火把节，祝你永远风风火火，日子红红火火!
8、火光中，看到你的影子;火光中，感受你的呼吸;火光中，散发你的热量;火光中，捕捉你的气息点起心中的火把，祝福将吉祥传达火把节搞笑祝福语祝福语。火把节快乐!
9、火把狂舞，欢乐无数。撒出的每一朵吉祥之火，都将带给你无限好运;绽放的每一朵祝福之火，都将带给你无边平安。火把节，愿你幸福不停歇。
10、火把节，收到祝福的火把，肯定让你火一把。财运火一把，事业火一把，爱情火一把，健康火一把，吉祥火一把，平安火一把，开心火一把，幸福火一把!
彝族火把节是几月几日篇七
作为汉族同胞，我们有很多值得纪念的节日。如端午节、中秋节、元宵节等。但是，那些充满民族气息的节日你是否领略过呢？这次，我就带你走进云南彝族人的火把节，去感受那里的浓浓乡情。
暑假回到大理，正巧是当地的彝族火把节。听到这个消息，心中真是充满惊喜。街天那日，我早早地来到集市上。这时候的集市，真是人山人海。到处都是卖火把的.山民。这火把有一米多长，都是用上好的松木顺着条纹劈裂的。中间用木屑塞住。这样，火苗才有足够的空间进行燃烧。我挑选了几根最大的火把，送去红明哥哥家。今天，全家人要在他家聚餐。欢庆节日。
彝族火把节是几月几日篇八
很久很久以前，有一个叫啊巴拉的人，在干农活时把七仙女的一片七仙花给拔了。七仙女来给花浇水时看到的不是七仙花而是高大的庄稼，她们伤心极了。
她把这件事告诉了玉皇大帝，玉皇大帝听了大喊道：“是谁把我女儿种的花给拔了！真是不想活了！”玉皇大帝就叫虫王，带领蝗虫把庄稼吃了。凤凰鸟听见了，就飞到人间告诉了彝族老百姓们。
六月的一个晚上，山村不远处卷起龙卷风，龙卷风去过的地方都变成了平地。突然，从龙卷风里涌出一群群蝗虫，蝗虫疯狂地吃着庄稼，它们爬在人身上，人们就用身边的武器来杀死蝗虫，但杀了三天三夜蝗虫依然三五成群，怎么都杀不完。所有彝族人民都聚集起来想办法，有人说：“用农药来杀蝗虫”“但蝗虫死了庄稼也不能吃了。”“那把蝗虫淹死”“蝗虫死了庄稼也死了呀！”这时，阿巴拉说：“我有一个好办法，蝗虫最怕火，我们就用火把他们烧死。”说完就上山破柴做成了一个个火把。他们点燃火把，蝗虫群都围绕火把转，可不知道一去无回，全被烧死了，才一炷香的时间，满天的蝗虫已经变成黑炭了。
蝗虫消灭后，人们都跳着舞，唱着歌，狂欢一夜。
后来每年的6月24日都被称为彝族火把节。
彝族火把节是几月几日篇九
2021年08月13日星期四。农历庚子年(鼠年)六月廿四。
彝族、纳西族、基诺族的火把节在农历六月二十四举行，白族在六月二十五举行，拉祜族在六月二十举行，节期二三天。
火把节是彝族、白族、纳西族、基诺族、拉祜族等民族的古老传统节日，有着深厚的民俗文化内涵，被称为“东方的狂欢节”。不同的民族举行火把节的时间也不同，大多是在农历的六月二十四，主要活动有斗牛、斗羊、斗鸡、赛马、摔跤、歌舞表演、选美等。在新时代，火把节被赋予了新的民俗功能，产生了新的形式。
火把节来历与彝族十月太阳历有关，彝族十月太阳历是以子丑寅卯辰已午未申酉戊亥十二属相之鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪来轮回纪日，一个月为三十六日，一年为十个月，另加五日至六日为过年日，因此，它是太阳历，是以地球绕太阳为周期。
彝族十月太阳历是由观察星象北斗柄的指向来划分严冬星回节和盛夏火把节，以确定寒暑的。
多有关于火把节的记载说明彝族的火把节也称为星回节，其节日可以从农历六月六日至六月二十五这二十天内移动。彝族太阳历一个月三十六天，它的五月约当汉族农历六月，它的十月约当农历十一月下半月至十二月。
从农历十二月十六日往后推五个彝族阳历月，再加五天过年日，共一百八十五天，便正好是农历六月二十四日，若遇到阳历闰年时即将五天过年日加为六天，则为农历六月二十五日。
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彝族火把节是几月几日篇十
农历六月二十四是享有“中华民族风情第一节”、“东方狂欢夜”的.美誉的火把节。它是彝族隆重、富有浓郁民族特征的节日。
火把节的由来说法虽然有多种‘但其目的都是希望用火驱虫除害，保护庄稼生长。
火把节一般历时三天三夜，第一天为迎火。在第一天，人们会杀猪宰羊，那些在外的人都要回家吃团圆饭，共同分享欢乐。夜幕降临时，人们会在老人选定的地点搭建祭台，以传统方式打燧石点燃圣火，由祭司诵经祭火。然后，由老人从火塘里接点用蒿杆扎成的火把，让儿孙们从老人手里接过火把，照遍屋里的每个角落，用火光来驱除病魔、灾难。
第二天为颂火，是火把节的高潮。天刚亮，男女老少都穿上节日的盛装，带上煮熟的坨坨肉、荞麦，聚集在祭台下，组织赛马、摔跤、选美等活动。但最重要的当然莫过于选美啦，人们要选出最英俊、勇敢地男子和最美丽、善良的女子。当傍晚来临时，成千上万的火把，形成一条条的火龙，从四面八方涌向同一个地方，又形成无数的篝火，映红天空。人们围着篝火载歌载舞，场面盛大，喜气浓烈，因此享有“东方狂欢节”的美誉。
火把节的第三天是送火，这是火把节的尾声。这天夜幕降临时，祭过火神，吃完晚饭，大家陆续点燃火把聚到一起，搭设祭火台，人们舞着火把，念唱祝词，以祈求家宅平安，六畜兴旺。最后人们将火把聚在一起，燃成一堆大篝火，以示众人团结一心，共同抗灾害。
彝族的火把节场面壮观，热闹非凡，真相亲眼去看看，亲身去体验呀！
彝族火把节是几月几日篇十一
火把节在凉山彝族的古彝语中称为“朵者”或“朵楚”，后演变为“都者”。“朵”和“都”都是“火”的意思，“者”的本意是“赔偿”，但千百年来彝族火把节使“者”引申为“节日”之意，“都者”特指彝族人民的传统佳节——火把节。
火把节是凉山彝族众多传统节日习俗中规模最大、内容最丰富、场面最壮观、参与人数最多、最具浓郁民族特色的世代相传的盛大节日，历时三天三夜。是曲型的按照民间传统习惯的固定时间和场所举行的传统的、综合性的节日庆典活动。
火把节这一习俗，最早起源于彝族先民对火的原始崇拜和对自然的战胜，至今仍带有浓郁的宗教色彩和骁勇尚武的民族精神。从历史传说和火与农耕文明的文字记载表明，它产生在彝族社会迈过了原始时期，进入农耕社会的远古时代。
相传很久以前的一个夏天，天神恩体古兹派斯惹阿比现人间收租，时值青黄不接，人们哪有什么粮食交租还债，斯惹阿比的行为激怒了人间英雄赫铁拉巴，他决定和斯惹阿比比赛摔跤，赢得免交租债的机会。
那天，赫铁拉巴设计，让阿妈拿“铁饼铜饼”招待斯惹阿比，把他吓跑躲进空心大树里，被赫铁拉巴追上拔起大树摔死，天神为了报复人间，放“天虫”吃光地上的庄稼，就在这天，赫铁拉巴，带领人们燃火把烧光“天虫”，取得了抗天胜利。从此人们为庆祝这一胜利，便在每年的农历六月二十四日这天点燃火把，载歌载舞。久而久之，世代相传，便形成了今天的火把节。
上述可见，火把节的产生是与火崇神的原始信仰和农耕祈年紧密关联。
千百年来，凉山彝族聚居地区都有火把节，主要分布在“所地”、“阿都”地区的布拖、普格、金阳、昭觉、宁南、会理、会东、德昌、西昌等县市的彝族村寨。其中，布拖县的拖觉区、衣某区、西溪河区和普格县的小兴场区、西洛区、洛乌沟区、螺髻山镇等的彝族村寨的彝族火把节传承最为完整。
布拖县彝语称“基那布特”。相传很久前，阿基部落翻山越岭来到松林成海的坝子居住，后人称阿基部落居住的那片松林叫“基那布特”。清宣统元年（1909）采用“布特二字，音译为“布拖”，沿用至今。普格县彝语称“日诗普基”，是远古时代彝族先民“日诗部落”迁徙居住的驿站。布拖县、普格县的彝族土语属彝族北部方言区的“所地”次方言，又称“阿都”方言。布拖、普格自古相邻相连，从北宋到南宋布拖、普格为大理国建昌府“阿都”部住牧地域，后人称布拖、普格方言区的彝人为“阿都人”。“阿都”地区是彝族传统文化保留得最为完整的区域。
凉山彝族火把节可分节前准备和节日两个过程。节前准备是为迎接火把节到来所进行的各种民间筹备活动，而节日又可分为连续的三天。
节前准备主要有：一是准备火把，火把彝语叫“都则”，多用干蒿枝捆扎而成；二是准备祭祀品，视其家境可宰杀牛、羊、猪、鸡；三是准备节日的盛装。
火把节第一天主要是杀牲祭祖，各家团聚进餐，傍晚后打火把游照田间。
火把节第二天是节日的高潮，热闹而隆重。一大早，村村寨寨男女老幼穿上节日盛装，成群结队，从四面八方汇聚到火把节集会地，参与或观看摔跤、寨马、斗牛、斗羊、斗鸡等民间体育竞技活动，同时，弹口弦、弹月琴、吹马布、吹葫芦笙、吹竖笛、唱山歌情歌。浩大的“朵乐荷”歌舞场面吸引着千万人的目光，姑娘们一手撑黄伞、一手与前人相牵围场走圈，歌声荡漾：
今晚来过火把节朵洛荷
林中的林王来打火把哟
草中的草王来打火把哟
大家都来打火把
年轻都来打火把
来跳三圈朵乐荷
犍牛斗牛场上吼三声
骏马赛马场上跑三圈
小伙摔跤场上逛三转
英俊的小伙年轻时不耍
明年要成家
漂亮的姑娘年轻时不耍
明年要出嫁
这一天,也是彝家男女青年谈情说爱的好时光，情侣们交换信物，女子打上黄伞与情人约会。晚上，众人高举火把，围绕篝火彻夜狂欢。现今被国内外嘉宾赞誉为“东方狂欢节”、“东方情人节”、“东方美女节”、“中国十大民俗节日之一”。
第三天彝语称“都沙”意为“送火种”或“送节”，主要活动是各家要到一处焚烧邪恶的地方，把火把拆开将鸡翅毛、股骨一起焚烧，象征烧灭邪恶妖魔，祝家人平安吉祥。
彝族火把节是几月几日篇十二
7月25日下午14：00点，在米易县的文化广场举办了彝族火把节体育竞技活动，新山乡组织了15名傈僳族队员参加此次活动并取得了优异的成绩，通过本次活动的开展弘扬了民族文化，展现了米易各族人民的风采。
杨艳王元秀。
207月26日。
7月24日晚7点，凉山民族文化艺术中心火把广场，中国·西昌凉山彝族火把节彝2族式传统选美大赛決赛暨颁奖晚会彩排及走台在这里进行，52名美男美女依次登台献艺。为明天正式演出做最后的沖次.据了解，今年进入复赛的选手有41名美女和11名美男，共计52名，他们的'年龄都在16-25岁之间.现场评委介绍，彝族传统选美是每届凉山火把节都要进行的比赛。彝族人有着自己独特的审美观，选美不仅要看外形，还要看言行品德，选出的是真正内外皆美的姑娘和小伙。25日晚，将举行今年选美大赛的颁奖晚会。美女的前三名将颁发“金索玛”、“银索玛”和“铜索玛”称号，美男的前三名将颁发“金山鹰”、“银山鹰”和“铜山鹰”称号。
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