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岳阳楼记原文篇一
《岳阳楼记》是唐代大诗人范仲淹所著，这篇文言文传承了范仲淹的家国情怀和文学成就，成为文化名篇。近日我也在研读《岳阳楼记》，在阅读过程中，对范仲淹的思考和人生感悟深有体会，在此与大家分享我的读后感。
第二段：文学体裁的品味。
范仲淹的《岳阳楼记》堪称经典文学之作，其文学品味值得我们借鉴学习。文中字字含蕴，语言优美，妙笔生花，用典深奥，启示人们对于文化、历史、人情世事的深层认知。文本开端便有“舟次于此，上下四方，鼙鼓喧阗”的壮观热闹，为读者烘托热闹的气氛，同时也让读者感受到了曾经的辉煌历史与沉淀的文化底蕴。文中涵盖了范仲淹的家国情怀和宏大的时代背景，以及他对于人生境遇的感悟与思考，从而反映出了作者深厚的文学功底和丰富的思想内涵。
第三段：人生哲理的启示。
在《岳阳楼记》中，范仲淹融合自己的人生经历和世界观，指出了自身在维护正义方面追求的美好愿景，高喊道德亟待被重视，警示社会道德沦丧，对于个体命运与家族命运、国家命运的关系做出了自己的思考。人生的困境、心境、内心矛盾和挣扎，在文中都得以体现。范仲淹在文中表达了人生的矛盾与追求，从而启示出人们生命的意义和方向，让我们思考人生所追求的真正幸福。
第四段：文化传承的意义。
《岳阳楼记》是中华文化的重要传承，它是中国经典文化的瑰宝之一，无论是古人或是现代人，受到大众的推崇与喜爱。通过对这篇作品的研究和传承，我们才能更好地认识和了解古代文化，理解文化传承的意义和必要性。同时，《岳阳楼记》是中外文化交流、文化输出的重要窗口，它的独特艺术价值和思维深度，将继续对人类文化发展产生着深远的影响。
第五段：结语。
总之，《岳阳楼记》是范仲淹的信仰与情怀的表达，其语言和文化内涵都是值得我们细细品味和学习的。我们应该通过对古代文化的研究，进一步了解中国的历史、文化和传统，传承和发扬中华优秀文化，为中华民族的复兴注入新的活力和力量。要牢记在心，以崇尚文化、传承文化、弘扬文化为已任，共同推动中华文化的蒸蒸日上。
岳阳楼记原文篇二
看水。去岳阳楼五一到十一时节最佳，此时天气不冷，树木葱郁，湖水荡漾，景色怡人。洞庭湖水，绵延八百里，浩瀚无边。
看楼。到岳阳楼，要品味古代建筑的美。全楼木质结构，不用钉铆，衔接巧妙，令人赞叹。
除了赏楼看水，不得不去杜甫亭。一代诗人，留下千古绝唱，感叹其为国为民的.情怀。
小乔墓。“铜雀春深锁二乔”，一代美人，魂归洞庭，历史沧海桑田，周郎何在?
君山的龙涎井。龙涎井的美在于香妃寻夫的传说，这浪漫的神话传说，体现了人没对于真、善、美的追求。
领略《岳阳楼记》全文。在岳阳楼中，有刻在木匾之上的《岳阳楼记》全文，在岳阳楼研读范仲淹的岳阳楼记，感受一代先贤为国为民的宽广情怀，此情此景，令人终身难忘。
岳阳楼记原文篇三
《岳阳楼记》是唐代文学家范仲淹所写的一篇散文，全文共分三十九段。它通过对岳阳楼及其历史、文化背景的描述，表达了作者对民族团结、国家和民族兴盛的向往和追求。这篇文章在语言上典雅、辞藻华美，博采众长，既有记述，又有议论，具有极高的文学价值和思想意义。
第二段：从“忆昔”谈述唐代岳阳楼的历史。
文中通过“忆昔”一词，让我们了解岳阳楼的历史起源，这是一座李世民所建的楼阁，用于观测洞庭周围的地理环境。在后来的唐代，岳阳楼逐渐演变成了宴会、娱乐和赏景的场所。这样的历史背景让我们深刻体会到，岳阳楼是一个融合了中国传统文化与人类文明的象征性建筑，它在历史上承载着不同的文化与社会意义。
第三段：从“眺古”谈述岳阳楼的文化底蕴。
在“眺古”一段中，作者通过详细地描绘楼下和楼上的文物，向我们展示了一个历史悠久的文物古迹。在文章中提到的那些名人名作像一样的文化符号，让我们触及到了一个载粹之美的园景世界。同时，这些文化符号，也向我们展现了那个时代的优秀文化成果，让我们在汲取文化营养的同时，也能更深入的体会到岳阳楼所蕴含的人类情感。
第四段：从“咏怀”谈述作者的情感表达。
在“咏怀”一节中，作者用深入的思考和感人的笔触，将自己的情感直接融入岳阳楼。他深情地咏叹吟嘻，表达自己的忧患、追求和赞美之情。这样的情感表达，不仅让我们心中荡漾着深深的感动，更能让我们从作者的角度体察人类情感，更深刻地领略到作者的思想境界和人文情感。
第五段：结语。
《岳阳楼记》是一篇经典的散文作品，在这篇文章之中，化腐朽为神奇地获取了立体空间感，使之兼具文学与艺术两种形态。它以一种坚韧、意志力强、抱负远大的姿态表现出良国之志，抒发出对国家和民族的忧患之情，是一篇真正有历史深度的佳作。
通过阅读《岳阳楼记》这篇充满了文化底蕴和人文情感的文章，我们不仅可以赏析其文字风骨，更能够思索其中所包含的社会价值和人类情怀。它告诉我们，文学不止是寻常文体和神秘象征的堆砌，更是一种思考和情感的呈现。
岳阳楼记原文篇四
1、四面湖山归眼底，万家忧乐到心头。
2、上联：一楼何奇?杜少陵五言绝唱，范希文两字关心，滕子京百废俱兴，吕纯阳三过必醉。诗耶?儒耶?吏耶?前不见古人，使我怆然涕下。
1)杜少陵五言绝唱：杜少陵即杜甫。五言绝唱是指杜甫的《登岳阳楼》五言律诗：“昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。”
(2)范希文两字关情：范希文即范仲淹。范仲淹(989-1052)，北宋政治家、文学家。江苏吴县人。有《范文正公集》传世。其中《岳阳楼记》最为著名，尤以其中的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的名句为世人所传诵。两字关情即指其中的“忧”“乐”两字。
(3)滕子京百废俱兴：滕子京即滕宗谅，字子京。北宋河南人，与范仲淹同举进士，历任殿中丞、知州、天章阁待制，因故被贬到岳阳，次年他主持重修岳阳楼。范仲淹在《岳阳楼记》中写道：“庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡，越明年，政通人和，百废俱兴，乃重修岳阳楼，增其旧制。”
(4)吕纯阳三过必醉：吕纯阳即吕洞宾，名岩。唐代进士。传说他后来入终南山修道成仙，为“八仙”之一。自号纯阳子。据《岳阳风土记》载，吕洞宾好酒，曾三醉岳阳楼。楼上有他留的字。他的《绝句》诗云：“三醉岳阳人不识，朗吟飞过洞庭湖。”
(5)诗耶，儒耶，吏耶，仙耶：诗人吗?儒家吗?官吏吗?神仙吗?
念天地之悠悠，独怆然而涕下”佳句。
(7)南极潇湘：这里当指南边直到潇水和湘水。
(8)扬子江北通巫峡：扬子江即长江。巫峡为长江三峡之一，在湖北省巴东县西，与四川巫山县接界。
(9)巴陵山西来爽气：指巴陵山在岳阳西方。巴陵，岳阳古为巴陵郡。古代传说夏后羿曾斩巴蛇于洞庭湖，积骨成丘陵而得名。爽气即指明朗开豁的自然景象。刘义庆《世说新语·简傲》：“西山朝来，致有爽气。”
(10)岳州城东道崖疆：岳州，隋代置岳州。治所在巴陵(今岳阳市)，岩疆，指山岩之边界。
(11)潴者：潴一作渚，水停聚之地。唐代韩愈《岳阳楼别窦可直》诗有“潴为七百里，吞纳各殊状”句。
(12)峙者：直立、耸立着的。
(13)镇者：一方的主山称镇，描绘山势雄镇一方的.样子。
(14)此中有真意，问谁领会得来：改用陶渊明《饮酒》诗中佳句。《饮酒》诗云：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辩已忘言。”
(16)岳阳楼：是江南三大著名楼阁之一。自古有“洞庭天下水，岳阳天下楼”的美誉。它原为三国东吴鲁肃练水军的阅兵台。唐开元四年(716)，中书令张说谪守岳州，在此建楼。宋庆历五年(1045)，滕子京谪守巴陵郡的次年，重修岳阳楼，主楼两侧还建有三醉亭、仙梅亭、怀甫亭。请范仲淹写了《岳阳楼记》一文，盛传海内，岳阳楼因此声誉倍增。
岳阳楼记原文篇五
岳阳楼位于湖南省岳阳市岳阳楼区君山岛北岳山山腰上，是中国古代三大名楼之一。作为一位喜欢历史文化的人，我特意安排了一天时间去游览岳阳楼，这次的体验令我受益匪浅。
首先，岳阳楼给我留下了深刻的历史感。作为中国古代文化的重要遗址，岳阳楼充满了岁月的痕迹，每一个角落都蕴藏着历史的厚重感。登上楼顶，一片壮丽的景色展现在眼前，我仿佛能够穿越回古代，想象当年岳阳楼繁荣时的热闹景象。在导游的讲解下，我了解到岳阳楼曾是唐代文人黄庭坚的故里，他曾写下“明月松间照，清泉石上流”的佳句，使岳阳楼更加有了诗意和浪漫的色彩。
其次，岳阳楼教会我如何欣赏美。岳阳楼周边环境优美，四季分明。我在岳阳楼下的亲水平台静静地坐着，细细品味湖水的清澈和风景的美好。湖面上，绿树成荫，风平浪静，仿佛进入了一个仙境。湖畔的柳树枝条随风轻摆，从古至今，总有一些文人饮酒赋诗，吟咏着岳阳秀丽的景色。这次游览岳阳楼，让我更加理解了美的含义，美不仅仅是简单的外貌，而更多是一种心境的把握和感受。
此外，岳阳楼也让我体会到了传统文化的魅力。岳阳楼的建筑风格独特，艺术价值极高。楼内珍藏着古代文物和文化艺术品，其中最具代表性的当属杜甫题诗时使用的“岳阳楼砚台”。这块砚台圆润光洁，镌刻着杜甫的名句“登岳阳楼记”。旁边还有一个纪念馆，展示了岳阳楼的历史和文化，让人感受到了传统文化的博大精深。
最重要的是，岳阳楼也让我领悟到了人生的哲理。在岳阳楼的导游讲解中，我了解到岳阳楼始建于三国时期，来到凤鸣山顶。并在唐代时，岳阳楼人气旺盛，成为文人雅士聚会的场所。然而，历经沧桑，岳阳楼也多次被毁修，人们不断地修建、保护它，让它屹立至今。这给了我很深的启示：人生也是如此，会有起起落落，但我们要不断地奋斗、不断地追求，才能在人生的道路上保持坚持，达到更好的结果。
综上所述，游览岳阳楼是一次充实而难忘的经历。岳阳楼的历史感、美的鉴赏、传统文化和人生哲理都使我深受触动。我相信，这次游览岳阳楼将在我心中留下一段美好的记忆，同时也催促自己不断前进，追寻更多美好的事物。
岳阳楼记原文篇六
吴楚东南坼，乾坤日夜浮。
亲朋无一字，老病有孤舟。
戎马关山北，凭轩涕泗流。
注释：
岳阳楼：湖南岳西门城楼，下瞰洞庭，碧湖万顷，遥望君山，气象万千，唐张说建，宋滕子京修。以范仲淹千古名篇《岳阳楼记》驰名。
首联：仇兆鳌《杜诗详注》“‘昔闻’，‘今上’。喜初登也。”洞庭水，即洞庭湖。在今湖南北部，长江南岸，系我国第二淡水湖。南接湘、资、沅、澧四水，北纳长江松滋、太平、藉池、调弦四口。昔日称“八百里洞庭。”
颔联：吴楚，为春秋二国名，大致上吴国在湖东，楚国在湖西，洞庭像是把两隔开。坼，裂开，隔开。乾坤，此处指日月。
颈联：有孤舟，在孤舟。有，在。当时，杜甫年五十有七，耳聋肩麻，多病缠身，阖家又在水漂泊，故曰“老病有孤舟。”
尾联：戎马关山北，是年吐番入侵。战事犹示已。
赏析：
本诗描绘洞庭湖的气势，表现了诗人孤寂凄凉的身世，反映了他对亲人的怀念，对国事的忧思。
岳阳楼记原文篇七
在一个风和日丽的周末，我们一家人赶早驱车来到著名的岳阳楼。古人说得好：“岳阳天下楼，洞庭天下水。”耳听为虚，眼见为实，岳阳楼果然名不虚传！
进入岳阳楼大门，映入眼帘的是唐宋元明清“五朝楼观”，五个朝代的岳阳楼都有它不同的特点。其中唐朝的岳阳楼建筑细致，屋顶上有五只火凤凰，栩栩如生，美极了！
岳阳楼的主楼高三层，金色的琉璃瓦，紫红色的立柱，大气辉煌。它正对着一望无际的洞庭湖，居高临下，尽显豪迈、霸气。我和爸爸攀上三楼，往外望去，啊！果真是“遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺”。面对眼前的美景，我只有一饱春色，畅怀放歌了！
我们沿路游览，一边观赏泛着微波的湖面，一边欣赏。
诗词。
碑林。不知不觉，游玩了几个小时，真舍不得离去。
岳阳楼记原文篇八
岳阳楼位于湖南省岳阳市岳阳楼区洞庭湖畔，是中国古代建筑的瑰宝之一。作为夏季放松心情的好去处，我最近有幸游览了岳阳楼，并获得了一些难忘的体会。
首先，游览岳阳楼让我对中国古代文化有了更深入的了解。岳阳楼建于明代，是当时最精美的建筑之一。通过游览，我了解到岳阳楼不仅是一座建筑，更是一部浓缩中国古代文化的百科全书。在楼内，我看到了许多古画、石碑和古代文化遗物，感受到了传统文化的博大精深。看着那些神秘的历史古迹，我感到自己仿佛穿越了时空，与古人心灵相通。通过参观岳阳楼，我意识到了传统文化的重要性，对中国文化有了更深刻的认识。
其次，游览岳阳楼使我沉浸在壮丽的自然美景中。岳阳楼位于洞庭湖畔，四周环水，景色宜人。登上楼顶，我可以俯瞰到整个洞庭湖的壮丽景色，湖光山色让人心旷神怡。清晨的时候，湖面上迎风飘荡的渔船和闪烁的鱼虾，仿佛是大自然给人们的一副画卷。傍晚时分，湖面上的夕阳映照出了一片金色的光辉，美不胜收。游览岳阳楼，我深深感受到了自然的宏伟和雄奇之美，这种美妙的感觉会一直留存在我心中。
然后，游览岳阳楼让我领略到了中国古代文人的豪情壮志。岳阳楼因杜甫的诗《登岳阳楼》而名扬天下，成为文人墨客纷纷前来寻找灵感的地方。杜甫的《登岳阳楼》中写道：“昔日龙堆殿上楼，声价文章驰四方。功名不减河山在，世事如今多渺茫。”这个诗句让我深深感受到了古人的壮志豪情。站在岳阳楼上，我仿佛看到了古代文人在这里放声长啸，抒发自己的壮志雄心，对抗尘世琐事。游览岳阳楼让我明白，不论时代如何变迁，我们都应该保持对人生的热情和渴望，追寻属于自己的理想和抱负。
最后，游览岳阳楼让我体验到了中华民族的凝聚力。岳阳楼是中国人民的共同记忆，是中华民族的象征。游览时，我看到这里不仅有中国游客，还有许多外国友人。在岳阳楼上，我看到人们不分国籍、肤色和语言，都带着敬畏和仰慕的心情，领略着这座古老文化的神奇。这让我感到非常自豪，也让我认识到我们中华民族的凝聚力和博大胸怀。
总的来说，游览岳阳楼给我留下了深刻的印象和美好的回忆。通过这次经历，我不仅对古代文化、自然美景和人文气息有了更深入的了解，更加深刻地认识到了我们的传统文化的珍贵和中华民族的凝聚力。岳阳楼将继续吸引来自世界各地的游客，带给大家无尽的美和智慧。
岳阳楼记原文篇九
陈与义。
洞庭之东江水西,帘旌不动夕阳迟。
登临吴书蜀横分地,徙倚湖山欲暮时。
万里来游还望远,三年多难更凭危。
白头吊古风霜里,老木沧波无限悲。
首联“洞庭之东江水西,帘旌不动夕阳迟.”写景,一”东”一”西”形象生动的说明了岳阳楼的地理位置,“帘旌不动夕阳迟”由远及近,从”帘旌”到”夕阳”,描绘出了一幅静谧而惨淡的的夕阳入山图。面对这样的景色,想到自己的漂泊生活,诗人不由悲从心来。
颔联中,“登临吴书蜀横分地”从历史角度介绍了岳阳楼,此句仿杜诗中”吴楚东南”意境雄伟,让人想起战火纷飞的三国时代,怀古伤今,怎能不让人”徙倚”在山水之间。在这样美丽的岳阳楼畔,诗人却提不起半点观赏山水的雅兴,仅”徙倚”二字,便把诗人那满腔愁绪表现的淋漓尽致。
颈联从杜甫”万里悲秋常做客,百年多病独登台”脱胎而来,而又未生搬硬套,”万里””三年”说明了诗人逃难时遥远的路途以及具体的时间,恰当的表现了自己背井离乡,漂泊不定的生涯。
尾联情景相生,”风霜”既指秋色浓重,又与自己的”白头”相映衬,且暗示了当时政治局势的严峻,”老木沧波”既指眼前实景,又是作者憔悴悲愁,饱经风霜的自我写照.这样的苍凉气韵,与杜诗中”无边落木潇潇下”,”艰难苦恨繁霜鬓”相同。同样的国破家亡,天涯沦落,此时此刻,杜甫成了诗人患难中的知己,因此,诗中自然有了杜诗中雄阔慷慨的风格。
岳阳楼记原文篇十
岳阳楼记是唐代文学家范仲淹所写的一篇著名散文。它以崇明岳阳楼为背景，讲述了作者眺望江山、思考人生的故事。这篇文章开宏大、气势磅礴，以忧国忧民的情怀抒发了作者对国家命运和人民疾苦的关切。读完岳阳楼记，我感受到了深深的共鸣和启示。在这篇文章中，我看到了中国古代士人的真诚和情感，并汲取了他们智慧的养分。
首先，范仲淹在岳阳楼记中展示了强烈的爱国之情。作者身为士人，对于国家与民族有着特殊的责任感。他眺望江山，观察社会现象，深感腐败与民生疾苦。文章开头，他以“黄滔”、“不断之水”喻言“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”，形象地表达了社会乱象和危机。他认为士人应该担当起振兴国家的重任，以德治国，以德兴民。在这些观点中，我看到了中国古代士人的担当与热情，引发了我对国家和社会的思考。
其次，范仲淹在岳阳楼记中表达了对人民苦难的同情和关怀。他揭示了社会底层人民的困境和疾苦——“九州生气恃风雷，奇门遁甲走春秋”，在这些凄苦的景象中，作者感到痛于心灵，内心深处涌动着无限的悲痛和愤慨。他深深体会到，一个国家的强盛离不开人民的富裕与幸福。正因如此，他呼吁士人要勤奋学习，为人民谋幸福，提出了“学而优则仕”的理念。这种对人民苦难的同情与愤慨，使人们更加理解了人生的真谛和价值。
而后，范仲淹在岳阳楼记中描绘了美丽的自然景色，以凸显人与自然的和谐关系。他栩栩如生地描绘了岳阳楼周围的山川、江河和天空，“鳞次栉比，排云萦回”，使人们仿佛亲临其境。通过景色的描写，他表达了自然的壮美与无穷。范仲淹崇尚天人合一的人生观，认为人与自然是一个整体，只有和谐相处，才能得到真正的幸福与满足。这让我想起了现代人类社会对自然的破坏和利用，反思了人与自然的关系。
最后，在范仲淹的岳阳楼记中，我领略到了中国古代士人的智慧和胸怀。作者引用典故形象地阐述了文武之道的重要性：“智者乐水，仁者乐山”，“水到渠成，犹因木受绳”等等。他使我认识到，智慧是士人必备的素质，只有通过学问的修养，才能够在为国为民的事业中化险为夷，解决千载难逢的难题。范仲淹展示了士人的才能和智慧，这使我更加坚定了学习的决心。
总之，读岳阳楼记给我留下了深深的印象和启示。范仲淹通过描写自然、叙述历史、呼吁爱国，充分展示了中国古代士人的豪情壮志。作为现代人，我们应该从他们的思想中汲取智慧的养分，弘扬中华文明。我们要在努力学习中成为有知识、有智慧、有担当的人。同时，我们不能忘记人与自然的和谐关系，要保护我们共同的家园。只有如此，我们才能发展国家，造福人民，实现壮丽的中国梦。
岳阳楼记原文篇十一
《登岳阳楼》是唐代诗人杜甫创作的一首五律。这首诗是一首即景抒情之作，诗人在作品中描绘了岳阳楼的壮观景象，反映了诗人晚年生活的不幸，抒发了诗人忧国忧民的情怀。下面是本站小编为你整理的《登岳阳楼》诗词阅读原文和答案，一起来看看吧。
杜甫。
吴楚东南坼，乾坤日夜浮。
亲朋无一字，老病有孤舟。
戎马关山北，凭轩涕泗流。
小题1:概括诗人所表达的思想感情。(2分)。
小题2:颔联写出了洞庭湖怎样的自然景象?请概括。(2分)。
小题1:表达了诗人思念亲友、伤世忧时之情。(意思对即可)。
小题1:描写了洞庭湖水势浩瀚无边、雄浑壮阔的景象。
小题1:根据此诗的背景——诗人此时处在安史之乱后妻离子散四处漂泊的多病晚年，再结合诗句内容可得出答案。
小题2:根据诗歌三、四句加以概括即可得出答案。
首联“昔闻洞庭水，今上岳阳楼”。有一点是很清楚的，诗人对洞庭湖向往已久，这是在叙事写景的行文中，自然地流露出来的感情。但这毕竟是过去的向往，登上了岳阳楼，其感情似乎应当是高兴。因为多年的向往实现了，一定高兴。但仔细品味，句中又见不到高兴的字眼，抽不出如愿以偿的情思。联系下文更是如此。实际上在这两句中“昔”与“今”之间，是一段漫长的时间距离，作者把这段距离拉开，没有用简单的“喜”“悲”之词来填充它，而是留给读者去想象、回味。古人说“律诗之妙全在无字处”，这里就是无字处。“昔”与“今”之间，天在变，地在变，国在变，人也在变。安史之乱，唐王朝由盛转衰，人民的深重灾难，杜甫个人的悲惨遭遇，这一切都凝聚在一起，凝聚在杜甫的心头，并随着诗人—起登上了岳阳楼。他高兴不起来。应当说“今上岳阳楼”是向往了多年不得登，如今才算是登上来了，这是一声长叹，长叹的内里是一团忧国忧民、伤时伤世的感慨。这一声长叹，就像那咏叹调的引子，开启了下面一个个乐章。这里还要注意到一个“水”字，题目是“登岳阳楼”，头一句却先写洞庭湖，第二句才写岳阳楼，而且是“洞庭水”不是洞庭湖。这个“水”字显然是要突出的，这是抓住了洞庭风光的主要特点，说明了下文主要是在“水”上做文章。
颔联“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”。这两句紧扣上联的“水”字，虽没出现水字，却是专门写洞庭水。诗人站在岳阳楼上，向东南方向极目眺望，只见洞庭湖水茫茫一片，一眼望不到头，而吴地则被挤向了远远的东边，楚地则被远远地挤向了西边、南边。这景象，就好像洞庭湖水向东南伸展，把本来连在一起的吴地和楚地，一下子分裂成为两块。“坼”字用的很好，有动态感。仿佛湖水在延伸，大地被切割开。后一句“乾坤”就是天地，包括天地万物。“乾坤日夜浮”是说诗人站在岳阳楼上，四面眺望，到处都是无边无际的洞庭水，仿佛整个天地万物都被湖水漂浮起来，仿佛天地万物都日日夜夜地在洞庭湖水上浮动漂游。“浮”字也有动态感。使人想到整个苍穹都被湖水托住的—个半球，而万物的运动，都是湖水荡动的结果。这两句都是写洞庭水，境界宏阔。一是极写水面的宽阔，二是极写水的力量。能够割裂大地，能够浮动乾坤，这是极写它的力量。而被割裂、被浮动东西之庞大，则显示出湖水的宽阔。这不是简单的夸张手法，这里有个视觉、感觉和想象的问题。由于地球是圆的，人的视觉是有限的，面对茫茫的湖水可能看不到岸边，即使看到了，远远望去也只是一条线，这就造成了湖水无限大，而远地十分狭小的感觉。诗人准确、真实地抓住了这视觉和感觉上的错觉，就把湖水描写成了四际无垠，仿佛大地四处都是水乡泽国，这是视觉感觉的真实。但诗人又借助想象，把本来看不到的吴楚大地和整个乾坤四际，也融进了这个视觉和感觉的画面。从而构成了一个想象的吴地楚地被裂开，整个乾坤被浮动的广阔无垠的画面。这就是借助想象而形成的意象。这是将想象中的更广阔的景象纳进了视觉画面的结果。这是说“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”是视觉错觉加上想象的产物，这是一个很成功的宏观意象。它的主要特点是境界广阔、气魄宏大。像这样大的宏观意象、气魄在中国古代诗歌中是很少见的。如孟浩然也有咏叹洞庭湖的诗句“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”，但没有杜诗境界更为高远。这两句是写景，但不能看成是纯写景，写景中渗透着诗人的胸怀。“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”透露唐王朝的分裂衰败和国势的不安定。
颈联“亲朋无一字，老病有孤舟”这两句是写诗人自己的处境。“无一字”指的是没有一点消息，一点音信。“亲朋无一字”写出了诗人的孤苦，但主要是音信断绝，自己不了解朝里和地方上的情况，即整个国家的情况。这对一个念念不忘君王，不忘国家，不忘人民的诗人来说，是一种被社会忘记的孤独感，他在精神上无疑是很痛苦的。“孤舟”是指诗人全家挤在一条小船上飘泊度日，消息断绝，年老多病，孤舟漂泊，其精神上、生活上的惨苦可以想见。理解这两句应与前两句联系起来看，前两句是远望，随着湖水向四际望去，水天相接，联想到吴楚，联想到整个乾坤。这两句近看，看到了孤舟，孤舟是近景中映入眼帘最能触动他的东西。于是使他联想到自己的身世、遭遇和处境。可以说这两联都是由观景引出，只不过前两句以写观景所见为主，后两句以写观望所见而引起的联想为主。这两联在内涵上也是一脉相通的。表面看起来毫无联系，实际上是一脉相通的。既然这后两句是写他的孤苦悲惨处境，由此应推想到前两句也绝非是单单写景，实际上前两句是借写远景象征性地、比拟性地暗示国势的动荡不安。这里包含着安史之乱的后遗症：唐王朝的衰败，人民的痛苦，外族的侵扰，国家的四分五裂和社会的不安定，栋梁之臣的缺乏等等，这一切都是杜甫飘泊中念念不忘的大事。正是由于诗人心中牵挂着国事民事，才牵肠挂肚。所以当他看到广阔无垠洞庭湖水时，也会想到仿佛大地裂开了，乾坤在日夜不停地浮动。从杜甫一贯的优国忧民的思想境界来看，他登上岳阳楼极目远眺，也必定会想到这些。可以说没想到这些就不是杜甫。也正是由于诗人胸中翻腾着叫人牵肠挂肚的国事民事，所以就很自然地勾起了自己不能再施展抱负的痛心。于是这孤舟飘泊，老弱多病，消息也听不到的可悲处境，也就顺理成章地涌上心头。这两联中，上联境界极大，下联境界却很小，大小相映成趣，其间也包孕着诗人的无限感慨。就景象来说，上联展现的是浩瀚的洞庭湖水，下联则画出了水面上的一点孤舟。湖水动荡，孤舟飘浮，虽然大小悬殊，却统一在一幅画中。如果将洞庭湖水比作整个国家，那么那一点孤舟就是诗人杜甫自己。这里是象征，这鲜明对照的谐调之中，既包含着诗人对自己终身遭遇的痛心和不平，也体现了诗人将自己的命运、国家的命运紧紧地联系在一起。诗人站在岳阳楼上，望望湖水，看看孤舟，想到国家，想到自己，万种感慨，萦绕心头。“不阔则狭处不苦，能狭则阔境愈空”，“乾坤”与“孤舟”对比，阔大者更为浩渺，狭小者更显落寞。
尾联“戎马关山北。”“戎马”，就是战马、兵马，指战争。“关山”，泛指，并非专指那道关，那座山。“关山北”，指打仗的地方。从诗人来说，从洞庭湖向长安望去，隔着一道道关，一座座山，而战火就在北面燃烧。“戎马关山北”，具体指的是当时吐蕃入侵，威胁长安，战争不息，国家不得安宁。“凭轩涕泗流”是说杜甫倚靠岳阳楼的窗户，向北眺望，虽然隔着道道关山，他看不到长安，也看不到战火，但在他心中却呈现出吐蕃入侵，长安危急，人民遭难的情景，于是他就禁不住伤心的老泪纵横了。这两句是两个景象：一个是西北长安附近的战火，一个是岳阳楼上倚窗眺望的老诗人。两者构成了一幅画，前者是诗人心中想到的，后者是诗人自身实景。长安与岳阳楼相距千里，但在诗人心中却没有这个距离。这真是身在洞庭，心在长安。孤舟虽小却装着整个天下。衰老多病的躯体中，仍然跳动着—颗忧国忧民的志诚之心。同时“戎马关山北”一句，明确写出了诗人在登岳阳楼时心中想的是国家的不安宁。这就更可以说明了第二联绝非仅仅是写景。第三联也决不只是写自己的孤苦无依。“凭轩涕泗流”一句中，则凝聚着诗人对国家时局、自己孤苦处境比照后，感到无可奈何，感到万分压抑的感情，非常形象而深刻地显示出杜甫晚年时的精神痛苦。精神痛苦主要是无可奈何。
这首诗的主要艺术成就表现为以下两点。
第一，作品运用了变化多样的表现手法。作品虽然只有八句话，但是却运用了多种表现手法。开篇两句运用的是叙述的手法，交代的是登临岳阳楼的缘由。三四两句运用的是描绘的手法，绘制了岳阳楼的宏阔壮观图景，并且在描绘中，又运用了形象的比喻，增强了作品的生动性。作品最后两句又运用了抒情的写法，揭示出诗人的内心世界，开拓了作品的意境。
第二，作品内容和感情两方面大跨度的跳跃。从内容方面说，开篇一联写的是诗人登楼的过程，其中蕴含了“昔”与“今”的时间跳跃过程。颔联中，诗人由上联的写自己推进到写洞庭湖，这里有一个从小到大的跨度。在写景中，又由吴、楚之地面到日、月之天空的空间跳跃。到了颈联，诗人又转回自身的描写，前后联之间有一个从大到小的跨越。到了尾联，诗人又从个人身世遭际的描写扩展到国事的描写，上下联又是一个从小到大的跨越。在写国事时，又有一个从国难的跳跃到诗人感情抒发的过程。这就构成了纵横开阔，跳跃性强的特点。从诗人的感情发展脉络上说，首联蕴含喜悦，颔联带有雄壮，颈联转为凄苦，尾联变为悲伤。诗人的感情随着诗篇的进展，显示出不断变化，跳跃性强的艺术特点。
岳阳楼记原文篇十二
岳阳楼位于湖南岳阳市岳阳楼区君山岛，是中国历史文化名城和世界文化遗产，也是我国著名的古建筑之一。近日，我有幸游览了岳阳楼，深深感受到了这座古老建筑的独特魅力。我想通过这篇文章，与大家分享一下我的心得体会。
第一段：岳阳楼的历史渊源。
岳阳楼建于1,700多年前的晋朝，虽经历了多次毁于战火然后重建，但仍能保留大部分的原汁原味。登上岳阳楼，我们仿佛穿越了时光隧道，置身于古代的氛围之中。楼内的文物、字画、古籍等都让人们领略到古代文化的瑰宝，对于历史和文化的爱好者来说，岳阳楼无疑是一座无比珍贵的宝库。
第二段：山水之间的美妙景色。
岳阳楼是建在湖泊中的一座楼阁，它依山傍水，环境优美。站在楼顶，我们可以俯瞰整个岳阳市的美景，湖光山色，尽收眼底。湖面上荡漾的波浪，犹如一幅幅画卷，让人陶醉其中。沿湖岸而立的各种古塔、庙宇和建筑物，更是为山水增添了一份古朴的韵味。无论是日出时的橙红色湖面，还是夕阳下的金色晚霞，都让人震撼万分，流连忘返。
第三段：壮丽的文化交汇之地。
岳阳地处南北交通要道，自古就是南方和北方的交通枢纽，因此这里吸引了大量商贾、文人和官员。在岳阳楼的文化交汇之地，我们可以感受到各种文化的碰撞和交融。这里集中了大量的历史文化遗迹和名人故居，包括文豪曹操的醉翁亭、唐代文学家杜甫的岳阳楼诗亭。这些文物和名人故居，时刻提醒着我们，岳阳楼曾经是中国文化的重要摇篮。
第四段：感受岳阳楼的深远影响。
岳阳楼不仅仅是一座古建筑，更是一种精神象征。它见证了无数历史事件和文化交流，承载着岳阳人民的希望和梦想。岳阳楼坚固的建筑结构和精美的雕刻技艺，体现了古人的智慧和勤劳。对于我来说，岳阳楼告诉我要将个人的力量放在集体利益之上，要追求卓越的品质和无私的奉献。
第五段：怀远之情，思古之意。
游览岳阳楼，让我对传统文化有了更深的理解，也让我对祖国的美丽山河有了更深的感受。岳阳楼的壮丽和文化底蕴，让我感受到了我们民族的伟大和希望。同时，也让我深深地怀念起古人的智慧和勤劳，更加珍惜现在的幸福生活。
在岳阳楼的游览中，我深深感受到了中国古代文化的博大精深，也更加坚定了我热爱祖国、传承中华文化的决心。未来，我将努力学习，弘扬中华优秀传统文化，为中华民族的伟大复兴贡献自己的一份力量。
