当品味完一部作品后，相信大家一定领会了不少东西，需要好好地对所收获的东西写一篇读后感了。可是读后感怎么写才合适呢?以下是小编为大家收集的读后感的范文，仅供参考，大家一起来看看吧。
梁启超传读后感篇一
以前上历史课学过“公车上书”，梁启超是这次事件的主要参与者，在中国历史上，他取得了很大的成就。对于梁启超为什么可以取得这么大的成就，我想肯定和他的家庭有关。
在这本书的开头就直接说了：凡是卓越的天才人物，一定有他超拔脱俗的、不同凡响之处。而在他的幼年，也一定会有启发引导他的人，培养他，爱护他，不使他中途夭折，直到长成参天大树。开出绚烂无比的花朵，结出硕大无朋的果实。
在梁的成长中有三个人就发挥了重要的作用：一是他的祖父，二是他的父亲，还有一位就是他的母亲。正是他们，呵护他、培养他、教育他，让他度过了幸福的少年。梁启超天资聪颖，勤奋好学。他出生在广东的一个小渔村，跟着祖父一起生活了十九年，通过祖父的言传身教，他考上了中国科举有史以来难得一见的“童子秀”。并且在后来得到了地方官员的赏识，但是他有独立的思想。看到国人受苦的情况下，他急切希望改革政治。并在随后的岁月中一直致力于改革。
因为良好的.教育和他的聪明，在之后梁启超拜康有为为师，在甲午中日战争后，与康有为发起“公车上书”。在袁世凯称帝后强烈批评。在他的一生中留下了各种辉煌的事迹。
读完《梁启超传》我深深敬佩梁启超，在国家危难的时候积极站出来，将自己的生死置之度外，这些人就是中华民族的脊梁。正是因为有了梁启超这样的人我们今天才能有幸福的生活。我感觉到自己的缺点和不足，应当注意自身修养。
梁启超传读后感篇二
亲爱的爸爸妈妈：
你们好！
时间的微风吹过，转眼间，我已从一个懵懵懂懂的小孩成长为一名亭亭玉立的少女，距离上一次给你们写信也不知是多久以前的事情了，所以，趁现在这个天赐良机，我想要再给你们写一封。
昨天晚上，在我放学回家将书包放下后妈妈便拿着手机想要让我在微信上看一篇文章。但是由于好不容易才等到的假期，我只想痛痛快快地玩上一会，什么也不用管。于是，我推开了妈妈那拿着手机递到我面前的手，抬脚欲走，但却听到妈妈说：“你不看这篇文章的话，妈妈会感到不安的啊……”，而闻言转身的我，正好将妈妈脸上那抹一闪而逝的不安收入眼底。在内心经过激烈的“看”与“不看”的斗争后，“看”的念头终究是压下了“不看”的念头。怀着不知怎样形容的复杂心情，我接过了母亲的手机看了起来。文章讲述的是几个独生子女对待父母的真实事例，其中有一个事例我记得格外清晰：一对年老的夫妇长途跋涉地去北京看望自己正在读大学的女儿，由于想要给女儿一个惊喜，他们并没有事先给女儿打电话告诉她他们要来看望她这件事。然后，到了女儿的.宿舍，女儿先是吃惊后是愤怒，不停地埋怨他们没有把他们要来的事告诉她，而且这对老夫妇所期望看到的喜悦也未曾在女儿面上出现，更坏的是女儿一直都以冷脸对待他们，甚至说要和同学一起去浙江玩，不继续招待他们，而且在听说他们要走后，立马就为他们订购了火车票。
我一直认为，在与亲人，尤其是父母久别重逢后，应该有无尽的喜悦之情，而且也应该好好地招待他们，但令我没有想到甚至无法想象的是，一个孩子居然能在与父母久别重逢后表现得如此冷漠，而且还是养育了自己十几年甚至是几十年的父母！在看完文章后，我因内心的震撼而沉默了良久，将手机还给母亲后，我紧紧地抱住了母亲。我从来都不知道原来父母是如此的爱我，爱到连我的爱也要好好地珍藏起来。我终于明白了妈妈的不安从何而来——她只是害怕我像文中的那些孩子一样对待她，变得不爱她罢了。
妈妈呀，我又怎么会不爱您呢？您与爸爸将我养育，让我成长的恩情我都还未来得及报答。担心不再被爱失，应该是我才对呀！
祝你们圣诞节快乐！
您们的女儿：xx。
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梁启超传读后感篇三
读罢梁启超的《最苦与最乐》一文，知道背负责任之苦，尽到责任之乐，感慨颇深，竟不由得与作者产生共鸣。“人生须知道有负责任的苦处，才能知道有尽责任的乐处。”细数往事，历历在目，慨叹万千之时，也深深体味到“负责最苦，尽责最乐”之真意。
生命自啼哭落地，衣食受之于父母，日益长大成人，便于内心最深处，思成家立业，感恩图报。于是，便有了对父母的责任。羊羔跪乳，乌鸦反哺，何况生之为人？然人各有志，四海为家，虽有感恩之心，无奈千里之外，终不能膝前尽孝。日夜萦绕，思念故乡，牵挂父母。待鸿图大展之时，父母亦时日无多，更是在心中悔恨。未能尽儿女之责，遗憾终生。
建立家庭，结为夫妻，生育后代，抚养子女。身为丈夫，照顾妻子，身为妻子，体贴丈夫，身为父母，抚育儿女。夫妻不和睦，家庭不和谐，伤及夫妻感情，影响子女成长。未能对家庭尽责，愧为丈夫，愧为妻子，愧为父母。
踏入校门，老师教导，同学互助，增长学识，锻炼品行，对父母付出尽责，对师生帮教尽责。整日无所事事，游手好闲，不学无术，浪费父母金钱，愧对师长教导。学无所成，艰难度日。未能尽学生之责，无颜见父母师长。
走进単位，工作着落，同事关照，上司带领，当应尽责协作，努力创新。慵慵懒懒，碌碌无为，不敢担当，推诿拖拉，一无所成，领导查问，惶恐不安。凡事不适时而为，明日复明日，万事成蹉跎。日里夜里，于良心上受自我谴责，寝食不安。未尽员工之责，愧领企业薪金，枉费领导栽培。
未能尽儿女之责，未能尽丈夫妻子之责，未能尽父母之责，未能尽学生之责，未能尽员工之责，如坐针毡，如履薄冰，夜不能寐，食不能安，苦不堪言！
由此可见，未尽到责任，背负责任之苦。若尽到责任，一身轻松，何苦之有？
要苦中得乐，须时时尽责，处处尽责。尽责之前，必要负责。重担在肩，谨小慎微，忍辱负重，鞠躬尽瘁，不懈奋斗，负责之苦可想而知。“尽得大的责任，就得大快乐；尽得小的责任，就得小快乐。”鱼与熊掌不能兼得，忠义不能两全，负大责者承受大苦尽大责，得大快乐，故负大责尽大责之圣贤豪杰少有。负小责者承受小苦尽小责，得小快乐，故负小责尽小责之平凡人多见。
因此，负责最苦。但，苦尽甘来，无论尽大责或尽小责后，或大或小的快乐，亦为最乐。也因此，尽责最乐。
为求心安理得，不枉生而为人，仍要负责，更要尽责……。
梁启超传读后感篇四
读完《梁启超家书》，对一个之前“只闻其名”的中国近代知名文化人士，有了初步的了解。相信对大多数同龄人来说，对“梁启超”这个名字，都是熟悉而陌生的。说熟悉，是因为大家中学都学过历史，但教科书对人物的描述――尤其是近、现代诸多知名人士的描述――都是冷冰冰的，没有血和肉。而此书，恰好将一个梁启超赋予了血和肉，让他成为我们认知中的一个完完整整的人。这个人，对子女用一种言传身教的方式扮演着严父和慈母的角色。这个人，毫无疑问是中国过去1中最著名的文化人士之一，但同时，他又和我们一样，有着平凡的一面。
整本书中，表现最多的是一种对子女在做人、做学问上的教诲――这不奇怪，在中国传统文化中，父亲往往扮演一种严父的角色。但梁先生在度和方式上的把握，却值得我们欣赏。这种严父，不是一味的打骂说教，引起子女的逆反心理，而多是采取鼓励，以自己做榜样的方式，和子女成为朋友，并得到了很好的效果。
做好严父的同时，梁先生也对子女展现了比一般的“慈母”有过之而无不及的一面，更令人惊奇的是――在我一向认识的中国人对感情表达的羞涩、内敛一面――梁先生却像足了西方人。对子女的爱、关心，无处不散发出一种令人歆羡的柔情。试问我们多少人不敢当面表达对父母、对子女的爱，以致空留遗憾。
其实我们与梁先生并无距离，他也像我们一样，有着普通人的感情――这种感情包括对世间万物的喜怒哀乐，甚至包括对钱财物的患得患失，但这才是一个真实的、不虚伪的人。
读这本书，让我脱离历史的冰冷感，去读懂一个拥有真性情的、作为普通人的梁启超。
再回过头来说句题外话，梁先生在书中提到的学校教育中知育、情育、意育三个教育层次中的厚此薄彼，在百年后的中国教育中，问题仍然存在、甚至病入膏肓，令人不禁唏嘘。
梁启超传读后感篇五
既然文章的题目是《最苦与最乐》，那么首先要清楚什么事情“最苦”，什么事情“最乐”。
在文章中梁启超说，“最苦”就是“欠了别人的东西没有还”，这里“欠了别人的东西”不是指借了别人的具体某种东西，而是指别人帮助了你，你却没有表示感谢，没有给予报答，或者说人家让你去完成某项任务你却没有完成……等等。
而“最乐”呢，当然就是你还了欠的别人的东西，心里的包袱就放下了。这里的“还了别人的东西”也不是仅仅指把从别人那里借来的具体东西还了回去，而是指你完成了别人交给你的任务之类的事情。
读完这篇文章，我也深有同感。比如说，在我需要帮助的时候老师和同学给了我帮助，我却没有感谢人家；爸爸妈妈让我做一件事情，我却没有完成；答应朋友的事情，因为种种原因忘记了……想一想，类似的事情在我的生活里真是无处不在。
这篇文章告诉我，要经常静下心来想一想，是不是自己有“欠了别人的东西不还”的情况，不要让自己背上“最苦”的包袱。只有学会感恩，学会帮助别人，学会遵守诺言，才能做到“最乐”。
梁启超传读后感篇六
潜龙腾渊，鳞爪飞扬；
乳虎啸谷，百兽震惶；
鹰隼试翼，风尘翕张；
奇花初胎，皇皇，
千将发硎，有作其芒；
天戴其苍，地履其黄；
纵有千古，横有八荒；
前途似海，来日方长；
一个民族的衰落与消亡，是从道德败坏开始的；一个民族的崛起与复兴，也同样是以道德的回升开始的。时下的大陆，正令人痛心的'日益走向经济失序、生态恶化与道德崩溃。当有一天亿万中国人拒绝与恶为伍，摆脱其精神控制，走向心灵自由、道德回归之时，中国的命运就从被毁灭的方向扭转过来了。从这个意义上，可谓扭转乾坤，可喜可贺，它能带给了中国人崭新的希望。
假如中国人都能在善恶的标准上选择抛弃罪行累累，中华民族重生辉煌的日子就不远了。天佑中华不是一句空话，它全在于我们中华民族的传统道德选择与重回。
梁启超传读后感篇七
少年，多么美好的时光！我们要好好珍惜这个时段。
从上周末开始，洪老师让我们回家背《少年中国说》，在学校也背了好几遍这篇节选，直到默写为止。《少年中国说》，多么好听的名字，多么雄壮的名字！这是梁启超从欧洲回到中国后写的一篇散文，人们把责任放在了少年上，而外国人则相反，他们把责任给放在了壮年人生上。清朝乾隆中叶末，清朝开始渐渐衰弱，外国人也来攻打中国了，外国人非常富有，当时梁启超正是在少年时代，他写的散文非常好。“红日初升，其道大光；河出伏流，一泻汪洋；潜龙腾渊，鳞爪飞扬。”这句话里有多么大的雄壮和悲壮的情感在里面！这样让人感到雄壮的句子，真的能使中国的少年振奋不已，从红日初升，到河出伏流、潜龙腾渊、乳虎啸谷、鹰隼试翼、奇花初胎、干锵发硎、天戴其苍、纵有千古，多么令所有的中国少年惊心动魄啊！“美哉”“壮哉”这两组词语，真的使少年雄壮许多，而后面的“与天不老”“与国无疆”更看出了少年人年轻和奉献的精神。
现在正好是中国富有时期，我们中国少年必定学习，埋头苦干，坚持不懈地为中国做贡献，并坚持努力和中国现实社会来做坚持主义奋斗，让中国所有少年为我们国家出一份力。
现在我正好是在少年时代，我也要埋头苦干以及坚持不懈地为新中国来做贡献，并与新中国一起来奋斗。
少年，不仅是一个要好好珍惜的美好时光，还要为社会做伟大贡献。
梁启超传读后感篇八
一百年有多久?对于历史来说，也许譬如朝夕;对于人来说，红颜却成白骨。子在川上曰：“逝者如斯夫”，古往今来，多少骚人墨客，为逝水年华，往事如烟，而噫吁感慨，临风洒泪。缅怀过去的，与其说记住历史，不如说展望未来，过去的许人与事，我们不能忘;过去的许人与事，我们忘不了。就如“公车上书”，“戊戌维新”这样悲壮慷慨的沉痛，过去一百年多年了，却总还萦绕着国人的心头;就如康有为、梁启超与谭嗣同的屡屡被提起，不断被纪念。
臧克家有诗曰：“有的人活着，他已经死了，有的人死了，他还活着”。死去的人还活在人的心里，历史也并未隐退到书架上去，一百多年前的人和事，到今天仍有太多的“意义”关联。读完《追忆梁启超》(中国广播电视出版社，夏晚虹主编)后杂感颇多，整理了一下思路，对梁氏晚年不谈政治，专研学术的现象谈点看法。
我们接触梁启超，大概缘自初中课本上一篇梁实秋先生的文章《记梁任公先生的一次演讲》。梁实秋先生在这篇文章开篇就写道：“梁任公先生晚年不谈政治、专业学术……”。当时的年龄，对于什么是“政治”，什么是“学术”，是不会去在意与关心的。“人生识字忧患始”，随着知识成长与社会磨励增加，逐渐就有了一点属于自己的想法，包括对现在的，抑或是过去的人和事，开始表现出了喜爱或者憎恶。
梁启超是中国近代史一个绕不过去的人物，从“公车上书”到“戊戌变法”再到“辛亥革命”，他的笔尖常带感情的言论思想，影响之大，几乎无人可以比拟。包括陈独秀、胡适、鲁迅、---这些文化巨人、民族精英，几乎无不承认受过梁启超思想的滋润。梁启超思想不仅还影响着我们这一代，还要继续滋润未来的一代代。
梁启超自青年参政并兼任政论家，更是先觉思想的传播者。百日维新遭慈禧太后血洗后，康梁流亡海外，康停止了前进的脚步，以保皇自居，梁启超还是马不停蹄，先后创办了《清议报》、《新民丛报》、《国风报》等影响深远的报刊，写了大量至今传诵不衰的文章，大力宣传新思想、新观念。从这些看得出来，梁启超对于政治，对于改革的热情是可见一斑的。然而，梁氏自民国九年春，欧游归后直到病殁，突然谢绝政治，以专研学术、讲学为主。为什么有这么大的转变呢?这是费人思索的。
其中的原因，自有专家研究。不过，也不妨我胡乱度之。我以为这主要的是与政治失落有关。梁启超在其政治生涯中，有许多的光辉之笔，如“公车上书”、“戊戌维新”、“护国运动”、“护法运动”等，都是受人尊敬的，这些光辉梁氏在世时也一样耀眼。然而，梁氏也先后为晚清政府，以及袁世凯、段祺瑞等军阀有过合作，虽然初衷是好的，用现代眼光来看，也算都是值得理解的事，但是，对于梁启超本人来说，晚年以来，或许他自认为是他的人生败笔。再者，幸亥革命的胜利，也无疑宣布了梁氏君主立宪思想的破灭。总而言之，梁启超或许认为，他一生站在风头浪尖，呕心沥血参政、议政，呼吁变法，努力改革，然最终没有多大成绩(当然不会的)，所以决定淡出政治。
如果被我不幸言中的话，我想到一个疑问，比如说现在网络上的许多政论名家，如吾友兼乡人东海一枭,以及槟榔、杜导斌、任不寐、王怡等人，年青时凭血气方刚，敢说敢为，敢骂敢砸。倘若年纪大来了，也是不是如梁氏一样，终会谢绝政治，或者说逐渐淡出政治，专研学术去了，或者做一个“卧龙岗上散淡之人”?当然，倘若这些网络名家淡出政治，我也不会觉得突然的，每个人都有自己选择的权力(但愿)，生存并不是微不足道的事。但是，我也不愿看到，年青的后来人只知风花雪月，儿女情长，于国于民，没有半点思想而言。这样的悲哀是令人沉痛的。
最后，借用百年前梁任公的一句话呼唤“新民”，并与所有阅读过本文的网友共勉：“苟有新民，何患无新制度，无新政府，无新国家。”
