人的记忆力会随着岁月的流逝而衰退，写作可以弥补记忆的不足，将曾经的人生经历和感悟记录下来，也便于保存一份美好的回忆。相信许多人会觉得范文很难写？下面是小编帮大家整理的优质范文，仅供参考，大家一起来看看吧。
文化传承座谈会讲话精神篇一
传承文化是保持中华优秀传统文化的重要内容之一。在当前社会，传承文化已经成为了许多人关注的话题。人们希望通过传承文化的方式，传递先辈们留下的文化遗产，让优秀的文化得以永存。在我看来，传承文化需要付出持续的努力和心血，下面是我的一些体会和心得。
第二段：传承文化需要注重细节。
传承文化需要注重细节。文化是由许多不同的元素组成，一个文化的完整性是由无数的细节构成的。在传承文化的过程中，我们需要关注它们中的每一个细节，比如语言、服饰、习俗等等。只有这样，才能让文化得到保护和传承。传承文化需要我们花费大量的时间和精力，把细节记录在案，传递给后人。这样，文化才能焕发出独特的光芒。
除了需要注重细节之外，传承文化还需要积极参与。也就是说，我们不能光是把文化元素传递下去，还需要把文化串起来，让它成为我们生活的一部分。比如，我们可以参加各种文化活动，这样可以加深我们的印象，让我们更加深刻地感受到文化的魅力和意义。通过参与，我们可以将文化融入到我们的生活中，让文化在我们的生活中生根发芽。
第四段：传承文化需要立足现实。
传承文化需要立足现实。在当今的社会中，传承文化已经走进了无数个家庭和城市。但是，传承文化不是固定的，它是不断变化的。我们需要针对现实情况，不断探索和创新，才能保持文化的活力和时代感。传承文化需要我们把它和现代的生活联系起来，比如我们可以通过新的媒介手段来推广文化，也可以通过创新的文化活动来吸引更多人参加。只有把传承文化和现代社会联系起来，才能让文化有更广泛的影响。
第五段：文化需要创新，但也需要保守。
最后，我想说的是，文化需要创新，但也需要保守。文化创新是文化的重要组成部分，它可以让文化更加生动有趣，也可以让文化更具魅力。但是，创新和保守需要取得一个平衡。过于创新会失去文化的历史渊源，而过于保守也会让文化变得死板和陈旧。因此，我们需要在传承文化过程中，从创新和保守两方面入手，才能让文化在创新的同时，保持着它的魅力和历史渊源。
结论：
通过对传承文化的一些体会和心得，我们可以得到一个结论：传承文化需要我们付出持续的努力和心血，需要注重细节，需要积极参与，需要立足现实，也需要创新和保守。在这个过程中，我们需要不断地反思和探索，使文化不断地在创新和保守之间寻找到一个平衡点，才能让我们的文化遗产得以永存，也能让我们的文化在时代的巨轮中绽放出耀眼的光芒。
文化传承座谈会讲话精神篇二
文化传承是每个国家、民族和家庭都应该承担的重要责任。作为一个时代的人们，我们应该在文化传承中发现自我的价值，并积极投身其中。本文将从承担责任、传统与创新、跨代桥梁、文化自信和全球视野等方面，谈一谈我对文化传承的心得体会。
首先，文化传承需要每个人都承担起责任。很多人常常抱怨现代化的冲击和日新月异的科技让传统文化面临边缘化的风险。然而，我们不能仅仅把这个问题推给政府和专家。作为普通人，我们同样也应该有承担起文化传承责任的意识。我们可以通过古老的传统节日，如春节、清明节等，向下一代传递传统习俗和文化内涵；我们可以通过走进图书馆、博物馆等场馆，深入了解历史文化，从中找到我们与文化的共鸣。只有每个人都将文化传承放在心中，并付诸实践，我们才能真正做到实实在在地传承。
其次，文化传承需要传统与创新相结合。传统文化虽然承载了历史的印记和人民的智慧，但我们不能偏执地停留在原地。文化的活力需要创新的注入，才能更好地满足当代人的需求。传统音乐可以与流行音乐相结合，形成新的音乐风格；传统绘画可以与现代艺术相结合，打造出具有独特美感的作品。除了将传统与现代相结合外，我们还应该充分利用科技手段，用数字化、网络化的方式传播文化。只有促进传统与创新的结合，我们才能使文化传承有更大的生命力。
再次，文化传承是一代人向下一代桥梁的作用。一个国家文化的延续，要靠上一代人将文化传承给下一代人。在这个过程中，我们要发挥好桥梁的作用。我们应该在亲友之间谈论文化，分享自己的体会和思考；我们可以在家庭教育中注重文化传承的教育，通过日常的言传身教，培养下一代对文化的热爱和认同。同时，我们也应该搭建起多样化的平台，让下一代有更多参与文化传承的机会，如文化惠民活动、社区文化节等。只有不断加强代际传承的桥梁作用，我们才能保证文化的传承不会中断。
另外，文化传承还需要有根植于内心的自信。一个国家的文化只有自信，才能在世界文化的大舞台上有更大的发声权。我们要有自己的文化品牌，传播自己的文化声音，展示自己的文化自信。如今，随着中国文化的复兴和国家实力的增强，越来越多的人开始关注中国文化，借鉴中国的价值观和文化元素。我们应该积极发挥文化的力量，通过电影、音乐、艺术等多种形式，让更多人了解和喜爱我们的文化。只有坚定自信，才能让我们的文化传承有更长远和广泛的影响。
最后，文化传承需要有全球视野。如今，世界成为了一个紧密相连的整体，各国文化之间的交流和融合愈发频繁。文化传承不应该只关注国内，更要与世界接轨。我们可以通过旅行、交流等方式，了解和学习其他国家的文化，从中汲取营养，拓宽自己的视野。同时，我们也应该在国际文化交流中展示中国的文化魅力，为世界文化的繁荣多做贡献。只有拥有全球视野，我们的文化传承才能与世界同步，走向更高更广的平台。
在文化传承的道路上，每个人都应该发挥自己的作用。通过承担责任、传统与创新、跨代桥梁、文化自信和全球视野的实践，我们可以更好地传承自己的文化，并为世界的多元文化作出贡献。让我们携手共同努力，让文化传承成为我们共同的责任和使命。
文化传承座谈会讲话精神篇三
文化传承是人类社会的重要标志，同时也是每个人都需要关注和参与的活动。它不仅与我们的生活息息相关，也直接影响我们的价值观、习惯和思维方式。而惯是人类行为的重要驱动力，可以引导我们的想法和行动。在这篇文章中，我将分享一些我个人关于文化传承和惯的心得体会。
文化传承承载着一个社会历史的深厚意义，也是一个国家、民族的重要象征。文化传承不仅仅是一些艺术、音乐、文学、传统美食等等的传承，更是一些深刻的情感、价值、信仰和社会规范的传承。文化传承的重要性在于，它涉及到一个社会历史的积淀，也是我们文化价值观念、道德准则的重要来源。在现代社会里，我们应该更加重视文化传承，充分认识到其对于我们个人和社会的意义。
第三段：惯的力量。
惯不仅仅是一种行为方式，而是人类非常重要的一种生活方式。在我们的日常生活中，惯常常影响着我们的生活，指导着我们的思考和行动。有时候，习惯可以让我们积累成就，成为我们的动力，有时候，它也会成为我们的负担，需要及时调整。当我们在传承文化惯的时候，我们也会受到惯的影响，这迫使我们逐渐发现自己身上的一些惯，并且加以保留和发扬。
第四段：如何传承文化惯。
在传承文化惯时，我们可以进行多种有益的尝试，包括但不限于以下几个方面：一是关注文化传承。学习和保留历史遗产、传统文化、民俗习惯等等，是文化传承的核心和关键。二是尝试新的文化惯。通过寻找和体验新的文化习俗，增强个人的文化素养和丰富个人的经验。三是积极传承自己身上的惯。我们可以从自己的生活中学习传承，从日常生活习惯开始，逐步培养自己的文化情感和品味。
第五段：结尾。
总之，在传承文化惯时，我们可以在保留传统的同时，也要求自己在新的社会发展中具有适应性。充分了解文化传承的重要性，并进行实际的传承实践，从而保证我们的文化价值观和传统习惯的传承。值得注意的是，文化传承和惯的形成不是一朝一夕之功，需要我们长期坚持和努力。我们应该始终保持学习心态，不断探索和实践，才能达到更好的效果，让文化传承越来越完善、富有内涵，为我们的未来发展提供更好的支持和保障。
文化传承座谈会讲话精神篇四
国学文化传延至今，带给了我们许许多多数不尽的知识财富，如弟子规和三字经等都是很好的国学作品，传延给我们做人的道理，为人处事的方法，所以现在国学文化知识风靡各地学院，但国学文化虽对我们知识方面有所启发但是也不可避免国学作品中有不好的的地方影响着我们的行为与心理。所以也渐渐浮出人们对国学文化的两种看法，有人认为国学文化利大于弊，有人认为弊大于利，我所支持的是利大于弊。
生活中我们避不了要去看很的书，但我们何不在看书的的同时选择对我们有帮助的书本呢?这样既完成了我们对书的要求与欲读望，又可以通过书本去学习去探究，再完美的书本也有不足的地方，没有十全十美的书等着我们，要我们去发现不足的地方，改正过来。同时我们也要有合理的学习方法，这样这本书的好处才会尽显出来。
许多老师让孩子背诵弟子规，孩子们感到很吃劲，可我们只要把它当成小诗歌来背诵，在加上意思，一天背一则那样很快就会记住，这样也提高了我们的口才训练，同时也在空闲之时有了任务。而且学校是教书育人的地方，除了完成正常的教学任务外，让我们学习《弟子规》也是学习的一种扩展延伸。让我们接触国学文化，我们的成长必将起到积极的作用!从小灌输的知识道德对人的一生都影响深刻，令人受用终身，另外从语文的教学来说，《弟子规》是篇三字句式，内容结合，言简意浓，值的我们反复熟读、深入学习并去理解，每天接触，对提高认字量也很有帮助。同时我觉得深读弟子规传延古代文化，弘扬祖国传统文化。从中学到孝悌忠恕，懂得行为中的举止，建立良好的道德基础，拥有良好道德思想与品德。多数家长抱怨孩子拥有自私、任性、怕吃苦、依赖性强等不良习惯，怎样才能让孩子体会一些中华民族的传统美德，可以通过《弟子规》《三字经》《论语》等经典诵读的记忆学习。而且国学文化我于我们将来的生活和学习及走上社会都有正确的引导作用。传统文化可以教人知辱明理，振奋精神，里面不乏精华。
所以并不是说国学文化传进小学是不好的，而是看教学方法，但抛开方法不说，国学文化的本身是优秀是可以传送给我们知识的，告诉我们古人总结的经验的。传延中国的古老文化。
或许我们可以遗忘历史的清响，或许我们可以抹去岁月的印痕，或许我们还可以丢失遥远的'遐想，但是，那承载了我们祖先五千多年心血铸就的国学瑰宝，我们又怎敢忘却?是啊，我们不敢忘却，我们要用一生去铭记，那是属于我们的文明，那是我们的国学!
从儒学经典到诸子百家，从《论语》到《春秋》，从孔子再到季羡林，这祖祖辈辈们为我们创造了一个星光璀璨的独特王国。在这里，我们能够感受到《论语》的意蕴深长;在这里，我们能领略唐代的盛世辉煌;在这里，我们可以遨游祖国的壮美江山。虽然我们的国学之路长路漫漫，但我们却选择义无反顾的去用一生来追寻他!因为，那是我们的国学!
儿时论语在。
子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”子曰：“君子坦荡荡，(女齐)小人长戚戚。”“……”这些脍炙人口，富于哲理性和启发性的语句，从小便在我的心里生根发芽。《论语》是道德与智慧的凝结，是中华文明的汇聚。他教会我如何成为一名君子，如何正身，如何做人。读他，修身养性;悟他，感触颇深。我们要传承他，因为，那是我们的国学!
少时唐诗旁。
“一去二三里，烟村四五家……”这朗朗的读书声，源于年少的记忆。不知从什么时候起，唐诗便悄无声息的融入了我的生命里。我总喜欢捧一本唐诗诗集，走进瑰丽奇美的诗歌意境中，畅游一番。唐诗是潇洒的，他以一匹白马，一把利剑，遨游在这山水人间。我们应走进他，因为，那是我们的国学!
此时宋词伴。
最喜欢缱绻隽永的文字，最爱清新婉丽的语言，最想一本宋词在手于一个阳光微暖的午后，品一杯茶，听一曲宋词的几程浅吟。“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。”我读出了词人慷慨激昂的爱国情怀;“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”我读出了词人无法掩饰的欣喜，溢于言表;“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”我读出了词人的无比哀愁。宋词是缠绵的，她以一缕花香，一张红笺，漂泊在这繁华人世。我们要学会倾听她，因为，那是我们的国学!
是他，鞭策着我们前进的脚步;是他，影响着我们深邃的思想。啊!那是国学，那是我们的国学!
我们的国学源远流长，我们的文明熠熠发光。让我们膜拜儒家经典论语，让我们同沐唐风，共淋宋雨，让我们一起把我们的国学传承下去!路漫漫其修远兮，国学，将伴随着我们上下求索!
文化传承座谈会讲话精神篇五
（哈尔滨师范大学教师教育学院生物科学。
2014级行知实验班）。
当上课时的朗朗书声逐渐模糊成火车行进的当当声，我已结束了我一上学期的学习生活，走在啦回家的路上。一路上我一直在想，回家应该做点什么有意义的假期实践，然而手机上的一张图片给了我灵感，那是一张剪纸的图画，因而，我决定选剪纸为调研主题，进行一次调研实践活动。调研地点选择在我的家乡龙江县，当地有一位残疾人创办了一家名为“玉玺”的剪纸学校，可以通过采访的方式，获得关于剪纸的最佳资料。
剪纸，是中国最古老的民间艺术之一。我国的民间剪纸手工艺术有它自身的形成和发展过程，我国纸的发明是在公元前的西汉时代（公元前6世纪），在此之前是不可能有剪纸艺术的出现的。但当时人们运用薄片材料，通过镂空雕刻的技法制成工艺品，却早在未出现纸时就已流行，即以雕，镂，剔，刻，剪的技法在金箔，皮革，绢帛，甚至在树叶上剪刻纹样。《史记》中的剪桐封弟记述了西周初期成王用梧桐叶剪成“圭”赐其弟，封姬虞到唐为侯。战国时期就有用皮革镂花，（湖北江凌望山一号楚墓出土文物之一），银箔镂空刻花（河南辉县固围村战国遗址出土文化之一），都与剪纸同出一辙，他们的出现都为民间剪纸的形成奠定了一定的基础。我国最早的剪纸作品发现，是在1967年我国考古学家在新疆吐鲁番盆地的高昌遗址附近的阿斯塔那古北朝暮群中，发现的两张团花剪纸，他们采用的麻料纸，都是折叠型祭祀剪纸，他们的发现为我国的剪纸形成提供了实物佐证。
剪纸在中国农村是历史悠久、流传很广的一种民间艺术形式。剪纸，顾名思义就是用剪刀把纸剪成各种各样的图案，如窗花、门笺、墙花、顶棚花、灯花等。这种民俗艺术的产生和流传与中国农村的节日风俗有着密切关系，逢年过节抑或新婚喜庆，人们把美丽鲜艳的剪纸贴在雪白的窗纸或明亮的玻璃窗上、墙上、门上、灯笼上，节日的气氛便被渲染得非常浓郁喜庆。
剪纸的内容很多，寓意很广。祥和的图案企望吉祥避邪；娃娃、葫芦、莲花等图案象征多子，中国农民认为多子便会多福；家禽家畜和瓜果鱼虫等因与农民生活息息相关，也是剪纸表现的重要内容。作为民间艺术的剪纸，具有很强的地域特点：陕西窗花风格粗朴豪放；河北和山西剪纸秀美艳丽；宜兴剪纸华丽工整；南通剪纸秀丽玲珑。剪纸虽然制作简便，造型单纯，由于其能够充分反映百姓的生活内涵，具有浓郁的民俗特色，是中国农村众多民间美术形式的浓缩与夸张。从对剪纸的了解中，可以便捷地了解中国民间美术的其它方面。
剪纸的基本材料是平面纸张，基本单元是线条和块面，基本语言符号是装饰化的点、线、面，加上由于受到材料的限制，剪纸不善于表现多层次复杂的画面内容和光影效果及物象的体积、深度和起伏，因此只有扬长避短，在构图上采用平视构图，民间剪纸用展开式的思维方式，极度的随心所欲。在创作者的剪刀下，剪纸成了没有体积、没有空间、不讲透视、不顾比例，凭着经验和灵性任意取舍的自然挥洒，大胆的创造。为表现自己的想法，创作者可以打破自然的客观法则和空间的限制，把不同时空和不同空间的物体放在同一个平面上。这种借助静态的平面化能表现三维、四维甚至多维的空间，并通过动态的思维，连续的描绘自己心中的世界。民间剪纸就是利用纸的局限大做文章，在局限里自由驰骋，变不可能为可能，把三维世界简化成二维空间。无限远的空间，无限复杂的形体都被放置在一个平面上，扁平的轮廓成了剪纸的造型基础。因此，民间剪纸的独特表现力就是在彻底的二维空间观念基础上实现的。剪纸创造者发挥了其至真至纯的艺术天性，打破客观世界的束缚，多角度、多方位、多层次的表现其心中的艺术客体。
题材内容的局限，把若干形象创造性的组织起来，使之产生连贯、对比、衬托的作用。这种平面化取物的表现手法，增强了剪纸的主观性、时空性、立体性、全面性，其最终目的就是为了追求造型的完整。求全的心理是所有这些的根本，在民间剪纸中，被剪的物体前景、后景在一个平面上出现，物象之间互不遮挡，互不重叠，既看到眼前的物象，又能完整地看到后面的物象，从而呈现出较强的装饰风格。出于质朴的求全的思想感情和审美定式，创作者更是打破实现的障碍，运用表里统一的手法，全面地表现物象。对于剪纸而言，现实的物象背面、顶面、底面或内部虽然是看不见的，但是它是存在内心感悟的，看不见的是合理的，但不剪出来却是不合理的。
另外，民间剪纸的构架和表现不是某一固定视点静态视觉形象的模拟或再现，而是把感性和理性充分综合的动态辩证。中国民间美术在透视上不追求纵深感，而有着“看得多、看得全”的审美辨识。民间剪纸同样体现出这种审美观念，在二维的空间内体现事物的全貌。
民间剪纸的构图形式完全摒弃了“焦点”透视的绘画概念，不但打破了时间、空间、比例关系的限制，而且彻底离开了自然景物的特定位置，用形象的主次、对称、均衡的形式法则统一画面。同时，民间剪纸也具有一种散点式的构图方法，即把不同素材各自独立，互不交叉，甚至每个物体都有自己的透视点，而作者又能把这些不同素材合理的安排在同一个平面中。这在现实中这是不合理的，但在剪纸中也自然的合理起来。
民间剪纸不受自然物象固有形的束缚，不以外表的模拟为满足，把所有的物象在平面上表现。同时为追求造型的完整性、全面性，又把不同空间、时间中的不同景物进行描绘，充分体现了创造者的绝妙匠心以及求全的审美愿望。
造型手段。
剪纸民间剪纸来源于生活，剪纸的创作者把他们对生活、对自然的认识、感悟以剪纸这种特殊的艺术形式表现出来，是他们内心情感的一种表达，因此，这种艺术表达重在表现神似，而不是表现形似。同时，受剪纸工艺的限制不宜采取完全写实的手法，只能采用突出表现对象轮廓特征的手法，运用变形、夸张，以突出表现对象的特征。因此夸张和变形成为剪纸中最常用的表达语言之一。夸张变形是人类创造性劳动的成果和智慧的结晶，无论是仰韶文化的彩陶纹饰，殷商青铜器的图形纹样，还是秦汉的石刻艺术，都是以艺术夸张之美来显示其永恒的艺术魅力。剪纸作为原始艺术的直接承载体，在夸张变形方面有着突出的表现。民间剪纸的表现内容多来源于现实生活，并且大多反映劳动人民身边的生活、事物，但它并非只是对其作品所要表现的物象进行简单、直观的模拟，而是超越现实客观表现，通过夸张和变形改变对象的性质、形式等来改变自然原形的惯常标准。
民间剪纸的创造者把剪纸视为生活的一部分，对美好生活的向往以及对远古图腾的崇拜，是民间剪纸表达的主要内容。而表现这些充满民俗、信仰、哲学的主题，只能从主观出发去想象，这就使剪纸的形象随心所欲，而描绘内心物象离不开夸张的艺术语言。
民间剪纸造型的夸张，是对繁杂内容条理化，规范化的过程，不是对自然客观的描摹。因此，剪纸中的形象比原型更突出，更引人注目。这是由大的历史文化背景和生存环境所决定的，源于充实丰富的人生生活。同时，对生活素材进行去粗取精，删繁就简的处理，也是民间剪纸造型的基础。剔除非本质的东西，突出有特征，有性格的部分，化复杂为单纯进行艺术再创造即是民间剪纸的夸张。夸张是在省略的基础上强调对象的特征，对物象最特殊的部分作扩大、缩小、伸长、加粗、变形等的处理，使形象更具特征性和艺术魅力。在很多民间剪纸作品中，人物的面部造型几乎只能看到眼睛，因为在人们的观念中，眼睛最能传神，所以创造者对人的眼睛进行了夸张的处理。
民间剪纸的夸张，在为体现物象特征的同时，也要求达到装饰美的目的，并在装饰美的效果中表现出创作者对生活的理想、愿望等精神追求。为了使所需突出的部分更明确、更集中、更引人注目，往往在物象上添加一些纹饰，以达到完美的装饰性目的。求美的意愿也成为夸张的内容之一。表现人物时，把人物的衣服上缀满花朵;描绘动物时，把动物身上的毛皮夸张成漩涡状，或在其身上直接添加图案，这使原本普通的形象变得通透，体现出很强的装饰性。锯齿形和月牙形是民间剪纸常用的装饰纹样。
民间剪纸的创作过程，是通过夸张的手法经过现实生活的“真”，向艺术的“美”演化、深化的过程，是创作者的思想感情，审美心理和对美的追求、体现的过程。处于长期对生活的观察和领悟，再经过长期的实践，创作者深谙剪纸的规律，把平衡、参差、疏密以及不规则的线条自由组合，构成美妙的动律和节奏，增添了情趣，丰富了形象的感染力。
工具说明。
剪纸不是用机器而是由手工做成的，常用的方法有两种：剪刀剪和刀剪。顾名思义，剪刀剪是借助于剪刀，剪完后再把几张(一般不超过8张)剪纸粘贴起来，最后再用锋利的剪刀对图案进行加工。刀剪则是先把纸张折成数叠，放在由灰和动物脂肪组成的松软的混和体上，然后用小刀慢慢刻划。剪纸艺人一般是竖直握刀，根据一定的模型把纸加工成所要的图案。和剪刀剪相比，刀剪的一个优势就是一次可以加工成多个剪纸图案。
1.阳刻。
以线为主，把造型的线留住，其他部分剪去，并且线线相连，还要把形留住，开以外的剪去，称为正形。
2.阴刻。
以块为主，把图形的线剪去，线线相断，并且把形剪空，称为负形。
3.阴阳刻阳刻与阴刻的结合。
玉玺剪纸学校的创始人给我们讲了许多关于剪纸的小方法，小故事，和小窍门，身为残疾人的他，身残志坚，凭自身手艺，不但为自己生活提供了保障，也为发扬剪纸艺术，提供了重大榜样作用。
经过了此次调研活动，我对于剪纸这项中国传统艺术有了深刻的理解和认识。我们在学习科学文化知识的同时，也应该对这些优秀的非物质文化进行传承和发扬。在对王玉玺校长采访，在他讲述自身故事的同时，在体会那种民族文化带给他的无限乐趣的同时，他自身的坚强品质更让我感到敬佩。
让我们携手为像剪纸艺术这样的非物质文化的传承和弘扬做贡献。
文化传承座谈会讲话精神篇六
文化是我们传承千年，从祖辈手中接过来的文明遗产。文化传承是一项艰巨而又重要的任务，人们需要不断地用心来守护和传承文化。然而，现代社会的快节奏生活让人们的传承任务变得更加困难，文化的传承也成为了现代社会面临的挑战。借此机会，我想分享一下我在文化传承上的个人惯心得体会。
第二段：重视教育。
文化的传承无从谈起，没有良好的教育。因此，我们应该重视教育并在生活中付出时间和精力。教育，不仅仅是书本学习，更是生活中的经验积累。我觉得，让孩子们去体验传统文化，如书法、绘画、剪纸等，是一个非常有意义的事情。通过亲身体验，他们会更好地理解文化的内涵。比如，学习汉字，我们不仅仅是认识它们的读音和写法，而且要理解汉字背后的文化内涵。这种教育模式可以让人们更好地理解和传承文化。
第三段：优先考虑家庭传承。
虽然教育是非常重要的，但家庭传承也同样重要。家庭传承可以从小事做起，比如婚礼、餐桌礼仪等。我记得小时候，我家的年夜饭都是围着一个大桌子吃的。现在，我们虽然不再围坐在大桌旁，但大家都还坚持炖汤讲究早餐。我相信，我们每个人都有类似的故事，我们的一些小习惯和传统，都是我们从家庭里接收的。尽管这些小习惯看似微不足道，但正是它们构成了文化的大厦。家庭传承并不需要花费过多的时间和精力，但它却是不可或缺的一部分。
第四段：将文化带到工作场所。
随着科技的发展和经济的繁荣，人们的工作和生活已经密不可分。因此，在工作中宣传和传承文化，也是非常必要的一环。尤其是在一些国际公司中，文化的差异是非常显著的。比如，同样是庆祝一个重大的活动，不同的国家处理方式却大不相同。因此，预先了解和处理这种差异是至关重要的。在公司里，我们可以组织一些文化活动和交流，比如传统节日游戏、习俗、表演等。这样的活动不仅能促进团队合作，还能增强员工对文化的理解和认同度。
第五段：总结。
文化传承是我们使社会前行的重要动力，也是我们保护独特性和传统的根本所在。然而，文化传承的任务也同时伴随着我们现代生活中的各种挑战。外界对文化的冲击，我们的生活中也缺乏对文化传承的关注。在这种情况下，我们需要培养更多的惯心，重视教育、强调家庭传承、将文化带到工作场所等。通过这些努力，我们可以更好地守护和传承我们的文化遗产。
文化传承座谈会讲话精神篇七
[摘要]受传统二分思维的影响，科学与人文“二元文化的对立”一向被视为学界极其重要的问题之一。事实上，从世界的普遍联系与辩证发展理论看，这一文化现象在一定意义上只能被看作文化传承与流变过程的一道风景。文化是人的“定在”与“此在”的统一，是人类社会形态统一性与多样性在生活哲学层面上的复写、摄影、反映，它体现着偶然性与必然性的辩证统一，遗传与变异或可作为文化传承与流变的根据。
文化传承座谈会讲话精神篇八
每年的农历五月初五就是端午节，这是一个历史悠久的节日。相传，端午节是为了纪念我国战国时期，一位伟大的爱国诗人屈原。当时楚国被别的国家所灭，屈原宁死不降，他抱着一块大石头，跳进湖南的汨罗江自杀了。老百姓为了不让鱼吃掉屈原的尸体，就包了许多许多的粽子，扔进汨罗江喂鱼。为了表示对屈原的爱戴之情，以后，每到端午节，人们都包粽子来纪念他。在我的家乡，端午这天，家家户户都要在门前挂上青青的艾叶菖蒲和别的叫不出名来的.青藤避邪祈福。大人们将采摘的艾叶菖蒲挂在自家的门前，那绿色青翠的艾叶，散发着浓浓的植物天然香味，好闻极了。我们小孩子家家串门，看在眼里，喜上心头，也为那些独居老人家门前挂上一把青青的艾叶，以表节日的祈福。
到了晚上，妈妈便要把白天摘来的艾叶、柚子叶、长命草等我不知名的叶子熬成水，用来给我们一家人洗澡以驱邪。用这些叶子水洗澡很好玩味道也很香，更重要的是晚上没有那么多蚊子咬我那稚嫩的皮肤，睡觉也香甜了。
端午节还有最开心的事情就是包粽子了。人们会提前一天准。
艾草青青，粽香浓浓。20xx年，又一个新的端午节即将到来，我怀着一颗思念、期待、激动的心去迎接你、欢迎你！
文化传承座谈会讲话精神篇九
快乐是一种心情，童年离不开剪纸。多年来我一直默念着这句话进行着我的剪纸教学。剪纸是我国的一项传统艺术，有着悠久的历史，以方法简便、造型多样获得了人们的喜爱。常看到有些老人信手折叠，剪出栩栩如生、造型独特的艺术作品，给人以美的享受。但是，这项民间艺术与现在的孩子距离越来越远了。在我的美术教学中，从小培养学生对剪纸的兴趣，帮助孩子从低年级掌握简单的剪纸方法与技能。
首先，每年新学期开始，我鼓励学生准备多种有关剪纸的书籍，博览群书才能提高兴趣。我鼓励兴趣小组成员尝试各种剪纸作品方法，特别是低年级学生，从简单的折叠图案做起，如对边折、三角折、四角折、五角折、六角折、二方连续、连续折叠、立体折剪等的具体方法。这些剪纸看似容易，其实每种方法都有意想不到的美的效果。让孩子们能够体会到亲手创造美的惊喜。为不断的创作开辟了道路，激发了学生创作的欲望。促进了教学活动的顺利开展。
得越来越漂亮，当然还有一些剪纸还可以用在更需要的地方。比如婚礼场面时的喜字、姑娘出嫁时嫁妆上贴的“云子”。
我从小就喜欢剪纸，也会剪纸，尤其是剪喜字，和老奶奶学习，先把纸对折一下，然后拿起剪刀左右飞舞，一个喜字就剪成了。因为它死气沉沉，没有一点活力，我决定给它穿上一身红色的大棉袄，便拿起红笔小心翼翼的给它描边，看，一个红色的喜字就呈现在眼前。看着费了很大功夫才剪出来的成果，我快乐无比，以前我还从来没有成功的剪过一个喜字，我想功夫不负有心人，以后我一定要加强练习剪纸的技巧。后来师范毕业走上工作岗位，我又尝试把喜字周围加上龙凤、鸳鸯等等，多年来带领学生学习研究简单的剪纸艺术知识，乐在其中。
一次，一个二年级的学生专门找到我，真诚地对我说：“老师，我想参加剪纸小组，行吗？”我摸摸他的小脸，问为什么，他以为我不同意，沉默一会儿，脸通红对我说“我喜欢剪纸，因为从剪纸中能得到很多乐趣。”我知道，多年我们剪纸小组的成果感染了很多同学，我的努力已经生根发芽，开花结果了。
在不断地学习中，孩子们还逐渐举一反三，不仅剪出参考图样，还能剪出自己设计的新图样。
我们班为剪纸开辟了专门的区域，墙面、窗户都成了剪纸天地。课间时分，孩子们喜欢在那里驻足，或欣赏同伴的作品，或者趁空闲剪上几张，也是一种不小的乐趣。如今，剪纸活动研究已开展了一年，孩子们的剪纸兴趣愈发浓厚，技艺上也有了很大的发展，我想，不久的将来，一群剪纸小能手已经走出校园，在春节时的窗台上，在婚礼时的场景上，就来看看孩子们的表现吧！
文化传承座谈会讲话精神篇十
近年来，中医药逐渐被人们所关注和重视，各种中药也在越来越多的人生活中得到了应用。但是，随着现代化的发展，中药文化却在逐渐消失和流失。我们应该如何才能够保护和传承中药文化呢？本文将分享我个人的一些传承中药文化的心得体会。
第一段，重视中药文化的传承。无论是家庭、学校还是社会，我们都应重视中药文化的传承。在家庭中，父母应该教育孩子一些中药的基础知识，如何鉴别中药原材料、如何制作中药饮品等。在学校和社会上，也应该加强宣传和普及中药文化，举办中药文化讲座、展览和活动等，让更多的人了解和接触中药文化。
第二段，提高中药使用的能力。了解中药文化只是第一步，真正传承中药文化需要我们提高中药使用的能力。我们可以阅读相关的中药书籍，学习中药的功效和用法，也可以参加中医药培训班，提高自己的中药使用技能。这样可以使我们在日常生活中更好地使用中药，为传承中药文化做出自己的贡献。
第三段，珍惜中药文化的历史价值。中药文化的历史可以追溯到几千年前的中国古代，是中华文明的重要组成部分。中医药理论有着相当长的历史，它所蕴含的哲学理念，如阴阳、五行、气血等，不仅影响到了中药的使用，也影响到了中国文化的发展。我们应该珍惜中药文化的历史价值，将其传承下去。
第四段，推广中药文化的创新应用。中药文化的传承不应仅仅局限在它的传统应用上，我们可以将中药文化与现代科技结合起来，寻找新的中药应用。比如，借助现代科技手段，将中药精华直接提取出来，制成更为纯正、好操作、更便携的中药制剂；或是将中药文化与大数据结合，探索制定更科学、更精准的中药应用方案。
第五段，关注中药文化的保护工作。中药文化的传承受到许多因素的影响，如环境污染、资源匮乏等。我们需要关注中药文化的保护工作，尽可能地减少其受到的损害。为了保护中药文化，我们应该尽量减少中药材的乱采滥挖，鼓励有关部门完善中药材种植、保护的政策和措施，促进中药资源的合理开发和利用。
总之，传承中药文化不是一件容易的事情，需要我们的共同努力和持续不断的关注。我们应该积极参与中药文化的传承工作，力求让中药文化传统不断创新，并为传承中药文化做出自己的贡献。
文化传承座谈会讲话精神篇十一
作为一个正在追求自我发展的人，我深深地意识到文化的重要性。作为一种传统的价值观，文化是人类共同的历史记忆，是大家共同遵循的理念和思维方式，对于个人和社会的繁荣有着不可替代的作用。因此，文化的传承是非常重要的。在这篇文章中，我将分享我对于文化传承惯心的体验和领悟。
文化传承是传统文化和价值观在历史中的继承、保存、传递和发展。文化是一种影响着人们生活的根本力量，对于制定社会规范，维护社会秩序和规范人们行为有着重要的作用。更进一步地说，传承文化也可以提高人们的文化自信心和世界影响力。传承文化不仅可以促进个人的精神提升，还可以在国际舞台上为国家树立一种特有的形象和品牌。
在文化传承的过程中，我们有许多的方式和方法。文化传承可以通过成语、谚语、俗语、文化习俗、民间故事、民间艺术、自然风光等多个角度展开。传承文化需要不断改善方式和方法，以便让更多的人受益。以现代科技为例，人们可以通过网络、影像资料、文化节目等方式进行文化传承和推广，让更多人深入了解文化，增加文化生活的品质和深度。
在我的身边，有很多人都在积极地推广传统文化，通过传统方法和文化节目引起更多人的关注。我也逐渐了解到了文化传承惯心对社会的重要意义。文化传承惯心不仅仅是一种观念的说教，更是一种方式的践行。在推广文化方面，我们需要以身作则、用心灵才能去传递文化。在我的生活中，我也逐渐形成了这种传承文化的意识，开始学习传统文化、传统习俗，关注历史和文化的足迹，通过一系列自己的行动去推动文化传承。
在积极推广传统文化的过程中，我渐渐意识到了传统文化的传承对于人们精神世界和社会的影响。通过传统文化，人们可以发现传承文化的价值和内涵，也可以探寻人生道路和时代变迁。文化传承能够启发人们的思想，更好地理解和认识世界，塑造自身人格和生命品质。同时，文化也是跨越地域、语言和人群的纽带，使人们愉快、彼此尊重、共同成长交流。
文化传承不仅需要更多人的参与，也需要更多人去传扬。我认为文化传承惯心的责任是广泛而重要的。我们需要将文化传承惯心视为一种责任，无论是政府还是个人，都要做出积极的贡献。通过多种形式和方法，去传递文化，让更多人了解、学习和欣赏传统文化。这不仅是我们对历史和传统的尊敬，也是我们对现代社会的贡献。
总结：
在我看来，文化传承惯心不只是一种理念，更是一种的体验、感受和责任。只有通过对文化传承的思考和行动，我们才能对文化有更为深入的理解和认识。文化传承惯心不断引发着我们的自我反思和发展，也推动人类文明的发展。在新的时代背景下，我们需要不断思考如何更好地传承和推广文化，为人类的进步和繁荣做出更多的贡献。
文化传承座谈会讲话精神篇十二
第一段：客家文化的背景和意义（引言）。
客家文化是中国丰富多样的文化体系中的一种，源远流长，传承至今。作为国家非物质文化遗产之一，客家文化承载着深厚的历史底蕴和民族精神。在今天追求多元发展的时代背景下，传承客家文化显得尤为重要。客家文化代表着一种传统的生活方式、价值观念和行为准则，对于我们的内心世界和成长之路有着深远的影响。
客家文化以其独特的面貌，展示出一种与众不同的精神内涵。客家的崇尚勤劳和艰苦奋斗的精神，是客家文化的核心价值观之一。这种价值观在今天依然具有重大意义，它引导着我们在工作和生活中保持坚韧不拔的态度。同时，客家人民强调家庭观念和儿孙意识，这是我们传承客家文化的基石。在现代社会中，客家文化所强调的家庭和睦、亲情深厚的特点，为我们建立良好人际关系、维护社会和谐提供了重要的指导。
然而，要想传承客家文化并不容易，我们面临着各种挑战和阻碍。随着现代化的推进，大量的年轻人在城市工作、生活，远离了传统的客家文化环境。与此同时，娱乐、科技等形式为年轻一代带来了新的诱惑，使得他们与客家文化渐行渐远。传承客家文化需要我们不断创新，利用现代社会的资源和平台，寻找与时俱进的方式和方法。适应时代变化，让传承客家文化的工作能够与时俱进，满足当代年轻人的需求和期待。
我是一个在城市长大的年轻人，和许多人一样，我曾经对客家文化的认识和了解十分有限。然而，在一次偶然的机会下，我参加了一个客家文化的传承活动，这给我留下了深刻的印象。通过学习客家方言、品尝传统客家美食、参观民俗村落，我从中深深地感受到了客家文化的魅力。这不仅让我更加了解自己的根，也让我对客家文化有了更深刻的认识和认同。此外，我还意识到，作为年轻一代，我们应当积极参与传承客家文化的工作，为它注入新的活力和时尚元素。
第五段：结论和展望。
传承客家文化是我们每个人的责任和使命。无论我们现在身在何处，适应时代的变化，保持对传统文化的敬畏和热爱至关重要。作为客家人的一份子，我们应当自觉地继承和弘扬客家文化，不断探索传承的方式，让客家文化的精神传递给更多的人。通过现代化手段和媒体的帮助，我们可以将客家文化传播到更广大的地域和人群中。传承客家文化需要我们团结一心，共同努力，为客家文化的传承和发展贡献自己的力量。只有这样，我们才能将客家文化的瑰宝一代一代传承下去，让后代子孙铭记并发扬光大。
文化传承座谈会讲话精神篇十三
第一段：引言（150字）。
古典文化是中华民族的瑰宝，具有悠久的历史和深厚的底蕴。作为当代年轻人，我们有责任传承和发扬古典文化。近期，我参加了一项关于传承古典文化的活动，在这个过程中，我深刻认识到古典文化的重要性，并得到了许多心得体会。
第二段：了解古典文化的重要性（250字）。
古典文化是当代文化的重要组成部分，它代表了民族的历史和精神。通过了解古典文化，我发现它所蕴含的深厚思想和美学价值，对于提高人们的素养和品味有着重要影响。古典文化强调仁爱、正直、勇敢等品质，这些价值观在现代社会同样具有重要意义，尤其是对年轻人的成长教育有着积极的引导作用。古典文化还能培养人们的审美情趣，使我们更容易欣赏美的事物，并从中获得愉悦和启发。在当代社会，保持对古典文化的传承与发展，对于完善我们的文化体系至关重要。
传承古典文化需要我们从多个角度和途径去努力。首先，我们应该努力学习古代经典作品，了解其中的思想和价值观。阅读古代文化经典，如《孟子》、《红楼梦》等，可以帮助我们更好地理解古代智慧和美学的真谛。其次，我们应该参与传统文化的展示和传播活动，例如书法、绘画、音乐等。通过亲身参与，我们能够更深入地体会传统艺术的魅力，并将其传承给后代。最后，我们还可以借助现代科技手段，如互联网和社交媒体，将古典文化推广给更多的人。通过在线教育和互动交流，我们能够使古典文化更具活力和吸引力。
在传承古典文化的过程中，我们也要面对一些困境。首先，古典文化的晦涩难懂性使很多人望而却步。古代经典作品的文字和语境常常与现代社会有很大的差异，因此我们需要寻找更好的方式来解读和传播。其次，现代社会的娱乐和消费文化不断冲击古典文化的传承。年轻人更倾向于追求刺激和新鲜感，对于传统文化的兴趣有所减弱。为了应对这些困境，我们应该采取更具针对性的措施。我们可以加强古典文化的普及教育，通过编排浅显易懂的古典戏剧和演唱会等形式来吸引年轻人的兴趣。另外，我们还可以与时俱进地将古典文化与当代社会相结合，为其注入新的活力，使古典文化更好地适应现代社会的需求。
第五段：结语（300字）。
通过参与传承古典文化的活动，我深刻意识到古典文化对于我们的重要性。它是我们中华民族的根脉和灵魂，我们有责任去传承和发扬。传承古典文化不仅能够拓宽我们的视野，提高我们的修养，还能让我们更深刻地认识到自己的文化身份和价值。古典文化是一笔宝贵的财富，它需要我们用心传承和发展。只有通过我们每一个人的努力，才能够让古典文化在当代焕发出新的光彩，并传承给后代。让我们共同努力，传承古典文化，为中华民族的文化事业做出自己的贡献！
文化传承座谈会讲话精神篇十四
昨天晚上，我和妈妈一起收看了由撒贝宁和董卿主持的中央电视一台的《开学课》，节目非常精彩，每当看到节目的*部分，我都情不自禁地拍手叫好，为中国而感到骄傲、自豪！
当96岁的翻译家许爷爷慷慨激昂地说：“我们中国人，就应该自信，就是应该有点狂的精神！”的时候，我暗暗地敬佩这位白发苍苍的老爷爷，是的，我们需要自信，更需要有点狂的精神，而现在、最缺少的就是这种精神。
当巴基斯坦人米斯巴说：“我要用最后一口气，教汉语！我愿化做一条美丽的彩虹，搭起汉语传播文化的桥梁。”的时候，我感觉有些不可思议，一个巴基斯坦人怎么会这么爱汉语呢？正是因为有了他们的传播，我们的汉语才会在全世界发扬光大。
汉字是中国文化的源泉，武术振奋着自强的民族精神，文学承载着理想与情感，围棋则蕴藏着智慧的密码，它们都是我们的中华骄傲，更令我们骄傲的是，它们在岁月流转中，在走出去与其他文化的交流中，永远闪烁着智慧的光芒！
文化传承座谈会讲话精神篇十五
在当代社会，随着全球化的发展以及城市化的进程，各种地域文化正在逐渐丧失。然而，客家文化作为中国丰富多样的文化之一，深受人们的喜爱。作为客家人的一份子，我有幸参与了传承客家文化的活动，并从中获得了许多宝贵的心得与体会。在这篇文章中，我将分享五个方面的内容，以表达我对于传承客家文化的心得体会。
首先，传承客家文化需要充分了解其价值与内涵。客家文化源远流长，包含了丰富的历史、民俗、语言、饮食等方面的内容，具有独特的特点。在传承过程中，我们需要去了解其中的价值观念、道德观念以及生活方式等方面的核心内涵。通过了解这些内容，我们才能更好地传承下去，并能在日常生活中更好地理解和运用这些价值观念。
其次，教育是传承客家文化的重要途径之一。在当代社会，青少年接触到的东西越来越多元化，传统文化与现代文化之间发生了一定的碰撞。因此，教育起着重要的桥梁作用。学校应该将客家文化纳入到课程当中，通过教育的方式向学生传授与展示客家文化的历史与内涵。同时，社会也应该创建更多的文化机构和传统文化培训中心，提供相关的教育资源，吸引更多的人参与到传承活动中来。
第三，宣传是传承客家文化的重要手段。通过各种宣传渠道，如互联网、电视、报纸等，将客家文化介绍给更广大的群众。宣传不仅可以增加人们对客家文化的了解度，同时也可以激发他们的兴趣与热情。例如，可以组织相关的展览、演出、讲座等活动，吸引更多的人参与其中。此外，还可以通过传统文化艺术节等活动，让更多的人亲身体验客家文化，增加其亲和力和吸引力。
第四，保护与挖掘客家文化遗产。客家文化拥有丰富多彩的文化遗产，如建筑、语言、音乐等等。我们应该采取措施来保护这些珍贵的文化遗产，以便后代能够继承与传承。例如，在保护客家传统建筑方面，可以加强维修与保养工作，同时也可以通过打造客家文化特色小镇，将客家文化融入到城市规划当中。另外，也需要大力挖掘客家文化的特色，创造更多的文化产品，以吸引更多的人参与到文化传承的过程中来。
最后，传承客家文化需要全社会的共同参与与付出。客家文化不仅仅是客家人自己的事情，也是全民族的财富。因此，我们需要呼吁全社会的关注与参与。政府应该加大对客家文化的支持力度，制定相关的政策与措施，保护好客家文化的权益。同时，我们也需要努力营造良好的社会环境，让人们更好地理解、尊重和传承客家文化，让其在当代社会中焕发出新的生机与活力。
总之，传承客家文化是一项重要而有意义的事业。作为客家人，我们有责任与义务去传承和弘扬这一独特的文化。通过深入了解客家文化的价值与内涵、加强教育宣传、保护文化遗产以及全社会的共同参与，我们相信客家文化一定能够在新的时代焕发出更加绚丽的光彩。这不仅是一份责任，更是一份使命，我们应该竭尽全力去完成。
文化传承座谈会讲话精神篇十六
1.生活对于智者永远是一首昂扬的歌，它的主旋律永远是奋斗。爱护校园环境吧!因为它有利于大家的健康。
2.人人都说文明话，友谊永系你我他。
3.爱国守法，明理诚信，团结友爱，勤俭自强，敬业奉献。
4.珍惜自己，关爱他人，革除陋习，从我做起。
5.文明的校园，温馨的家园。
6.自尊自爱，注意仪表。
7.陋习从小抹去，文明从大家谈起。
8.讲好普通话，沟通你我他。
9.请勿乱扔果皮纸屑。
10.管住自己的手，不乱扔乱丢，管住自己的口，不随地吐痰。
11.文明用语挂嘴边，身边朋友不会少。
12.微笑是我们的语言，文明是我们的信念。
13.美化校园，我爱我校。
14.用微笑面对他人，让校园充满阳光。
15.环境整洁优美，生活健康科学，社会文明进步。
16.文明用语人人讲，校园之内处处春。
17.请爱护蓝天下的这一片绿地。
18.除陋习，讲文明，树新风。
19.“相会是缘份，缘来一家人。”(宿舍贴语)。
20.己所不欲，勿施于人。
21.给我一片洁净的天空，我才能翱翔;给我一片蔚蓝的海洋，我才能遨游;给我一个美丽、文明、宁静的校园，我才能在知识的海洋中扬帆起航!
22.讲文明，讲卫生，讲科学，树新风。
23.帮助他人，快乐自己。
24.关心学校，我们的职责;爱护学校，我们的义务;热爱学校，我们的心声。
25.讲究公共卫生，爱护公共设施，维护公共秩序，遵守公共道德。
26.阳光、雨露赐予我新生命;智慧、道德塑造我的灵魂。
27.礼貌是最容易做到的事情，也是最容易忽视的事情，但她却是最珍贵的事情。
28.让文明的气息洋溢在学校的每个角落。
29.书是人类进步的阶梯!
30.校园是培养人才的圣地，请用自己的行动维护它的圣洁。
31.人人有礼貌，个个爱学校。
32.共建美好环境，同创文明校园。
33.只要人人都献出一点爱，青园的明天将会更美好。
34.团结友爱，严肃活泼;钻研进取，求实创新。
35.多一句文明用语，增一缕校园春风。
36.上下楼梯靠右行勿喧哗。
37.创文明校园，谱世纪新声。
38.树立良好象，展现时代风采。
39.鸟儿因翅膀而自由翱翔，鲜花因芬芳而美丽，校园因文明而将更加进步。
40.低级脏话粗俗刺人耳，文明语言高雅暖人心。
41.我为人人，人人为我。
42.珍惜集体财物，关爱公共设施。
43.请讲普通话，请用规范字。
44.见了老师要问好，见了同学要喊早，勤剪指甲勤洗澡，努力学习前途好。
45.人生的光彩来自于我们行动的风采。
46.多为成功找方法，不为失败找理由。
47.纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
48.勤能补拙是良训，一分辛劳一分才。
49.百尺竿头须进步，十方世界是全身。
50.学须静也，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
文化传承座谈会讲话精神篇十七
川东地区，位于中国四川省东部，拥有悠久灿烂的历史和独特的文化底蕴。在我多次游历这片土地的过程中，我深深感受到了川东文化的魅力与韵味，并且对其传承的重要性有了更深入的理解。通过与当地居民的交流、参观古迹以及学习传统技艺，我对川东文化的传承有了一些心得体会。
第二段：历史传承的重要性。
川东地区是中国历史悠久的文化发源地之一，是许多朝代的政治、经济和文化中心。这片土地上孕育了丰富多样的文化元素，如古老的建筑、传统的美食、独特的乐器等等。然而，随着时代的变迁和现代化进程的推进，传统文化面临着丧失和消逝的危险。因此，传承川东文化的重要性不言而喻。只有通过传统技艺的学习和积淀，以及对历史文化的保护和弘扬，我们才能更好地继承和发扬这片独特的土地上的文化精华。
在我与川东地区的居民交流的过程中，我发现许多人对传统文化有着浓厚的兴趣和了解。他们热衷于学习古代建筑的历史、传统美食的制作方法以及民间乐器的演奏技巧。为了传承这些传统技艺，当地一些机构和学校还专门设立了相关的培训班，吸引着年轻人积极参与其中。同时，一些非物质文化遗产保护的活动也得到了广泛关注和支持，通过展览、演出等形式，让更多人了解、认识并参与到传统文化的传承中来。
第四段：传承带来的红利。
传承川东文化不仅仅是在维护历史遗产和传统技艺，更是给当地经济和社会带来了巨大的红利。例如，许多古建筑、文化遗址成为了旅游景点，吸引了大量的游客，促进了当地旅游业的发展。传统手工艺制品和美食也受到了更多人的喜爱和追捧，为当地创造了就业机会。同时，通过传承川东文化，当地居民也更加自豪和自信，形成了一种强烈的地方认同感，促进了社会的发展和稳定。
第五段：个人体验与收获。
在参与川东文化的传承过程中，我学到了许多宝贵的知识与技能。通过学习传统美食的制作，我不仅能品尝到美味的佳肴，还能了解美食背后深厚的文化意蕴。同时，我还学会了制作传统乐器，通过演奏传统曲目，我感受到了音乐给人们带来的愉悦和感动。通过交流和互动，我也结交了许多热爱川东文化的朋友，我们一起探讨、学习，共同见证着川东文化的传承与发展。这些个人体验不仅让我对川东文化有了更深的了解和认同，也让我明白了传承川东文化的重要性和意义。
总结：在川东地区的游历中，我深刻体会到了传承川东文化的重要性以及它所带来的丰富红利。当代川东文化的传承正在得到广泛关注和参与，我们每个人都可以通过了解、学习和参与其中来推动川东文化的发展和传承。传承川东文化的责任落在我们的肩上，愿我们共同努力，让川东文化在现代社会中焕发出更加绚烂夺目的光彩。
文化传承座谈会讲话精神篇十八
1.生活对于智者永远是一首昂扬的歌，它的主旋律永远是奋斗。爱护校园环境吧!因为它有利于大家的健康。
2.人人都说文明话，友谊永系你我他。
3.爱国守法，明理诚信，团结友爱，勤俭自强，敬业奉献。
4.珍惜自己，关爱他人，革除陋习，从我做起。
5.文明的校园，温馨的家园。
6.自尊自爱，注意仪表。
7.陋习从小抹去，文明从大家谈起。
8.讲好普通话，沟通你我他。
9.请勿乱扔果皮纸屑。
10.管住自己的手，不乱扔乱丢，管住自己的口，不随地吐痰。
11.文明用语挂嘴边，身边朋友不会少。
12.微笑是我们的语言，文明是我们的信念。
13.美化校园，我爱我校。
14.用微笑面对他人，让校园充满阳光。
15.环境整洁优美，生活健康科学，社会文明进步。
16.文明用语人人讲，校园之内处处春。
17.请爱护蓝天下的这一片绿地。
18.除陋习，讲文明，树新风。
19.“相会是缘份，缘来一家人。”(宿舍贴语)。
20.己所不欲，勿施于人。
21.给我一片洁净的天空，我才能翱翔;给我一片蔚蓝的海洋，我才能遨游;给我一个美丽、文明、宁静的校园，我才能在知识的海洋中扬帆起航!
22.讲文明，讲卫生，讲科学，树新风。
23.帮助他人，快乐自己。
24.关心学校，我们的职责;爱护学校，我们的义务;热爱学校，我们的心声。
25.讲究公共卫生，爱护公共设施，维护公共秩序，遵守公共道德。
文化传承座谈会讲话精神篇十九
第一段：引言（200字）。
客家是中国华南地区的一个重要民系，拥有悠久的历史和丰富的文化遗产。作为客家人的一员，我深感责任重大，要将客家文化传承下去。通过多年的学习与体验，我深刻体会到传承客家文化的重要性和价值。本文将从传统饮食、语言方言、建筑风格、音乐舞蹈和节日习俗等方面来探讨传承客家文化的心得体会。
第二段：传统饮食（200字）。
客家人的饮食文化以其独特的品味和健康的食材而闻名于世。饭团、酿豆腐、客家芋泥等都是传统客家菜的代表。我觉得传承客家饮食文化的核心是坚持用传统的烹饪方法和原料，传承一代又一代的美味。同时，我也发现在这个快节奏的现代社会中，传统的客家饮食文化逐渐被淡忘，因此，我努力将这一文化特色介绍给更多人，并积极倡导健康饮食的重要性。
第三段：语言方言（200字）。
客家方言作为客家文化的重要组成部分，一直深受我关注。我观察到，在现代化的社会中，客家方言逐渐被普通话所取代。为了保护和传承客家方言，我积极参加方言班，多和家人、朋友交流使用方言。我发现通过使用方言，人与人之间的沟通更加亲切和自然。同时，通过学习方言，我更深刻地了解了客家人的文化与习俗。
第四段：建筑风格（200字）。
传统的客家建筑风格给我留下了深刻的印象。它们通常采用厚实的土木结构，充分利用自然资源，以适应湿润的气候和丰富的水资源。这种独特的建筑风格体现了客家人勤劳朴实的生活态度和对环境的尊重。现代化的城市化进程中，许多古老的客家建筑逐渐消失。为了保护和传承这一重要的文化遗产，我积极参与了保护古村落的活动，并向人们宣传传统客家建筑的价值和美丽。
第五段：音乐舞蹈与节日习俗（200字）。
传统的客家音乐舞蹈和节日习俗都是客家文化的瑰宝。在我的心中，客家的歌舞永远是舞动的乐章，是源自内心深处的真情流露。而客家的节日习俗则是家庭团聚和传统文化传承的重要载体。我积极参加各种文化活动，学习客家音乐舞蹈和节日习俗，努力传承和弘扬这一独特的文化。
总结（100字）。
通过对传承客家文化的研究与实践，我深刻体会到传承和弘扬客家文化的重要性和价值。作为一位客家人，我自豪并自觉地承担起了传承客家文化的责任。我将继续努力学习和传扬客家文化，让更多的人了解和喜爱这一美丽而丰富的文化。同时，我也深信，传统文化的传承和创新将为我们的未来注入更多生机与活力。
文化传承座谈会讲话精神篇二十
丧钟为谁而鸣“时间和文字在一个个老庭院里厮磨，这是文化存在的极温暖方式。千般荒凉，以此为梦。万里蹀躞，以此为归”。诗词，是一种高雅的文化。这是余秋雨先生对文化现象的期待和愿望，然而在这些美好文字的背后，是丧钟隐隐的哀鸣，它夹杂着人们对功利的渴望和文化的黯然神伤。
丧钟为谁而鸣？
一开始，学生们为了拿到高考的默写分数，只会背诵诗词，不去体会其背后的艺术韵味，诗词的地位在学生们心中每况愈下。丧钟的长鸣，不仅是因为诗词的传播受到思想的阻碍，更是因为诗词被时间磨练了几千年，依然带着它缤纷灿烂的光芒出现在这里。可往往，人们却在一番斟酌损益过后，用一句“不值得”和质疑的目光对待它。
我们都走得太快，然而回望过去，那些在历史中流淌着的经典熠熠发光。是它提醒我们，为什么要放慢脚步！你可曾有过“近乡情更怯，不敢问来人”的心情？可曾见过“山有扶蘇，隰有荷华”的风景？可曾有过“江南无所有，聊赠一枝春”的感受？可曾知道古人也有“不见子充，乃见狡童”的天真？可曾追寻“纵浪大化中，不喜亦不惧”的勇气？当人们真正放下功利和所谓的效率，用最大的虔诚和最深切的情感，正视它们，就会感受到一次奇妙的、富有魅力的古今对话。木心说，人类文化的悲哀，是高雅的失传。那才是社会中最无力又悲哀的丧钟。
作为新时代的新青年，在享受科技飞速发展，时代进步的同时，也应该停下脚步，暂时忘记那些世俗的数字，从心底里由衷地去欣赏诗词的美，感受它的温度。文化的魅力就在那里，静静地等待着更多的人去挖掘品赏。
时间和文字在一个个老院里厮磨，丧钟哀鸣声将经过一代又一代新青年的真情渐渐消退，千般荒凉，以此为梦，万里蹀躞，以此为归。
