心得体会是我们对自己、他人、人生和世界的思考和感悟。记录心得体会对于我们的成长和发展具有重要的意义。以下是我帮大家整理的最新心得体会范文大全，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。
中华魂的心得体会篇一
中华，作为一个古老而庞大的文明国家，拥有悠久的历史和深厚的文化底蕴。我近年来通过学习和体验，对中华的理解和体会逐渐加深。中华的心得体会可以从历史的辉煌、文化的丰富、人性的深情以及未来的希望四个方面来展开。
历史的辉煌是我对中华的第一印象，也是最深刻的体会。秦始皇的统一，汉朝的繁荣，唐朝的开放，宋朝的兴盛……这些辉煌的篇章留下了宝贵的历史遗产。通过对这些历史的学习，我明白了一个道理：中华民族的辉煌不是偶然的，而是凝聚了无数英勇智慧的人民共同努力的结果。这使我深刻认识到了要珍惜历史的经验教训，不断探索并发扬中华民族的优秀传统和精神。
中华文化的丰富多样也是我对中华的体会之一。中国文化博大精深，包括了文学、哲学、艺术、传统医药等多个方面。作为一个中华后裔，我意识到自己有责任去了解、传承和发扬这份宝贵的文化遗产。通过学习中华文化，我深刻感受到了其中的智慧和魅力，也更加自豪地将其作为与世界文化交流的一张名片。
中华人民的深情厚意是我对中华的又一体会。中国人民热情好客、友善真诚的品质深深地打动着我。无论是在乡村还是在城市，无论是在大街小巷还是在陌生的地方，我都能感受到中华人民对彼此的关心与爱护。这种充满人情味的文化，让我觉得自己在这个庞大的国度中有归属感和安全感。
对未来的希望是我对中华的最后一点心得体会。随着现代社会的迅速发展，中国也面临着新的机遇和挑战。然而，我相信中国人民有足够的智慧、勇气和团结精神，能够共同面对各种问题和困难，实现中华民族的伟大复兴。中国正在以惊人的速度崛起，成为世界的焦点和领导者。这给我带来了无限的希望和期待，也让我时刻准备着为中华的未来做出自己的贡献。
综上所述，通过学习和体验，我对中华的理解和体会逐渐加深。历史的辉煌告诉我中华民族的辉煌不是偶然的，而是人民共同努力的结果；中华文化的丰富多样让我深刻感受到其中的智慧和魅力；中华人民的深情厚意让我感到归属和安全；对未来的希望让我时刻准备着为中华的未来做出自己的贡献。我相信，在这个伟大的国家里，我能够找到属于自己的位置，实现自己的梦想。中华的心得体会让我深深地爱上了这个国家，也愿意为它付出一切。
中华魂的心得体会篇二
闻令而动、夙夜奋战，救民于水火、助民于危难，是新时代应急管理人的本色与担当。
为加强队伍建设，在全社会营造关心支持应急管理事业改革发展的浓厚氛围，中央宣传部、应急管理部向全社会公开发布20__年“最美应急管理工作者”先进事迹。
冲锋在前扎根煤矿安监一线。
山东煤矿安全监察局鲁东监察分局三级调研员张在贵，自2001年从事煤矿安全监察工作至今，有近19个年头了。
自工作以来，他下井近3000次，井下行程约8万里，查处隐患1万多条，避免重大涉险事故3起，挽救150多名矿工生命;面对企业高薪聘请不为所动，患有严重眼疾却坚守煤监一线。
鲁东监察分局党总支书记郭守军回忆，有一次，张在贵在辖区某市组织召开安全度汛工作会期间，注意到某矿负责人接电话后神情慌张地离开了。职业警觉让他意识到，可能出现了安全问题。
他立即赶往该矿调度室，通过监控发现，该矿发生了透水事故，而井下150名矿工仍在作业。在此情况下，他当即下达“停止一切采掘活动、撤出井下所有人员”的监察指令。井下所有人员撤出后不到2小时，井下工作区域就被淹没。
“为了保护矿工生命安全，自己要扎根煤矿安全监察一线，为煤矿安全生产形势持续稳定好转再立新功!”张在贵说。
中华魂的心得体会篇三
文化产业在世界范围内属于新兴产业，也是二十一世纪的“朝阳产业”。接下来就跟着本站小编的脚步一起去看一下关于中华文化。
吧。
悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。
——引《归去来兮辞》东晋陶渊明。
学习传统文化之心得体会可以陶渊明先生之言概括，以下标题非有哗众取宠之他意，此道非彼道，末学理解的“道”只是伦常道，过去日用而不知，读传统文化经典后方知而已。
一、迷信?
研究生毕业前未接触或正视过传统文化，以之为封建迷信，颇为不屑。接触、学习传统文化后才知自己属“无知者无畏”，其实不是封建迷信，是“自己”迷信!迷信于自己的武断。
何谓迷信?迷是迷失，信是判断，迷失了自己的判断而盲目地相信自己或他人。迷信自己谓之武断，迷信他人谓之人云亦云。
毛主席说“没有调查就没有发言权”，对自己不了解、不清楚的不可以下结论，对这句哲言耳熟能详，然理是理，我是我，道理好像是懂，然知而不行，不能落实于生活工作之中，故常犯强词夺理、武断、自大、卖弄之毛病。
想到圣人言“知之为知之，不知为不知，是知也”，自己甚是惭愧，能说不是学问，能做才是学问啊。
子曰“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信，虽曰未学，吾必谓之学矣”，原来学就是做。王凤仪先生亦言此之为“空学没习”!
古人又云“不知而自以为知，百祸之宗也”，想到此不禁惊心，想想工作、生活中之诸多不顺确实多由此而起。
二、闻“道”。
感激我的同事何先生，因其单身，闲暇时多在办公室，我此时有家无室，亦多呆在办公室，故与其交流较多，说是交流，其实应是听讲，因其所讲对我多是闻所未闻，其对政治、经济、文化、军事、外交、地理、文学、艺术、历史特别是中国近现代史，乃至中国的诸子百家均耳熟能详，何先生所讲真若天马行空、汪洋恣肆、妙语连珠，正所谓指点江山激扬文字，骂人都骂得入木三分，如形容张爱玲“小资的教母，汉奸的姘头”。
开始时心里尽管很钦佩何先生博学多识，但心里又不服，心想你是研究生，我也是研究生，你有什么了不起的，我还发表两篇国家一级刊物呢，你有吗?!与何先生之差距自己心知肚明，只是不愿承认而已，且因何先生语言犀利，我们曾因此还红过脸呢，想想真是惭愧!
因为不愿服他，因此在办公室聊天时故意寻找其语言漏洞，反唇相讥以此捞回面子，然未成功过，比如对同一历史人物或事件如此点评，几天后其观点又截然相反，以之为终于逮到机会以其之矛攻其之盾，不料其轻松化解，道理在其手中变化无穷，好像活了一般，正如其引用古人之言“宇宙在手万物随心”、亦如“运用之妙存乎一心”。
三、学“道”
路遥知马力日久见人心，通过长期相处，我知其天资聪颖，
国学。
功底更是深厚，方知与其相差太远，方才对其口服心服。何先生看我真的服了他，又见我从图书馆借了一堆国学书籍，知道我对国学也有了兴趣，就建议我读南怀瑾先生的《论语别裁》，战国策、孙子兵法等不要看，直到读懂了《论语别裁》才可去看。虽当时虽不能理解其深意，但幸亏当时我服了他，看了一年的《论语别裁》(很是惭愧，一年才磕磕绊绊读完，因为读读就犯困，后来才知是自己的性命之能量场不够，就如用100伏的电压带220伏的灯泡)。
当然我现在明白其深意：德者本也，术者末也。德行未立，术多害己，邪人用正法，正法亦是邪啊。明白如何做人才是最基础的，基础未稳，大厦建的快，倒的也快!亦如当代诸多发财者其兴也勃焉，其亡也忽焉。
人者，仁也，曾子诠释为“忠恕”，责己为尽忠，责人为用恕，亦如孟子言“无恻隐之心，非人也;无羞恶之心，非人也;无辞让之心，非人也;无是非之心，非人也。”我想这就是人与动物的区别吧，动物也有忠孝节悌，雀困笼中宁死不食，羊有跪乳之恩，鸦知反哺之孝，狗不嫌家贫，却有儿嫌母丑，想想有许多方面我们人类尚不若动物，照圣人所发露人之标准，有很多人虽长着人身、说着人话，但所行却非人事了。
感恩何先生，他用闲暇时间不厌其烦给我讲了6年，佛说人有四难(生值佛世难、生为人身难、生在中国难、得遇名师难)，很是幸运遇到何先生，他比我大一岁，何先生是我良师，然我却不够格做其益友。
四、知“道”
我们都喜欢说知道，但是否真的知“道”?也许是我们只知“道”之表，但不知“道”之里(理)啊。
道是什么?《中庸》言“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”，“性”是人之本源，“道”是性之途径，“教”就是找寻到途径在哪里(当然也包括教会别人)。比如“性”若是山顶，“道”就是通往山顶的路，“教”就是寻找到能上山顶的路。
能有如此认识，感恩王凤仪先生及其传人，有机缘拜读后发现其所倡伦常道与孔圣人之道殊途而同归，亦难怪梁冬先生称其为儒家之惠能。
这人人之五伦“事实上而非理论上”将整个世界的人类连结在一起，西方亦有人研究发现世界上任意两个人之间都能找到联系，而且只要为数不多的几次即可。
我们的祖宗真是太伟大了，因大道至简，他们将如此复杂的人类社会关系高度总结，化繁为简为五伦关系：父子、夫妇、兄弟、君臣、朋友。而我们每个人都有着多种身份：为人子、为人父(母)、为人夫(妇)、为人兄(弟)、为人君(臣)、为人友(朋)。
身份对应着位置，位置对应着责任：父慈子孝，君敬臣忠、夫义妇顺、兄友弟恭、朋诚友信，即在其位谋其政，且应“素其位而行”，不越位亦不缺位，即过犹不及。
时间飞逝，我从一名学生，到息县进入工作岗位已接近两年，两年的经历让我对农村、老百姓、基层干部有了更深刻的认识。息县大力开展中华优秀传统文化学习更让我受益匪浅。让我在学习中成长，成长中学习。由于自己本身对传统文化比较感兴趣，以前经常搜集一些。
名言。
警句来激励、警示自己。现在才真正感知对中华文化了解、理解太少，中华文化的博大精深令我赞叹、令我折服。针对学习中华优秀传统文化，谈一下自己的心得体会：
(一)学以修身。开展中华优秀传统文化学习，从自身来讲，重点在于挖掘优秀文化的大富矿，以求启迪智慧、净化心灵、激励精神。而传统文化学习不仅是个人修养的过程，更是思想灵魂升华的过程。“淡泊以明志，宁静而致远”。以利为志就不能淡泊，内心躁动就不能致远。古人倡导温、良、谦、恭、让、仁、义、礼、智、信，只要我们做到了，人际关系就和谐了。
弟子规。
中“泛爱众，而亲仁，有余力，则学之”就是要求我们平常与人交往中要平等仁和，时常要与仁德的人亲近，向他们学习。
(二)学以致用。弘扬传统文化起先需要从学习开始，这既是一个认知过程，更是潜移默化的过程。而学习中华优秀传统文化最终目的就是要把其主要经典实质内涵贯彻到生活中、工作中，落实到一言一行，乃至灵魂深处。用优秀传统文化促进邻里和睦、家庭和谐，提升工作作风、工作精神。对照《弟子规》《孝经》等进行反躬自省，对孝敬父母、爱岗敬业、诚实守信、谨言慎行等方面进行深刻自剖和整改提高。
(三)学以济世。这些年由于方方面面的原因，社会问题日益突出。传统的长幼尊卑不分，离婚率不断攀升，自杀事件不断曝出，道德沦丧事件时有发生，社会生活变得乱七八糟、乌烟瘴气。长此以往，人性危矣，民族危矣。而中华优秀传统文化是五千年历史长河积淀下来的金子，是治疗这一社会疾病的济世良方。儒家的“仁爱”、道家的“无为”等等就是要弘扬孝道、张扬仁爱、讴歌善良。用经典诠释智慧，用智慧启迪人生，用人生挖掘人性。用我们先祖留下的经典智慧来治疗当下人性的疾病、灵魂的疾病，用中华传统文化的光焰点燃我们心中的善念和良知的火炬。
“达则兼济天下，穷则独善其身”。当你被时代所器重时，就要担当重任，有所作为;当你郁郁不得志时，就要甘于寂寞，不断完善自己，修身养性，博闻强识。而我们作为公务人员，更要有“兼济天下”之心，修其身，精其业，善其事，做到恪尽职守、克己奉公。我们不但要力求“言悖而出者,亦悖而入;货悖而入者,亦悖而出”，更要有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。
修身、齐家、治国、平天下。作为一名基层公务人员，学习中华优秀传统文化，就要更加敬畏人民、敬畏人民赋予我们的权力、敬畏党和国家授予我们的职责岗位。我们理应当好人民公仆，不求在这个岗位上做多大官，力求在这个岗位多做事、做好事。
文化是一种社会现象，是人们长期创造形成的产物。同时又是一种历史现象，是社会历史的积淀物。确切地说，文化是指一个国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等。
我国传统文化博大精深，围绕着“和”这个核心，我们进一步明确了人际和谐的五伦关系：父子有亲、君臣有义、夫妻有别、长幼有序、朋友有信，以及“仁、义、礼、智、信”的做人行为准则。另外就是对“孝”的理解，引申开来说，对家庭里的父母亲，为人子(女)一定要尽孝道，对国家的法律法规、单位的。
规章制度。
要尽忠，对自己的工作岗位要尽责尽能。说实话，到学习之前，虽然心中对传统文化有一定的认同，但是自认为自身做得还不错，经过两次学习，才逐步领会到中国优秀传统文化对我们每个人的教育意义有多大，传统文化，尤其是《弟子规》的内容能够指导我们的言行举止、衣食住行，帮我们养成良好习惯，成为一个有素质有涵养的中国人。
国学博大精深、历史悠久，几千年来一直是中国人安居乐业，安身立命之文化根基，也一直是中华文化的精神脊梁。中国之所以成为世界上唯一一个文化延绵五千年而没有中断的国家，正是因为有如此深厚的国学文化作为支柱，这种文化一直贯穿于我们每个人的成长历程。在当今社会，物欲横流，人们急功近利，道德和良心的缺失在年轻一代中尤为突出，所以学习中华传统文化，发扬传统美德，让仁爱、孝悌重回到我们心中，让忠诚、守信应用于工作和生活中，使我们的社会安定和谐，国家兴旺发达。
“弟子规，圣人训，首孝弟，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文”是《弟子规》的总纲领，只要我们认真去学习、去思考、去感悟，就会明白其中的许多道理。在为人处世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的准则，在生活、工作中，就会有正确的判断和及时纠正自己错误的言行。凡出言，信为先;诈与妄，奚可焉?说话多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事说出去的话，首先要讲信用，不可以欺诈别人或者胡言乱语，话说得多，不如说得少，说话只要恰当，切题就行，不要花言巧语。尤其是作为职场中的我们。
做人要懂得感恩。对一个人而言，应该报答的最大恩情是父母的养育之恩，所以《弟子规》第一章就是《入则孝》感恩之心体现在一个“孝”字上，“父母呼应勿缓父母命行勿懒”“父母教须敬听父母责须顺承”，想一想这些都是我们做儿女的孝顺父母的基本要求，但我却有很多没有做到：经常会把工作中的不良情绪带回家，面对父母的唠叨，觉得很烦;有时对父母的牢骚，不能很好的给予劝慰，置之不理……想想自己平日对父母的关心太少了。
从校园已经走出来一段日子了，刚开始的时候，总是怀念象牙塔里的单纯的美好，怀念坐在课堂上听老师讲课的那种如沐春风的感受，怀念着以前的一切，总是不想告诉自己要向前看，总是把自己蒙蔽在过去的生活中，不去想迎接新的生活;总是抱怨周边的环境太过复杂，抱怨这个社会是多么的世俗，忘了继续追寻生活的美好。生活在回忆里，痛苦在现实中。在不遇到问题的时候，充满自信的对待一切，而在遇到真正挑战的时候，既没有小隐于野的气魄，更没有大隐于市的心境，也只不过是俗人一个。所以非常感谢领导们在我彷徨的时候给了我机会参加传统文化的学习，提醒自己应该如何继续以后的人生。
自从我自己学习传统文化以后，就越来越感觉到这条路越走越宽广，也希望有更多人受益。并介绍自己周围的朋友和一些素不相识的有缘人来到国学班学习，学习的道路还很漫长，希望大家都能够践行圣。
中华魂的心得体会篇四
中华民族是一个拥有悠久历史和灿烂文化的民族，历经千年风雨，中华民族形成了独特的精神内核。在我的成长过程中，通过学习、体验和感受，我深深地体会到了中华文明的博大精深和中华民族的团结奋进精神。
首先，中华文明的博大精深给我留下了深刻的印象。中华文明源远流长，几千年来积淀了丰富的文化内涵。传统文化中的诗、书、画、音乐等艺术形式以及儒家思想、道家思想、佛家思想等思想体系，都展现出中华文明的博大精深。例如，我曾在学校的课堂上学习到古诗词的魅力，被杜甫的《月夜忆舍弟》以及苏轼的《水调歌头》等作品深深吸引，感受到了中华文明传统的深厚底蕴。
其次，我对中华民族的团结奋进精神有了更为深刻的认识。中华民族有着优良的传统美德，如团结互助、勤劳聪明、求真务实等。从改革开放以来，中华民族经历了翻天覆地的变化，这与中华民族人民拼搏奋斗的精神分不开。作为新时代的中华儿女，我们要继承和发扬这种团结奋进的精神，为实现中华民族的伟大复兴贡献自己的力量。我经常在学校的集会上看到班级团结一心，同学们共同努力的场景，这使我深感中华民族的凝聚力和奋斗精神的重要性。
然而，我也意识到中华民族面临的挑战和问题。随着经济全球化和文化交流的不断深入，中华民族必须面对全球化的冲击和外来文化的冲击。如何在融入世界的同时保持自己的独特性，成为了摆在中华民族面前的一道难题。我认为，我们应该以自信和开放的态度对待外来文化，同时注重传统文化的传承与发展。只有在保持自身特色的基础上，我们才能真正与世界互通有无，实现中华民族的繁荣昌盛。
最后，中华民族的文化交流也给我带来了很大的启示。中华民族与其他民族有着广泛而深入的交流，这不仅促进了经济、科技的发展，也推动了文化的融合。在国际交流中，我有幸结识了来自不同国家的朋友，通过交流与互动，我深刻感受到文化交流的重要性。我们应该保持开放的心态，积极主动地与他人交流，从中学习和吸取最好的东西，使中华民族的文明更好地融入世界。
总之，中华的心得体会是多方面的。中华文明的博大精深，中华民族的团结奋进精神，以及中华民族面临的挑战和问题，这些都激发了我对中华的兴趣和自豪感。作为中华民族的一员，我将继续努力学习，为中华民族的传统文化保护与发扬，为中华民族的伟大复兴贡献自己的力量。只有我们每个中华儿女团结一心，才能实现中华民族伟大复兴的中国梦。
中华魂的心得体会篇五
中华颂是一种传统的音乐形式，它赞美了中华民族的伟大历史和文化成就。作为一名学生，我有幸参与了一次中华颂的演出，并对此有了很深的体会和感悟。在这篇文章中，我将分享我在中华颂演出中获得的心得体会。
首先，在参与中华颂的演出过程中，我深刻感受到了中华民族的独特性和归属感。中华颂以独特的音乐风格展现了中国古代的壮丽景观和辉煌历史。当我身穿华美的传统服饰，站在舞台上演唱时，我感觉自己仿佛化身为华夏子孙，承载着中华民族的文化传承。每一次的演唱都让我感到无比自豪，并且深深激发起了我对中华文化的深入了解和热爱之情。
其次，在中华颂的演出中，我学会了团队合作的重要性。中华颂演出的成功离不开每一个演员的努力和默契配合。在排练期间，我们需要密切配合，互相磨合，才能将音乐和舞蹈完美地呈现出来。通过这次演出，我深刻体会到了团队合作的力量，明白了一个人的能力是有限的，只有团队的智慧和努力才能取得最大的成功。这种团队合作的体验不仅在中华颂中有所体现，在我日常生活中，我也能更好地与他人相互配合，更好地与他人交流，实现共同的目标。
第三，中华颂的演出要求我们对细节的把握和对自身的要求更加严格。中华颂的演出不仅需要优美的歌声和舞蹈技巧，还需要每一个动作、每一个表情都能准确地诠释出华夏文化的精髓。在排练和表演的过程中，老师会反复强调细节的重要性，要求我们用心体会每一个音符，每一个动作，力求做到完美。通过对细节的不断把握和自身的不断追求，我逐渐明白了在任何事情上，都不能掉以轻心，只有将每一个细节做到极致，才能获得真正的成功。
第四，中华颂的演出让我更深刻地认识到我是中华民族的一员，我有责任为中华文化的传承和发展做出自己的贡献。通过演唱和舞蹈，我了解到中华颂所歌颂的不仅仅是历史和文化，更是一种精神和信仰。中华颂的歌曲中蕴含着民族精神的力量，这种力量使我更加坚定了我的自豪感和文化自信，激发了我为中华文化的传承和发展做出努力的决心。
最后，中华颂的演出让我感受到了美的力量和人与人之间的共鸣。每一次表演都打动了观众的心灵，使他们产生共鸣。通过音乐和舞蹈，我们把对中华文化的热爱和对美的追求传递给观众，让他们能够感受到我们内心的情感。在这个过程中，我明白了艺术的力量，它能够超越语言和文化的差异，将人们的情感和信仰连接在一起。每一次的演出都是一种心灵的洗礼，让我更加热爱艺术，热爱中华颂。
总之，参与中华颂的演出是我人生中一次非常宝贵的经历。通过这次演出，我不仅学到了音乐和舞蹈的技巧，更重要的是培养了团队合作的意识和对中华文化的热爱。这次经历改变了我对艺术和文化的认识，让我对中华文化的传承和发展有了更深刻的理解和重视。我将以此为动力，继续努力学习和传承中华文化，为中华民族的发展贡献自己的力量。
中华魂的心得体会篇六
多少年多少代温暖过冬与春。
它沿着岁月走烙下中国印。
风风雨雨五千年从古传到今。
祖先留下一句话讲的是孝顺。
多少情多少爱交给了儿和孙。
它顺着血脉流滚烫赤子心。
枝繁叶茂五千年骨肉情最真。
百善孝为先孝敬是根本。
天地恩情永难忘心中扎下根。
血脉流不断山河岁岁新。
祖先留下一句话讲的是孝顺。
多少情多少爱交给了儿和孙。
它顺着血脉流滚烫赤子心。
枝繁叶茂五千年骨肉情最真。
百善孝为先孝敬是根本。
天地恩情永难忘心中扎下根。
血脉流不断山河岁岁新。
百善孝为先孝敬是根本。
天地恩情永难忘心中扎下根。
血脉流不断山河岁岁新。
歌曲背景：
据悉，此首由李俊伟作词，王钧作曲的'全新作品，继续着李昱和以往音乐作品优美的歌词，时尚的旋律，以时尚理念来传承传统文化，传唱着五千年的孝德文化：“祖先留下一句话讲的是孝顺，多少情多少爱交给了儿和孙，它顺着血脉流，滚烫赤子心，枝繁叶茂五千年骨肉情最真。”
据透露，早在去年底李昱和在由世界和谐基金会等机构主办“生日感恩”全球孝爱慈善晚宴上被授予“孝德和谐爱心大使”荣誉称号后，就开始着传承孝德文化的脚步，五月份曾以“孝德和谐爱心大使”身份走入宝岛台湾，参加了“台北母娘文化季颂扬母爱音乐会”，并且在母亲节这一天走访了台北多处敬老院，将自己的爱心传播到宝岛，备受社会各界的赞扬。
而此次推出的全新单曲作品《中华孝道》，也是李昱和表达着作为一名“孝德和谐爱心大使”的具体行动，用自己所擅长的歌唱方式来传承孝德文化，推广孝德文化。对于李昱和也表示，音乐是美的传承，以音乐来推广传统文化，更能够让人更好地接受，这是一种很好的方式，当然也会有其他更多方式，她希望此首作品能够给人们美的享受同时，能以更多的实际的行动与力量投入到孝德文化推广中。
目前，此首具有鲜明传统公益文化特色的作品《中华孝道》，自从在网络中打榜推出以来得到了众多观众的普遍喜爱，此首作品也有望计划拍摄成一首具有代表性孝德文化作品mv，以便更好地传播孝德文化。
中华魂的心得体会篇七
假期无意中在嫂子家翻到〈中华孝道故事〉这本书。随便翻看几页后，便被其中的故事吸引了，于是便借回家中细细品读。
这本书分为(上)近现代名人篇(中)当代大众篇(下)古代圣贤篇三篇。向人们讲述了从古至今，从名人至普通百姓的孝道故事。
子路背米孝双亲;子骞劝父谅后母;花木兰替父从军;谭嗣同临危救父;许世友四跪慈母;朱德深情忆母;三学子“典身”救娘;孝心暖公爹等故事读后无不令人深深感动。
孝道是中华民族的两大基本传统道德行为准则之一。几千年来，人们把忠孝视为天性，甚至作为区别人与禽的标志。孝是我们民族的传统美德，是人伦道德的基石，是中华文化的瑰宝。在人类历史长河中，她始终闪耀着不灭的光芒。
我们当今的时代更需要孝。
我们的儿童更需要孝。一个从小就知道孝敬父母的人，长大以后才可能成为对他人、对社会、对国家有责任感的人，成为道德高尚、能够成就大事的人。
做为一名班主任，我应该在以后的教学生活中不断向孩子们讲述这些地孝道故事，让他们成为一个懂得孝道的人。只有懂得孝道的学长大后才能成为一名真正有用的人材。
中华魂的心得体会篇八
中华颂是中国传统音乐的瑰宝，融合了丰富的文化内涵和深刻的哲学思想。通过亲身参与中华颂的学习与实践，我深深感受到了中华颂所传递的情感和智慧。下面我将以五个方面来分享我对中华颂的心得体会。
首先，中华颂给我带来了一种强烈的民族自豪感。在学习中华颂的过程中，当我们合唱或独唱着激昂慷慨的曲调时，我仿佛能感受到中华民族的崇高和勇敢。这种感受不仅仅是音乐所带来的，更是一种源自深深的文化认同。中华颂的每一个音符，每一句歌词，都凝聚了中华民族的历史和精神，让我对自己的国家和文化由衷地感到自豪。
其次，通过学习中华颂，我对中国传统音乐有了更深入的了解。中华颂作为中国传统音乐的代表之一，注重音调的变化与韵律的纵横。通过学习中华颂的演唱技巧和音乐理论，我逐渐明白了中国古代音乐的独特之处。与西方音乐追求和谐的和声不同，中华颂注重的是音调的升降和起伏，通过简洁朴实的旋律展现出深刻的情感。
第三，中华颂让我体验到音乐的美妙和力量。音乐是一种特殊的语言，它可以超越文字和语言的障碍，直抵人心。当我在演唱中华颂的时候，我能感受到音乐所蕴含的情感和力量。有时我被其中的豪迈激昂所激励，有时我被其中的忧伤凄美所感动。音乐让我进入另一个世界，放松身心，感受到内心的宁静和愉悦。
第四，中华颂还教会了我团队合作的重要性。中华颂最具有特色的地方之一就是群体合唱。在合唱团中，我们需要相互协作，互相配合，才能呈现出美妙的音乐。每个人都有自己的声部，每个声部都需要准确地掌握自己的部分。在合唱练习和演出中，我们需要通过合理分配和统一动作，保持整齐划一的形象。通过中华颂的学习，我认识到团队合作不仅仅是一种技能，更是一种重要的价值观。
最后，中华颂让我深刻感受到了中国文化的智慧和美。中华颂所呈现出的不仅仅是音乐上的美感，更是一种源自于中国哲学和文化的智慧之美。中华颂中的歌词和旋律常常体现着对自然、人生和社会的思考和颂扬，带给人们一种超越时空的美感和思考。通过学习中华颂，我更加深入地了解到中国文化的博大精深，也更加珍视和热爱这一独特的文化传统。
总之，通过对中华颂的学习与实践，我对中国传统音乐有了更深入的理解和体会。中华颂不仅仅是一种音乐形式，更是一种文化的表达和一种人类情感的传递。通过中华颂，我感受到了强烈的民族自豪感，对中国传统音乐有了深入了解，体验到了音乐的美妙和力量，认识到了团队合作的重要性，也领略到了中国文化的智慧和美。中华颂不仅代表了中国传统音乐的精华，也是中华文化的重要组成部分，对于我们传承文化、弘扬民族精神有着重要的意义。
中华魂的心得体会篇九
爱我中华是一种团结一心的价值观；爱我中华寂寞是一些则自强不息的精神；爱我中华更是一种开拓创新的民族精神。下面是带来的造成爱我中华的心得体会，欣赏。爱我中华心得体会爱我中华，体验经典说到经典，我就想到了它们。唐诗、宋词、元曲脍炙人口，孔夫子的谆谆教导萦绕心头，蒲松龄的《聊斋志异》使我看透浮沉，鲁迅的《朝花夕拾》使我感慨万千。你是一个国际机构的髓魄，一个民族的感召，一幅如诗的画卷，一股甘甜的清泉。清流潺潺，流进胸膛，流进了每一个肝细胞，从此，我记住了你，一生，一世，至始，难忘……你就是那么的神奇，如日，如月，不够炙热，却很温暖，温暖的活跃了每个地方。五千年的风雨没能将你淹没，历史的变故没能使你沦沉。
回顾历史，我看见了你的叱咤风云，青铜器编钟敲击着楚辞敲击《天问》的韵律；河姆渡断层的陶片闪烁着三晋的光芒；沈括勤奋的祖冲之双手丈量着地球的半径；华夏的子孙用诗文灿烂着古国的'天空。五千年了，你的英姿仍在，你的飒爽不变，你是中华的象征，你是民族的写照，你是祖国的永恒，你是世界的骄傲！因为爱中华，所以爱你，因为爱你，所以爱这个国家。
中华魂的心得体会篇十
中华武术作为中国传统文化的瑰宝，拥有悠久的历史和博大精深的理论体系。我自幼酷爱武术，经过多年的学习与实践，对中华武术有了更深入的了解。在这个过程中，我不仅学到了技巧与身法，更深刻地体会到了中华武术背后所蕴含的思想和精神。下面就是我对中华武术的心得体会。
第二段：弘扬传统文化。
中华武术是中华民族的瑰宝，不仅仅是一项技术，更是一种文化传承与演绎。通过学习武术，我们可以更好地了解和认同自己的文化传统。武术中的拳法、剑术、刀法等都寄寓着深厚的文化内涵和哲学思考。例如，太极拳中的阴阳思想和站桩功中的独行一路都是深入人心的智慧，不仅让人摆脱尘世的杂念，还可以锤炼意志力和自控力。
第三段：强身健体。
作为一项体育运动，中华武术可以培养人们的身体素质，增强体力以及耐力。无论是体能、柔韧性还是反应能力，武术都能够全面的锻炼。同时，通过武术的训练，我们能够得到锻炼全身各个部位的机会，使身体得到更加全面的锻炼。此外，武术的动作需要保持身体的协调和平衡，所以也能够提高身体的协调性和平衡性。
第四段：培养自律性和坚韧性。
中华武术的训练需要付出大量的时间和精力，需要坚持不懈的努力。对于我而言，武术训练不仅仅是身体的训练，更是意志力和耐力的磨练。在自律的基础上，循序渐进地进行武术训练是非常重要的，只有持之以恒，才能达到进一步提升自身的目标。
第五段：功夫修身的重要性。
中华武术追求的不单单是技法的娴熟，更是健全人的品性。武术教育更注重根据哲学思想培养学员的人文素养和品德修养。武术训练强调礼貌、谦逊、坚韧等人格修养。尤其是在现代社会，人们更加注重技术含量的东西，而忽略了提升修养和精神的重要性。中华武术的精神与人的内心高扬起舞，强调平和、和谐、容忍以及尊重别人。只有修身齐家治国平天下，才能更好地实现社会和谐，也才能真正的达到心灵的宁静。
结尾。
中华武术的精髓远不仅限于技法的传承和习得，更是体现了中华民族博大精深的文化和智慧。通过学习武术，可以激发人们对中华传统文化的兴趣和认同，培养自身的身体素质和意志力，并使得个人更好地修身齐家治国平天下。无论是在人的成长过程中，还是在对中华文化的传承中，中华武术都起到了不可或缺的作用。因此，我们应该共同努力，传承和弘扬中华武术文化，让这个民族的瑰宝继续发扬光大。
中华魂的心得体会篇十一
孝之一字，世人都了解，可又有多少人做到了呢？暂不提古代卖身葬父之类，就是简单的一句问候，一声关心都不见得有多少人可以做到，遑论一心尽孝，侍奉双亲了。
观看了一部纪录片，且不说那距离我们太太久远的“孝道”可能不会使人引起多大的共鸣，只是片尾讲述的几个故事，无论是不嫌弃儿子瘫痪在床，十几年如一日像照顾婴儿似的，虽已两鬓微霜，却用世间比较真挚的舐犊之情感动了天地，唤醒儿子的父母；还是虽已知道女儿可能永远站不起来，也永远无法像一般的孩子那样拥有健康快乐的童年，却毅然决然用自己瘦弱的身躯托起女儿未来的单亲母亲，都给了我一种难以言说的感动，听着那些父母坚定的话语，好像感受到来自灵魂深处的震颤。是什么，让他们如此坚定地照顾那些几乎没有未来的孩子？是因为他们为人父，为人母，这不仅是责任与义务，更多的是血脉亲情中那牢牢的羁绊。
我的`爸爸只是一名普通的装修建材工人，时不时在工地上受一些大大小小的伤，无论是昨天让焊机灼伤，今天又可能切割机割伤了，他总是笑嘻嘻，一脸无所谓的让我们检查伤口。而我每次都是抱怨着让他给妈妈看，说我害怕看见那些可能还流着血的伤口，可天知道，我是真的害怕了。我害怕，他下一次受更重的伤，我害怕，他在杂乱的工地上出一些意外，我害怕，看见他以前的伤，也害怕他一边上药一边嬉皮笑脸。我不敢上药，甚至说不出“你怎么不小心一点？”这样带有责备的话，我知道，他比谁都希望我们不会担心。可我心疼啊，我能做的，就是相信他那蹩脚的安慰，去相信他那什么根本不疼的鬼话。
想起来一首歌，里面是这样说的：“一生要强的爸爸，我能为你做些什么，微不足道的关心收下吧。”这首歌叫做“父亲”。为什么不能为他做些什么呢？不光是父亲，还有母亲，你能做的太多，太多。一句温暖的关怀，一个惊喜小礼物，一次真诚的谈心，一次力所能及的家务……果然，太多太多，可是却做过几样呢？虽不至于留下子欲养而亲不待的悲剧，却也不要为自己的将来留下悔恨。
中华魂的心得体会篇十二
武术是中华民族的瑰宝，源远流长并融入了中华文化的方方面面。通过多年的学习和实践，我深深认识到，中华武术不仅仅是一种身体技能，更是一种信仰和生活态度。在武术的学习过程中，我体会到了韧性、坚毅、自律和尊重的重要性，这些对我个人的成长和发展产生了深远的影响。
首先，中华武术让我领悟到了生活中的韧性和坚毅。在武术的修习中，每一套动作都需要不断反复的演练，需要对自己的身体进行细致的调节和控制。无论是面对千钧重拳还是遇到挫折，我都要保持内心的平静，并且坚定地面对它们。这种韧性与坚毅不仅仅存在于训练场上，更是融入到了我的生活中。无论是面对工作上的压力还是生活中的困难，我都能够以积极的心态去应对并克服。
其次，中华武术培养了我良好的自律能力。武术讲究修身齐家治国平天下，这其中不仅仅包括对他人的尊重，更重要的是对自己的约束和要求。在武术的练习中，我需要严格遵守教练的指导，遵循规章制度。我需要按时到场，不偷懒不偷功，保持良好的训练状态。这种自律的能力不仅仅体现在武术训练中，更是渗透到了我的日常生活中。我懂得了合理的时间管理和自我约束的重要性，我能够克制自己，拒绝一些不健康的诱惑和惯性，更好地掌握自己的生活。
同时，中华武术也使我学会了尊重他人。在武术的训练中，我需要与队友进行配合和交流。我们互相尊重彼此的能力和经验，在协作中实现共同的目标。这种尊重与合作精神不仅在武术场上有所体现，更是应用到了我的日常生活中。我学会了倾听和理解他人的观点，尊重不同的意见和选择。这种尊重和合作意识使我能够与他人和谐相处，共同创造更好的社会环境。
最后，中华武术让我明白了身体与精神的和谐。武术讲究身心统一，只有身体和精神的和谐才能展现出更高的武技水平。在武术的修习中，我懂得了如何均衡呼吸和放松身体的重要性，并通过不断的锻炼提升了自己的身体素质。这种精神和身体的和谐也使我在日常生活中更加积极向上，拥有更好的体魄和精神状态。
综上所述，中华武术对于我个人的成长和发展产生了深远的影响。通过学习武术，我培养了韧性和坚毅，掌握了自律和尊重他人的能力，达到了身心的和谐。这些都是中华武术独特的财富，值得我们传承和推广。我相信，中华武术的精神与智慧将会继续影响和激励更多的人，让他们在日常生活中受益无穷。
中华魂的心得体会篇十三
中华颂是一部反映中华文化的伟大史诗，它以宏大的气势和深邃的内涵，展示了中华民族的灿烂光辉。《中华颂》赞扬了中华民族的聪明才智、勤劳勇敢以及独特的精神风貌。通过阅读《中华颂》，我深受启发，对中华文化更加自豪，也从中汲取了许多宝贵的体验和感悟。
第一段：
《中华颂》为我深化了对中华文化的认识。通过细读这部史诗，我了解到中华民族的优秀传统和博大精深的文化底蕴。诗中赞扬了中华民族以天地人为一体的宇宙观念，讴歌了中华民族积极向上的价值观念和追求。《中华颂》以通俗易懂的语言，将深入浅出地诠释了中华文化的内涵和精髓，让我深感自豪。
第二段：
《中华颂》让我更加深入地了解了中华民族独特的精神风貌。《中华颂》中描绘了中华民族勇猛的战士、智慧的聪明、坚韧的意志等诸多精神品质。从史诗中，我们可以感受到中华民族追求真理、崇尚和平、团结友爱的精神追求，这些精神力量无疑会激励我们每一个人积极向上、奋发图强。
第三段：
《中华颂》激起了我对中华文化的热爱之情。诗中透露出深深的民族情怀和对中华文化的痴迷。阅读《中华颂》时，我感受到了作者对中华文化的敬畏之情，也感受到中华民族对文化的无尽热爱。我被这种热爱所感染，愿意为弘扬中华文化贡献自己的力量，推动中华文化的传承和发展。
第四段：
《中华颂》教会了我如何保持自己的初心。这部史诗告诉我们，每个人都有自己的使命和价值，无论是作为一个个体还是作为一个民族。我们应该以身作则、发扬正气，努力为社会做出贡献。通过阅读《中华颂》，我认识到我们要坚持自己的信念，秉持正确的价值观，努力去实现自己的梦想，同时也要关心他人，助人为乐。只要我们一直保持初心和使命感，就能够为社会的发展和进步做出更大的贡献。
第五段：
《中华颂》让我更加自信和自豪。通过阅读这部伟大的史诗，我看到了中华文化的丰富多样性和无穷魅力。我明白了中华文化之于世界的影响，意识到中华文化是多么值得我们为之自豪的遗产。这种自信和自豪将激励我更加努力地学习和提升自己，为实现中华民族伟大复兴的中国梦做出自己的贡献。
总结：
通过阅读《中华颂》，我对中华文化有了更清晰的认识和更深入的理解。它让我深入了解了中华民族的优秀传统和独特精神风貌，激发了我对中华文化的热爱之情，并且教会了我如何保持初心，树立正确的价值观。同时，这部史诗也让我更加自信和自豪，明白了中华文化之于世界的重要性。通过努力学习和实践，我将为传承和弘扬中华文化贡献自己的力量，为中华民族伟大复兴的中国梦奋斗终生。
中华魂的心得体会篇十四
我国是一个有着五千年悠久历史的文化古国，中国的传统文化博大精深，在我们的生活中处处可见，我们学习的唐诗、宋词、四大名著;我们用的文房四宝，我们吃的中药，喝的茶;还有我们拉的二胡，吹的笛子;我们穿的唐服，用的瓷器等等。我国的传统文化数不胜数，随处可见。
过春节可以收到象征着祝福和平安的压岁钱;过清明节可以祭拜去世的亲人;过端午节可以吃到香甜软糯的粽子;中秋节是全家团圆吃月饼、赏月的日子;重阳节是登高、佩带茱萸的好日子……在所有的传统节日里，我印象最深的还是端午节。
端午节是为了纪念伟大的爱国诗人屈原，传说屈原受皇帝的侮辱，受大官的欺骗，伤心至极，当晚投江而死。人们知道了这个消息时，纷纷赶到江边，上了小船准备把屈原的尸体打捞回来，可怎么也打捞不回来了。人们怕屈原的尸体被鱼虾吃掉，就把粽子扔下了江，让鱼虾吃粽子。从此人们就把这一天称为端午节，在这天，家家户户都要做粽子吃，以此来纪念这位伟大的爱国诗人!
我国的每个传统文化都有它的一个历史背景或是一个经典故事。中国的传统文化可真是博大精深，源远流长啊!
中华魂的心得体会篇十五
孝与感恩是中华民族传统美德的基本元素，是中国人品德形成的基础，是一个集修身、齐家、治国、平天下的多元文化体系。孝与感恩是中华民族最基本的传统美德，是政治道德、社会公德、职业道德、家庭美德，个人品德建设的基本元素，是当今政治文明、经济文明、精神文明建设不可忽视的精神支柱和中坚力量。
孝道，是我国传统文化的核心价值观，是中国传统社会十分重要的道德规范，也是中华民族尊奉的传统美德。在中国传统道德规范中，孝道具有特殊的地位和作用，已经成为中国传统文化的优良传统。
如周代将孝道作为人的基本品德，当时提出的“三德”“三行”，成为社会道德教化的核心内容;春秋时期强化礼教，《左传》中有“六顺”：君义、臣行、父慈、子孝、兄爱、弟敬;战国时期，孔子继承了商周的伦理思想，创建了独特的以仁为核心的儒家伦理道德体系，强调“君子务本，本立而道生，孝悌也者，其为仁之本与”，孟子发展了孔子的思想，以“人性本善”为理论基础，提出仁、义、礼、智，孝、悌、忠、信。南宋的朱熹在继承儒家传统思想的基础上，吸收、融合了佛道思想，提出孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻;20世纪初，孙中山提出了“忠孝、仁爱、信义、和平”等道德规范。综上可见，孝道已成为了中华民族繁衍生息、百代相传的优良传统与核心价值观。
“百善孝为先”，“夫孝，德之本也”。孝道文化是中国传统文化的基本文化，“民用和睦，上下无怨”，又是和谐文化。中国特色文化，理应承继这份道德遗产，发展这份优良传统，丰富中国特色社会主义的伦理精神与道德规范。
孝道文化，社会文明的力量。孝，狭义上说就是善事父母;广义上说，就是孔子说的“始于事亲，中于事君，终于立身”。感恩，狭义上说就是感激父母，广义上说，就是感激自然，感激社会，感激祖国，感激所有帮过自己的人。孝与感恩是以孝敬父母为基础的孝道文化中的基本元素。孝是感恩的前提与基础，是人内在的品质，感恩是孝的体现，是人外在的品行。孝与感恩是思想，是态度，是文化，是行为，是素养，是文明。
几千年前，孔子曾写出一部被誉为“使人高尚和圣洁”、“传之百世而不衰”的不朽名著--《孝经》，千百年来被视作金科玉律，上至帝王将相，下至平民百姓，无不对其推崇备至，产生了人类文明的伟大力量，成为独特的中国孝道文化。
中华魂的心得体会篇十六
中华精神是中国人民的文化底蕴和精神追求的总称，涵盖着众多的价值观念和精神特质。人们在不同的历史时期和社会背景下，通过不同的表现形式，传承着中华精神。我在学习和体验中华精神的过程中，不断地从中感受到了力量、智慧和美好，也深刻地认识到了中华精神的重要意义和作用。下面将从家国情怀、传统文化、劳动精神、感恩敬畏和和谐共处等方面，谈一下我的中华精神心得体会。
第一段，家国情怀和民族自尊。中华精神强调关注个体和社会的关系。在中国传统文化中，家族和家人的关系是根深蒂固的。中国人有着深厚的家国情怀，这种情感渗透到人们的日常生活中，其中尊重父母、孝敬长辈是重要的传统观念。同时，民族自尊也是中华精神中的重要方面。每个国家和民族都有自己的优点和缺点，但我们应该理智地看待自己的民族文化和历史，自信地面对世界，既要保留传统，也要吸取外来的文化之优点。
第二段，传统文化。中华精神体现了深厚的文化底蕴，其中传统文化是最重要的组成部分之一。中国文化的特点是“以人为本，融情于文”，在历史的演变中表现出鲜明的特点。中华传统文化在道德伦理、美学审美、音乐、舞蹈等方面都有着浓郁的特色，为人们提供了独特的人文体验。传统文化精华汇聚与书法、绘画、音乐等艺术形式当中，既给人们以身心的享受与教育层面的启蒙，同时也有非常重要的价值影响，作为人文学科的另一半，让这个世界的一切变得更加绚烂多彩。
第三段，劳动精神。中国劳动精神是中华文化的重要组成部分。这种精神强调对劳动的尊重，认为劳动是人生的基础和任何成就的基石。在中国的传统思想中，尤其是儒家思想中，劳动是一种美德，是博爱主义的表现，是身体力行的道德实践。从勤劳好学，到商业精神，从尊重劳动，到拼搏进取，这些美好的劳动精神不仅在历史长河中深深地根居民族心灵中，更是涵盖了每一个人的内心，成为人类进步的动力。
第四段，感恩敬畏。中华精神中，感恩敬畏是两个核心方面。感恩意味着关注他人，是关心别人，尊重他人的表现。中国文化中的感恩精神具体表现在谢礼、尊敬师长、关心家人等方面。严而不德，礼乐制度，就是一种崇尚“畏”的文化。敬畏不仅仅是尊重神灵和先人，也是对天地之间一切万物的信仰与敬佩，同时也是对法律与制度的遵守。感恩和敬畏，是中华精神中最为美好的一面，也代表了人们对生命的珍惜与敬畏。
第五段，和谐共处。和谐共处是中华文化中的重要价值观念之一。中华文化强调“和”而不是“对”。通过相互理解、尊重差异、合作共赢，在个人与社会、民族与世界、以及人与自然之间，寻求和谐共处。中华精神也体现在不断强调和谐价值，从路透社到纽约时报，从华尔街到香港，疫情过后的中国发挥着不同的角色。这也反映了中华文明的一贯基调——在和谐共生的愿景下，中国能够与世界共同发展励精图治。
总之，中华精神是中华文明的精髓，无论何时何地，都与中国人民的心灵深处紧密相连。敬畏自然、传承文化、尊重劳动、志存高远、尊师重道，彰显着中国文明中灿烂的一面。中华精神使得我们拥有拼搏进取的积极心态、保护生命的自我慎重、珍视文明的高尚品德、合作共赢的务实方式等，同时也不断地推动中国在全球舞台上的发展，展现了强大的集体能量。论道志、修德、器术，坚守下去，让你的内心和思想更加深入，走进这座世界上最大的王国，去尝试理解并传承中华精神。
中华魂的心得体会篇十七
不管是杂文、散文还是随感、随笔，描摹情境的句子是经常可以看到的，每当此时，我便毫不犹豫地置身于文章的境界中，跟随着作者的感受一齐感受——感受作者的欣喜愉悦，感受作者的离散愁苦，感受作者的愤懑抑郁……总之，置身于文章的境界中，品读到的总会是那样真实，禁不住便与作者产生共鸣。几日前有幸读到张承志先生的《心灵史》，文章中写了二十世纪六十年代生活在沙沟庄子人们的凄苦生活（部分）。
作者笔下的情境真的将我深深感染。全村共四十户、二百零几口，就有过饿死七十多人的惨剧。那时村子里都吃苦苦菜。有家人的孩子进山挖苦苦菜，进了山就没有再回来。人们天天都吃苦苦菜，身子逐渐就透明了……其中有这样几句：儿子死在山里，同伴吓得跑回村，告诉那孩子的母亲。
可是她刚刚弄来一碗糊糊汤，正打算等儿子挖回苦苦菜，给儿子喝，一听说儿子的死讯，这位母亲猛地抓起碗，只顾自己急急喝起来！读到这里你的大脑中会浮现出什么呢？是母亲狰狞的脸孔还是空气中弥漫的恐惧？还是……假若你就在桌旁，看着母亲这疯狂般的将糊糊汤喝下，估计，这该算是一种震撼了吧。
品味书香，更要怡情书香中。所谓景为情设，置身景中自然会被其中弥漫的某种情致所感染，油然而生出感受。这里的景当然不限于纯粹的美景。感受了，有时会拍手称快，有时低徊欷歔，有时会心一笑，这就是情，文章的情，作者的情，能传染的情……再看《心灵史》中的那段，母亲的行为一开始令我惊诧不已，本想母亲抓起碗后会重重的摔出去，然而她却将糊糊汤一口气喝下……这是发生在大西北二十世纪六十年代的真实事件，所以联系实际可以看出，这没有什么不可能。
事件是真实的，那么给我们的感受又会是怎样的呢？失去儿子的痛苦，饥饿难忍的无奈，都被她伴着泪水狠狠喝下，我敢说她喝下的糊糊汤一定比苦苦菜苦涩百倍。也许把每才有了今天如花般的我们。爱我中华，感受经典；爱我经典，更爱中华！每次，只要听到那雄壮的国歌的.时候，我的心情无比激动，所有的语言都汇成了一句话：“爱我中华，爱我中华，爱我中华”。四川、汶川大地震更衬托我们中国人们团结一心的场面。在电视上，电脑上，新闻里都可以看到四川不汶川地震剥夺人命的时候，但是中国那些志愿者，抢救人民对那无情地震说：“我不怕，再大我也怕。”这一面让我们看到了希望，对中国人民的希望，对那些被在废墟，瓦砾下的，危在旦夕的人们的希望。我忘不了在地震中一位母亲怀下的一个婴儿和那位母。
