健康是人们生活的基石，只有身体健康才能享受到更多美好的事物。写总结时要注意逻辑性和条理性，合理安排论述的层次和顺序。这些总结范文可以帮助我们了解总结的写作技巧和表达方式。
鲁迅人物小传篇一
“迭宕自喜”什么意思呢？也不好说，这句话我们早就遗忘了，我只能粗暴而庸俗地翻译成“好玩”。然而“迭宕自喜”也罢，“好玩”也罢，都属于点到为止的说法，领会者自去领会，不领会，或不愿接受的，便说了也白说。我今天要来强说鲁迅的“好玩”，先已经不好玩，怎么办呢，既是已经在这里装成讲演的样子，只好继续做这吃力不讨好的事。我们先从鲁迅的性格说起。
现在我这样子单挑个所谓“好玩”的说法来说鲁迅，大有“以偏盖全”之嫌，但我不管它，因为我不可能因此贬低鲁迅，不可能抹煞喜欢鲁迅或讨厌鲁迅的人对他的种种评价。我不过是在众人的话语缝隙中，捡我自己的心得，描一幅我以为“好玩”的鲁迅图像。
以我私人的心得，所谓“好玩”一词，能够超越意义、是非，超越各种大字眼，超越层层叠叠的价值判断与意识形态，直接感知那个人——当我在少年时代阅读鲁迅，我就会不断不断发笑。成年以后，我知道这发笑有无数秘密的理由，但我说不出来，而且幸亏说不出来——这样一种阅读的快乐，在现代中国的作家中，读来读去，读来读去，只有鲁迅能够给予我，我相信，他这样写，知道有人会发笑。
随便举一个微不足道的例子吧，在《看萧与看萧的人们》中，记录宋庆龄通知鲁迅说，萧伯纳到了上海了，正在那里吃饭，问他愿不愿意去见见。鲁迅于是写道：有这样的要去见一见，那就见一见吧。
什么意思呢？没有什么意思，但这里面有一层需要说却又不好说、说不好就很不好玩的意思。什么意思呢——萧是大人物，鲁迅知道自己也是大人物，不去见，或赶紧去见，看得很重，或存心看轻，都没必要，都不恰当，都不大方。其实鲁迅是想要见见的，又其实不见也无所谓。现在人家来了，邀请也来了，那么——有这样的要去见一见，那就见一见吧。
这意思很深，也很浅，很率性，也很得体，他当时那么想了一想，事后这么写了一笔，很轻，很随便，用了心思，又看不出怎样地用心思，然而有这么一笔在——后来便写他去了，居然坐在那里看萧和众人吃饭，等等等等——这就是我所谓的好玩，很不起眼的两句话，我年轻时读到，不注意，中年后读到，心里笑起来。
最近我弄到一份四十多年前的内部文件，是当年中宣部为了拍摄电影《鲁迅传》，邀请好些文化人的谈话录，当然，全是文艺高官，但都和老先生认识，打过交道。几乎每个人都提到鲁迅先生并不是一天到晚板面孔，而是非常诙谐、幽默、随便、喜欢开玩笑。
我有一位上海老朋友，他的亲舅舅，就是当年和鲁迅先生玩的小青年，名叫唐弢。唐弢上世纪五六十年代看见世面上把鲁迅弄成那副凶相、苦相，就私下里对他外甥说，哎呀鲁迅不是那个样子的，还说，譬如老先生夜里写了骂人的文章，隔天和那被骂的朋友酒席上见面，互相问起，照样谈笑。除了鲁迅深恶痛绝的一些论敌，他与许多朋友的关系，绝不是那样子的黑白分明。
在回忆老先生的文字中，似乎女性比较地能够把握老先生“好玩”的一面。近年的出版物，密集呈现了相对真实的鲁迅，看下来，鲁迅简直随时随地对身边人、身边事在那里开玩笑。连送本书给年轻朋友，也要顺便开个玩笑———给刚结婚的川岛的书：我亲爱的一撮毛哥哥呀，请你从爱人的怀抱中伸出一只手来，接受这枯燥乏味的《中国文学史略》。那种亲昵！那种仁厚与得意！
我猜，除了老先生遇见什么真的愤怒的事，他醒着的每一刻，都在寻求这种自己制造的快感。
好玩的人懂得自嘲，懂得进退，他总是放松的，豁达的，游戏的。“好玩”，是人格乃至命运的庞大的余地、丰富的侧面、宽厚的背景，好玩的人一旦端正严肃，一旦愤怒激烈，一旦发起威来，不懂得好玩的对手，可就遭殃了。
鲁迅人物小传篇二
伟大—这就是我对鲁迅先生的第一感觉。因为他日夜为改变民族的命运而忙碌着。身体瘦弱的他却是文学上的巨人。鲁迅先生幽默，且不乏亲切。在我看来，他是平凡而伟大的人!
鲁迅先生去世的时候，终年才55岁，却写出了无数经久不衰的作品比如《阿q正传》、《狂人日记》等许多作品被译成了外文广为流传。但被世人所敬仰的鲁迅先生却总觉得自己做得还不够。
鲁迅先生在日本学医时，意识到华人“华人的病不在身体上，而是在心理上。”于是他决定拿起笔，通过自己的文章来呼吁所有的华人，所以有的人说：“鲁迅先生的笔是同黑暗作斗争最厉害的武器。”
鲁迅先生那爱读书的精神特别值得我们去学习。人们把鲁迅先生誉为“民族魂”，原因是鲁迅先生或者是为了多数人更好地活。他给人民当牛做马，却毫不骄傲，更不曾骑在人民的头上高呼：“啊!我多么的伟大!”所以，群众们把他举得很高，很高。
鲁迅先生也从不突出自己的地位，卖弄自己的知识。他只是默默地接受人们给他的荣誉和赞赏。
就像鲁迅先生所说的：“有一分热，发一分光。”鲁迅先生的文章永远是中国历史上最璀璨耀眼的光芒。
鲁迅人物小传篇三
鲁迅是20世纪的文化巨人，他在小说、散文、杂文、木刻、现代诗、旧体诗、名著翻译、古籍校勘和现代学术等多个领域都有巨大贡献。作为中国现代文学的伟大奠基者，鲁迅创作的为数不多的小说建立了中国小说的新形式;他所创作散文更是“显示了文学革命的实绩”;他的所开创的杂文文体富有现代性、自由性、批判性和战斗性，是后世作家最常使用的“批判武器”，他所创作的杂文更是中国社会、政治、历史、法律、宗教、道德、哲学、文学、艺术乃至文化心理、民性、民情、民俗……的百科全书。几乎所有的中国作家都在鲁迅开创的基础上，发展了不同的方面的文学风格体式。作为翻译家他大量的翻译了外国的文学作品、科学自然作品为开启民智，引入先进的科学文化思想做出了巨大的贡献。而作为美术爱好者鲁迅大量引进了西方木刻、版画作品，并在精神、理论和精神等多方面支持青年人学习木刻、版画艺术，极大的推进了现代木刻、版画在现代中国的传播与发展，为现代中国的美术事业做出卓越的贡献。
学术影响。
作为一名学术研究者，一方面，鲁迅运用西方的文学观念研究中国古典小说撰写了《中国小说史略》，其不仅结束了“中国之小说自来无史”的时代，也创造了文学史著作的典型范例，“为后学开示无数法门”，郭沫若将其与王国维的《宋元戏曲史》并称为为中国近代学术史上的双璧。另一方面他整理校对勘正了《古小说钩沉》《嵇康集》《汉画像集》《会稽郡故书杂集》等数十部古籍，为后世的古典文学研究留下了一笔巨大财富。
精神影响。
鲁迅堪称现代中国的.民族魂，他的精神深刻影响着他的读者、研究者，以至一代又一代的中国现代作家、现代知识分子。鲁迅同时又是20世纪世界文化巨人之一。他创造了“内外两面，都和世界的时代思潮合流，而又并未梏亡中国的民族性”，并具有独特的个人风格的“现今想要参与世界上的事业的中国人”的文学。他与同时期的世界杰出的思想家和文学家一样，在关注本民族的同时，也在关注着人类共同面临的问题，并做出了自己独特的贡献。
政治影响。
鲁迅一生追求民主，早在新文学运动伊始时期便向封建旧文化宣战，不断与压迫民众的旧思想旧文化斗争。“女师大**”发生后与迫害学生的军阀进行论争，鲁迅不畏强暴执笔对战，显示出一个正直文人的气概。尔后国民政党统治之下又大胆披露其黑暗统治。三十年代又与共产党内左倾的错误文艺路线进行斗争，其后与党领导下的文艺工作者合作成立了无产阶级文艺思想领导的左翼作家联盟，鲁迅作为左联的盟主领导左联粉碎了国民政党反动文艺妄图绞杀无产阶级文艺的阴谋。
鲁迅人物小传篇四
鲁迅是一位伟大的作家和社会活动家，他对中国现代文化和社会变革产生了巨大的影响。通过阅读他的作品并了解他的生平经历，我对鲁迅的人物形象有了更深入的理解。鲁迅的坚持、独立和反抗精神令我深受启发。他对社会不公和压迫的斗争给予了我很大的鼓舞，让我明白每个人都应该为自己的权利和尊严而奋斗。在这篇文章中，我将对鲁迅的人物心得体会进行阐述。
第一段：鲁迅的坚持精神。
鲁迅是一个坚持自己理念的人。他用他的写作和散文表达了自己对社会不公与压迫的愤怒和不满。他的作品多次引起了当时社会的轰动，但他并没有因此而痛改前非。相反，他更加坚定了自己的立场。他始终站在弱者一边，为他们发声，反对一切形式的不平等和压迫。他的坚持精神教育我勇敢站在正义的一边，维护自己内心的真实。
第二段：鲁迅的独立思考。
鲁迅是一个独立思考的人。他始终坚持用自己的眼睛去看待和思考问题，而不受传统观念和既有思维方式的影响。他用自己独特的视角和思考方式揭示了中国社会的弊端和问题。他的作品通过描绘真实的生活和社会景象，揭示了中国人民的困境和不幸。他的独立思考精神告诉我，要勇于拥抱自己的独特想法和观点，不被外界的意见和压力所左右。
第三段：鲁迅的反抗精神。
鲁迅是一个反抗精神旺盛的人。他敢于揭露社会的黑暗面，批判腐败和虚伪。他用尖锐的笔触和犀利的语言点燃了许多人的反抗火焰，激起了他们对不公与压迫的愤怒之情。他坚持自己的信念，不为外界的诱惑和压力所动摇。他的反抗精神教给我要勇于坚持自己的想法和立场，敢于反抗不公正的制度和规则。
第四段：鲁迅对时代的影响。
鲁迅的作品和思想对中国社会产生了深远的影响。他的作品《狂人日记》、《呐喊》等揭示了人民的痛苦和无助，震撼了当时社会的思想观念。他通过革命文化和民主思想的传播，唤起了广大人民的觉醒和反抗意识。他的影响力超越了他当时的时代，影响到了后来的文化人和社会运动。他的作品和思想对于我而言是深刻的鼓舞和激励，让我更加坚定了自己的人生目标和追求。
第五段：鲁迅的人格魅力。
鲁迅的人格魅力使我深受感动。他是一个敢于直言不讳的人，用自己的言行勇敢地挑战权威和制度。他对自己的高标准和独特的追求让我深感敬佩。他的品质和人格让我想要努力成为一个更好的人，不断追求卓越。
总结：
通过对鲁迅的人物心得体会，我深刻地领悟到了鲁迅的坚持、独立和反抗精神。他的作品和思想对社会产生了巨大的影响，唤醒了人们对不公与压迫的反抗意识。他的人格魅力让我深感敬佩，也激励我努力成为更好的自己。鲁迅的价值观和信仰将永远激励着后代，推动社会不断进步和发展。
鲁迅人物小传篇五
鲁迅是中国现代文化史上的重要人物，他的思想和作品深刻影响了整个中国社会。通过研究鲁迅的生平和著作，我深深地感受到了他的独特魅力和对于现实的深刻洞察。以下是我对鲁迅人物的心得体会。
第一段：介绍鲁迅的背景和影响力。
鲁迅原名周树人，是中国现代文化史上最重要的作家、思想家和革命家之一。他生于1881年，逝世于1936年，生前师从茅盾，与胡适、徐志摩等人共同推动了现代文学运动。鲁迅的影响力不仅仅局限于文学领域，他对于中国革命的贡献也不可忽视。他的作品《狂人日记》、《阿Q正传》等揭露了封建社会的黑暗和国民性格的软弱，引起了社会对于现实问题的深思。
第二段：鲁迅的思想深刻、独特。
鲁迅的思想深刻而独特，他在对于社会问题的观察上具有独到之处。通过他的作品，我们可以看到他对于封建社会的抨击和对于民众的关怀。他所揭示的封建社会的黑暗，展现了他对于社会不公的愤怒和对于人类命运的思考。他认为“文明”并不能解决社会问题，只有通过对社会现实的无情揭露，才能唤起人们的觉醒和反抗。鲁迅的思想对于当今社会仍然有着重要的启示和警示作用。
第三段：鲁迅的作品充满力量和批判意义。
鲁迅的作品充满力量和批判意义，不仅能够引起读者的思考，更能够激发读者的共鸣和反抗精神。他的作品中的人物形象鲜明，语言简练，叙述生动，意味深长。比如，《阿Q正传》中的阿Q形象是中国文学史上的标志性人物，他代表了被欺压和受压迫的人民群众，他的悲惨遭遇和无尽循环的命运使人不禁感叹现实的残酷。而《狂人日记》中的狂人则代表了人们对于社会现实的愤怒和绝望。鲁迅通过这些形象，将社会问题具体化，让人们更加深刻地体会到封建社会的荒谬和黑暗。
第四段：鲁迅的人性关怀和社会义务感。
鲁迅的作品中透露出对人性的关怀和对社会的义务感，他始终站在弱者的一方，用文字描绘出了人们心灵深处的痛苦和现实的无奈。他关注着社会底层的苦难和普通人民的命运，不断呼吁人们要认识现实、自觉抵制对人性的侵害。鲁迅认为，文学不仅仅是为了艺术的表达，还应该承担起揭示社会问题和宣传真理的责任。他倡导“文学是为了救中国”，提倡作家要有社会责任感，通过自己的作品唤起民众的觉醒。
第五段：鲁迅对于中国现代文学的影响。
鲁迅对于中国现代文学的影响深远，他为后来一代作家铺平了道路，打开了新的文学思路。他的作品和思想对于现代文学的发展产生了深远的影响，启发了后来者关注社会现实和人性问题。鲁迅所倡导的“根据地文学”也为后来的文学运动提供了重要的理论支持。鲁迅的影响不仅仅局限于中国，他的作品也在国际上产生了巨大的影响，成为中国现代文学的重要代表。
总结：鲁迅是中国现代文化史上的重要人物，他的思想和作品深刻影响着整个社会。通过对他的作品和思想的研究，我们深刻体会到了他的独特魅力和对于现实的深刻洞察。鲁迅的作品充满力量和批判意义，他对于社会问题的观察和对于人性的关怀使他在中国现代文学史上独树一帜。他倡导的“文学是为了救中国”也提醒我们作家要有社会责任感，用自己的作品唤起民众的觉醒。鲁迅对于中国现代文学的影响深远，他的思想和作品将继续激励着我们前行。
鲁迅人物小传篇六
鲁迅是中国近代文学史上的一位伟大作家和思想家，也是我国现代文化史上的一位重要人物。他的作品激荡人心，无论是揭露社会黑暗的《阿Q正传》，还是对封建旧观念的批判的《狂人日记》，都让我们对社会的现实有了更加深刻的认识。通过阅读他的作品，我不仅对鲁迅这个人有了更多了解，也对他的思想和精神有了更加深刻的体悟。下面我将结合自己的思考与感悟，从鲁迅的革命意识、自由思想、社会担当、对人性的关注和对艺术的追求五个方面，对鲁迅的人物形象进行分析，感受鲁迅这位伟大的文化英雄。
首先，鲁迅的革命意识是他作品中最为鲜明的特征之一。他深知封建社会的黑暗与腐败，看清了旧社会的种种弊端，因此，他的一系列文章如鲠刺在胸，鞭子般抽打着当时的社会，激起了人们的思考与反思。例如《狂人日记》中，他通过疯狂一词来形容封建社会的病态，对后世产生了深远的影响。鲁迅的革命意识意味着他对社会的关怀，他借助自己犀利的笔触，用文字揭示社会的矛盾和罪恶，指引人们走向新的道路。
其次，鲁迅在思想上持有自由的态度。他主张独立思考，摒弃偏见和束缚，凭借自己的思想意志来创造。《野草》是他思想自由的体现之一，他在这本书中用自己锐利的目光分析了种种社会现象，批判了政治体制和人性的扭曲。在一片闭塞的社会环境中，鲁迅的自由思想鼓励了广大人民的反思和解放，为当时的社会进步起到了积极的推动作用。
第三，鲁迅对社会担当的精神是鲁迅人物形象中不可或缺的一部分。他站在文学的高度，承担起为整个民族发声的使命。他坚信自己的文字应该有力量，扩大它的声音，担负起揭示社会真相、改变社会现实的责任。鲁迅的《阿Q正传》是他在这方面的又一次突破，他通过塑造阿Q这一形象，揭示了中国人民在半殖民地半封建社会下的屈辱与苟且，深深触动了广大读者，引发了一种全民族的觉醒。鲁迅的社会担当精神是我们这个时代最为需要的品质之一，他的作品给我们提供了改变现状的思路和勇气。
第四，鲁迅的作品中对人性的关注也是他形象的重要一面。他深刻理解人的复杂性和人性的弱点，他不仅对社会弱者怀有同情之心，也对人性的善恶进行了探讨。鲁迅在《呐喊》中的《孔乙己》塑造了一个被社会所边缘化的人，通过他命运多舛的人生表达了对人性的痛恨，使我们反思封建社会对人的束缚和困扰。从《孔乙己》中我们可以感受到鲁迅对人性的关怀，他试图唤起人性中的温情和同情，寻求一种人与人之间的相互关爱与呵护。
最后，鲁迅对艺术的追求在他的整个创作生涯中占据着重要位置。他注重形式与内容的统一，追求真实而又有力的表达。他的笔触犀利而又细腻，与他所批判的现象相得益彰，使他的作品更富有感染力。鲁迅把做一个有责任感的艺术家看作是自己的职责，他的努力实践和追求成就了他的一生，也让我们认识到艺术的崇高和力量。
总的来说，鲁迅是一个伟大的文化英雄，他的作品和思想不仅为我们提供了对社会的深刻洞察和思考，也坚定了我们维护公平正义、追求自由独立的信念。通过对鲁迅的人物形象的解读，我们更加深刻地认识到他的革命意识、自由思想、社会担当、对人性的关注以及对艺术的追求，这些品质使他的作品成为了永不言败的光芒。我们应向鲁迅学习，勇敢面对现实，积极投身于社会进步的事业中，为创造美好的未来而努力奋斗。
鲁迅人物小传篇七
冯耀坤，班级中的风流人物，即是体育委员，又是宣传部的一员，可谓是“文体两开化”。
在课余生活中，他还十分喜爱弹吉他。在他们寝室里，总会有他弹琴的身影，甚至他还会带动寝室里的其他人，组成一首“大合唱”。“她都不难受，她只要自由……”寝室中嘹亮动听的合唱声伴随着优美的吉他声响彻着整个楼层。他的手指上下翻飞着，被拔动的琴弦中跳出一个个优美的音符，嘴上也没闲着，默默地为大家唱着和声，寝室里，他甚至还是“纪律检查员”。据407所述，晚上熄灯后，若是谁还要讲话，必会受到他的“亲切问候”。
每每要出黑板报的时候，教室后面总会出现他的身影，可别以为他只是被“抓壮丁”当苦力跑腿的，他可是宣传部的中流砥柱。要出黑板报时，他就会在黑板上自由创作。经过宣传部门的努力，我们班的黑板报几乎次次都是第一。
他也很爱读书，莎士比亚，诺奖得主的书他都有涉猎，他的课桌下，寝室里，总是堆积了很多书。每天完成日常的作业后，他就会一头扎进书海之中遨游，即使那只是一本15年前的小说杂志。
运动也是他的强项，他从进入学校到现在便一直是体育委员。可惜在初一时不幸受伤。在医院中躺了一个多月才康复，因此也错过了初一时的运动会，实在是可惜。到了初二运动会时，他便大显身手，拿出了他在小学就本是田径队的气势，一举拿下100米的第四名和跳高的冠军。篮球也是他的爱好之一，体育课或是体活课上总会有他的飒爽英姿。他那华丽的上篮，迷惑的脚步，甚至是一个眼神，都能把对手骗得晕头转向。但这也有坏处，比如在上篮时突然又传给队友，若不是和他有十分的默契，往往都会被他所“晃”到，但他还是对这种“阴险”的招数乐此不疲。
这差不多便是他的大致事迹，他似乎是一个很有特点，却又特点不明显的人，在班上会乐器，爱读书，爱打球，似乎也并不算很特殊的爱好，但无论如何，他永远都是在班上独一无二的，永远是最独特的mcpueen。
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鲁迅人物小传篇八
横眉冷对千夫指，俯身甘做孺子牛。这种魄力不是人人都有的。
近日，杨济源见义勇为事件传遍大江南北，大多数的天津人都为之自豪。但随之入耳的也不乏不和谐之音。也有一部分人认为那是多此一举，放着好好的日子不过却去找死，死了活该!我实在不知道也不敢想象，假若他在天有灵，听到如此这般话语是否也会心冷至极。
不!不是这样的!
新中国的一些人们也渐渐日趋麻木。社会导致也好，认为做法也罢，总之，这还是一个需要鲁迅的时代，这还是一个需要有人将麻木人民唤醒的时代，这还是一个需要“心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷”的时代。别再说鲁迅过时，鲁迅的精神永远贯穿在人类生活中。
忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。作为新世纪的'青年，如果不能从我们身上看到未来，那中国的未来又要到哪里去呢?少年强则国强，少年智则国智!
鲁迅人物小传篇九
见识过才华横溢，乐于奉献的巴金，欣赏过平易近人，慈祥幽默的老舍，领略过文笔清新，和蔼童真的冰心，但我更敬佩爱憎分明，弃医从文的鲁迅。
鲁迅，原名周树人，浙江绍兴人，他十七岁的时候考入了南京江南水师学堂，在此之后，他就借钱读书，去日本留学。他看起来身体瘦弱，中国人特有的黄皮肤里透着白，看上去面色憔悴的他，就像刚痊愈的病人一样。但是你别看他这般消瘦，其实他身体很好，一副精神焕发的样子。
虽然没有见过真正的鲁迅，但从照片上不难看出，尽管相貌平平，但是他的眼睛炯炯有神，可以从眼神中看出一丝深邃，目光犀利。他的头发都是整整齐齐，一根一根地竖立起来，头顶就像一片森林一样。不过看他第一眼，多引人注目的便是他那浓密的胡须，尤其像隶书中的一字。他的脸型方方正正，其实他也是个幽默的人，他很爱笑，有时候笑得忍不住咳嗽起来。鲁迅先生喜欢穿一身朴素的长哪里衫，手里常拿着个烟斗，笑起来的他有时候连烟斗都拿不住。照片上的他没有笑容，一脸严肃，眉头紧促，像是在沉思些什么。
在日本留学的鲁迅因为看了一部日本影片，里面主要是日本人侮辱中国人的画面，而围观的中国人却如此麻木，从而使他受了刺激，他放弃了学医，从事于文学活动。1909年鲁迅回国了，之后他在《新青年》上发表了中国现代文学史上的第一部白话小说——《狂人。
日记。
》，这部小说的一发表，便轰动了全社会，在当时引起了强烈的反响。这是他首次使用鲁迅这个笔名，此后，他还陆续发表了一系列小说，比如《孔乙己》，《阿q正传》，《骆驼祥子》等等，他的作品无情地抨击了当时封建黑暗的社会，深入地揭露了当时的吃人制度，尖锐的批判了人性泯灭的过程，他的作品多用反语，尽管有时候语言显得不直白，但是表达恰当，通俗易懂，辛辣地讽刺了旧社会下麻木，愚昧无知的劳动人民。
《祝福》中的祥林嫂，一个典型的旧中国农村劳动妇女的形象，遭到封建迷信和封建礼教的摧残和迫害，造成了自己人生的悲剧，她一生经历太多悲惨遭遇，最终被痛苦夺去了生命。
《孔乙己》中的孔乙己，遭到封建腐朽思想和科举制度的毒害，精神上穷酸迂腐，麻木不仁，整天只知道混日子，不愿意从事劳动赚取基本的经济来源，只知道端着读书人的架子，每天活在人们的嘲笑声中。他那个可怜又可笑的形象以及悲惨的结局，既是旧中国受封建礼制影响的知识分子的真实写照，又是旧社会吃人制度下精神本质的深刻体现。
《故乡》一文中的闰土，少年时期是多么活泼可爱，机智能干的一个农村少年，跟鲁迅先生也是最要好的朋友，但是中年时期的闰土被腐朽的封建思想和强烈的等级观念所腐蚀，再次见到鲁迅也是那么毕恭毕敬，特别是那一声老爷，更能体现他被旧社会的摧残，鲁迅对他更多的不是批判，而是同情。
鲁迅文章的取材，都是封建社会下被压迫，被剥削的遭遇不幸的劳动人民，在这样的封建礼教下，人们多是病态的，而他在处理这些材料时，又有自己格外独到的眼光，他用自己独特的视角，竭力表现出每一个主人公的性格特点，并且在刻画他们的同时，又不忘关心大众的疾苦和对封建迷信的批判。
在这个动荡不安的社会中，鲁迅拥有自己坚定的立场，利用自己独特的视野，用手中的笔为武器，与反动政府不屈不挠地抗争，凭借自己锲而不舍的毅力，坚持用笔战斗，强烈抨击封建社会的黑暗势力，他是中国知识分子的一个了不起的榜样。我认为鲁迅的那严肃的形象足够让人望而生畏。
我喜欢鲁迅的一句话：其实世上本无路，走的人多了，也就成了路。真理掌握在少数人手中，要想过上美好的生活，必须靠自己的双手去创造。
有这样一个故事：在鲁迅小时侯，他不仅要上学，而且同时还要帮着家人做家务。鲁迅的父亲生病以后，他每天都要先到药店去给父亲抓药，再去上学。有一次，因为买药的缘故，鲁迅上学就迟到了。老师看到鲁迅迟到了，便惩罚了他，用戒尺打了鲁迅。从此，鲁迅就告诫自己要早点去药店买药，于是他就在课桌的右下角刻了一个早字，同时提醒自己做什么事都要趁早。以后每天，鲁迅都是天不亮就起床了，先赶去药店抓药，然后又跑到私塾去读书。家里的重担都落在鲁迅身上，可他再也没有迟过到。
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。这就是我所喜欢的鲁迅。
鲁迅人物小传篇十
《林肯传》，比我想象中要薄，但确实是本不错的书。
一是故事性比较强。以往读过的为数不多的人物传记，总试图大而全的涵盖下人物的点滴小事，但结果给读者的印象往往是些零星的记忆。而卡耐基写的这本传记则以林肯的出生、婚姻、仕途为主线，突出人物性格，使林肯这一形象立了起来。
文档为doc格式。
鲁迅人物小传篇十一
鲁迅故里鲁迅先生是闻名世界的文学家，他出版了很多书，如《朝花夕拾》。鲁迅先生的家乡在绍兴。为了看鲁迅先生的故居，我特地赶来。鲁迅先生的故居是个公园，游人免费观赏。我们只看了其中之二：“三味书屋”和“百草园”。我们先来到了“三味书屋”，那儿是鲁迅先生从小上课的地方。“三味书屋”顾名思义就是上课学习的地方。
进入屋中，可以看见：一张桌子在堂子的中间，这是老师坐的位置，学生们坐在老师的两边，而鲁迅先生则坐在一个房角旁，从这可以看出鲁迅先生身份的不同。我们为当时鲁迅先生的认真态度而感叹。之后，我们来到了“百草园”。“百草园”顾名思义是种菜的地方。我们现在看到的是一片杂草丛生的土地，菜地的旁边还有一口鲁迅先生曾经用它浇地的老井。过了一会，我们便走了，虽然不是离开了绍兴，而是离开了鲁迅先生的故居!再见了，鲁迅故居!下次我一定再来看“你”!
鲁迅人物小传篇十二
绍兴似乎从古至今是一个出名人的城市，也可以说，这个城市是以名人而新的。但是一踏上绍兴，脑海里便只有“鲁迅”这个深刻的印象罢。也是因为鲁迅，给绍兴添上了些许浓郁的“书气”。
绍兴总会给予人一种“老夫子”式的感觉。在冬天里，绍兴可算是生冷的，只不过还带一点清新，让人从沉闷中释放出来。昨晚的雪还未化完，便堆积在檐上。小水珠从中渗出来，极有声韵地“嗒叭”垂下来。“横眉冷对千夫指”的鲁迅的孩提住所就坐落在绍兴市区。第一次看见，真仿佛是几十年前的古镇，永不褪色的意蕴，与这日新月异的城市相映成趣。在鲁迅故居的一条街上，有不少民间特色工艺品摆在那儿。还有弥漫的臭豆腐的香味飘散，似乎再次强调了绍兴的饮食特色。中间的水道上三三两两的停着乌篷船，似乎还在重现昔时的江南水乡。不少戴着乌毡帽的游客与老人穿插在人群中，别有特色。
在这个昔日的辉煌的大户人家里，虽是大年初二，却还是挤满了前来探寻的游客，不乏有闻名而来的老外。鲁迅的故居已大部分被修建，只留下故屋里的木板中的裂缝去探个仔细了。最真的，还是鲁迅故居里破损不堪的椅子，还有不成样子的一触即崩的棉絮，还有鲁迅睡过的木床，反应着当年这个伟大的历史人物的点点滴滴。我们还从被从远处“搬”来的'三味书屋中看到了鲁迅所用的课桌与椅子，桌子上的那个“早”已经依稀，只是那黑白拓片还在描写着这一段“轶事”。则在“百草园”中，或许上面的杂草们已经做了几十年的替更，但是那片土地还在，洁净的轻纱一样的雪把这方寸土地轻轻地盖住，令人不禁想觉三尺土追寻当年鲁迅的脚印。这时下起了淅淅沥沥的雨，从那连珠中，竟让人品味出一段江南的气息。更像是一幅水墨画，挂在故乡的记忆中。
鲁迅人物小传篇十三
说起鲁迅，他的品牌形象帮我留有深刻的印象。膨松的秀发虽看上去很乱，却很精神实质；每一根都挺直地坚挺着。一张又瘦又黄的脸难以忘怀。他的双眼并不大却很有灵气，让人害怕注视他，却又给人无穷无尽能量。
他的《从百草园到三味书屋》感受来到读书的快乐；《社戏》则体会来到童确实幸福快乐。他是中国古代文学上的一座不朽的丰碑；他是文学类的猿巨人！从他的身上，能够读取人的本性的心灵美、读取黑与白、是是非非。
我钦佩鲁迅真实的缘故，是由于他是个出凡入圣的“神”，他是严苛实际意义上的真实的人！他爱恨分明，踏踏实实，品格高尚；他“俯首甘为孺子牛”！
他说道过“时间就像是海棉里的水，要是愿挤，一直有的。”時间针对所有人而言，全是公正的，努力者，会勤奋去追逐，去挣、去挤；饱汉终不肯去挤、去挣，他自始至终不容易有。鲁迅老先生更是擅于抽时间、操纵時间的努力者。他一生多病，工作中与生活标准都不太好，但他每日都工作中到深更半夜，第二天，也是夜以继日。
鲁迅人物小传篇十四
石板路，旧木窗，石库门，啊！我走进了鲁迅故里！
鲁迅，这位妇孺皆知的大文豪，曾经就在我脚下这片土地生活过。
现在，我顺着他的踪影，追到了“三味书屋”，这是鲁迅先生小时侯读书的地方。我隔着栅栏，远远地看见鲁迅的位子。方方正正的课桌椅，上边的油漆已部分剥落了，隐约可以看见一个小小的“早”字。我的脑海里不禁浮现起小鲁迅用功的样子，他趴在课桌上，品味着词句，整理着笔记，思考着问题——同学们都奔进后花园玩闹去了，只留他一人在学习。想着他的模样，我又望了眼鲁迅那看似非常普通的座位，仿拂嗅到了一股书香味儿。
走进鲁迅故里，我也走近了小时侯的大文豪。
鲁迅人物小传篇十五
一个削瘦的身影缓步走来，淡淡的双眉，宽大的额头，修长的双眼，笔直的鼻子与倒梯形的脸庞缓缓进入了视野，这便是余楚鉴。
余的相貌不怎么出众，谈不上英俊，却也算不上丑陋。生得一张大众脸，在芸芸众生之中，这张脸平常得就如山溪中的卵石，俯拾皆是。他的相貌平庸，即如我前文所述，但他的身上却不知怎地透出一股子气势，这与他的相貌是极不相符的，大相径庭。但此点真真切切在他的身上体现，并且在日常生活中体现得淋漓尽致。
余自认是不低调的，他走路方式如蟹一般，横行霸道。这种行为并非为习惯，而仅为博人一笑。因此，余亦常非正常行走，或横行霸道，或弓身前行，做出各种千奇百怪之状。然余正常行走是极有气势的，走时一板一眼，仿佛在接受检阅，原来佝偻着的背也直了，嬉笑的表情一改为严肃，气场如黑云压境，给人以一种窒息之感。但不一会儿就像泄了气，又“原形毕露”了。
余身上透露出的气势还有才气。他虽生得一副乡野村夫之相，但颇具魏晋遗风，一副文人君子之气由内而外。平时说话似随意，但也经常引用典故成语，诗词歌赋。谈到动人之处，便舌灿莲花，连珠炮一样的古字、词、句、段、章，纷至沓来。令听者颇感惊讶：如此一个五大三粗的糙汉子竟有如此文采。还不止于此，他还有许多非同龄人所有的思想高度，虽不常吐露，但是但凡有同道中人引出话题，他就如诸葛孔明般口若悬河、滔滔不绝。纵横古今，横贯东西，引经据典，旁征博引。上到国际大局势，下到学习小秘诀。他的文采、口舌，真是让我们大大地服气：同样是九年义务教育，为何人家就那么优秀呢?而余呢?只是微微一笑，绝不刻意炫耀。
余楚鉴者，深不可测也。但无疑，他身上闪耀着许多极为璀璨的光华。余的品质，与他的气质、气势，实在令吾钦佩万分。
鲁迅人物小传篇十六
鲁迅先生在塑造的小说人物身上，寄托了自己的理想。下面一起来看下!
一个成功的人物形象，可以穿过时间，从很远的地方走到我们面前。这样的人物形象，甚至会掩盖小说人物的原型。最为典型的例子就是《三国演义》，因为人物形象塑造得生动成功，后世的人习惯性地就用小说里的三国人物形象，来理解和想像三国中的历史人物了。鲁迅先生一生小说的数量不多，《呐喊》、《彷徨》加上荒诞历史小说《故事新编》，不过是三部，二十来篇小说，而且都很薄，字数加起来恐怕还不及当下下的一部中等长度的长篇小说。但是其中涉及到的人物形象却不少，并且个个鲜活生动，个性鲜明，令人过目难忘。笔者试着按照自己的理解，将鲁迅先生小说中的人物进行了分类。
第一类人物：压迫者。《离婚》里的“七大人”，《祝福》里的鲁四老爷、《**》里的赵七爷等、《阿q正传》中的举人老爷。有趣的是，这些人大多姓“赵”。分辨起来也非常容易，他们识字，有财产，地位高，说话牛逼。鲁迅对于这类人物的鄙视和憎恶是显而易见的。他们的“权威”和他们代表的旧时代、旧文化，一直是鲁迅不遗余力鞭挞的对象。
第二类人物：革命者。《药》里的夏瑜最为典型。但似乎鲁迅对夏瑜这样的革命者有些犹豫，因为他能够感受到这些革命者的热血，但是却看不到他们的努力的回报。正因为如此，鲁迅在《药》里给夏瑜的坟加上一个花环，也算是一种自我鼓励了。在《狂人日记》和《长明灯》里，“狂人”和“他(吹长明灯的人)”，鲁迅同样赋予他们很大的勇气。“狂人”直截了当地抨击吃人的“封建”历史，有着气吞山河的勇武;《长明灯》里的“他”一定要吹到“吉光屯”的长明灯，也显出一种相当大的毅力和果决。而在那些守旧的人的心里，他们正是标准的“狂人”——精神病患者。
第三类人物：帮闲者。在鲁迅的小说里，帮闲是一个重要的群体，他们无处不在，像苍蝇一样嗡嗡到处乱响，让人心烦，但又挥之不去。《阿q正传》里“未庄的闲人们”，《明天》里的“红鼻子老拱”和“蓝皮阿五”，《药》里的“驼背五少爷”、“花白胡子”，《祝福》里的“卫老婆子”，《长明灯》里的“方头”、“三角脸”、“阔亭”、“庄七光”等，都是闲人。帮闲既可以是帮凶，也可以是庸众，反正他们是没有什么大的主见的，永远都是应声虫，随大流，有他们不多没他们不少。正是这些帮闲，构成了“压迫者”的帮凶众多的'现象。他们对于革命者自然是具有伤害性的，鲁迅对于帮闲的厌恶由来已久。
第四类人物：是意志消沉的知识分子。《范爱农》里的范爱农，《孤独者》里的魏连殳，《在酒楼上》的吕维甫，《伤逝》里的涓生，都是这类人。他们一开始都有这相当大的理想，要改造社会，要实现自己的奋斗目标，等等等。这里面，《孤独者》里的魏连殳最为让人难忘。魏连殳行事在一种乡亲父老面前非常怪异，但是对孩子特别友善。像魏连殳这样的青年知识分子，一度都把希望寄托在小孩子的身上，但是他们很快就遭到了打击。魏连殳见到了一个孩子：“想起来真觉得有些奇怪。我到你这里来时，街上看见一个很小的小孩，拿了一片芦叶指着我道：杀!他还不很能走路……”在众人的眼中，魏连殳是不入世的。理想一旦失去动力，人就容易蜕变。这恰恰是那个时期的知识分子的写照。
第五类人物：受苦受难、愚昧无知的劳苦大众。《药》里的华老栓，祝福》里的祥林嫂，《明天》里的单四嫂子。他们的命运非常凄苦，逆来顺受，从来不会想到怎么样去改变她。祥林嫂的方式是去捐门槛，华老栓是求人血馒头，单四嫂子是盼望明天。他们构成了社会中最大的底层，就像河底里的淤泥，无声无息。这类人物为读者熟知，所谓“哀其不幸，怒其不争”的一类人物，就是指的这些人物形象。写到这些人时，鲁迅的笔墨变得沉重起来。
第六类人物：旧知识分子。《高老夫子》里的“高尔础”，《肥皂》里的四铭，《孔乙己》里的“孔乙己”，《白光》里的“陈士成”，《端午节》里的“方玄绰”，都是这些因循守旧，看不惯新的事物，总是喜欢在过去的世界里思考问题的人物代表。鲁迅通常用轻快和嘲讽的语气来写这类小说，这表明这些人所代表的一些势力，在鲁迅的心中并没有占主要的位置。他只是在有心情的时候，顺便写了一些而已。
鲁迅先生在塑造的小说人物身上，寄托了自己的理想，比如“善”的理想，“质朴”的理想，“自然”的理想。但是，他显然是对此充满矛盾和怀疑的。所以，他的小说里，充满的还是更多的恶、不自然和怀疑。这里有对中国文化的深刻怀疑，还有对人性的疑虑。在鲁迅先生小说中最有亲和性的人物还是“六一公公”、“阿发”和“双喜”“长妈妈”。为了塑造这几个有数的人物，鲁迅甚至还在小说里还特别营造一种乡村田园的气氛，用这种气氛来隔绝其他有害物质的侵蚀，也使得这几个人物和好像温室里的花朵一样。因为一旦出现了世俗的场面，里面的人物就要走形了。所以，在《社戏》干脆就处理成一个世外桃源的形象，让阿发和双喜的形象保持下来，也算给自己留下了一丝美好的希望。
鲁迅人物小传篇十七
行走在您眼中的世界从小便受您的熏陶，但那时，不懂您，不懂您弃医从文，也便不懂那时的中国。鲁迅，您这个漫漫历史长河中毅然放下那标志着医者仁心的手术刀，拿起了笔来为愚昧斩草除根的人，我行走在您眼中的世界，看到了痛苦，也看到了希望。
是夜，我看到了《孤独者》，他是否幸福?也许，只有已闭阖眼眸的连殳懂得。他太孤僻，所以注定孤独。尽管不懂您书中折唇枪舌剑，但总似懂非懂，这份愚昧的脊骨是千百年年历史中华夏人拂不云的梦魇，您发出如一匹受伤的狼一般的长嗥，也彷徨在这奴隶般可悲的神明之中，这份愤怒化为长虹，贯穿到笼罩大地的光明之中，升腾、消逝。不是很懂连殳的孤独，他太过于奢侈，大概吧，从这每一位人物的眼中我看到了那黑暗的年代，也没有自由，无主见，是横贯欧亚板图任人蚕食的象，而您，笔耕不辍，为减少这可悲的土地经爱的痛苦而努力着，您未能看到，您成功后我们的好日子，但笃信您会欣慰的微笑罢。
您在旧中国书写良药，我在新社会遇见您眼中的世界。雷峰塔的倒掉让我为之疑惑不解。两年前，我也确乎于西子泛舟时见到了它。您预言，“雷峰斜塔紫烟中，潦倒斜睡似醉翁”不会长久。十景病却也确乎又造就了一座崭新的彩色铜雕雷峰塔，即是我先前没见过的一座旧塔，您用激烈的语言讽刺旧时的迷信，读来确然可笑。只为一己利而云挖掉雷峰塔的塔砖，是何等的情境!他们日日侵蚀着我们的精神，与其破败不堪，也不如倒掉也罢。我们在他的笔下只是一个小小的无知的人儿啊，毁掉那历史搭建的文物云填充自己的心，到最后却又望着废墟伤心不已，以至再造出一个仿制品。我行走在您眼中的世界，唏嘘不已。
我呐喊，却也彷徨。我看到那时的人们行尸走肉一般的躯壳，看到他们在用刀刺向给予我们生命的女娲娘娘。她是为一时兴起而创造，却用尽自己的生命中最强烈的感情为他们着想，而他们忘恩负义，把她的身体分割。也有若墨子和庄子，一心一意为了帮助别人却被他们凌辱，心悸动，也为之心痛，麻木的大脑操纵了人们的心灵，他们确也变了一些躯壳，会吃饭，会为养活自己而奋力求索却没有感恩。您便是女娲亲手创造的那开始会懂得感恩的人呵，用笔去为他们的精神改造，把趋于毁灭的残破灵魂收集了来撒上名为“团结”和“科学”的药粉，把本应无力回天的人民拯救。那头沉睡的狮子已经醒来，在酝酿着咆哮的威力，雄踞一方时，它却将会溢满包容的力量，因为我们在被这思想治愈，也将永被治愈，行走在您的世界里，我体会了那种大爱无疆。
我行走在您的世界里，品沧桑，困彷徨，但我在您的眼中看到了精神的力量，是无与伦比的大腕与惆怅的希望。您矮小的身躯承天，承了中华之崛起，“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”。你坐落在园中孤寂一角，但您的光耀是指引我们前去的步伐，行在你世界里，得到更多的还是名为“信仰”的力量。
鲁迅人物小传篇十八
满目的绿，迎着微风盈盈地颤动。行人匆匆，我仿佛看见了她瘦小的身影在人群里晃动，两只短辫儿像蜻蜓般一翘一翘。她弯腰捡起地上的落花，小心翼翼地用手帕包好;她笑语盈盈，两只眼睛弯成月牙儿。所到之处，尽是欢笑。
初见她是在小学。那天正值我值日，见她蹲在花坛前鬼鬼祟祟的模样，/以为她在摘花踩草，大声喝斥：“你在干什么?”她明显被吓了一跳，手中的花散落在地上。我气愤地跑过去：“学校都说了不能摘花，你还……”待我站定，却发现那些花儿都或多或少有些瑕疵，有的大半片都已枯黄，有的花瓣只剩下一两片，有的已被虫蛀得差不多了。我疑惑不已，她手中的花几乎都已七零八落，全都没有傲立枝头的光鲜，如此残破的落花，她又为何要捡?我愣在那儿，一时语塞，尴尬的小声道：“不……不好意思，我……”
“没事儿，”她认真地一瓣一瓣地拾起地上的落花，仰起头对我笑：“我没有摘花，我只是捡了点落花罢了。”
这落花枯黄不堪，毫无半分美感可言。我心中颇为不解，不禁将心里的疑惑脱口而出。“落花又为何不美?”她慢慢地、细细地将那些小花摊开在手上，又跑去用清水冲净上面的泥土，这才让它们露出了几分花的色彩。
她又从手边的小包里掏出一张白纸，上面粘着五颜六色的花瓣，仔细观看，才发现那花竟也是枯黄无色的，但经她一拼凑，竟有些说不出的风味。以花瓣拼成的小人儿、大树、小草，还有一只迎风的风筝，相较于那些以鲜花所拼的图画，这幅“落花图”竟毫不逊色。
“枯花若是用对地方，那倒也不比鲜花差了。”她弯弯的眼睛像个月牙儿。
