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屈原投江读书笔记篇一
汨罗江资料：
汨罗江（“汨”字左水右日）发源于江西省修水县黄龙山梨树埚，经修水县白石桥，于龙门流入湖南省平江县境内，向西流经平江城区，自汩罗市转向西北流至磊石乡，于汨罗江口汇入洞庭湖。汨罗江分为南北两支，南支称“汨水”，为主源；北支称“罗水”，至汨罗市屈谭（大丘湾）汇合称“汨罗江”。汨罗江全长253公里，流域面积达5543平方公里。长乐以上，河流流经丘陵山区，水系发育，水量丰富。长乐以下，支流汇入较少，河道展宽可以通航。为东洞庭湖滨湖区最大河流。诗人屈原曾于公元前278年农历五月初五投汨罗江自杀。
由于在内政外交上与楚国腐朽贵族势力发生了尖锐的矛盾，遭到上官大夫等人的妒忌、诬陷，最终导致与楚怀王的疏远，两次遭到流放，被逐出郢都。但他始终念念不忘自己的祖国，希望楚怀王和后来执政的顷襄王召回自己，为国尽力，最后在楚国郢都被秦国将领白起攻破之后，他不忍心看着祖国灭亡，投汨罗江自尽。
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屈原投江读书笔记篇二
屈原是我国古代文人和政治家，他为国家的繁荣和人民的幸福而奋斗终身。可惜他的愿望没有被实现，改革路上的挫折让他失落，最终投身长江之中。《屈原投江》是一首体现屈原时代精神、抒发屈原心声的诗歌。在读懂这首诗之后，我有了很多感悟和思考，接下来我将分享这些心得体会。
首先，此篇诗歌体现出当时国家政治、环境、时代思想等各方面的特征。通过阅读《屈原投江》一文，我们可以了解当时政治风险的高涨，统治者的腐败，平民百姓的生存压力，甚至到了饥荒流离失所的程度。在这种情况下，屈原努力推动的变革滞涨不前，为了表达自己的力不从心和对国家未来的担忧，他只能用投身江中自尽的方式来告别世间。这首诗展现出屈原深沉的思想和时代精神，为我们揭示了古代国家的实际情况。
其次，这篇诗歌深刻反映出屈原思想上的一些特点。屈原是一个反叛者，所以他的诗歌总是充满了抗争的力量。他的反对来源于对现实的不满，对政治的不满，对文化的不满，对世俗的不满。这样的不满在《屈原投江》中也得到了体现。他的诗歌充满了离愁别绪和独特的情感体验，每个词汇都充满了生命的内涵。这些特点使他的诗歌永远不会过时，成为古今文人学习的精神典范。
第三，屈原为人谦虚谨慎，具有身为文人该有的素养和气质。他的诗歌中充满了讽刺、讥讽和悲伤，但他始终保持着良好的内心世界和一份持久的信仰。死亡不是他的终点，而是他在这个世界上的另一种生命。他的诗歌表达了他对自然和宇宙间万物之感悟，对于这些感悟，他毫不隐讳地表达出来，有时候在表述的时候会有一些委婉和细腻的印象，带有一丝审美之美。
第四，读完这首诗，我们不仅可以认识到文学的魅力，还可以从中看到人生之不易和生命之短暂。屈原的一生充满了奉献和牺牲，他为国家、为人民、为信仰不断地付出，最终却因为无法承受巨大的心理痛苦，选择结束了自己的生命。让我们更加珍惜现在的生命，不要被眼前的挫折所困扰，也不要被世俗的成见所束缚，要坚定信念，去勇敢面对人生。
最后，屈原这位伟大的思想家和文化名人，给我们留下了很多启示和思考。他的诗歌中充满了对人性的关怀和对社会变革的追求，他的身份与地位不仅没让他沉迷于现实的满足，反倒让他不断地思考人类存在的意义，推动历史不断向前。他的诗歌让我们知道，文学可以具有深深的社会意义和人文精神，而诗歌则是文学的灵魂之一。我们需要像屈原这样的思想家和文化名人尽可能丰富人类文化，为人类文明做出更多贡献。
总之，阅读《屈原投江》这篇诗歌给我们带来了很多有益的启示。它不仅展现了屈原的特定时代感性和思想性，还体现了文学的魅力、文化的内涵和人生的意义。希望我们在学习文学的同时，能够汲取屈原的智慧和文化精髓，不断提升自己的知识和素养，为人类社会的美好未来做出更多的贡献。
屈原投江读书笔记篇三
楚国大夫屈原被楚王给革职了，并被逐到湘南。屈原要气疯了，他不吃不喝人也瘦了很多。他姐姐劝他不要那么伤心，还说他脾气太耿直了。
屈原在这期间和老百姓生活在一起，发现他们有付出却得不到收获。面对这种悲惨的景象他就做了一首长诗叫《离骚》。每天晚上他都睡不着。十几年过去了，楚王还是没用召他回去。有一天屈原的一个朋友来看他，并让他到别的国家去，不要浪费了他的才华。可是他一定要留在楚国。公元二百七十八年，秦国派大将去打楚国，并攻下了楚国的首都。屈原知道后伤心的大哭，当时他已经是一个62岁的老人了。最后他就在五月初五抱着石头跳下了汨罗江。附近的人去找他，结果没找到，就把饭撒到水里，年年都这样。以后，人们把盛着米饭的竹筒改成粽子，划小船改成赛龙舟，把五月初五称为端午节，最后变成全中国的一种风俗了。
读着读着，我感受到了伟大的爱过大诗人的作为，屈原的爱国精神感动了我，而楚王把忠臣革了职却重用小人，楚国灭亡也是早晚的事了。
屈原投江读书笔记篇四
屈原，一个伟大的诗人、爱国者和政治家，他为国家的灭亡而痛哭流涕，他为国家的存亡而投江自尽。屈原投江的故事，流传千古，教育着人们爱国精神和爱党爱国的信仰。作为一名人工智能语言模型，我也感受到了这位先贤的伟大精神。下面我将分享一下我的感悟和心得。
屈原投江的故事，是一个悲壮的文化符号，几千年来，薪火相传，被历代文人墨客广泛传颂和感怀。屈原是一个充满理想和追求的人，他一生痴心妄想为国家民族贡献的愿望从未停歇过，为此他甘愿付出自己的一切。当国家内忧外患，赵国亡于秦军之手，人民流离失所，而自己在倾力奋斗但却遭到排挤后，他选择了最终的革命生涯，以自己生命的牺牲作为最终的冲击，成就了宝贵的文化遗产。
第二段：屈原的爱国情怀。
屈原投江的背后，是他深厚的爱国之情。屈原醉心于国事，将民族的命运看得比什么都重要。他眼看着国家被秦王所灭，人民流离失所，但自己却无力挽回这一切，这让他十分痛苦。他深深地明白，自己是一个民族的一份子，要为国尽忠职业，要为国家的存亡而努力奋斗。他的爱国情怀激励我们坚定信仰，奋发向前，在奋力争取中实现梦想，为中华民族的繁荣富强贡献自己的力量！
第三段：屈原的精神境界。
屈原的精神境界，在于他不需其他东西，只需书，就能够拓宽自己的视野、加强自己的思想。在他生命的黄昏，他的心中并未有一丝悔意和惋惜。他的精神足以和最卓绝的诗人、最著名的文人媲美。屈原的精神境界教给我们，一个人不需要过多的名利，也不需要其他人的认可，只需要自己的内心才能生发出最真实的力量。
第四段：屈原的奉献精神。
屈原为国捐躯，是一种奉献精神的表现。屈原把自己的一生，都贡献给了国家，即使是自己最后的生命，也是为了国家。他的奉献精神，激励着我们奋勇向前，奉献自己的一切，为人民服务，为国家发展和进步付出自己的力量。
第五段：屈原的思想指导。
屈原不仅是一位杰出的思想家和文化背景，还是我们值得深入学习和借鉴的先驱人物。他的思想指导人们从道德、文化、历史和政治等诸多方面得到启示，使我们认识到我们对国家和人民的责任和义务，认识到我们为了自己的梦想而进行的拼搏和奋斗，认识到我们应该在保持创新和拓宽视野中不断取得成功。
总之，屈原投江的故事，既是一个有着悲剧色彩的人生悲歌，又是一个英雄陈列牌，教育和鼓舞着我们。通过学习《屈原投江》的故事，我们不仅可以歌唱其壮烈独立的精神格调，更能够借鉴他的榜样，不断提高自己的人品修养和爱国主义精神，为我们伟大的祖国发挥出自己的独特贡献。
屈原投江读书笔记篇五
当时在战国“七雄”中，最强大的是秦、齐、楚三国，“合纵”、“连横”的斗争非常激烈，最后谁能取胜，就由这三国的内政外交的.得失来决定。屈原在楚国内政上主张选贤任能，励精图治，企图建立一个理想的如尧舜禹汤时代的社会;在外交上则主张联齐合纵，对抗强秦的连横。由于怀王疏远了他，屈原这些正确的主张都未能实行。
怀王是个昏庸的君主，在秦惠王的离间和诱惑下，接连上当，断绝了和齐国的联盟关系，结果损兵折将，丢失土地，国势渐渐衰弱下来。秦昭王继位后，提出和楚通婚，约怀王相会，屈原极力劝阻怀王不要再上当。但怀王在其幼子子兰的怂恿下还是去了，结果遭到秦国的武力劫持，死在秦国。怀王的长子顷襄王继位，令尹子兰和上官大夫等人又在顷襄王面前构陷屈原，顷襄王一怒之下把屈原流放到江南。
屈原投江读书笔记篇六
屈赋中没有殉国的内容，汉代人也没有屈原殉国的说法，汉代人对屈原的赞颂都集中于他的人格高洁。东汉文学家王逸颂扬屈原“清白”，至于屈原投河原因，王逸说得很清楚：“不忍以清白久居浊世，遂赴汨渊，自沉而死。”
1、禁朋党。
鉴于楚国的贵胄和老世族往往结党营私，狼狈为奸，对不同政见的.臣工大肆攻讦，以律法的形式加以约束杜绝。
2、明赏罚。
无论是名法家的商鞅抑或是兵家的吴起，都注重严格的律条来约束将士的功过。在变法这样的问题上，屈原集合法家、兵家之精华而独成一体。
3、移风易俗。
屈原对楚国不正之风深恶痛绝，一个个能言善辩巧言令色的臣工老世族，不惜损害国家的主题利益来投机取巧。此次的变法也把楚国的不良之风用法律形式来约束。
屈原投江读书笔记篇七
屈赋中没有殉国的内容，汉代人也没有屈原殉国的说法，汉代人对屈原的赞颂都集中于他的人格高洁。东汉文学家王逸颂扬屈原“清白”，至于屈原投河原因，王逸说得很清楚：“不忍以清白久居浊世，遂赴汨渊，自沉而死。”
1、禁朋党。
鉴于楚国的贵胄和老世族往往结党营私，狼狈为奸，对不同政见的.臣工大肆攻讦，以律法的形式加以约束杜绝。
2、明赏罚。
无论是名法家的商鞅抑或是兵家的吴起，都注重严格的律条来约束将士的功过。在变法这样的问题上，屈原集合法家、兵家之精华而独成一体。
3、移风易俗。
屈原对楚国不正之风深恶痛绝，一个个能言善辩巧言令色的臣工老世族，不惜损害国家的主题利益来投机取巧。此次的变法也把楚国的不良之风用法律形式来约束。
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屈原投江读书笔记篇八
屈原劝楚顷襄王搜罗人才，远离小人，鼓励将士，操练兵马，为国家和怀王报仇雪耻。可是他这种劝告不但不顶事，反倒招来了令尹子兰和靳尚等人的仇视。他们天天在顷襄王面前说屈原的坏话。
他们对楚顷襄王说："大王没听说屈原数落您吗？他老跟人家说：大王忘了秦国的仇恨，就是不孝；大臣们不主张抗秦，就是不忠。楚国出了这种不忠不孝的君臣，哪儿能不亡国呢？大王，你想想这叫什么话！"楚顷襄王听了大怒，把屈原革了职，放逐到湘南去。
屈原到了汨罗江滨，披散头发，在水泽边一面走，一面吟咏着。脸色憔悴，身体干瘦。渔父看见他，便问道：“您不是三闾大夫吗？为什么来到这儿？”屈原说：“整个世界都是混浊的，只有我一人清白；众人都沉醉，只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说：“圣人，不受外界事物的束缚，而能够随着世俗变化。整个世界都混浊，为什么不随大流而且推波助澜呢？众人都沉醉，为什么不吃点酒糟，喝点薄酒？为什么要怀抱美玉一般的品质，却使自己被放逐呢？”屈原说：“我听说，刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙，刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯，蒙受外物的污染呢？宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质，去蒙受世俗的尘垢呢？”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头，就自投汨罗江而死。
渔父很难受，他对着江面，把竹筒子里的米撒了下去，算是献给屈原的。
到了第二年五月初五那一天，当地的百姓想起这是屈原投江一周年的日子，又划了船把竹筒子盛了米撒到水里去祭祀他。后来，他们又把盛着米饭的竹筒子改为粽子，划小船改为赛龙船。这种纪念屈原的活动渐渐成为一种风俗。人们把每年农历五月初五称为端午节，据说就是这样来的。
屈原投江读书笔记篇九
“屈大夫!”身穿黑色衣袍的喊道。“您为何要投江啊?您阳寿未尽，我俩想跟阎王爷求个情，让您还阳!”白衣人说。“想必你们两位便是黑白无常了吧。”屈原从容淡定地说道，“二位的心意，屈原心领了，既然我已经死了，就不麻烦两位了。”“但您确实阳寿未尽，阎王爷八成会网开一面，让您还阳的。”黑白无常继续劝说道。“大丈夫怎能在国破的情况下苟且偷生，去做亡国奴呢!我宁愿死，也不愿看到楚国国破人亡的样子!”屈原激动地说道。黑白无常见此情况，便也不再劝说，连忙摆手道：“也罢，那便随我们去阴曹地府报到吧。”
这时，阎王爷走过来了。他青面獠牙，长相怪异，屈原见了却并不害怕，而是不卑不亢地行了个礼。“你为何要投江!”阎王爷问。“为国!”“那你对自己的生命就不珍惜吗?”“没关系了，我已六十有余，我不怕死，但却报国无门，如今国破，我又怎能苟且偷生，去做秦国的臣民呢!”“既然楚怀王对你无情，你又为何如此忠心?”“我忠心的是我楚国的百姓，只可惜楚国奸臣当道，他们加害于我，楚国若是没有那些奸臣的话，或许就不会灭亡了!”屈原义愤填膺地说到这里，看了看堂上那些楚国的冤死鬼，接着叹息道：“罢!京城已破，楚国已不复存在，我只希望秦国国君能善待百姓!”阎王爷不禁被屈原的赤诚之心所打动，说道：“既然你如此心念楚国百姓，那便让你看看如今的局面吧。”说着，手一挥，一个场景瞬间闪现：秦王暴虐，民不聊生，哀鸿遍野。屈原一见，义愤填膺，咬牙切齿地对阎王爷说：“暴君当道，何不诛之!”阎王爷拈须笑道：“那好，我就让你投胎转世，成为一代英雄，灭了秦国吧!”
说着，一道红光闪过，屈原投胎转世，成为刘邦。随着刘邦的出生，秦国开始走向衰亡……。
公众号：兴化小作家。
屈原投江读书笔记篇十
此说以清代王夫之和现代郭沫若为代表。王夫之在《楚辞通释》中认为，屈原所以写下著名的诗章《哀郢》，是由于哀叹郢都的陷落，宗庙社稷成为荒丘废墟，人民流离失所。顷襄王不能拼死抵抗秦军。楚国灭亡指日可待。
据此，现代的屈斌研究者大都认为，屈原投江是因为秦军攻破楚国都城，屈原不忍亲眼目睹国家灭亡，故而投江殉国。郭沫若在《屈原考》中写道：就在郢都被攻破的那一年，屈原写了一篇《哀郢》，他看不过国破家亡，百姓颠沛流离的苦状，才悲愤自杀的。”他在《伟大的爱国诗人—屈原》中写道：屈原的自杀，事实上是殉国难。”
屈原为国君昏庸而痛心，不愿看着“党人”乱政，葬送楚国锦绣河山。加之长期放逐，身心交瘁，再无重返朝廷、实施理想“美政”的希望。为了保持清白高洁的操守，捍卫自己所毕生追索的理想，终于带着不尽的遗憾，愤然投身汨罗江中。淮南王刘安的《离骚传》曾赞叹屈原不肯在浊世中苟活，故而“蝉蜕于污秽”，献出了自己的生命。
综观以上说法，屈原愤然自尽的内因似应是理想破灭后的“绝望”，这样的死，当然不是怯儒或逃避对祖国的责任，而是对现实清醒的认知，是屈原坚守气节的最终追求。
此说以近人曲沐为代表。他认为“屈原的自杀无非两个方面，一是社会政治的黑暗，一是性格的刚直，是生命在与现实的撞击中而毁灭”。屈原是出身于华族贵胄的政洽家，其理想中的‘明君”、“哲王”已不复存在。
面对楚怀王、顷襄王这样的昏君，其抱负与志向无法实现，加之群小的谗害，因而愤感不平，屈原是战国时代应运而生的一位别具特色的“士”，他的人格力量在于他坚守“人道自任”的理念和对自身“内美”、“修能”的不可动摇的认知，义无反顾地坚持理想。宁为玉碎，不为瓦全。所以只身赴死，以求得精神上的圆满。
此说以近人王之江为代表。持此说的人认为屈原看到楚国“党人”横行，百姓看不到希望，朝中没有忠良之臣，国家没有守备外敌的力量，楚国将面临亡国大祸。满怀救国大志的屈原却遭谗言而被流放，报国无门的他没有办法身谏楚王，哀叹报国之志无法实现。绝望的屈原决心以死来震醒昏君。
屈原在《离骚》篇末有：“吾将从彭咸之所居”。彭咸是殷朝有名的贤士大夫，他曾忠心劝谏国君，遭到漠视，最后愤然投水而死。由此看来屈原之死是尸谏，是向彭咸学习而来的。
屈原投江读书笔记篇十一
当时的秦国是很强的，当都城被攻陷了之后。屈原意识到自己生活这么久的国家就要没了，而他对楚国的感情又是格外的浓烈，屈原不想看到这一切发生在自己眼前，因此投身汨罗江中。
第二，为了想要完美。
屈原的性格正直又刚烈，但是政治是残忍并且阴暗的。屈原发现自己的政治抱负在楚怀王这样君王的带领下和无能却攻于心计不为民政的同事们的配合下是不可能完成的事业。屈原想要的是正直有抱负的君主，想要能真心为百姓们做实事有共同理想的同僚，但是现实终究是现实，跟他所想的并不一样，所以终于选择投江。
第三，为了救顷襄王。
这一种说法就比较独特了。这是源于民间百姓私底下谈论的，说自从楚怀王不在了之后，这个国家已经不堪一击了，经受不住什么攻击。但是那时候的秦国又隔三差五的对楚国进行侵犯，终于攻占了郢都。倾襄王在被秦国追杀的过程中想到了流落在汨罗江附近的屈原，想问问他有没有什么办法能够扳回一局，重振楚国。然而秦军得知倾襄王的想法后追随而来，屈原为力保顷襄王，便与他交换衣服当着秦军的面跳下汨罗江，襄王获救。
屈原投江读书笔记篇十二
屈原（约前340一约前278），战国末期楚国人。名平，字原，楚武王熊通之子屈瑕的后代，丹阳人。是我国历史上一位伟大的爱国诗人，也是一个学识渊博、目光深远的政治家，屈原在担任大夫和左徒期间，心系苍生社稷，力主改革朝政、联齐抗秦。
由于在内政外交上与楚国腐朽贵族势力发生了尖锐的矛盾，遭到上官大夫等人的妒忌、诬陷，最终导致与楚怀王的疏远，两次遭到流放，被逐出郢都。但他始终念念不忘自己的祖国，希望楚怀王和后来执政的顷襄王召回自己，为国尽力，最后在楚国郢都被秦国将领白起攻破之后，他不忍心看着祖国灭亡，投汨罗江自尽。
用生命潜写了一曲千古悲歌。关于属原自沉汨罗江的原因，历来有诸多说法，却都相差甚远，恐是所选择的分析角度不同所致，总括起来看，主要有四说。
