我们得到了一些心得体会以后，应该马上记录下来，写一篇心得体会，这样能够给人努力向前的动力。心得体会对于我们是非常有帮助的，可是应该怎么写心得体会呢？接下来我就给大家介绍一下如何才能写好一篇心得体会吧，我们一起来看一看吧。
教育文化的心得体会篇一
教育是一个国家的灵魂，文化是一个国家的根基。教育文化是相辅相成、缺一不可的。而作为教育工作者，在长期的教育实践中，我深感教育和文化的紧密联系，也汲取了许多宝贵的心得体会。
第一段：教育文化相互渗透，促进全面发展。
教育是文化的传承，也是文化的创造者。一方面，教育在传承和弘扬优秀传统文化方面可以起到重要作用。只有通过教育，学生才能了解国家的历史文化，传承并发扬传统文化的精髓。同时，教育也是文化创造的源泉，教育培养了一批批有文化素养的人，他们在推动文化的发展和创新方面起到了不可替代的作用。
第二段：教育文化交流互鉴，促进国际化发展。
教育文化的发展也需要和其他国家进行交流互鉴。通过交流，我们可以了解其他国家的教育制度和文化特点，从中吸取有益经验，接纳先进的教育理念和文化成果。同时，我们也可以将自己的优秀文化推向世界，让更多的人了解和接受中华文化的魅力。这种交流互鉴不仅促进了教育和文化的全球化发展，更深化了不同国家之间的友谊和合作。
第三段：教育文化培养人才，助力国家繁荣。
教育文化对于人才培养的重要性不言而喻。只有通过良好的教育和文化熏陶，我们才能培养出一批具有综合素质和创新能力的人才，为国家的繁荣和发展作出贡献。教育注重培养学生的基础知识和能力，而文化的熏陶则让学生具备了一种良好的品德和道德规范，使得他们能够成为真正有价值观的人。只有这样的人才才能推动国家和社会的发展。
第四段：建设教育文化一体化，促进教育公平。
教育和文化的融合还需要一体化建设的推动。我们需要建设一个包容度高、多元文化并存的教育体制，让每个学生都能在公平的环境下接受高质量的教育。只有打破教育差距，均衡资源分配，才能让每个人都有机会接受到优质的教育，从而有机会展示自己的才华。这样的教育环境也有助于培养多样化的文化特点和创造力，进一步促进教育和文化的发展。
第五段：教育文化需要每个人的共同呵护和推动。
教育和文化的发展需要每个人的共同呵护和推动。作为教育工作者，我们要不断提高自己的教育水平和专业素养，为学生提供更好的教育环境和教学质量。同时，广大家长和社会各界也需要推动教育的发展，关注教育的质量和公平。而学生们则需要有自己的学习目标和动力，主动学习，培养自己的文化素养。
总结：
教育文化是一个国家的先进性和核心竞争力的重要体现，也是每个人的修身养性的重要方面。教育文化的融合不仅需要在教育实践中践行，也需要每个人的共同呵护和推动，为国家的繁荣和发展做出贡献。只有通过教育文化的相互渗透、交流互鉴，我们才能培育出一代又一代有追求、有责任感的人才，实现个人价值和社会发展的有机统一。
教育文化的心得体会篇二
随着时代的进步和社会的发展，教育文化也在不断变革和更新。新教育文化的出现为我们提供了更多的机会和展开自我实现的平台。在这个过程中，我深刻体会到了新教育文化的重要性和影响力。在这篇文章中，我将从不同的角度和维度来探讨新教育文化带给我的心得体会。
首先，新教育文化提供了更加开放的学习环境。传统教育模式注重的是知识的灌输与传授，学生们只需要接受老师的指导和教导，缺乏独立思考和创造力的培养。然而，新教育文化强调的是个体差异和多元化，它鼓励每个学生发掘自己的潜力和特长，提供了更大的自由度和发展空间。在这样的学习环境中，我们可以从各个渠道获取信息和知识，并且有机会将知识应用到实际中去。这种开放的学习方式培养了我们的创造力和解决问题的能力，使我们在面对现实生活中的挑战时更加从容和自信。
其次，新教育文化强调的是培养学生的综合素质。传统的教育注重的是学生的学科知识培养，忽略了学生其他方面的发展。然而，新教育文化认为学科知识只是学生全面成长的一个方面，除了知识，学生还应该具备合作能力、沟通能力、创新能力等各个方面的素质。在新教育文化的指导下，学校不仅仅简单地传授知识，更注重培养学生的综合素质。我们在学校里参加各种社团活动，学习各种技能，展示自己的才华与特长。这些活动不仅让我们的学习更加丰富多彩，也培养了我们的合作能力和团队精神。
再次，新教育文化注重培养学生的学习兴趣和自主学习能力。在传统教育中，学生们常常被束缚在严格的学习计划和课程要求中，缺乏学习的自由度和灵活性。然而，新教育文化将学习放在一个自由和主动的角度来看待，鼓励学生自主学习。在新教育文化的指导下，我们可以根据自己的兴趣和需求选择学习课程和学习方式，培养对知识的兴趣和热情。同时，在学习的过程中，我们也要自主探索和实践，通过自己的努力和体验来提升学习效果。
最后，新教育文化注重培养学生的创新精神和实践能力。在传统教育中，学生们多数是通过死记硬背和机械化的方式来学习知识，缺乏对知识的运用和创新思维的培养。然而，新教育文化要求学生能够将知识应用到实际生活中，培养创新思维和实践能力。在学校中，我们常常面临着各种各样的实际问题，需要我们主动思考和解决，这样的实践锻炼不仅仅培养了我们的创新能力，也增强了我们的实践动手能力。
总之，新教育文化为学生提供了更加自由、开放和多样化的学习环境，通过培养学生的综合素质、学习兴趣、自主学习能力和实践能力，使我们在面对竞争激烈的社会中更加具备竞争力。我相信，在新教育文化的指导下，每个学生都能够发挥自己的优势，实现自我价值，为社会的进步和发展作出贡献。
教育文化的心得体会篇三
廉政文化教育是我国反腐倡廉的一个重要方面和重要手段，贯穿了覆盖全党全社会的源远流长的传统文化、现代法律体系以及各种行业和领域的规章制度。我相信，通过对廉政文化教育的学习，我们可以更好地增强道德修养和法律意识，提高自我约束和自我管理，遵纪守法、廉洁自律、坚决维护党和人民利益。
廉政文化教育是一项长期而复杂的任务。在这个过程中，我们需要切实增强理论知识和法律意识，同时需要更多的实践和反思。我们必须时刻谨记党的宗旨和理念，并在自己的工作、学习和生活中保持高度的敏感性和警惕性，养成良好的习惯和行为，遵守政治纪律和法律规定。
第三段：廉政文化应该成为我们的思维模式和工作方式。
廉政文化应该成为我们的思维模式和工作方式，贯穿于我们的人生中。我们需要在日常生活中养成良好的习惯和行为，如遵纪守法、廉洁自律、助人为乐等，这些都是在实践中学习并逐渐形成的。同时，我们还应该在工作中遵守规章制度，严格控制职权，避免权力滥用和利益输送，为人民服务，实现自己的人生价值。
廉政文化教育应该成为企业文化和社会文化的一部分，贯穿于各种工作和行业中。企业和社会要通过各种渠道和方式，形成廉政文化氛围和价值观念，养成正确的文化习惯和社会道德。同时，廉政文化教育应该成为全民教育的重要内容，为全社会提供健康有序的发展环境。
第五段：结论。
廉政文化教育是一项长期而复杂的任务，需要我们每个人积极参与。通过学习和实践，我们可以更好地增强道德修养和法律意识，养成良好的习惯和行为。廉政文化应该成为我们的思维模式和工作方式，并成为企业文化和社会文化的一部分，为全社会提供健康有序的发展环境。我们相信，在不断的学习、实践和反思中，我们一定可以在自己的人生和事业中取得更大的成功和成就。
教育文化的心得体会篇四
在学校领导对新老师的关怀和重视下，在路老师的率领下。我有幸于20年5月23日到5月27日参与在昆明举办的中国传统文化的学习。这次学习受益颇多，对于中国传统文化有了一次深刻的了解。这也是一次文化大餐，丰富了大脑的学识。现将学习中国传统文化感受如下：
学习传统文化，让我们的生活和工作更加和谐欢快，这既是我们学习传统文化的缘由，又是这段时间以来我们学习传统文化的收获。以前，我们遇事很多时候都是依据自己当时当地的心情、心情来处理面对的问题。假如我们学了传统文化，有一颗宽爱地心，我们会在冲突冲突发生以前有预见性地化解冲突，无论何时，都可以以一份"共情'的.心，从对方的动身点考虑问题，理解对方，从而更有效地交流思想，解决问题。
《中庸》的博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。讲的是治学求进得道理。一个人要广泛地多方面学习，具体地问，慎重地思考，明确地辨别，踏踏实实地行。在工作中，假如我们时时如此，积极积极地工作。那么，我们的工作该是多么和谐满足的一件事。因此，我们要把传统文化学深，学透，学到我们的骨髓里，运用到我们的工作中去。
学习传统文化，对于大力弘扬中华优秀传统文化，深化推动社会主义核心价值体系建设，用传统文化中蕴涵的高尚道德情操，提升精神境界，用社会主义核心价值观引领社会风尚，不断提高人民的道德素养和文明程度具有重大的现实意义和深远的历史意义。学习传统文化应当体会到以下几点：学会爱社会，爱祖国和遵纪守法、学会感恩、学会礼仪为先、学会敬重别人、学会廉耻、学会替他人着想、学会与人和谐相处等等。
期望中国的传统文化越来越深化更多人民的心灵，走向大众。带来一个和谐的社会。走向一个奇怪的将来。
教育文化的心得体会篇五
论语是古代中国儒家经典之一，也是中国古代文化的重要组成部分。通过学习论语，我深刻体会到了其所蕴含的丰富的文化教育意义。首先，论语教会了我正确的人生态度和价值观。其次，论语让我了解到儒家思想的重要性和广泛影响。随后，论语提醒我注重道德修行和人际关系的重要性。最后，论语的学习让我认识到自身的不足，并激励我不断进取、自我完善。总之，论语在文化教育方面给予了我很多启发和帮助。
首先，论语教会了我正确的人生态度和价值观。论语中经常提到的仁、义、礼、智等概念，让我明白了人生应该怀有仁爱之心，尊重他人，关爱社会。同时，论语也强调了品德和道德的重要性，让我懂得了做人应当守礼，重义。通过论语的教导，我明白了人生的意义不仅在于追求物质上的享受，更在于修养自己的灵魂，提升自己的道德水准。
其次，论语让我了解到儒家思想的重要性和广泛影响。作为中国传统文化的重要组成部分，儒家思想在中国数千年的历史中一直占据主导地位。论语中的许多思想理念至今仍对人们的思想观念、行为方式产生着深远的影响。通过学习论语，我了解到儒家思想强调的是人与人之间的和谐关系、社会道德的约束和个人修养的重要性。
随后，论语强调了注重道德修行和人际关系的重要性。论语中的许多言行教诲都是关于如何与人为善，如何与人相处。通过学习论语，我认识到一个人的行为举止应当符合礼仪，应当关注他人的感受，注重人际关系的维护。在现代社会中，人与人之间的关系越来越复杂，通过论语的学习，我懂得了与人相处的技巧和方式，使我在人际交往中更加圆滑从容。
最后，论语的学习让我认识到自身的不足，并激励我不断进取、自我完善。论语中的学问是博大精深的，其中包含了许多对人生和人性的深刻思考。通过学习论语，我逐渐意识到自己在道德修养、思想境界等方面的不足，更加明确了自己的修行方向。同时，论语中的一些名言警句也给予我巨大的动力和勇气，激励我不断超越自我，追求卓越。
总之，通过学习论语，我深刻认识到其蕴含的丰富的文化教育意义。论语教会了我正确的人生态度和价值观，让我了解到儒家思想的重要性和广泛影响，提醒我注重道德修行和人际关系的重要性，并且认识到自身的不足并激励我不断进取、自我完善。通过论语的学习，我能够更好地适应社会、成就自我，为人处世有了更明确的指导原则，对于自己的人生规划也有了更清晰的认识。这种文化教育的体验无疑是非常宝贵和难能可贵的。
教育文化的心得体会篇六
近年来，全国各地纷纷开展了廉政文化教育，旨在弘扬社会正气，树立廉洁政风。亲身参与这样的教育活动，让我深刻感受到了廉政文化的重要性，并从中汲取了很多宝贵的体会。
廉政文化教育是一种全民参与的行动，旨在加强对廉政的教育和宣传，充分发挥廉政教育的育人功能，传承廉政文化，培养道德情操，增强人们的法律意识和廉洁自律意识，发扬廉洁进取的精神风貌，形成良好的社会道德风尚。廉政文化教育是培养全民廉洁素质的必要手段，为实现国家法治化建设，净化社会风气，打造廉洁文化环境奠定了坚实的基础。
积极参与廉政文化教育，不仅有益于自身的成长和提高，更能为社会树立起廉洁正气的形象，为社会各界提供道德准则，引领大家共同营造廉洁社会环境。参与廉政文化教育，可以深化对法规制度的认识、提高自身的法律素养和社会责任感，增强反腐防腐意识，培养正确的价值观和行为准则，形成自觉遵纪守法、诚实守信、廉洁奉公、勤政务实的优良品质。
在廉政文化教育实施的过程中，也有一些需要注意的问题。首先是要注重实效，推动教育活动贴近实际，具有可操作性和可检验性，让人们在日常工作和生活中更好地印证廉政文化。其次是要积极拓展教育形式，创新教育内容和方式，既要让广大群众感受到廉政文化教育的氛围和气息，也要把廉政文化思想及应用深入人心。
通过多年的廉政文化教育，一些实效显著、成绩突出的教育案例耳熟能详：全国各地组织开展形式多样的廉政文化宣传活动、培训和体验性教育，深入推进宣传教育，广大干群的廉洁意识和法制道德修养有了很大提高;社会极端路线、官商勾结等多种贪腐行为受到了坚决打击，全社会整体廉洁风气有了不同程度的提高。
第五段：个人认识及看法。
廉政文化教育作为一项长期而艰巨的任务，需要得到全社会的认同和参与。其中，个人的联系具有关键性的作用。我们需要关注社会领域的资治通鉴，明辨是非曲直，根据事实事件，了解腐败的迹象和防范措施，对自己有能力、有业务、有职责的事情予以认真处理，依靠技能与经验能力的提升逐渐变得更加严谨、更加执着，同时，也注重在职场或人际关系中遵循法律法规，不断提升自己反腐防腐思想、组织纪律意识，始终保持廉洁从政、廉洁办事的姿态。
总之，廉政文化教育是实现社会发展、繁荣和稳定的必要手段，更是实现国家经济和政治建设的首要过程。我们需要通过宽泛的社会讨论、自治体制体系的完善等多方面途径共同建设廉洁公正的社会环境,不断推动廉政文化教育的深入化，为民众健康发展起到重要作用，同时，也需要广大干部、人民群众共同打造廉洁文化、促进全社会道德、文明的提升。
教育文化的心得体会篇七
文化是一种社会现象，是人民长期创新形成的产物。同时又是一种历史现象，是社会历史的积淀物。精确地说，文化是指一个国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等。
我国传统文化博大精深，围围着和这个核心，我们进一步明确了人际和谐的五伦关系：父子有亲、君臣有义、夫妻有别、长幼有序、伴侣有信，以及仁、义、礼、智、信的做人行为准则。另外就是对孝的理解，引申开来说，对家庭里的父母亲，为人子（女）确定要尽孝道，对国家的法律法规、单位的规章制度要尽忠，对自己的工作岗位要尽责尽能。说实话，到学习之前，虽然心中对传统文化有确定的认同，但是自认为自身做得还不错，经过两次学习，才逐步领悟到中国优秀传统文化对我们每个人的培训意义有多大，传统文化，尤其是《弟子规》的内容能够指导我们的言行举止、衣食住行，帮我们养成良好习惯，成为一个有素养有涵养的中国人。
国学博大精深、历史悠久，几千年来始终是中国人安居乐业，安家立命之文化根基，也始终是中华文化的'精神脊梁。中国之所以成为世界上唯一一个文化延绵五千年而没有中断的国家，正是由于有如此深厚的国学文化作为支柱，这种文化始终贯穿于我们每个人的成长历程。在当今社会，物欲横流，人民急功近利，道德和良心的缺失在年轻一代中尤为突出，所以学习中华传统文化，发扬传统美德，让仁爱、孝悌重回到我们心中，让忠诚、守信应用于工作和生活中，使我们的社会安定和谐，国家兴盛发达。
弟子规，圣人训，首孝弟，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文是《弟子规》的总纲领，只要我们认真去学习、去思考、去感悟，就会明白其中的很多道理。在为人处世就知道哪些可以做，哪些不行以做，就有了做人的准则，在生活、工作中，就会有正确的推断和准时订正自己错误的言行。凡出言，信为先；诈与妄，奚可焉?说话多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事说出去的话，首先要讲信用，不行以欺诈别人或者胡言乱语，话说得多，不如说得少，说话只要恰当，切题就行，不要花言巧语。尤其是作为职场中的我们。
做人要懂得感恩。对一个人而言，应当报答的最大恩情是父母的培育之恩，所以《弟子规》第一章就是《入则孝》感恩之心体现在一个孝字上，父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承，想一想这些都是我们做儿女的孝顺父母的基本要求，但我却有很多没有做到：经常会把工作中的不良心情带回家，面对父母的唠叨，觉得很烦；有时对父母的牢骚，不能很好的赐予劝慰，置之不抱负想自己平日对父母的关怀太少了。
从校内已经走出来一段日子了，刚开头的时候，总是怀念象牙塔里的单纯的奇怪，怀念坐在课堂上听老师讲课的那种如沐春风的感受，怀念着以前的一切，总是不想告知自己要向前看，总是把自己蒙蔽在过去的生活中，不去想迎接新的生活；总是埋怨周边的环境太过复杂，埋怨这个社会是多么的世俗，忘了连续追寻生活的奇怪。生活在回忆里，苦痛在现实中。在不遇到问题的时候，布满自信的对待一切，而在遇到真正挑战的时候，既没有小隐于野的气魄，更没有大隐于市的心境，也只不过是俗人一个。所以特殊感谢领导们在我彷徨的时候给了我机会参与传统文化的学习，提示自己应当如何连续以后的人生。
自从我自己学习传统文化以后，就越来越感觉到这条路越走越宽广，也期望有更多人受益。并介绍自己四周的伴侣和一些素不相识的有缘人来到国学班学习，学习的道路还很漫长，期望大家都能够践行圣。
教育文化的心得体会篇八
论语是中国古代文化中非常重要的经典之一，它记录了孔子及其弟子的言行，蕴含了丰富的道德教育和文化智慧。阅读并研习论语，我深感其对于现代人的文化教育仍然具有重要的指导意义。通过对论语的学习，我体会到了礼仪之道的重要性，感受到了文化传统的包容和力量，领悟到了谦逊与诚信的重要性，并且通过与他人的讨论，进一步加深了对于道德修养和人际关系的认识。下面，我将从这些方面向大家分享我的感悟。
首先，论语中强调了礼仪之道的重要性。孔子认为，礼仪可以帮助人们建立正确的行为规范和秩序，使人们可以更好地相互交往和相互尊重。通过学习论语，我深刻体会到了礼仪在人际交往中的重要性。古人云：“志于道，据于德，依于礼，游于艺。”可见，礼仪之道是人们道德修养的基础，也是文化传统的重要组成部分。在现代社会，随着科技的发展和社会关系的复杂化，礼仪之道的重要性更是凸显出来。只有我们尊重他人，恪守礼仪，才能够建立起和谐的人际关系，共同推动社会的进步和发展。
其次，通过学习论语，我体会到了文化传统的包容和力量。论语中记录了孔子和他的弟子们对于不同文化观念的交流和对话，充分展示了孔子对待不同文化的宽容和尊重态度。这在当代社会，也具有重要的启示意义。在现代社会中，不同文化的碰撞和融合已经成为一种常态。我们不能仅仅因为不同文化差异就排斥他人，而应该从文化传统中寻找与他人交流的共同点，增进彼此的理解和沟通。只有保持宽容和包容的心态，才能够在不同的文化环境中立足，才能够推动文化交流和文化发展。
再次，论语中强调了谦逊与诚信的重要性。孔子认为，一个人要真正成为做人的道德楷模，就要具备谦逊与诚信的品质。所谓谦逊，即能虚心接受他人的批评和指导，不断改进自己；所谓诚信，即言必信，行必果，做到言行一致。我深感谦逊与诚信在当代社会中的重要性。诚信是人与人之间建立信任的基础，只有我们言行一致，才能够赢得他人的尊重和认可。而谦逊则是我们不断进步和学习的动力，只有我们虚心接受他人的意见，才能够不断提高自己，实现个人的价值。
最后，通过与他人的讨论，我进一步加深了对于道德修养和人际关系的认识。在与同学们一起学习论语的过程中，我们深入交流论道，共同探讨了道德与人际关系的问题。通过互相分享自己的体会和观点，我深感道德修养和人际关系的重要性。只有我们自身道德修养高尚，并且能够在日常生活中注重与他人的相处，才能够建立和谐稳定的人际关系，为社会的和谐发展贡献力量。
综上所述，通过学习论语，我深感其对于现代人的文化教育仍然具有重要的指导意义。论语强调了礼仪之道的重要性，通过学习论语，我深刻体会到了礼仪在人际交往中的重要性。论语还体现了文化传统的包容和力量，通过学习论语，我也深刻体会到了文化传统的包容和力量。同时，论语中强调了谦逊与诚信的重要性，通过学习论语，我也深感谦逊与诚信在当代社会中的重要性。最后，通过与他人的讨论，我进一步加深了对于道德修养和人际关系的认识。通过这些学习和体会，我相信自己将变得更加谦虚谨慎、宽容尊重、真诚可信，并且努力推动社会的发展和进步。
教育文化的心得体会篇九
文化是一种社会现象，是人们长期创造形成的产物，学习传统文化尤为重要。以下是由小编整理关于传统文化教育。
的内容，希望大家喜欢!
公园20xx年6月27日至6月30日，我校全体教职工在学雍多闻学堂进行了一次别开生面的全封闭式中国传统文化学习。本次由教育专家李英庆老师主讲，我感到收获颇丰。
中华民族文化博大精深，象奔腾的黄河，源远流长，生生不息。不学不知道，古圣先贤早已为子孙后代把做人的准则，教育的理论全部总结好了，这些理论经得起时间考验，也得到全世界仁人志士的公认，我为中华民族的灿烂文化感到自豪。
在重点学的《。
弟子规。
》中知道这是一本古代供入学儿童必读的书，书中以儒家思想为理论来教育后代，在读完后我以此书为镜，发现当代在家庭、学校的教育中有相当没能做到书中所言，甚至以误为对，以至出现许多的问题。将思想回到学校教育，我们在教学中遇到的问题百思不得其解，常自问我们为学生付出了时间和精力，甚至心力交瘁，却得不到学生的理解，还有学生反其道而为之，教学不出效果的症结所在何处?这是不少老师的困惑，在分享了《小孩不笨》中我注意到一句台词，“你爸爸爱你，但他不会爱你。”
我不尽自问，我爱学生吗?我会爱学生吗?这次学习我似乎找到了一些理论依据。我们中职学校一直以来以传授技术为重，这有悖于“育人为本，德育为先”，中职教育应从德育入手，试想一个技术优秀的数模加工毕业生没有用他的技术来制造生活用品的零配件，来造福社会，而是用来做枪，那技术越精湛对社会危害就越大，所以课堂上讲“授人以鱼，不如授人以渔，授人以渔不如授人以道。”
职业教育要站在德育的高度去做。而德育的根又在“孝道”，儒家有“百善孝为先”说法，意思是人对世界万事万物的爱的根源在于爱父母，父母乃人之根本，父母对孩子有养育之恩，如果连父母都不爱那就不能指望这个人会爱别人，如果学生不爱父母，他说他爱祖国、爱老师、爱学习那就是没有根基的，是空中楼阁，令人觉得苍白。对于一个老师，如果不爱父母，那他一定不会爱学生，因此他一定不能成为一个好老师。
在学校的教育中老师是实施者，老师实施的方法应以身教为重，辅以境教、乐教、礼教，李英庆老师说：“学生不一定记得你说过什么，但一定记得你做过什么。”教师如果本身没有理解中华传统文化，就不可能在平与学生接触的举手投足中展现传统美德，学生就不能从中受到传统文化魅力的感染，教化，更不用说进而再去效仿，那老师落口人义道德，说得再天花乱坠也是枉然，这样的说教是不能使学生信服的，所以说到底德育教育还得先从老师本身学习从而提升个人修养开始，才能做好学生的榜样。在看《小孩不笨》中，老师的教育方法也让我深感共鸣，因为我中学时本身也是一个差生，在得到老师的赏识和鼓励后慢慢树立了信心，慢慢得到进步，所以我认为老师在言传和身教中面对大多数学生须以尊重、赏识、重视入手，以我接触学生的经验，问题学生一般是家庭不幸福和睦、家境贫寒、身体有缺陷。
等等，这些学生或羞怯自卑，或情绪化，或容易自暴自弃，或叛逆，这一类学生常表现出纪律散漫，有些还容易跟同学发生冲突，不尊重老师，我想这是因为缺乏关爱，缺乏鼓励，增广贤文中有云“大家礼仪教子弟，小家凶恶训儿郎”，有大家风范的老师，以自己的模范行动引导，靠自己的谆谆语言教诲，培养出来的学生往往有礼有节，如果老师一味采取强硬方式去压学生，倒会激起青春期学生特有的逆反心理，结果学生越走越远，迷失自我，无法挽回。每个问题学生心理都有症结，每个学生的心理想法都不一样，那老师深入学生，关心学生生活学习，多鼓励，多赞扬，多赏识这样的学生，特别要当众的进行，这无疑是使他们重拾信心的良方，也只有这样老师和学生才能建立信任，学生自然会喜欢这样的老师，会听这样老师的话。
“十年树木，百年树人”，德育工作是一项长期而又坚苦的工作，我们要学习《弟子规》这一类中华传统文化中的精华，但《弟子规》并不是金庸小说里的《九阴真经》，随便落到谁手里只要炼上七七四十九天就能功力精进，一爪把人爪死。学习中国传统文化美德是一项长期巨大的工程，在学习《弟子规》后不能仅仅停留在理论上，只用嘴皮子动动了事，要付诸实践，身体力行，我们都知道知易行难，真的要做起来真的不容易，我们要战胜人本身太多丑陋的天性，如私欲、贪婪、惰性、浮躁、急功近利等等，可想而知德育这条路是一条充满荆棘的道路。
本次学习我不敢说我有质的飞跃，但至少在思想上启发我有意识的去探索德育这条路，德育这条路永远是教师永远探索的道路，会有挫折，有会惊喜，探索德育之路的根是苦的，结出的果是硕大的、甜的。无边落木萧萧下，不尽生源滚滚来。愿我们的学校茁壮成长。
时间飞逝，我从一名学生，到息县进入工作岗位已接近两年，两年的经历让我对农村、老百姓、基层干部有了更深刻的认识。息县大力开展中华优秀传统文化学习更让我受益匪浅。让我在学习中成长，成长中学习。由于自己本身对传统文化比较感兴趣，以前经常搜集一些。
名言。
警句来激励、警示自己。现在才真正感知对中华文化了解、理解太少，中华文化的博大精深令我赞叹、令我折服。针对学习中华优秀传统文化，谈一下自己的心得体会：
(一)学以修身。开展中华优秀传统文化学习，从自身来讲，重点在于挖掘优秀文化的大富矿，以求启迪智慧、净化心灵、激励精神。而传统文化学习不仅是个人修养的过程，更是思想灵魂升华的过程。“淡泊以明志，宁静而致远”。以利为志就不能淡泊，内心躁动就不能致远。古人倡导温、良、谦、恭、让、仁、义、礼、智、信，只要我们做到了，人际关系就和谐了。弟子规中“泛爱众，而亲仁，有余力，则学之”就是要求我们平常与人交往中要平等仁和，时常要与仁德的人亲近，向他们学习。
(二)学以致用。弘扬传统文化起先需要从学习开始，这既是一个认知过程，更是潜移默化的过程。而学习中华优秀传统文化最终目的就是要把其主要经典实质内涵贯彻到生活中、工作中，落实到一言一行，乃至灵魂深处。用优秀传统文化促进邻里和睦、家庭和谐，提升工作作风、工作精神。对照《弟子规》《孝经》等进行反躬自省，对孝敬父母、爱岗敬业、诚实守信、谨言慎行等方面进行深刻自剖和整改提高。
(三)学以济世。这些年由于方方面面的原因，社会问题日益突出。传统的长幼尊卑不分，离婚率不断攀升，自杀事件不断曝出，道德沦丧事件时有发生，社会生活变得乱七八糟、乌烟瘴气。长此以往，人性危矣，民族危矣。而中华优秀传统文化是五千年历史长河积淀下来的金子，是治疗这一社会疾病的济世良方。儒家的“仁爱”、道家的“无为”等等就是要弘扬孝道、张扬仁爱、讴歌善良。用经典诠释智慧，用智慧启迪人生，用人生挖掘人性。用我们先祖留下的经典智慧来治疗当下人性的疾病、灵魂的疾病，用中华传统文化的光焰点燃我们心中的善念和良知的火炬。
“达则兼济天下，穷则独善其身”。当你被时代所器重时，就要担当重任，有所作为;当你郁郁不得志时，就要甘于寂寞，不断完善自己，修身养性，博闻强识。而我们作为公务人员，更要有“兼济天下”之心，修其身，精其业，善其事，做到恪尽职守、克己奉公。我们不但要力求“言悖而出者,亦悖而入;货悖而入者,亦悖而出”，更要有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。
修身、齐家、治国、平天下。作为一名基层公务人员，学习中华优秀传统文化，就要更加敬畏人民、敬畏人民赋予我们的权力、敬畏党和国家授予我们的职责岗位。我们理应当好人民公仆，不求在这个岗位上做多大官，力求在这个岗位多做事、做好事。
6月27日至6月30日，我校全体教职工在学雍多闻学堂进行了一次别开生面的全封闭式中国传统文化学习。本次由教育专家李英庆老师主讲，我感到收获颇丰。
中华民族文化博大精深，象奔腾的黄河，源远流长，生生不息。不学不知道，古圣先贤早已为子孙后代把做人的准则，教育的理论全部总结好了，这些理论经得起时间考验，也得到全世界仁人志士的公认，我为中华民族的灿烂文化感到自豪。
在重点学的《弟子规》中知道这是一本古代供入学儿童必读的书，书中以儒家思想为理论来教育后代，在读完后我以此书为镜，发现当代在家庭、学校的教育中有相当没能做到书中所言，甚至以误为对，以至出现许多的问题。将思想回到学校教育，我们在教学中遇到的问题百思不得其解，常自问我们为学生付出了时间和精力，甚至心力交瘁，却得不到学生的理解，还有学生反其道而为之，教学不出效果的症结所在何处?这是不少老师的困惑，在分享了《小孩不笨》中我注意到一句台词，“你爸爸爱你，但他不会爱你。”我不尽自问，我爱学生吗?我会爱学生吗?这次学习我似乎找到了一些理论依据。
我们中职学校一直以来以传授技术为重，这有悖于“育人为本，德育为先”，中职教育应从德育入手，试想一个技术优秀的数模加工毕业生没有用他的技术来制造生活用品的零配件，来造福社会，而是用来做枪，那技术越精湛对社会危害就越大，所以课堂上讲“授人以鱼，不如授人以渔，授人以渔不如授人以道。”职业教育要站在德育的高度去做。而德育的根又在“孝道”，儒家有“百善孝为先”说法，意思是人对世界万事万物的爱的根源在于爱父母，父母乃人之根本，父母对孩子有养育之恩，如果连父母都不爱那就不能指望这个人会爱别人，如果学生不爱父母，他说他爱祖国、爱老师、爱学习那就是没有根基的，是空中楼阁，令人觉得苍白。对于一个老师，如果不爱父母，那他一定不会爱学生，因此他一定不能成为一个好老师。在学校的教育中老师是实施者，老师实施的方法应以身教为重，辅以境教、乐教、礼教，李英庆老师说：“学生不一定记得你说过什么，但一定记得你做过什么。”教师如果本身没有理解中华传统文化，就不可能在平与学生接触的举手投足中展现传统美德，学生就不能从中受到传统文化魅力的感染，教化，更不用说进而再去效仿，那老师落口人义道德，说得再天花乱坠也是枉然，这样的说教是不能使学生信服的，所以说到底德育教育还得先从老师本身学习从而提升个人修养开始，才能做好学生的榜样。
在看《小孩不笨》中，老师的教育方法也让我深感共鸣，因为我中学时本身也是一个差生，在得到老师的赏识和鼓励后慢慢树立了信心，慢慢得到进步，所以我认为老师在言传和身教中面对大多数学生须以尊重、赏识、重视入手，以我接触学生的经验，问题学生一般是家庭不幸福和睦、家境贫寒、身体有缺陷等等，这些学生或羞怯自卑，或情绪化，或容易自暴自弃，或叛逆，这一类学生常表现出纪律散漫，有些还容易跟同学发生冲突，不尊重老师，我想这是因为缺乏关爱，缺乏鼓励，增广贤文中有云“大家礼仪教子弟，小家凶恶训儿郎”，有大家风范的老师，以自己的模范行动引导，靠自己的谆谆语言教诲，培养出来的学生往往有礼有节，如果老师一味采取强硬方式去压学生，倒会激起青春期学生特有的逆反心理，结果学生越走越远，迷失自我，无法挽回。每个问题学生心理都有症结，每个学生的心理想法都不一样，那老师深入学生，关心学生生活学习，多鼓励，多赞扬，多赏识这样的学生，特别要当众的进行，这无疑是使他们重拾信心的良方，也只有这样老师和学生才能建立信任，学生自然会喜欢这样的老师，会听这样老师的话。
“十年树木，百年树人”，德育工作是一项长期而又坚苦的工作，我们要学习《弟子规》这一类中华传统文化中的精华，但《弟子规》并不是金庸小说里的《九阴真经》，随便落到谁手里只要炼上七七四十九天就能功力精进，一爪把人爪死。学习中国传统文化美德是一项长期巨大的工程，在学习《弟子规》后不能仅仅停留在理论上，只用嘴皮子动动了事，要付诸实践，身体力行，我们都知道知易行难，真的要做起来真的不容易，我们要战胜人本身太多丑陋的天性，如私欲、贪婪、惰性、浮躁、急功近利等等，可想而知德育这条路是一条充满荆棘的道路。
本次学习我不敢说我有质的飞跃，但至少在思想上启发我有意识的去探索德育这条路，德育这条路永远是教师永远探索的道路，会有挫折，有会惊喜，探索德育之路的根是苦的，结出的果是硕大的、甜的。无边落木萧萧下，不尽生源滚滚来。愿我们的学校茁壮成长。
文化是一种社会现象，是人们长期创造形成的产物。同时又是一种历史现象，是社会历史的积淀物。确切地说，文化是指一个国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等。
我国传统文化博大精深，围绕着“和”这个核心，我们进一步明确了人际和谐的五伦关系：父子有亲、君臣有义、夫妻有别、长幼有序、朋友有信，以及“仁、义、礼、智、信”的做人行为准则。另外就是对“孝”的理解，引申开来说，对家庭里的父母亲，为人子(女)一定要尽孝道，对国家的法律法规、单位的。
规章制度。
要尽忠，对自己的工作岗位要尽责尽能。说实话，到学习之前，虽然心中对传统文化有一定的认同，但是自认为自身做得还不错，经过两次学习，才逐步领会到中国优秀传统文化对我们每个人的教育意义有多大，传统文化，尤其是《弟子规》的内容能够指导我们的言行举止、衣食住行，帮我们养成良好习惯，成为一个有素质有涵养的中国人。
国学。
博大精深、历史悠久，几千年来一直是中国人安居乐业，安身立命之文化根基，也一直是中华文化的精神脊梁。中国之所以成为世界上唯一一个文化延绵五千年而没有中断的国家，正是因为有如此深厚的国学文化作为支柱，这种文化一直贯穿于我们每个人的成长历程。在当今社会，物欲横流，人们急功近利，道德和良心的缺失在年轻一代中尤为突出，所以学习中华传统文化，发扬传统美德，让仁爱、孝悌重回到我们心中，让忠诚、守信应用于工作和生活中，使我们的社会安定和谐，国家兴旺发达。
“弟子规，圣人训，首孝弟，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文”是《弟子规》的总纲领，只要我们认真去学习、去思考、去感悟，就会明白其中的许多道理。在为人处世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的准则，在生活、工作中，就会有正确的判断和及时纠正自己错误的言行。凡出言，信为先;诈与妄，奚可焉?说话多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事说出去的话，首先要讲信用，不可以欺诈别人或者胡言乱语，话说得多，不如说得少，说话只要恰当，切题就行，不要花言巧语。尤其是作为职场中的我们。
做人要懂得感恩。对一个人而言，应该报答的最大恩情是父母的养育之恩，所以《弟子规》第一章就是《入则孝》感恩之心体现在一个“孝”字上，“父母呼应勿缓父母命行勿懒”“父母教须敬听父母责须顺承”，想一想这些都是我们做儿女的孝顺父母的基本要求，但我却有很多没有做到：经常会把工作中的不良情绪带回家，面对父母的唠叨，觉得很烦;有时对父母的牢骚，不能很好的给予劝慰，置之不理……想想自己平日对父母的关心太少了。
从校园已经走出来一段日子了，刚开始的时候，总是怀念象牙塔里的单纯的美好，怀念坐在课堂上听老师讲课的那种如沐春风的感受，怀念着以前的一切，总是不想告诉自己要向前看，总是把自己蒙蔽在过去的生活中，不去想迎接新的生活;总是抱怨周边的环境太过复杂，抱怨这个社会是多么的世俗，忘了继续追寻生活的美好。生活在回忆里，痛苦在现实中。在不遇到问题的时候，充满自信的对待一切，而在遇到真正挑战的时候，既没有小隐于野的气魄，更没有大隐于市的心境，也只不过是俗人一个。所以非常感谢领导们在我彷徨的时候给了我机会参加传统文化的学习，提醒自己应该如何继续以后的人生。
自从我自己学习传统文化以后，就越来越感觉到这条路越走越宽广，也希望有更多人受益。并介绍自己周围的朋友和一些素不相识的有缘人来到国学班学习，学习的道路还很漫长，希望大家都能够践行圣。
教育文化的心得体会篇十
首段：介绍论语是中国古代文化经典之一，具有重要的教育意义，并提出本文将从三个方面分享自己的学习心得体会。
第二段：论述论语对于培养良好的品德与行为规范的影响。论语中的诸多格言和箴言，如“君子不器”、“为政以德”等，给人们树立了正确的道德观念，引导人们遵循正确的道德准则来行事。
第三段：探讨论语对于个人修身养性的价值。论语中反复强调的“修己以安人”，教导人们要先修身，然后治家，再治国，再平天下。这一思想告诉我们要从自身做起，培养自我修养和内在素质，才能成为一个地道的君子。
第四段：展示论语在教育中的应用价值。论语作为中国传统文化的重要组成部分，是培养学生品德、人格和道德的优秀教材。在教育教学过程中，老师们可以结合论语中的经典语录，锻炼学生的修身养性的能力。
第五段：总结自己在学习论语中的收获，并展望未来的学习计划。通过学习论语我深深感受到其所传递的深刻人文关怀和智慧。在未来，我将继续深入学习论语，更好地将其中的精神内涵应用到自己的生活中，实现自我修养和人格的全面提升。
论语作为中国古代文化经典之一，对于培养良好的品德和行为规范具有重要的教育意义。在我学习论语的过程中，我深刻感受到了其传递给我们的深刻的人文关怀和智慧，对个人修身养性和价值观形成产生了积极的影响。以下将从三个方面分享我学习论语的心得体会。
首先，论语对于培养良好的品德与行为规范有着深远的影响。论语中的诸多格言和箴言，如“君子不器”、“为政以德”，给人们树立了正确的道德观念，引导人们遵循正确的道德准则来行事。例如，在论语中，有关于仁爱、孝顺、诚信等方面的论述，这些论述让我们明白了如何处事待人，如何正确地进行社交和交往。在学习论语的过程中，我深感这些思想和道德准则对于我们塑造人格力量非常重要。
其次，论语教导我们要从个人修身养性的角度来思考问题。在论语中，反复强调了“修己以安人”的重要性。这个表述告诉我们，要从自身做起，培养自我修养和内在素质，才能成为一个地道的君子。论语教我们，一个人如果要通过修身养性而得到真正的快乐和幸福，就得先放弃个人私利，追求良知的指引，遵循道德的原则，不断完善自己，以此来回馈社会。因此，在学习论语过程中，我深刻认识到个人修身是一个长久的过程，需要付出不断的努力和坚持。
此外，论语的价值不仅仅体现在个人修养上，也可以在教育中发挥重要的作用。论语作为中国传统文化的重要组成部分，是培养学生品德、人格和道德的优秀教材。在教育教学过程中，老师们可以结合论语中的经典语录，引导学生去领会其中所包含的道德观念和哲学思想。通过思考和解读论语中的内容，帮助学生形成正确的思维方式和行为习惯。这样的教育方法将有效地提高学生的道德品质和修养。
总而言之，通过学习论语，我深深感受到了其包含的深刻人文关怀和智慧。我将继续深入学习论语，更好地将其中的精神内涵应用到自己的生活中，实现自我修养和人格的全面提升。通过论语的学习，我们可以更好地感受到传统文化的独特魅力，也能够更好地认识自己，成为一个可敬可爱的人。
