人的记忆力会随着岁月的流逝而衰退，写作可以弥补记忆的不足，将曾经的人生经历和感悟记录下来，也便于保存一份美好的回忆。那么我们该如何写一篇较为完美的范文呢？接下来小编就给大家介绍一下优秀的范文该怎么写，我们一起来看一看吧。
素质修养论文篇一
何为人文素养?人文素养是指做人应具备的基本品质和基本态度和基本能力，人文素养的最典型标志是人文精神。人文精神泛指人文科学体现出的对人类生存意义和价值的关怀，人文精神追求人生美好的境界、推崇感性和情感，着重想象性和多样化的生活，使一切追求和努力都归结为对人本身的关怀。无论是对于社会还是对于个人来说,人文精神都是非常重要而且不可缺少的。高扬了人文精神,社会才会生气勃勃、兴旺发达，人才活得有意义，才是一个真正的人。教师对人类社会的作用是文化的传承、体现和创新。我们说教师是一种崇高的职业，就是因为教师承担着这严肃的使命。教师是“人类灵魂的工程师”，它被赋予了塑造学生的任务。教师的这种社会定位，对教师提出了很高的要求。教师必须为学生做表率，以身作则，以自己的言行影响学生。所以说“身教重于言教”。身教虽然只是在潜移默化中进行，但作用却是异常巨大的。比起一般人来，教师特别需要学习人文精神，发扬人文精神。
“教师的人文素养”就是教师所具有的人文精神及在教师的日常活动中体现出来的思想、道德、情感、心理、性格、思维模式等方面的气质和修养。教师的人文素养主要体现在教师自身学识底蕴、儒雅风度以及对事业与学生真诚的热爱。古人云：亲其师，才能信其道。教师的人文素养不仅仅是教师自身形象的要求，更是学生心理健康成长与完善的需要!
一、教师的人文素养影响着学生人格的完善。
在学校里，教师是学生最亲近、尊敬的人，是最直接的榜样，学生具有天然的“向师性”。教师的人文素养，会像一丝丝春雨“随风潜入夜，润物细无声”，潜移默化地影响着学生的人格。教师的素养之光对学生心灵的铸造深刻且久远，甚至可能影响学生的一生。陶行知说过，真教育是心心相印的活动。有了这样的“心心相印”，学生的人格的成长会在具有丰富的人文素养的教师的影响下，逐步成熟与完善起来，而学生的人格的完善，是一切良好的学习心理的基础。学生人文精神的培养，很大程度上依赖于教师人文素养的提高，教师在教育教学活动中，直接与间接地影响着学生的人格完善。
二、教师的人文素养影响着学生学习目标的明确。
一位人文素养深厚的教师，肯定是一位有抱负有追求的教师，往往呈现出人格形象完整，精神焕发，精力充沛，性格坚毅，乐观向上，作风严谨，给人以力量感。在他教育与影响下的学生，必会在潜移默化、耳濡目染中不知不觉受教师的影响，使学生也形成坚强的意志与自制力，因而更加富有理性，善于思考，发奋学习。这样会自觉不自觉地树立远大的目标。教师的追求与抱负已经深深地成为学生人生发展的指标。教师的努力与成功，激励他们的学生追求更远大的目标与成功。
三、教师的人文素养影响着学生学习动机与效果。
学生的学习动机，往往表现的比较单纯，情绪化比较重，这就需要教师具有一定的影响力。一个学生一门功课的学习成绩好坏，与他是否喜欢教这门功课的教师相关。教师的师德状况、人格水平是他的教育教学能力的重要组成部分。教育观念、教育思想、教学能力固然很重要，人格修养同样很重要。学生的学习动机强烈，学习效果自然就好些，而这一切还是取决于教师的人文素养。
四、教师的人文素养影响着学生良好的学习习惯的形成。
教师是学生学习的参与者、指导者与监督者，教师的行为举止与爱好习惯直接或者间接的影响着学生的学习习惯。在学校教育中，教师作为榜样被学生所模仿，并以潜移默化地方式发生作用。教师对学习习惯作用的认识如何，直接制约着学生对这个问题的重视程度。教师独特的教学风格集中反映了教师的精神风貌，它包括教师的道德修养、知识结构、能力水平、认知策略、对学生的态度及其教师的主观追求等。拥有独特教学风格的教师，在学生中自然拥有较强的影响力，这样，教师的正确要求就容易化为学生的行动。
作为人类灵魂工程师的教师，要用自身的情感感染学生，了解和把握学生的思想，创造民主、平等、和谐的教学环境，在师生之间架起感情的桥梁，激发学生产生情感的内驱力，培养学生克服困难的意志品质，能控制自己的情绪，承受外界压力，保持心理平衡，在知识、能力、思想道德及身心健康方面不断提高，个性得以张扬，真正学会自我学习，自我教育，自我管理，为成功人生打下良好基础。
社会的发展与变革决定了教师要不断提高自身的综合素质和专业能力。而要提升自身的素养，教师首先要做个真正的读书人。教师的读书是一种积累。学习是我们人生永恒的主题。教师的职业特性，更注定了教师的角色是一个永远需要学习的角色。多读书，读好书。读书在提升人文素养，铸就教师魅力中具有永恒的力量。一个教师自身人文素质的提升，必将有赖于永不满足的读书实践。一个成功的老师，必须是一个善于学习的老师，一个善于读书的老师。读书是教师汲取精华的学习方式，是教师传承优秀文化的通道。读书是教师提高自身综合素质的前提，教师应该成为终身学习的典范。只有学会读书和学习，我们才能提高自己的文化底蕴。在博览群书中思考、积累，丰富自己的知识和思想，拓宽文化视野，提高思想的高度、加强思维的深度和广度。
我们处在知识经济的时代，读书学习已经成为一个人成长成才的第一要素，人们不但通过读书获得一技之长、生存之道，更重要的是书籍是每一个现代人的精神食粮。只有热爱读书的教师，才能培养出热爱读书的学生，才能营造出整个社会热爱读书的良好氛围。教师的读书风气最能影响学生和社会的风尚，读书，理应成为新课程改革背景之下教师的一种生活方式。只有热爱学习的老师，才能让学生知道更多的知识，让学生更加敬重他。教师用自己的实际行动影响学生、感染学生，不断培养学生的读书兴趣，引导其养成良好的读书习惯，让学生在读书中荡涤心胸、体味人生、启迪智慧、增长才干、学会学习与生存，从而促进学生全面和谐和可持续发展。
我们在教育教学的实践中，很迫切地需要教育教学理论层面的提高。随着课程改革的不断深化，我们的课改实践需要前沿性的理论支持。新的课程标准倡导培养学生广泛的兴趣，多读书，读好书，读整本的书。倡导学生的阅读，我们教师首先应该自觉地投入到积极的阅读活动中去。教师的阅读同样需要从课内读到课外，不断地扩大自己的阅读面，进而不断地提升自己的阅读品质。作为一个教师，更应该确立终身读书的观念，自觉地多读书，读好书，丰富自己的读书积累，提高自己的读书品质，实现自身人文思想、人文精神、人文素养的不断提升。教师只有通过读书学习，才能不断丰富专业知识、完善文化知识结构，才能不断更新教育观念、提升育人技能，才能促进自身专业成长，跟上现代教育发展的步伐。读书不是为了明天的课，而是出自内心的需要和对知识的渴求。只有当我们将读书融入我们的日常生活中，成为不断提升自身学养的重要手段，我们才能成为新时期人格健全，品德高尚，知识丰富的人类灵魂工程师。
新课程标准给新课程改革带来了崭新的理论指向，许多新的教育教学理念不但需要我们在教学实践中去大胆实践，而且更需要我们教师积极、善于去反思自己的教学行为。从不断提升自身人文素养做起，创设更为宽广的人文精神的时空。只有有所思，才能有所悟，有所得。对自身教学实践的不断反思是我们工作在基层的教师走向成功的最深刻的足迹。当今的教师应该牢固树立“终身学习”的理念。我们应当这样告诉自己：读书不仅仅是为了丰富自己的人生阅历，完善自身的知识结构，更重要的是我们要积淀自己的文化底蕴，提高教师的人文素养、培育人文精神，这是教师应该努力去做到的，也有利于教师专业化发展。
作为一名小学教师，担负着培养一个又一个“社会人”的重任，教师自身的人格魅力对于学生来说有着潜移默化的影响。教师不仅要正其身，作好学生的榜样，更要具有较高的文化素养和道德素养。新课程要贯彻“以人为本”的理念，培养学生的自学能力、思考能力、实践能力、创新能力等，促进学生的身心和谐发展，为学生的终身发展奠定基础。只有具备人文素养，教师才能真正树立“以人为本”的现代教育观念，充分尊重学生的主体性，把学生当作有情感的、鲜活的、思想性格各异的、独立的人。
素质修养论文篇二
1、一个人的修养与每天摄入的营养毫无关联，修养不是一时应景媚俗流于形式的表现，而是不断自省修正根植于内心的习惯。
2、强势人格是内在的傲骨，而不是外在的傲气，能够看出人的修养。
3、蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。
4、让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧！
5、礼貌是一种回收有礼貌的尊重的愿望。
6、不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。
7、播种一个行动，你会收获一个习惯；播种一个习惯，你会收获一个个性，播种一个个性，你会收获一个命运。
8、这个世界并不完美，甚至有点残酷。你无法决定下一段旅途遇见的是好事还是坏事，可你能决定面对它们的态度。你看这个世界的角度，决定了这个世界给你的温度。
9、你笑起来的样子最为动人，两片薄薄的嘴唇在笑，长长的眼睛在笑，腮上两个陷得很举动的酒窝也在笑。
10、得忍且忍得耐且耐，不忍不耐小事成大。
11、一毫之恶劝人莫作，一毫之善与人方便。
12、不要着急，最好的总会在最不经意的时候出现。那我们要做的就是：怀揣希望去努力，静待美好的出现。
13、一个人的修养体现在他被拒绝愤怒的情况，凡是因为被拒绝而愤怒的人，往往表现的喋喋不休。
14、只有不要脸的人，才能说出不要脸的话。
15、装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。
16、健全自己身体，保持合理的规律生活，这是自我修养的物质基础。
17、吾生也有涯，而知也无涯。
18、品德包含在修养之内，身不修则德不立，君子不可以不修身，自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本，正心以为本，修身以为基，君子之修身也，内正其身，外正其容。
19、态度上的弱点会变成性格上的弱点。所谓有一定的见识或修养的人，通常都是能够注意或掌握自己态度的人。
20、己所不欲，勿施于人。
21、如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。
22、山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。
23、想别人如何待你，你就应该如何待人。
24、当有一天你遇到生死，就会明白，活着有多好，能看见升起的'太阳，能感受温暖的阳光，能呼吸新鲜的空气，能拥抱最爱的人。除此之外，其他一切都是浮云。
25、气质优雅的女人，始终与书结伴，博览群书，品人间真情，用心感知世间冷暖，文字的浸染赋予了她玉石般的温润，不为世俗融入，清新淡雅度经年。
26、人前不应该说的话，背后也别说。
27、幸福，是用来感觉的，而不是用来比较的。生活，是用来经营的，而不是用来计较的。感情，是用来维系的，而不是用来考验的。爱人，是用来疼爱的，而不是用来伤害的。金钱，是用来付出的，而不是用来衡量的。
28、修养是怎么来的？就是在面对一切挑衅又压抑自己爆发的念头，然后开导自己得来的。
29、人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。
30、当你珍惜自己的过去，满意自己的现在，乐观自己的未来时，你就站在了生活的最高处；当你明白了成功不会造就你，失败不会击垮你，平淡不会淹没你时，你就站在了生命的最高处。
素质修养论文篇三
随着素质教育的不断深入,培养学生的创新精神与创新能力成为教育界最为关注的话题。历史作为初中的一门重要学科,承载着其他学科不可替代的育人功用,这就需要广大历史教师把培养学生的创新精神与能力放在重要位置,以适应新课程教育改革的迫切要求,实施创新教育。使学生具有自主学习、独立思考、勇于实践、善于创新的现代素质既是现代教育教学的主要目标,也是时代赋予广大历史教师的重要使命。
一、鼓励学生大胆质疑,强化创新意识。
“学贵有疑,小疑则小进,大疑则大进。疑者,觉悟之机也,一番觉悟一番长进。„‘疑乃学之始。”可见质疑在学习中的重要性。只有勇于质疑,善于提问,才能积极主动地去思考,在思考与探索中解决问题,这样才能进一步培养学生的创新能力。因此在平时的教学中教师课前要细心准备,精心设计教学过程,启发引导学生发现问题、提出问题、解决问题。如在教学《三国鼎立》这一节内容时,教材上只是从正面介绍了诸葛亮的神机妙算、足智多谋,是个杰出的政治家、军事家,而事实上诸葛亮并非“不食人间烟火”的超人,他也有很多不足之处,因此,我鼓励同学们根据他们所掌握的资料来谈谈对诸葛亮的评价。在老师的有效启发引导下,同学们兴致高涨,课堂气氛异常活跃,踊跃发言,纷纷发表自己的见解,提出了诸葛亮在用人方面的不足:一是不能选拔任用才能超过自己之人,实际上是诸葛亮专政,不可能真正“任人唯贤”;二是不用改过自新之人:三是不注意锻炼人才,导致诸葛亮的个人专断,以致后来蜀汉政权内部对诸葛亮个人的绝对依赖,广大谋士及将士缺乏谋略的锻炼,难以成为蜀汉政权所用的后续人才。学生通过积极思考与讨论,大胆向教材挑战,大胆质疑,提出自己独特的见解,这一过程蕴涵着创造性思维的火花。学生在发现问题、提出问题、解决问题的过程中,开动脑筋,不断强化创新意识,进一步培养了学生的创新能力。因此,在课堂教学中教师要鼓励学生从多方面、多角度思考问题,不唯书,不唯上,要勇于挑战权威,大胆质疑;引导学生在尊重史实的基础上用辩证唯物主义和历史唯物主义观点对历史人物、历史事件进行科学评价,鼓励学生发表与别人不同的见解,勇于打破“常规”。
二、让学生学会自主学习,培养学生知识迁移能力。
培养学生自主学习能力就是让学生学会发现、学会探索、学会学习,学会创新,要以学生身心发展的特点为基础,依据历史学科的特点进行有针对性的教学,让学生自己感受历史、发现历史,在发现中进行探究,从而达到教学目标。如在教学世界史中有关改革的问题时,教师可以联系进行过重大改革的日本、俄国等,可以重点分析日本大化改新的原因、内容及影响,使学生对大化改新有一个比较全面而深刻的理解,使他们认识到大化改新使日本历史发生了重大转折——从奴隶社会过渡到了封建社会,这为以后“明治维新”的学习奠定了基础。
三、转变教学观念,调整课堂结构。
才能让每个学生都有自由发挥的余地,才能保护和培养学生的创新能力。
课堂结构的优化与创新是培养学生创新能力的关键,教师应为学生创设一种开放、灵活、轻松、愉悦的课堂教学氛围,让学生带着浓厚的学习兴趣和强烈的求知欲积极主动地参与到课堂教学中来。如在教学“秦始皇统一六国”和“秦朝的暴政”这一内容时,我们可以让学生走上讲台,结合自己所了解的秦始皇的事迹与教材上的内容来对秦始皇进行评价,学生踊跃发言,提出了不少有见地的看法,有的学生从正面肯定了秦始皇的功绩,认为秦始皇统一了中国,统一了度量衡、货币和文字,是个功勋卓越的好皇帝;有的学生说秦始皇奴役老百姓建阿房宫和骊山墓劳民伤财,而且刑罚残酷,有腰斩、车裂、族诛、连坐等,焚书坑儒,是个暴君、坏皇帝;有的学生指出秦始皇虽然有许多暴政,但他修建了万里长城、被称为世界第八大奇迹的秦始皇陵兵马俑,给我国的旅游业带来了可观的收入:有的说秦始皇功过参半„„这样在活跃的课堂气氛中,学生产生了浓厚的学习兴趣,培养了学生的创新能力,教学效果事半功倍。
四、开展多种形式的实践活动。
1、组织课外兴趣小组。把对历史有浓厚学习兴趣的学生组成兴趣小组,在教师的指导下开展一系列活动,对巩固和深化课堂教学内容,培养学生创新能力具有至关重要的作用。可以打破课堂的局限,组织学生去历史博物馆、名胜古迹参观学习,把课堂上所学的知识和实地参观体验结合起来,做到学以致用:可以引导学生翻阅历史书籍从中学习,如可让学生选读《史记》《汉书》《资治通鉴》等;甚至可以指导学生从影视作品中去学习知识,如《三国演义》《汉武大帝》《太平天国》等,但一定要注意让学生区分影视作品与历史事实之间的差异。
2、组织辩论会和编排历史剧。通过辩论,可以让学生在讨论中提高运用历史知识分析解决问题的能力、加深学生对知识的理解与掌握。将历史剧表演纳入教育渠道,是现代历史教育的必然趋势。编排历史剧可以让历史教学内容活起来,可以生动地再现历史,从而激发学生浓厚的学习兴趣,使得学生乐在其中,欲罢不能。
素质修养论文篇四
3、空巢老人。
4、风里诗意。
5、孤洒清歌。
6、野蛮女友、
7、萝莉裙摆。
8、脱缰野马。
9、茫茫人烟。
10、似梦々初醒。
11、欲言又止、
12、清纯女孩、
13、拥你如梦。
14、水远山遥。
15、陌上歌行。
16、回忆无香。
17、耳边热息。
18、难绘虚妄。
19、樱桃青女。
20、源于你我。
21、旧事先放。
22、一壶老酒。
23、苏璞雨沫。
24、-消失风化。
25、白酒灯红。
26、蝶梦忆雪。
27、左耳青春。
28、淡淡地、伤。
29、京华春梦。
30、轻约飞花。
31、青衫醉人。
32、查询余额。
33、文艺青年ヾ。
34、树和阿喵。
35、车马信件。
36、手写对白。
37、1朵“無言花。
38、等一个他。
39、天为谁春。
40、-文艺至死。
41、开心与否、
42、人多嘈杂、
43、慰去风尘。
44、故人不舍。
45、文艺青年、、
46、文艺青年〃。
47、失途情人。
48、思念成海。
49、酒后迷情。
50、感情限度。
51、促使遇见。
52、岁月留情。
53、时光入海。
54、心有所暮。
55、心事如你。
56、国民少女。
57、青酒余生。
58、不愛说话。
59、南柚情书。
60、南方归人。
61、扬长句短。
62、雾上明灯。
63、几分庆幸。
64、清风孤影。
65、左手年华。
素质修养论文篇五
1、强本而节用，则天不能贫。
2、君子之守，修其身而天下平。
3、修之至极，何谤不息。——张九龄。
4、凡事之本，必先治身。——吕不韦。
5、土扶可城墙，积德为厚地。——李白。
6、静则修身，俭以养德;勤则不匮，敏则有功。
7、贫不足羞，可羞是贫而无志。——吕坤。
8、当你的希望一个个落空，你也要坚定，要沉着!
9、不修其身，虽君子而为小人。——欧阳修。
10、贱而好德者尊，贫而有义者荣。——贾谊。
11、老者安之，朋友信之，少者怀之。——孔子。
12、人应该装饰的是心灵，不是肉体。——高尔基。
13、礼貌经常可以替代最高贵的感情。——梅里美。
14、美德大都包含在良好的习惯之内。——帕利克。
15、谎言像一朵盛开的鲜花，外表美丽，生命短暂。
16、不是不能见义，怕的是见义而不勇为。——谢觉哉。
17、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
18、厚者不毁人以自益，仁者不危人以要名。——刘向。
19、理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。——高尔基。
20、卑己而尊人是不好的，尊己而卑人也是不好的。——徐特立。
21、强势人格是内在的傲骨，而不是外在的傲气，能够看出人的修养。
22、对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。——夸美纽斯。
23、修养的花儿在寂静中开过去了，成功的果子便要在光明里结实。——冰心。
24、谦固美名，过谦者，宜防其诈。默为懿行，过默者，宜防其奸。——朱熹。
25、谦虚使人进步，骄傲使人落后。我们应当永远记住这个真理。——毛泽东。
26、你与其跟他人斗，不如跟自己斗，想办法提高自己的素质和修养。——于丹。
27、对别人的意见要表示尊重。千万别说：“你错了”。——戴尔卡耐基。
31、看了李开复自传，李彦宏访谈，我决定不再追求所谓的时尚，而是修养我的气质和内涵，嫁一个成功人士。
33、日出东海落西山，愁也一天，喜也一天;遇事不钻牛角尖，人也舒坦，心也舒坦;早晚操劳勤锻炼，忙也乐观，闲也乐观。
34、忍一时，风平浪静，退一步，海阔天空。
35、品德包含在修养之内，身不修则德不立，君子不可以不修身，自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本，正心以为本，修身以为基，君子之修身也，内正其身，外正其容。
素质修养论文篇六
现在，许多会议在事先印好的“会议须知”里都列有一条：“保持会场安静，开会时请关闭手机”。不少会议的主持人都要在会议开始前强调一句：“请关掉手机。”尽管如此，人们还是能在许多会场里听到手机的响声，还是可以看到一些人拿着手机朝外走的身影。有些人干脆连走出会场接电话这道程序也免了，就地与外界“交流”。
手机对会议秩序的干扰，不言自明。想想看，安静的会场手机铃声此起彼伏，开会效果会怎么样?一会儿这个人出去了，一会儿又有人低头打起了电话，一些人因此而左顾右盼，侧耳旁听，注意力分散。这么一来，会场秩序岂有不乱之理?庄重、严肃的会议气氛岂能不受影响?手机扰乱会场的状况，已不再是可以忽略的小事了。
其实，会议可以不必专门为此作出限制规定。因为在会场上关闭手机本是一般的文明常识。这就像不能随地吐痰、公共场所不能高声喧哗一样，是不言自明的道理。如果明知故犯，那就是缺少基本的文明素质。
要当一个现代社会的文明人，就不能不讲手机文明。
素质修养论文篇七
1、恨别人，痛苦的却是自己。
2、时时好心，就是时时好日。
3、话多不如话少，话少不如话好。
4、如果要挖井，就要挖到水出为止。
5、事不三思总有败，人能百忍自无忧。
6、凡夫转境不转心。圣人转心不转境。
7、世上有两件事不能等：一孝顺。二行善。
8、念头端正，福星临，念头不正，灾星照。
9、我们青年人应该提高道德修养，决不能为非作歹。
10、他很看重自己的道德修养，把名与利当作过眼云烟。
11、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。(司马迁)。
12、惟天下之至诚，为能化。——《礼记中庸》。
13、但愿每次回忆，对生活都不感到负疚。——郭小川。
14、德性不是自制不为恶，而在不愿为恶。——萧伯纳。
15、理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。——高尔基。
16、你能把“忍”功夫做到多大，你将来的事业就能成就多大。
17、我的座右铭是：人不可有傲气，但不可无傲骨。——徐悲鸿。
18、事不谨，即贻四海之忧；一念不懂，即贻百年之患。——康熙。
19、你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。——歌德。
20、素质修养优雅品味内涵，一切高尚的情操做到“懂礼”足以。
21、不能摆脱是人生的苦恼根源之一，恋爱尤其是如此。——塞涅卡。
22、当我们是大为谦卑的时候，便是我们最近于伟大的时候。——泰戈尔。
23、无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。——培根。
24、人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。——列夫托尔斯泰。
25、昂着头出征，夹着尾巴回家，是庸驽而又好战的人的常态。——冯雪峰。
26、真正积极的人，只能是会爱别人的人，高尚的人。——车尔尼雪夫斯基。
27、艺术是人类的智慧的最高的表现，不过，美德还要比它高。——小仲马。
28、谦虚使人进步，骄傲使人落后。我们应当永远记住这个真理。——毛泽东。
29、装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。——卢梭。
31、子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。”——孔子。
33、要想有教养，“就要去了解全世界在谈论和思索的最美好的东西”。——马修阿诺德。
36、积金遗于子孙，子孙未必能守;积书于子孙，子孙未必能读。不如积阴德于冥冥之中，此乃万世传家之宝训也。
37、那天我看见你了，在超市，你悄悄把手伸到条码扫描器上，只见屏幕显示猪蹄元，你以为机器坏了，把脸凑过去看结果屏幕显示猪头肉元。"。
39、得糊涂是一种境界，心平如境是一种修养，顺其自然是一种超脱，威武不屈是一种品格，富贵不淫是一种情操，常笑就是健康，快乐成就人生。愿你我共勉！
40、世上并没有用来鼓励工作努力的赏赐，所有的赏赐都只是被用来奖励工作成果的。
素质修养论文篇八
(国民素质体现国家形象)。
中国奥委会副主席、国家体育总局局长助理冯建中日前表示，北京奥运能否得高分，不光要看场上东道主运动员的赛场表现，更要看场下大众的言行举止。因为这关系到国家的形象问题，“也会影响到别人对整个国家公民素质的评价”。
什么样的国民素质值得我们学习借鉴?2月8日晚的世界杯亚洲区预选赛，日本和朝鲜之战。这两个国家，一个富裕，一个贫穷;一个比较国际化，一个是专制政府，但这些都不妨碍他们的国民展现出良好的精神风貌和文明素养。
近两周来，日本舆论对这场比赛的关注程度，简直超过了奥运会的水平，而政治因素自然是最主要的原因之一。在赛前，日本首相小泉、官房长官细田以及其他政界人士都发表声明，呼吁日本民众冷静理性看待球赛。这样的待遇，也是极为罕见的。毕竟，由于人质事件等缘故，日朝关系处于极其微妙的僵局阶段。在日本社会，主张对朝强硬的声音几乎占据主流。所以，此次比赛也成为全世界关注的焦点。
赛前，女儿失踪于朝鲜、遗骨存疑的横田就表示，体育和政治是两回事，我同样会为朝鲜球员的精彩表现鼓掌。当赛场上响起朝鲜国歌的乐曲时，全场59300多人都起立致敬，没有人发出嘘声，也没有人坐着不动。笔者最感慨的是，坐在贵宾席前的一些残疾人，有的也坚持从轮椅上欠身。乐曲完毕，全场鼓掌。这个表现和中国球迷在亚洲杯上的表现相比，反差何其强烈!
在比赛中，以现役军人为主的朝鲜国家队，也表现出了良好的绅士风度。当球场上有日本队员倒地，朝鲜队员都是主动把球踢出界外，博得全场的掌声感谢。而前年底，就是在这个琦玉体育场，参加东亚四强赛的中国球员不但作风粗野，还动手群殴。下半场，日本队被朝鲜队扳平，五万多日本人一度鸦雀无声，但没有人辱骂己方或对方的球员。随后，在他们持之以恒、坚持不懈的助威声中，日本队在最后一分钟创造了胜利的奇迹。哨声一响，朝鲜队员纷纷瘫倒在地，但又爬起来和对方球员握手，又走到场边向本国球迷致谢。这些看起来寻常的举止，正是中国球员缺乏的基本教养。
意林故事。
素质修养论文篇九
一、首先是静：少说话，多倾听。因为爱说话的人，本就失去了一分宁静的美。而且，言多必失。有句话是，三思而后行，我这里要说的是，三思而后言。即使是网络这个靠语言交流的平台，多言也会让人讨厌的。想说话了，就对自己说，不要对别人说。
二、是缓：雨后池塘有句训诫是，讷于言而敏于行，而我认为，在某种情况和某种环境下，应该是，讷于言而缓于行。我已经尝过“缓于行”的甜头了。做事，你太快了，有时候，你刚做好，领导认为不需要做了。而且，你太热心，一种微妙的心理，他又会不那么舒服，以为里面是不是有什么特别之处。缓，还有个好处，就是可以在别人失败的基础上，走成功的捷径。但这样往往又会错失过很多的机会。反正不是做生意，不需要抢市场。关键是太能干的人，会成为嫉妒和防备的对象。
三、是忍：面对不公，别气愤，别宣泄。一来气愤伤身体，二来气愤不解决问题。“有肚量去容忍那些不能改变的事，有勇气去改变那些可能改变的事，有智者能去区别上述两类事。”这是成功者要具备的三个素质。既然有些事情不是个人能力所能作为的，何不冷眼旁观呢？宣泄不满，只会让旁人看戏。
四、是让：大是大非，涉及到原则问题，不能退让，要由个人来做出决定；但小事情，尽量听别人的意见。能按别人的意见办的，就不坚持己见。退一步，海阔天空。而且如果是按别人的意见办的，错误也就有所分担。
五、是淡；一切都看淡些。对名利，对金钱，对感情。没有什么是离开了，就不能活了的东西。得失也是辩证的，你在这方面损失了，你的心灵会得到释放，会有机会去尝试别的选择。经济学里的机会成本用在这里比较适合，越是看得淡，就越是心灵平静，就越能体会平凡的幸福。
我觉得修养这样东西是需要时间的，一个人脾气不是很好，但是经过岁月的磨练...经历的各种各样的事情，那个人的修养和处世的态度就会和年龄的增长成正比....
素质修养论文篇十
江主席语重心长地告诫我们：要想清清白白做官，踏踏实实做事，必须“首先要堂堂正正做人”。人品修养是为官立业之本，尤其是在建立和健全社会主义市场经济的形势下加强人品修养更有其特殊的意义。我认为领导干部在实践中加强人品修养应从以下几个方面下功夫。
（一）正确处理做人与做官的关系，把“三个代表”作为人品修养方向。
衡量一个人的价值，是他为社会、为人民贡献了什么。做人一世，做官一时。加强人品修养主要的一条是要淡化“做官”心理，强化实践“三个代表”重要思想的意识。一是不要为名利所累。一个人只要走到干部队伍中来，就要经常遇到职务问题。对待职位问题很能反映一个人的基本觉悟和思想水平。一个人不论职位高低，都不应把职务问题看得过重，更不能让其压得直不起腰来。个人的职务决不能靠跑、要，更不能买，要注重德才修养，多干实事，少空谈，要重公论。要明确：职务是为党工作的岗位，职务的变动是工作的需要，职务的提升是责任的加重，职务调整的合理性往往是相对的。任何时候，任何情况下，都要做到江主席所要求的那样：“坚持党的事业第一，坚持人民的利益第一，为国家为民族奋不顾身地工作”。二是不要为家庭所累。处理好事业与家庭的关系，从大的方面来说，两者之间是统一的，而在一些具体事上，却经常存在矛盾，有些矛盾还很难处理。尤其是领导担负着一定的领导责任，“忠孝不能两全”的矛盾就更为突出。所以，既然走上了领导岗位，就要有牺牲小家顾大家的思想品质。一个人的精力有限，围着老婆孩子转的多了，学习、工作上的投入必然减少。同时，夫妻生活在一起的，本身也有个工作、学习上互相支持，思想上互相帮助的问题。三是不要为安逸所累。在紧张工作之余，人们往往有求得安逸的需要。但是，作为领导干部应当有“国家忧患我为先，人间幸福我后事”的志向。近几年来，江主席反复告诫我们，“每一个领导干部要经常想一想，参加革命是为什么？现在当干部该做什么？将来身后应该留点什么？”实践证明，谁在这个问题上想得深、解决得好、思想根子扎得牢，谁就能在生与死、得与失、荣与辱的考验面前站稳脚根；谁对这个问题疏于思考、解决不好，就会淡忘党的宗旨，背离“三个代表”的要求，以致丧失党性和人格。
（二）正确处理德与才的关系，把道德高尚作为人品修养核心。
在群众中有一种很形象的说法：缺智的干部是“次品”，缺德的干部是“危险品”。领导干部必须是德才兼备，有德无才不行，有才无德更不行。值得深思的是，现实生活中重才轻德，以才代德的现象并不鲜见。其实，从广义上讲，德也是一种才。德好，形象好，能团结人，大家愿意在他的领导下工作，这就是一种本事，是领导干部最需要的本事。正如早期意大利诗人但丁说的：“道德常能填补智慧的缺陷，而智慧永远填补不了道德的缺陷。”在领导干部的道德建设上，要从以下三个方面下功夫：第一、要忠诚坦白，积极正直。无论何时何地都要对党忠诚，待人诚恳，要象邓小平同志所要求的那样：“做老实人，说老实话，办老实事”。实践中，我们在评价一个人是否老实时，要注意划清两个界限，一是老实人与“老好人”的界限。“老好人”的最大特征是不坚持原则，听到、看到一些不正确的言行，不劝阻，不批评，随波逐流，遇到能讨好人的事争着上，碰到可能得罪人的事往后缩。这种人表面上好，实际上脑子里打的是个人算盘。而老实人对不良现实敢于批评，不怕得罪人，遇事敢抓敢管，表面上“凶”，其实他心地坦然，想的都是党的事业。二是划清无能与老实的界限。有的工作懒散，商量问题没有主见，人云亦云，得过且过，这种人有时被认为是好共事，其实是工作不负责任，或者是能力低发现不了问题，拿不出解决问题的办法。有的工作刻苦，调查研究深入，遇事能拿出办法，有不同意见时不闷在肚里，要拿出来讨论一番，这种人有时在一些人看来爱找麻烦，其实是责任心强，富有实事求是的精神。总之，领导干部要做到：想的与做的一致，对人与对己一致，人前与人后一致，对上与对下一致。第二，胸襟要开阔，能容人容事。这是领导干部人品修养的重要心理品质，是党性观念、觉悟程度和道德修养的综合反映。一个领导干部倘若为个人的恩怨所左右，妒贤嫉能婆婆妈妈，芝麻绿豆大的事都计较一番，就必然团结不了人，做不好工作。与同志相处时要有一种气度，即使遇到误会、矛盾，也要努力做到顾全大局，以德报怨。第三，要关心人爱护人。领导者是群众中的一员，不要把自己当成凌驾于群众之上的官老爷，对人对事要讲真情厚谊。领导者的高尚品行，不是脱离群众的清高，不是不关心群众疾苦的轻浮。孔繁森同志有句名言：“一个人爱的最高境界是爱别人，一个共产党员爱的最高境界是爱人民。”代表人民群众根本利益，关心人民群众的疾苦，对党来说是最大的政治，对党员领导干部来讲是根本的“德”。一个领导干部只要心系群众，情注人民，始终与广大群众保持血肉联系，做到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，做人为官就不会离“谱”出“格”。
（三）正确处理责任与权力的关系，把清正廉洁作为人品修养重点。
“公生明，廉生威”，领导干部廉政本身就是一种人格力量。实践证明，谁办事公道，谁廉政勤政，谁就有权威。清正廉明是领导干部人品修养的一个永恒主题。要做到这一点，最根本的是处理好权力与责任的关系。首先，要正确认识手中权力。马克思指出，权力是人民赋予的，只能为人民所用。一分权力，十分责任，权力越大，责任越大。江主席经常用“权大不忘责任重，位尊不移公仆心”的话来勉励我们。领导干部手中握有一定的权力，如果思想上不警惕，行动上不检点，就可能把权力当作谋私的手段。现在社会上总有那么一些人，学得很市侩，很圆滑，整天琢磨领导心思，利用种种关系渠道接近领导，搞什么感情投资，以达到个人或小团体的目的。对这些人和这类现象要时刻保持警惕，千万不能为小恩小惠所引诱，不能为甜言蜜语所陶醉，不能为表面现象所迷惑。如果不注意，就会在用权上发生差错和失误，就会在重大问题上放弃辨别是非的标准，丧失惩恶扬善的勇气，甚至发生混淆是非，助长不良风气的问题。其次，要正确使用手中权力。不断加强世界观改造是领导干部正确使用手中权力的前提条件，也是人品修养的重中之重。当前要特别注意对那些“好事”、“好处”、“好人”保持警惕和距离。所谓“好事”，就是有名可扬，有利可图的事；所谓“好处”就是实惠，就是物质钱财；所谓“好人”，就是那些投你所好，顺你之心，瞌睡了给你一个枕头的人。观察一下这些年犯错误的领导干部，并非一开始就是很贪的，相当一些人就是被这些“好事”、“好处”、“好人”钓上胃口，一步一步拖入泥坑的，这方面的教训是很多、很深刻的。对这几个“好”，要时刻保持戒心，一是好事临头、好处近身，要认真想一想自己的地位和身份，想一想党的要求，至少要想一想“君子爱财取之有道”这句古训，千万不能头脑发热，利令智昏，情令智昏。领导干部有自己的职责、任务，有自己的生活待遇，应当而且必须集中精力做好工作，远离财色，防止发生问题，防止瓜田李下之嫌，始终给人一个很清白、很正直的形象。再次，要严格管好手中权力。对于权力不但要用好，而且要管好。管不好权力，也就不能用好权力。领导干部手中的权力必须接受党和群众的监督，要有一套严格的监督制约机制。领导干部不仅要带头按照党纪国法和各项规章制度办事，还要管好本单位本部门权力的正确使用。当前尤其是警惕和防止两种情况：一种是自己的亲属或部属打着自己的旗号借用自己的权力去搞违法违纪的事情；另一种是自己怀有侥幸心理，让个别人间接地搞违反规定的事情。同时，要强化“廉家意识”，家事家管，严订“家规”，严守“家纪”，净化家风，做到既要守住办公室这块廉政阵地，又要建设好家庭这个廉政后方。古人说：“能捧我者必能害我”。领导干部对个别喜欢围着身边转、投其所好的人，要保持着清醒和警惕，在自己身边营造健康向上的人际关系氛围。
（四）正确处理自律与监督的关系，把慎独其身作为人品修养境界。
加强人品修养固然离不开党组织的教育、培养和方方面面的监督，但最关键的还要靠自觉，这就需要倡导“慎独”的精神。慎独既是道德修养的一种重要方法；又是一种很高的道德境界。它要求人们不仅在众目睽睽之下，能注意自身的言行，遵守道德规范，而且在“无人知晓”的情况下，也能严格自律，表里如一。江主席反复告诫各级领导干部，要做到“自重、自省、自警、自励”。我理解，这个“四自”归结到一点就是要有“慎独”精神，在借助组织培养教育的同时，通过自身的政治修养和党性锻炼，形成一种良好的政治品质和道德境界。中国古代把“日省其身”，“克己、责己、律己、正己”作为修身的要义，是很有道理的。真正做到“慎独”并不是一件容易的事，它是一个逐步积累，长期实践的过程。特别是在市场经济条件下，领导干部受酒绿灯红影响的渠道增多，给加强自身修养和自我约束提出了更高的要求。要做到“慎独”，必须打牢思想防线，把好人生道路上的一些重要关口。比如，要抗得住诱惑，对送上门的钱财和物质享受，要理直气壮地拒绝，防止“千里之堤，溃于蚁穴”；要耐得住寂寞，当职务发展不顺或将要退出领导岗位时，保得住晚节，防止心理失衡、行为失范；要经得住清贫，当受到小利小惠的侵扰时，要做到防微杜渐，止祸拦萌，不以恶小而为之；要洁身自好，当单独活动或无人监督时，不欺暗室，做到人前人后一个样。清朝有个清官叫张伯行，他在《禁止馈送檄》一文中写道：“一丝一粒，我之名节；一厘一毫，民脂民膏。宽一分，民受赐不止一分，取一文，我为人不值一文。”一个封建官吏尚能如此，作为一名党员领导干部，就更应该珍惜、爱护自己的名节。总之，每个肩负领导责任的同志，都应该注重自身品行的修养，培养高尚的道德情操，无论在任何情况下，任何环境下，都要保持共产党人的美德，做到德高不自矜，功高不自傲，位高不自显。
素质修养论文篇十一
1.思想道德素质从近几年人才市场和就业形势反馈的信息看，很多用人单位选人重才更重德,把思想道德素质放在首位，政治思想素质较高，具有事业心、责任感和吃苦奉献精神的毕业生成了首选目标。思想道德素质包括政治素质、事业心和责任感、艰苦奋斗精神和务实作风等方面。(1)较高的政治素质。政治素质不仅表现在政治立场、观念方面的远见和洞察力，还表现为对社会发展趋势的敏锐性，对国家宏观政策的预测把握能力及具有一定的政治理论修养。(2)事业心和责任感。许多用人单位在人才的要求上强调要有事业心、责任感，要爱岗敬业、乐于奉献。希望并要求毕业生把选择的工作当作长期追求、投入的事业，要与单位同甘苦，共患难，荣辱与共，而不仅仅是赚钱谋生的职业和临时落脚点。惟有敬业的大学生才能积极进取、胸怀大志，才能开发蕴藏在自己身上潜在的创造性，为社会作出贡献，实现自己的人生价值。(3)艰苦奋斗精神和务实作风。这是创业者应有的精神风貌，在改革开放和现代化建设中，会遇到无数的艰难险阻，也难免有这样那样的曲折和坎坷，这就需要毕业生始终保持昂扬的斗志和坚韧不拔的作风，坚定不移地朝着既定的奋斗目标前进。用人单位需要的是干才，能踏踏实实工作，有吃苦精神，而不是好高骛远、眼高手低。
2.科学文化素质在现代科学技术突飞猛进、生产的发展越来越多地依靠人的智力和知识的今天，劳动者科学文化素质的高低，对生产的发展、社会的进步有着决定性的影响。(1)要有广博精深的知识贮备。现代社会对从业人员的文化素质、知识结构的要求愈来愈多，对知识技能共性的要求愈来愈多，不仅要具备宽厚扎实的基础知识，还必须具有广博精深的专业知识和大容量的新知识储备，要求从业者的知识程度高、内容新、实用性强。(2)要建立合理的知识结构。就是要做到围绕自己选择的就业目标，对自己所掌握的知识进行合理组合、恰当调配、形成知识系统。(3)要有更新知识的能力。即持续学习、终身学习的能力。(4)要有创新能力。人类社会的不断进步的过程，就是一个不断创新的过程。在以高新技术产业为支柱的知识经济时代，创新意识、创新精神、创新能力更是衡量新型人才的重要标志。当前，在社会就业总需求不足的情况下，大学生一味地指望找到一个理想的就业位置已不太现实，社会迫切需要有一大批大学生利用自己的学识自主创业，也为他人创造出更多的就业位置。有不少大学已开始意识到培养大学生的创业精神和创新能力的重要性，鼓励毕业生自主创业、艰苦创业、科技创业。
3.身体、心理素质健康的体魄、良好的身体素质已成为人才竞争的物质资本。人们普遍认为德、才、学、识、体是人才的内在因素，而体是最基本的东西，是成长、成才的物质基础。同时,在社会急剧变革的今天，多种思想文化的激荡，新旧价值观念的冲突、激烈的竞争、物质生活的悬殊，社会生活和经济生活不协调等，无不冲击青年学生的心灵，引起了部分学生认知失调、心理失衡和行为失范。这都影响了毕业生的学习、生活和工作，也不利于就业求职。因而大学生必须加强心性修养，提高心理素质，要能正确评价自我，胸襟开阔、豁达大度、积极乐观;要正确对待挫折，克服期望值过高的心理，培养坚韧不拔的毅力;要克服自卑感，增强自信心，培养心理调试能力，以良好的心理素质去迎接挑战。知识是形成素质的基础，高素质人才必然有扎实的专业基础，这里所说的专业基础是全面的，全面的专业基础应是指融自然学科和人文学科于一体的广博的学科基础知识，一个人只有具备了融会贯通的综合知识结构，才能透彻地研究高深学问，这本身就是一种素质。精神是素质的内在本质。大学生的专业理想和生活理想必须遵循政治和道德的规范，没有政治和道德的专业理想和生活理想是社会和人所处的群体不能容许的。崇高的理想和信念是形成科学的世界观、人生观、价值观的基础，坚定的政治目标可以激发人无穷的奋斗精神，无私奉献是精神的最高形式。能力是综合素质的表现。素质高必能力强，在一定意义上讲，能力是衡量素质的一项重要指标。一个人的才能与从事的活动的关系表现在，如果人的才能与活动要求相符，并具有较高水平的，从事某种活动时就可以得心应手、游刃有余、事半功倍;反之，才疏学浅、能力较差的人，做事就会感到力不从心，事倍功半。能力的提高，离不开知识的吸收，但决不是知识的堆砌，而在于知识的运用。大学生在培养自身综合素质过程中可以从提高以下几方面的能力入手：(1)充分的表达能力。包括口头表达能力、文字表达能力、数字表达能力，图示表达能力等几种形式在内的准确性、鲜明性和生动性。(2)完善社会交往能力。学生步入社会，能像一个社会活动家一样，正确、有效在处理协调好职业生活中人与人的各种关系。(3)初具组织管理能力。要求大学生必须能从全局的角度加以协调处理好工作中涉及日常的行政、业务工作的各个环节，从千头万绪、具体繁杂的工作中有条不紊，同时还具备一定的领导能力。(4)做出正确决断的能力。良好的决断能力可以实现对目标及其实现手段的最佳选择。(5)沉着解决问题的能力。包括应变能力和适应能力、操作能力及策划能力。大学生要有耐心、有毅力、有很好的应变能力，做到急而能安、缓而不缀，既忍让又不失原则，沉着冷静、灵活应变地处理问题;适应能力是其素质、能力的综合反映，要求大学生对社会、对环境的适应，是主动的、积极的适应，不是消极的等待和对困难的屈服，更不是对落后、消极现象的认同，甚至同流合污。适应要同发展结合起来，要同改造联系起来;实际操作能力是人的智力转化为物质力量的凭借，是专业工作者必须具备的一种实践能力。实际动手能力的强弱，将直接影响到作用的发挥;策划能力要求大学生在日常工作中，抓住有利时机，把握有效空间，筹办和开展形式各异的介绍宣传和业务活动，使工作富有感召力和吸引力。(6)锻炼自控能力。遇到不顺的事能否压下心头的怒气，冷静处理，是对大学生素质高低的一种考验,避免因小事而引起大错，导致工作的失误。素质发展的创新性要求，是当代人才素质发展的基本方向和核心要素。创新能力的培养，是社会发展的客观需要，也是人立足于现实的必备素质。包含多方面的内容，如强烈的好奇心，细致的观察力，深刻的洞察力,超前的预测力，大胆设想勇于探索的精神以及提出问题、研究问题、解决问题的能力等。素质发展的个性化要求，是在强调全面发展的同时，也要注重人的个性张扬，就业竞争日益激烈，迫切需要当代大学生强化自我竞争意识，并根据社会的需要和个性特点，努力挖掘个人潜力，不断完善自己的个性和发展个人素质。机遇总是垂青于有准备的人，一个人综合素质的高低，将决定他求职择业的层次与自由度。而综合素质的提高,不是一朝一夕就能做到的，也不是靠毕业前的突击武装能解决的。它要求大学生要转变观念，增强竞争意识，在整个大学期间，按高要求有针对性、分阶段地不断充实自己、完善自己，逐步提高自身的综合素质，成为择业竞争中的强手。
素质修养论文篇十二
(素质教育势在必行)。
21世纪国与国的竞争将主要是人才的竞争，为了培养未来的创造性人才，《美国2061计划》指出，着眼国民素质，实行全面改革。日本的教育改革，在“轻松愉快”中培养生存能力。国际21世界教育委员会强调教育应围绕四种基本学习：1.学会认知;2.学会做事;3.学会共同生活;4.学会生存。中国提出教育要三个面向的具体实施就是素质教育，就是生存能力的培养。《教育文摘周报》刊载了陈鹤琴提出的要把死教育变成活教育的观点。活教育的目的就是做人、做中国人、做现代中国人。而做现代中国人起码具备五个条件：第一，要有健康的身体;第二，要有建设的能力;第三，要有创造能力;第四，要能够合作;第五，要有服务精神。这五种能力蕴含着罗素的人才四要素。具有这些能力干什么用?生存。所以，可称之为生存能力，从事生存能力的培养就是素质教育工作。
素质修养论文篇十三
老师作为“人类灵魂的工程师”，不仅要教好书，还要育好人，各个方面都要为人师表。（江泽民语）有人曾说，教师的生命在学生的身上得到延伸。这个论断太精辟了。教师的言传身教，潜移默化地影响着学生，“学校无小事，事事有教育；教师无小节，事事做楷模。”因而，教师的言行，应该是精雕细刻、经得起研磨推敲的；教师的形象，必须是近乎完美的，或者说是追求完美的。社会对教师的要求是很高的，要示教师做到“政治坚定、思想过硬、知识渊博、品格高尚、精于教书、勤于育人”。然而，我们的某些教师，却抱怨什么“师德要求”“教师行为规范”束缚了他们的身心发展，限制了他们的许多自由。殊不知，教师不仅是“人”，而且还是“人师”！我们不得不面对这样的现实，教师师德滑坡，职业怠倦现象已十分明显：工作积极性下降、潜力没有充分发挥、消极被动地应付工作。可想而知，这样的教师“应付”出来的学生又会是什么样的。
我国古代大教育家孔子曾说：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”乌申斯基也说过，任何章程和任何人为的管理机构，无论他们的设想多么精巧，都不能代替人格在教育中的作用，只有人格能够对发展和形成人格起作用。注重师德教育已成为当前提高教育质量，加强师资队伍建设的头等大事。江泽民主席在新千年发表的《关于教育问题的谈话》中，也再次强调了教师要“为人师表”、要“育好人”。
师德的形成不是一蹴而就的，它有一个不断发展提高的过程，而“内化”即为其中关键的一个步骤。内化过程就是心理内部矛盾运动过程，就是排除心理障碍，把外在要求转化为自身的、内在的需要。要完成这一过程，本人认为应具备以下两个条件：
一、认真学习理论，深化认识。
我们都知道，人的行为受其思想制约，提高认识是内化过程的基础。
1、认识师德的示范作用。教师所雕塑的不是物而是活生生的人，陶行知先生阐述真正的教育要“以人教人”，让学生耳濡教师的“理”，目染教师的“德”，以师为模范而养成良好的习惯。
2、认识师德的标准。教师的道德标准是社会向教师提出的行为准则，是调整教师与学生、家生、同事、领导等人际关系的准绳，是一定社会或者阶级对教师的道德行为和道德关系的基本要求和概括。要明确这一标准，就应认真学习与教育相关的各种法律条文及规则要求。
二、积极付诸实践，锻炼意志。
一个人只有在实践活动中才能加深圳特区认识和感情，坚定意志和行为，以行促知，以行激情，以行练志，达到知行统一，言行一致。所以，职业道德意志力是内化的重要保证，而要锻炼意志，只有在实践中积极克服不良习惯的惰性心理障碍、心情不佳的情绪心理障碍、不求上进的个性心理障碍，自觉抵制各种不正确的思想和错误的道德行为。
素质修养论文篇十四
演讲者都应具备哪些修养呢?概括地说，就是先进的、科学的思想、高尚的道德品质和丰富渊博的知识。下面是本站小编为大家收集关于演讲者应具有的修养素质，欢迎借鉴参考。
无论哪个时代，进步的演讲家都是时代的思想家。可以说，一个没有先进、正确思想的人，是无法登上神圣的讲坛，成为演讲家的。因为演讲家登台演讲，其目的就是要教育人、影响人、感召人。历史上许多著名的演讲家像西塞罗、林肯乃至我国的文学大师闻一多、鲁迅等，都是在先进的思想性中启迪听众，并焕发出演讲的光芒的。
当今而言，一个演讲者的成长与发展，一方面受制于科学技术和社会进步所提供的客观条件，另一方面又取决于个人对于社会规律的认识和由此形成的世界观、人生观、价值观等。所以我们提倡的“要给别人一杯水，自己先得有一桶水”,也就是这个道理。尤其在科技高度发展时代，新知识、新学科不断涌现，更需要演讲者努力学习，迅速掌握各种新思想、新科学和方法，以更好地服务于听众。
演讲者除了应具备正确、先进的科学思想以外，还需要具有高尚的道德品质和情操。因为演讲者要想教育人、影响人、感召人，除了口若悬河地宣传真理外，还要以身作则，也就是身教。身教往往胜于言教。为此，演讲者自身必须体现出一种人格美，只有这样，才能让听众看到他身上闪耀的道德的光辉，也只有这样才能为听众所认同。
古人说：其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。这从某个侧面说明了演讲者道德品质的重要性。在生活中，任何一种行为都会直接或间接地与他人或社会发生关系，并受到一定社会规范的限制和协调，演讲也是如此。作为演讲主体的演讲者，更应以一个具有高尚道德水准的形象出现在公众面前，带头恪守社会道德规范，并应具备以下四点。1、政治道德。即应当有高度的政治觉悟、良好的政治品质、坚定的理想信念。2、职业道德。演讲者必须遵守自己从事职业的道德，如医德、师德等。3、社会公德。演讲者在一举手一投足间都应讲究文明礼貌，彬彬有礼。4、伦理道德。演讲者必须具备高尚的伦理观、恋爱观、婚姻观，以此才能把正确的伦理观念传播给听众。
丰富的学识是成功演讲的前提或保证。可以看到，古今中外的演讲家无一不是学识渊博之人。他们之所以能在演讲中旁征博引、妙语惊人，开启人们的心扉;他们之所以能把生动、具体而又恰当的事例，自由地、准确地组织到演讲中去，并能出口成章，使听众感到内容丰富，绚丽多彩，新颖有趣，久听不厌，就是因为他们博览群书，知识宏富。
远大的理想和高尚的道德纯洁演讲者的心灵，高度的文化素养、知识熏陶将给演讲者带来智慧与力量。尤其在当今时代现代科学，一方面高度分化，一方面又高度综合;边缘科学相继产生，自然科学和社会科学逐渐交融。如果不了解新的知识，跟不上现代科学文化发展的步伐，就会使自己的演讲没有新意。甚至和当今科学大相径庭，那就起不到演讲作用。所以演讲者要系统地学习现代科学文化知识，同时不能丢弃传统文化知识中的精华部分;既要学些社会科学，又要学点自然科学，只有学识渊博、丰富了，思想才能博大精深，使演讲内容充实、见解新颖、丰富多彩。讲后才能让人叫绝，从而产生出美妙的效果。
1、较强的记忆力。演讲者在演讲前的准备阶段，博览群书，吸取丰富知识，掌握大量材料和信息，当写。
演讲稿。
时，凭着记忆力，才可以如囊中取物一样，迅速、准确地组织到稿中。在演讲中，也要靠记忆力，才能将演讲稿的主要材料、观点、事例等牢记于心。这样讲起来才能口若悬河，滔滔不绝。
2、良好的表达力。演讲如果离开了口语表达能力是不可思议的。演讲者道德必须具备良好的口语表达能力。演讲稿写得再好，表达不出来，同样做不了演讲家。当然，口语表达能力不是天生，它可以经过后天培养、训练而成。一般通过读讲法的训练，都可以达到口语表达流利顺畅，抑扬顿挫。所谓读，就是默读、朗读、快读;所谓讲，就是在任何场合、时间、机会都勇于去讲去练，久而久之定会提高。
3、敏锐的观察力。敏锐的观察力体现在三个方面：准备演讲时，有了敏锐观察力，就能从普普通通的生活中获取大量素材，通过分析和判断，从中发现能反映生活的本质和社会主流;在演讲中，有了敏锐观察力，可以了解听众的表情、心理及场上的气氛变化，及时调整演讲的内容、方式、节奏;在演讲后，有了敏锐的观察力，可以从周围的反映中综合分析自己演讲的成败得失，以使自己的演讲臻于成熟。
4、丰富的想象力。在演讲中，想象力如同“点金术”,有了它就可以“思接千载，视通千里”,才能使演讲内容充实、新颖而多采，才能将各种各样的事物与演讲主题巧妙地组合起来，讲起来才能文思泉涌，增强演讲的浓度、广度和感染力。这需要演讲者努力培养自己的好奇心和探究力，对任何问题都拿出认真钻研的热情，对任何事物都要有一种兴趣和求知欲望，并逐步增加生活经验，这是想象力的基础。
以上我们讲了演讲者应当具备的修养和能力。其实，演讲者所应具备的能力远不止这些。比如，演讲者应有理论家的分析、综合、判断能力;应有文学家的记叙、描绘的能力等等。一句话，演讲者所具备愈高愈深，能力愈强愈多，演讲成功的概率也就愈大。因此说，演讲者的修养和能力的培养是无止境的。
