“读后感”的“感”是因“读”而引起的。“读”是“感”的基础。走马观花地读，可能连原作讲的什么都没有掌握，哪能有“感”?读得肤浅，当然也感得不深。只有读得认真，才能有所感，并感得深刻。那么该如何才能够写好一篇读后感呢？下面是小编带来的优秀读后感范文，希望大家能够喜欢!
孔子论读后感篇一
孔子是我国古代著名的思想家、教育家，被誉为“万世师表”。在他的一生中，他留下了大量的丰富的思想和教育理念。其中，他对心的探究尤为重要和深刻。在《论语》等经典著作中，孔子有许多对心的论述。这些观点对人们现代的生活和自我修养都有一定的指导意义。在本文中，我将从五个方面来谈一谈我对孔子关于心的论述的感悟体会。
一、心中有道。
“心中有道”，是孔子对人类精神状态的一个高度评价。他认为，一个人只有明确并坚定地认识到自己的人生方向，才能在追寻目标的过程中不迷失方向、不偏离轨道。我深刻感受到，这也应是现代社会中人们内心所追求的精神层面。当我们在面临困难或是选择困难时，我们需要悟出道理、认真思考、做出明智的决策。当我们看到错误时，应该反思并对错误进行修正，以保持自己在正确的轨道上。
二、做人坦荡。
孔子认为一个人最重要的品质之一就是“坦荡”。他指出，一个人做人的态度和行为应该坦坦荡荡、积极向上，在面对困难或挫折时，也应始终保持一颗坦诚的心态。这正是我做人的追求之一。在生活中，坦执其志，使自己的行为不被偏见所驱使。在与他人相处中，我也始终保持良好的交往习惯，不做“言而无信”的人，用自己的心打动别人的心。
三、厚德载物。
“厚德”是孔子非常重视的一个词汇，他认为，一个人要在人生中有所成就，除了本身的努力，人格的魅力也是关键的。这也是我在成长过程中始终秉持的价值观。当我经历过各种体验后，我深刻悟出，要想在社会中立足，深厚的人格魅力是不可或缺的。最终是我们的人格魅力，而非一时的金钱名利等外界因素决定是否能够成功。
四、修身齐家。
孔子的理念之一就是要“先修其身，以后齐家，以后治国平天下。”这也是我作为一名期待成功的人来说，是非常重要的。首先，我们需要先着重关注自我修养，不断完善自己。其次，我们在生活中也需要站在家庭的角度，考虑自己的一言一行给家人带来的影响，并尽自己的努力保持和家人之间的和谐。最终，我们所积累的人生经验、所具备的社会责任感等都是能使我们成为更好的人。
五、无为而治。
“无为而治”是孔子提出的一种治国理念，他主张领导者不应过多地干涉民生，应该尽可能地减少干预。这也与现代治理的态度不谋而合。在现代社会中，我们也需要更多地尊重个人自由意志和价值观。在生活中，我们也需要对自己和别人信任的行为有透彻的理解和尊重。这样，每个人都会有自己必要的自由空间，才能在生命的旅途中历尽悲喜，从而找到自己真正的内心世界。
总之，孔子对心的探讨、对人的引导理念始终激发着我的内心追求和自我认知。在回顾自己生命中的点滴经历时，我意识到，我始终努力的方向和知识技能的学习，都与孔子对心的论述相契合。相信在孔子的智慧示范下，我们这些新时代的人，也能在个人修养与公共生活中，汲取孔子的思想精神，去探索更加美好的人生。
孔子论读后感篇二
孔子主张遇事依时而定，灵活应对，但这绝非没有原则地肆意妄为。其实，在孔子思想中，"时"与"仁"是交融会通的，依时而定的所作所为，正是为了争取实现仁道的远大理想。
复兴在东方！由此可见，孔子的"时"是和他所主张的"仁"密切相关的，为了实现仁道的远大理想，有时需要采取灵活变通的手段。
从对管仲的评价上也可以看出孔子思想中"时"与"仁"的交融会通。对于君臣关系，孔子主张："君使臣以礼，臣事君以忠。"（《论语八佾》）这里把"事君以忠"作为对臣下的要求。但当论及管仲时，孔子却没有拘泥于成见。历史上，管仲和召忽曾共同辅佐公子纠，当齐桓公杀了公子纠继承君位后，召忽自杀以殉，而管仲却成了齐桓公的'宰相。子贡从常理出发，认为管仲的行为是不忠不仁。但孔子并不这样看，相反，他从一个政治家的角度和天下政治统一的高度否定了管仲"非仁"。而是认为正是由于管仲，齐桓公得以称霸诸侯，并以周之德政匡正天下，人民至今都享受着这一恩赐。这里，孔子把对人民、对天下一统有大德的政治作为称作仁。这的确是孔子的远见卓识，他第一次明确了仁不仅是个人品德，而且还应包含政治作为。这正反映了孔子在评判人物时顺应潮流、依时而定的"时"的观念。
孔子论读后感篇三
学习是每个人成长的必经之路，也是人类文明进步的基石。作为中华民族传统文化的重要组成部分，儒家文化承载着中国人独特的思维方式和价值观念。作为儒家思想的代表人物，孔子的思想贯穿于中国悠久的历史之中。在大学中学习孔子的思想和教诲，对我来说是一次珍贵的机会。在这篇文章中，我将分享我在孔子课上的学习体会和心得。
首先，孔子课给予了我对孔子思想的全面认识。在课上，老师详细地讲解了孔子的思想内涵和主要观点。他强调了孔子教育思想的核心是"仁"，即人道主义。孔子认为，人应该尊重他人，追求正义和道义，在道德行为上力求完美。孔子的教育思想鼓励人们追求建设性的目标，坚持道德规范，并通过修身齐家治国平天下的修行实践来实现。通过学习孔子的思想，我深刻体会到了孔子儒家思想的深邃和辽阔，对我今后的人生道路有着重要的指导作用。
其次，孔子课增强了我的社会责任感。孔子主张儿童教育，他认为“教育不传，文物不受。”孔子课中，我了解到孔子将教育视为个人和社会发展的重要推动力量。孔子提倡道德教育，相信通过教育可以培养新一代的道德领袖和贤良之士。在当代社会，教育的重要性更加凸显出来。作为一名大学生，我明白自己肩负着更多的社会责任，需要将孔子的教育理念结合到自己的学习和生活中去，努力培养自己的品德和素质，为社会的发展作出自己的贡献。
进一步，在孔子课上，我体会到了孔子思想对教育方式的启示。孔子主张"因材施教"，即根据学生的不同特点和能力进行个性化的教学。他认为，教育应该从实际情况出发，关注学生的兴趣和需求。孔子课的老师也以身作则，通过互动和启发式的教学方法，激发学生的学习兴趣和主动性。这种教育方式激发了我们的思考和探索能力，并培养了我们的批判性思维和创新能力。
最后，孔子课教会了我如何在日常生活中实践孔子的理念。孔子有一套严格的修身法门，他要求人们修身齐家治国平天下。在人际交往中，我努力用亲和力和关怀去面对每个人；在家庭中，我尽力尊重长辈并与家人和睦相处；在学业上，我通过刻苦学习和积极参与社团活动提高自己的综合素质。在孔子课中，我学到了一种修身的修行方法，努力成为一个优秀的人，并在社会中发挥积极的作用。
总的来说，参加孔子课给予了我深刻的学习体验和心灵启迪，让我更好地了解孔子的思想和教育理念，增强了我的社会责任感，启示了我在教育方式上的思考，并指导了我如何实践孔子的道德观念。通过对孔子课的学习，我相信可以更好地面对挑战，实现自己的人生价值，并为社会的发展贡献自己的力量。
孔子论读后感篇四
孔子是中国古代伟大的思想家、教育家、政治家，被尊奉为圣人。在现代社会，观察和思考孔子的思想和教育原则对于我们的成长和发展仍然有着重要的意义。我曾经反复阅读过孔子的著作和相关文献，亲身感受到了他的智慧和尊师重道的精神。在观察孔子的心得体会中，我深深体悟到了为人处世的智慧与原则。
段落二：心平气和世故待人。
孔子注重修身养性的理念，他认为人要有足够的道德修养和懂得适应社会的智慧才能取得成功。在观察孔子的言行中，我体会到了他待人接物的心态。孔子待人总是和和气气，平和宽容，不容易被外界的纷争和起伏所影响。这使得他能够在困境中保持冷静的头脑和明智的决策。
段落三：长期的坚持奋斗。
孔子一生都在不断地追求人类的理想而奋斗，虽然他没有实现他的理想，但他的哲学思想却深深影响着后世。在观察孔子的人生轨迹中，我深深感受到了坚持奋斗的重要性。孔子在他一生中历经挫折和困难，但他从未放弃自己的理想和追求，并且一直努力地去实现。这种勇气和执着让我深受启发。
段落四：尊重知识与智慧。
孔子强调教育的重要性，他认为只有通过学习和修身养性，人才能够真正成为圣贤。在观察孔子的学术成就和对知识的尊重中，我深刻地意识到了知识和智慧的重要性。无论是从孔子的著作中学习还是从他的言行中观察，我都感受到了对智慧的渴望和对知识的珍视。这启发我努力学习，不断追求知识和智慧。
段落五：持之以恒的学习精神。
孔子的学习精神是他成功的关键之一。他不仅自身勤奋好学，还积极鼓励他的学生和追随者努力学习。在观察孔子的学习态度中，我体会到了学习的坚持和不懈努力的重要性。持之以恒的学习精神不仅能够拓宽我们的知识面，还能够帮助我们在面对困难和挫折时保持积极乐观的态度，更快地掌握新知识和技能。
总结：
孔子的思想和学说在当今社会仍然具有重要的意义。通过观察孔子的心得体会，我深刻认识到孔子在儒家思想中强调的人际关系、修身养性、学习和执着的重要性。这些体会对我个人的成长和发展有着重要的指导价值。我相信，只有继续学习和坚持追求真理，我才能在自己的人生道路上取得更大的成功和成就。
孔子论读后感篇五
历史上的孔子，曾被困于陈蔡，电影上的孔子，被困在了平庸的镜框之中。
作为电影，《孔子》是一部过于保守的作品，看了开场的五分钟，就可以得出这个结论。摄影、剪辑，一切都那么平平无奇。那个覆倒又立起的欹器仿佛是全片一个隐喻，告诉我们藏在这个貌似古奥的作品后面的，是多么可怕的直白。
《孔子》再次提出了一个恒久的问题：如何在银幕上表现我们的文化英雄?
一部英雄的传记电影，可以有很多种办法来塑造伟人的高大形象，其中最笨的一种，就是让伟人自己出来告诉大家，他有多么伟大。不幸的是，《孔子》恰恰就是这个思路。
片中的孔子几乎成了一架复读格言的机器，而往往是格言警句还没念完，甚至还没开始，赵季平的交响乐就已经急不可待地提醒大家“立正，格言来了”!有心人可以注意一下“格言加交响乐”这种招数在片中被重复了多少次，要不是周润发老到的台词功底，保不齐会笑场。发哥伟岸的身形和炯炯的目光，成为了这种贫乏的一个挡箭牌，不知是幸或不幸。
用电影的手段表现伟人，各国电影人有各自的招数，这与人们通常认为的“画面是国际语言”的假设，多少有点出入。欧美人拍基督或者天使，多半会采取逆光拍摄，正面补光的办法，拍出此人“身负神的旨意而来”的威势，背后强烈的光芒隐喻着神恩眷顾。这与西方人有一个单一人格神——上帝的观念紧密相关。与此相仿佛的，是拍摄“神性景观”时，好用浓密云层中透出的缕缕笔直的光线，大自然普通的丁达尔现象，在西方人眼中却隐藏着天国的旨意，仿佛救赎人间的使者。这些气势非凡的场面都是既有西方文化背景，又符合电影特性的手段。是西方电影百余年发展的结晶。
日本人拍武士，就不用这种手段。他们注重的，多半是人物的姿态和表情，以及画面位置和周围人物的衬托，这是很有趣的一个东西对比。中国在20__年电影期间，也曾发展出一套独特的“赏善罚恶”美学，简单说，就是拍好人必用仰角、平光，拍坏人必用俯角、光源来自下方，好人站得高，坏人站得低，老观众都很熟悉这套编码系统。李向阳和猪头小队长出场，不用说话，观众一眼就分得清善恶。与此同时，香港人也发展出了一套拍英雄的办法，关键要素之一是利用“时间的特写”——慢镜头来表现英雄的威势。当年英雄片看得多了，偶尔见到周润发出场不用慢镜，我居然都会有些出戏。
把东西方的这种差别做个比较，会挺有意思。天主教神学家孔汉斯曾经有个精辟的概括，他认为世界上的宗教分为三大河系：欧洲-西亚的“先知宗教”，包括、犹太教和伊斯兰教，印度次大陆产生的“神秘宗教”，包括印度教、佛教和耆那教等，以及中国产生的“圣贤宗教”，标准版本就是儒教。西方宗教电影拍摄的对象，永远不会是上帝本身，而是他的使者或者在人间的代理人——先知。所以我们就可以理解，那种逆光拍摄的效果，就是专为“背后有上帝撑腰”的先知们准备的，重点不仅仅在于拍摄的对象人物，更在于其背后的神恩浩荡。而东方“圣贤宗教”讲究的是人间的德行和礼仪，对神仙之事不能说不承认，只是敬鬼神而远之。日本也好，大陆也好，香港也好，拍摄英雄时注意的都是他作为人的属性，以及与他人之间的关系。慢镜后面隐藏的，是东方人特有的对于时间流逝的敏感，以及“英雄历风霜而不朽”的理念。
用这个角度去看《孔子》，你会发现其背后并没有一个完整的美学体系在支撑。除了让发哥一脸真诚地面对镜头讲格言之外，导演似乎没有什么一以贯之的塑造英雄的理念。各种办法都用了一点，但都没用到位。全片绝大部分时间一直在用平视镜头拍孔子，然而在构图、场面调度方面均平平无奇，内景不断的正反打让人以为在看电视剧。你要说他是在蓄意强调“圣人也是普通人”吧，“儒道高峰会晤”那段显然又不是，说明导演还是想突出孔子的，只是没办法而已。最要命的是，就连这种“没风格的风格”也没保持住，从季孙斯遣人迎接孔子回乡开始，视听风格陡然大变。孔子及其弟子先是在逆光中傲然挺立，秀了一下“英雄群像”，然后又是在“神光护佑”下返回了鲁国，这些都显然是在乱抄西方电影。此后孔子跪拜故城一节，又破天荒用了一个仰镜头。看这意思，是在恭维“丧家犬”的崇高理想终于得到了故国的承认，可是难道挨饿受冻的孔子就不崇高了么?这一记仰视，给得未免有点势利。
《孔子》的这个毛病，也是中国电影的问题。自从摆脱了“敌俯我仰”的革命电影美学之后，我们塑造英雄人物就没了个章法。《席卷大西南》等抄过香港电影里的枪林弹雨慢镜头，效果颇雷，《超强台风》让爆炸的水柱从西装革履的领导背后冲天而起，雷点已经接近霹雳级别。《孔子》实在没办法了，就干脆电视剧化，最后再抄一点国外的成规了事。水土不服不要紧，反正现在观众看好莱坞也习惯了。把《孔子》拍成《魔戒》才好呢!
然而单从《孔子》出发，我们不能不思考这样一个问题：如何拍孔圣人会更好呢?如何才能在镜头和场面调度中体现出“中庸”、“礼让”乃至“中和位育”的儒家思想来呢?适当用一点慢镜头来表现孔子“万世不朽”，会不会效果也不错?还有没有别的法子?这些都是留给整个中国电影界的大问题。
小津安二郎在自己的电影里发明了一种低机位、微微仰起的视角，就被世界目为东方传统礼俗在电影界的代言人。而在传统的礼仪之邦拍摄的一部讲述儒家圣人的电影，却只能七零八碎地照抄他国电影的陈规，说起来，毕竟是个遗憾。这大概也正是今日中国的一个写照——急于拥抱传统，却还远远没有体认到传统的核心。
电影的另一大败笔在于音乐，赵季平的配乐不能说没有用心，但是纯西化的交响乐放在这部定位“民族史诗”的电影里面，就好像《国风》里插进了十四行诗，说不出的别扭。不知从何时开始，这种风格的配乐变成了主旋律电影焦不离孟，孟不离焦的好拍档。青藏高原上的《红河谷》是这个调调，河南人民的好公仆《焦裕禄》是这个调调，两千年前的《孔子》还是这个调调，其中偶尔点缀一些时代或地方音乐元素，就算是“民族化”了。卫国宫廷中的舞乐本来是还原春秋文化原生态的一个大好机会，可惜乐声甫起，就被宏大的交响乐压了个严严实实，只剩下一丝磬声在重围中苦苦挣扎，全片其他部分的配乐，也大抵若此。姗姗来迟的《幽兰操》也没能挽回败局。没有了可信的音乐，电影说服观众“这就是那个时代”的力量，无形中消失了一半。
不过所有这些，都比不上剧情上的疏忽。影片前半部分的紧凑和后半部分的疏松已经受到许多诟病，我认为更大的问题出在对孔子这个人物及其精神的把握。夫子一出场，就被设定成了一个道德高尚、思想成熟的中年男人，可任谁都知道，没有一个人生来就是这样的。对于走进电影院的大多数观众来说，他们需要了解孔子的思想及其意义，这在今日的中国，不能假设为是尽人皆知的背景知识。然而电影的主创人员却似乎并未把精力放在这上面，除了开始的反对活人殉葬稍有涉及之外，影片对于儒家学说的社会背景、在当时的意义、与其他学派之间的辩难、孔子的心路历程等等都毫无涉及，仿佛他天生就是一个理想主义的殉道者，儒学天然就是救国救民的大道。这样想当然的剧本，根本上是缺乏力度的，是属于意识形态上过分自信的作品(鲜明的大陆特色)。所以有的观众看完之后质疑“孔子有什么伟大?他不就是一个失意的政客吗?”，也就不足为奇了。
不客气地说，《孔子》是在用拍“好干部”的思路在拍一个文化圣人，去掉了所有那些属于思想家的犹疑和彷徨，去掉了思想背后的所有社会根基，只留下了他“跌宕起伏的一生”，还有战争和美女。这样的电影，看似写实，实则神话，再好看也不过是场热闹而已，打动不了人心。
在我的想象中，今日中国拍摄《孔子》，从他弟子的视角来进入这个人物的人生，会更适合当下的观众。用群雄争霸与百姓疾苦之间的矛盾来说“仁”，用诸侯僭越与周代礼仪之间的矛盾来展现“礼”，角度会更好。前者重煽情，后者有奇观，都是既让片子好看，又有思想深度的角度。总比把宝押在无关紧要的cg战争场面和“香艳秘闻”上好。
可惜，如今这个时代，好大喜功和省钱省料才是王道。相比其他的豆腐渣工程，电影至少不会闹出人命来，而且好歹还有周润发的表演撑着。“正面表现伟人生平”的《孔子》从开镜那一刻起，就注定了会是一个文化事件，至于电影本身，只能说聊胜于无，如此而已。
孔子论读后感篇六
段一：介绍孔子及其思想传承的重要性（200字）。
孔子，他是中国古代伟大的教育家、儒家思想的创立者，被誉为万世师表。他的思想影响了几千年的华夏文明，至今依然具有重要的指导意义。观察孔子的思想和他所代表的儒家文化，我深刻地意识到，从古代到现代，人类的生活不断变化，而人们的内心需求却没有改变。因此，借助孔子的思想进行心灵的探索和思考，对于我们现代人仍然有着重要的意义。
段二：孔子强调个人修养和品德的重要性（300字）。
孔子心中最看重的是个人的内在品质和修养，他认为只有深入培养个人的美德、修养和道德观念，人才能够实现真正的自我价值和成长。他主张修身齐家治国平天下，即通过个人修养，使家庭和国家得到和谐与发展，最终实现天下太平。在观察孔子的思想中，我深深体会到一个人的品德对其成功与否的影响。只有通过在工作、生活和社交中树立良好的道德观念，我们才能真正取得长久的成就和幸福。
段三：孔子对于教育的看重和对学生的关怀（300字）。
孔子在提出自己的思想时，非常重视教育的作用和对学生的关怀。他主张“教无定法”，强调教育应依据学生的个体特点和发展需求。同时，他强调教师的责任和义务，认为教师的使命是激发学生的求知欲望、培养学生健康成长。观察孔子对教育的看重，我深深认识到教育不仅仅是传递知识，更是培养人的全面发展。作为教育工作者或家长，我们要深入了解每个学生的特点，给予他们个性化的教育，引导他们实现自己的潜能与成长。
段四：孔子平等的思想和社会公正的追求（200字）。
孔子主张“君子之道，贵贱高下无不敬”。他反对等级制度的歧视，主张人与人之间应该平等相待。孔子追求的并不是简单的平等，他还强调社会公正和人与人之间的和谐。观察孔子对于平等和社会公正的追求，我意识到在一个真正和谐的社会中，我们不能只追求经济的繁荣和个人的利益，更应该追求社会的公正和人与人之间的和谐相处。只有当每个人都被平等对待，并为社会的利益负责时，我们的社会才能真正繁荣发展。
段五：孔子思想对当代的启示（200字）。
孔子的思想很好地体现了人类对于智慧、和谐和适应的追求。当今社会，虽然我们面临着许多新的问题和挑战，但孔子的思想依然有着重要的启示作用。如个人修养的重要性，教育的核心，社会的公正和和谐等等，这些都是当代社会急需的价值观。因此，理解和传承孔子的思想，不仅能够让我们更好地掌握自己的命运，还能够为社会的和谐发展做出积极的贡献。
总结：观察孔子的思想和他所代表的儒家文化，我深深地意识到孔子的教育观念和对于人的关怀依然具有重要的意义。通过深入学习和借鉴孔子的思想，我们能够找到自己成长和发展的方向。在以后的生活中，我们要认真思考孔子的思想，将其贯彻到工作、生活、教育和社交的方方面面，使自己成为真正的君子。
孔子论读后感篇七
春秋割据，各国战乱，孔子的年代就穿插在这样的乱世中。他和他的弟子们颠沛流离，周游列国十几年。一直未曾放弃的是礼义仁和。
我带着并不是很高的期望去看这部影片。两个多小时，和场内的观众一起，很安静地看完。正如胡玫所说“《孔子》是一部一定能让你记住很多故事情节的影片”。但孔子带给我的，不仅是故事和情节那么简单。他留下的，是一个形象，一种精神，连同他身后的弟子一起，或许大多是文文弱弱的读书人。但你感觉到的必定是如海涛般的千军万马，统领着一个时代。
电影中孔子出身于当时一个小诸侯国——鲁国的没落贵族家庭，为社会的混乱情形而忧心忡忡，希望以他超越时代的思想和智慧来影响春秋诸国的历史进程。然而就像历史上的其他圣贤早年的经历一样，彼时孔子的时代还未到来。虽曾仕官于鲁国，并以其勇敢和智慧带给鲁国以尊严和强大的希望，但最终政治理念破灭于现实之前。随后孔子为了理想率领众弟子奔走在列国之间长达十四年之久，传播其思想，想与整个时代抗争，只可惜霸道如此世间，不容其主张。他曾数度被乱军围困而身陷绝境，也曾被卷入政治阴谋的旋涡，甚至曾被世人误解……于晚年返乡祖国——鲁国，他归而不隐，不懈于教育弟子众人及进行文献整理工作。
孔子力主禁止活人献祭的戏，十分精彩。朝堂之上发哥舌战群儒，圆形的会场，不知道当时是不是这样的，整个场景很像古罗马元老院或者现在英国议会，呵呵，对待公山狃这种小人，最经典的就是以其人之道还治其人之身，“给个话啊”，展现了孔子的从容和智慧，更大是幽默。
另外就是老子和孔子那段仙境般的对话，也可在历史上找到印证，史书中有关于孔子向老子请教学问的记载，而电影中编剧为了剧情的需要，让孔子去回忆他和老子的对话，此情节并无不妥，反而可以从他们的对话中表现了儒道两家思想的同异。
颜回、子路、冉求，性格各异，但爱师如命，遵循礼仪仁和的精神如命。子路助卫国，冉求回鲁国效命。最牵动人心的是颜回，颜回是孔子最钟爱的弟子，外表文文弱弱却机智灵活、意志坚定。他死得那一幕，有很多人给出了负面的评价：矫情、假、搞笑。但我被感动了，我相信颜回不顾生命，甚至都没有想到生命，反复潜入水中挽救竹简的那一刻，很多观众也落泪了，我也相信当孔子一直抱着死去的颜回不肯放手的那个场面，震撼了万千人。
给我印象较深的是孔子的弟子颜回之死，颜回是孔子最得意的弟子之一，颜回为了抢救夫子的书简，放弃了自己的生命，这点让我很感动，在颜回的眼中，孔子的书简比自己的命都重要，仔细想想，正因为后来有着无数个颜回，我们现在才可以领悟到孔子的精神。当我看到孔子抱着颜回的尸体大哭，弟子们劝他：已经三个时辰了，已经缓不过来了。可是夫子依旧抱着，那个场面真的和悲惨。还有就是子路之死，子路其实是一个有勇无谋的人，但是他始终记着夫子的教诲，直到死的那一刻，仍记着夫子说过的：“君子正其衣冠”。夫子得知子路的死后，丧徒如丧子，但是夫子没有让泪流下，夫子依然很欣慰，欣慰的是自己的弟子虽然没有如偿所愿，但已得为仁。
我从电影《孔子》中感受到，我们应当学习孔子钻研学问的严谨态度，以及“敏而好学，不耻下问”的学习精神，秉承孔子“人之生也直，罔之生也幸而免”的做人格言，努力学习，提高自己的素质，成为一个有学问、正直、光明磊落、对国家有用的人。
孔子论读后感篇八
上周,我有幸参加了闫老师的孔子教学法培训,学习期间收获颇多。
首先,我觉得孔子教学法的课堂是有温度的课堂,师生的每一句对话都是有爱的,真心的',身临其中的人,都会不由自主地被这种氛围给带动—我想成长,我想表达。
万物本无情,因有情心而有情；万物本有情,因无情心而无情。通过此次培训,我懂得了什么是真正的教育。真正的教育应该是脑力劳动,而不是体力劳动,所谓用教材教而不是教教材。教育的目的是面向全体学生,为了培养学生的能力,提升学生的素质,开启学生的智慧。教:开智为教;施善长善；有效有益。育:重生为育,耐心呵护,长期反复,自我成长。
觉呢?觉着呢?学而时习,学,觉悟也。学什么,学觉力,悟力。怎么学?带着觉力,悟力学。作为教师,更是如此。其中,备课就是带着觉力悟力去学习,所谓,备课是为了成长自己的载体。
今后,我要以备课为载体,继续学习,真正地领悟闫老师的孔子教学的精髓。
孔子论读后感篇九
第一段：介绍孔子在中国思想史上的重要地位（200字）。
拜孔子心得体会，这是一次让我受益匪浅的经历。孔子作为中国古代思想家和教育家，对中国文化和社会产生了深远的影响，千百年来其思想依然在中国人的心中发挥着巨大的作用。拜访孔子，是一次了解和学习中国文化和历史的绝佳机会，我深信这一次经历将会帮助我更深入地理解中国的传统和人文，进一步提升自己。
第二段：孔子的思想对我产生的启发（200字）。
孔子提出了“仁”的思想，这一思想成为了中国儒家文化和中国社会的核心价值观。在拜访孔子的过程中，我深刻体验到了孔子思想对我的启发。孔子认为，人应该具备的品质有仁、义、礼、智、信等几个方面，而其中最重要的是仁。人应该修身齐家治国平天下，这就是所谓的立德、治国、平天下。通过学习孔子的思想，我意识到只有自己先做到仁，才能影响身边的人，乃至整个社会。而做到仁也需要自己努力去学习和实践，培养自己的善良之心，并以此指导自己的言行。
第三段：孔子的教育思想对我的影响（200字）。
孔子提出了“教育无别”，他强调教育是一切的基础和前提，每个人都有教育的权利。孔子的教育思想对我的影响深远。他的“由易至难”的教育方法启示我，要根据学生的实际情况和能力，逐步引导他们学习新的知识和技能，帮助他们逐渐提升自己。此外，孔子还强调学生的自主学习能力的培养，他讲求“吾道一以贯之”，即良好的学习方法和思维方式。通过这次拜访，我认识到了教育的重要性，也更加理解了孔子的教育理念，我将努力成为一个好老师，并以此影响更多的学生和人。
第四段：孔子在中国文化中的地位（200字）。
孔子在中国文化中具有重要的地位。拜访孔子，我学习到了关于孔子传统文化的方方面面。孔子提出了“君子”的标准，使得中国人民始终追求道德高尚，尊重他人，关心社会。同时，孔子的“礼”也是中国社会中不可或缺的一部分，它影响着中国人的语言、行为和思维方式。孔子的学说不断传承，为中国人建立了一种与之相称的价值观，为我们的生活提供了指导。在拜访孔子之后，我更加自豪地感受到了中国传统文化的博大精深，深刻体会到中国文化的独特性和影响力。
第五段：对未来的展望（200字）。
通过此次拜访，我了解到孔子思想的伟大和卓越，在今天依然具有重要的意义。尽管时代变迁，我相信孔子的思想将在未来继续发挥重要的作用。我会将孔子的思想与我自身的学习与发展相结合，不断努力，提升自己，为实现孔子的教育理想贡献自己的绵薄之力。此外，我也将把所学所感传递给身边的人，希望能够影响他们，进而传播孔子的精神。拜孔子心得体会，不仅丰富了我的人文知识，也成为我进一步拓展视野、完善自己的重要经历。我相信，今后的学习和生活中，我将继续受益于孔子的思想，不断成长和进步。
孔子论读后感篇十
3月29曰，在学校的倡导下，我认真地学习了闫合作老师的孔子教学法。培训完之后，我深深感受到孔子这个伟大教育家的独特教育思想。在此，我从以下几个方面谈谈自己的努力方向：
拿备课环节来说，我们平日就存在不少误区。譬如，在设置教学目标的时候，我们大多仿照出版社的印刷的备课模式。学习目标么去了解，知道到什么程度，其实自己都不知道，更何况年龄尚小的学生呢？设定模模糊糊的目标，带来的必定是稀里糊涂的效果。所以，不能实现的`教学目标定了还不如不定。孔子教学法告诉我们，设定目标要有个原则，那就是是否可检测和是否可应用。想想就是这个道理。有时候对教学讲座时反复使用的“用教材教”而不是“教教材”这句话还似懂非懂，也就是孔子教学法这么简单几句话，却让这条脉络通坦无比。
孔子教学法还要求，在教学中，力争做到让每个学生会学，让每个学生学会，并让学习轻松快乐，让教育简单高效。组织好课堂教学，充分调动学生的注意力，激发学生的情感，创造良好的课堂氛围，引导学生去发现知识。
教师所教的不应是课程，而应该是孩子。课堂教学乃至整个教育不能真正认识到这个问题，就会犯下本源性错误的认识问题。我们绝对不会也不敢说课程不重要，而是说课程也必须是活生生的，因为课程和我们一样面对的是一个个活生生的生命，而不只是知识的符号。综合起来讲，课堂教学一切前因后果都从学生这一点出发。
孔子深刻的教育之道，受人尊敬，不愧为万世师表。我要虚心向孔子学习，使自己的教育人生快乐无边！
孔子论读后感篇十一
孔子，是中国古代伟大的哲学家和教育家，被尊为“万世师表”。他的思想深深影响了中国社会和教育的发展，也对我个人产生了重要的影响。最近，我有幸拜访了孔子的故居和祭坛，并参观了孔庙和孔林。在这次拜访中，我对孔子的思想和他的精神世界有了更深刻的理解。以下是我在拜访过程中的心得体会。
首先，我深深感受到了孔子的思想对社会的深远影响。孔子提出了“仁者爱人”的思想，强调人与人之间的关爱和互助。在孔子的故居中，我看到他的弟子们互相尊重、谦虚有礼，他们以身作则，融入了这一伟大的人文精神。这种教育理念不仅在中国历史上产生了深远影响，也在世界范围内产生了广泛的影响。我意识到，要建立一个和谐、进步的社会，我们需要发扬孔子的教育思想，注重人际关系的和谐与友善。
其次，我在孔庙和孔林的参观中感受到了孔子的崇高地位和他对后人的影响。孔庙是纪念孔子的祭坛，孔林则是安葬着孔子和他的后代的陵园。这些场所静穆庄严，给人一种肃穆的感觉。我在那里看到了世界各地的人们前来朝拜孔子和向孔子祈福。这让我深切体会到，尽管孔子生活在2500多年前，但他的思想和精神在今天依然活跃并影响着人们的思维方式和行为准则。我们应该从孔子身上汲取智慧和力量，不断向他学习，以帮助自己更好地成长和发展。
第三，拜孔子让我深刻认识到教育价值的重要性。孔子强调“教育为本”，认为只有通过教育才能改变人们的思想和品德，提高社会的整体素质。在孔子的故居里，我看到他为弟子们制定的课程和教育方法，这些内容严谨有序，注重培养学生的德、智、体、群四个方面。孔子的教育思想注重个体的全面发展，强调个人的修养和道德行为。我深深意识到，我们当代人要积极关注教育，注重培养自身的道德修养和综合能力，为社会的进步和发展做出自己的贡献。
最后，我通过拜访孔子的故居和参观孔庙孔林，感受到了作为后辈的我们，对孔子的敬重之情。我们应该努力弘扬孔子的思想，在日常生活中注重品德修养，与人为善，帮助他人。我们要传承和发扬孔子的学识精神，在自己的工作和学习中，注重实践和创新，不断完善自身的素质和能力。作为现代人，我们也应该在传统文化中寻找智慧的源泉，通过学习和体验，更深入地理解和领会孔子的思想，使之成为我们人生道路上的励志灯塔。
总之，拜孔子给我留下了深刻的印象和宝贵的心得体会。孔子的思想和精神是我们国家宝贵的财富，也是我们今天需要继承和发扬的文化遗产。通过拜访，我更加深入地了解了孔子的思想，认识到了其伟大的教育意义和深远的社会影响。希望我们每一个人都能从孔子的学说中获得智慧和启迪，共同建设一个和谐、进步的社会。
孔子论读后感篇十二
今天，我看了孔子这部电影，内容是主讲孔子的一生由鲁国兴盛的国相(相当于现在的总理)，衰弱到一个四处传教的乞丐，最终又回到鲁国的人生经历，令人不禁感叹人生的曲折路程，又使人惋惜如此一位高尚的人，生命路途的悲惨。
看到孔子在那种黑暗的年代依然正直的身影，我不禁有所感动，在我们这个没有战乱，和平的年代里，拥有孔子这种品行的人几乎已经见不到了，要想学会孔子的修行不容易，但也很简单，简单是因为只是捍卫了做人的最基本的原则，其实孔子也只是做到了这一点，但难是因为这一点，要做到这一点需要的不是想象的那么容易，就要抛弃功名，财物，地位等等，虽然我们不一定能做到孔子这样伟大，但我们起码不能在人生路上做恶事，在别人看来，我们远没有孔子伟大，但我们可以自豪的说，我这一生是正直的，是不邪的!
孔子后，我沉思了许久……。
孔子论读后感篇十三
跟着闫老师学习三天孔子教学法，虽然学习时间比较短，但是收获颇多。
闫老师给我们解释了孔子教学法就是中国文化教学法，也是圣贤教学法，闫老师也详细地解释了教育是什么，教育：开智为教，重生为育；施善长善，耐心呵护；有效有益，长期反复；向上向善，自我成长。闫老师把课堂教学分成了四个板块：开口，学前习，学中习，学后习。为了充分调动学生上课积极性，让学生先学会开口就变得尤为重要，孔子教学法设立师生互动的开口环节，意在最大限度地调整学生进入学习的状态，最大程度地提高学生们的积极性。学前习以温习旧知识，从旧知识中引入到新知上，让同学们更容易接受，这对后进生也会有很大帮助，使课堂真正面向全体学生，真正以学生为主体。学后习即布置适当作业，让学生多说，多动口来提高学生忆的能力。孔子曾说：“温故而知新”，学后习充分体现了古人的这种教学方法，学后习也能够帮助学生构建系统的知识体系。
在这三天的学习中，我印象最深的一句话就是“开口即学习，参与即成长。”闫老师的孔子教学法让我受益匪浅，在以后的教学工作中我也会积极学习并践行孔子教学法。
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孔子论读后感篇十四
“书是人类进步的阶梯”这是高尔基说过的一句话。是啊！书是人类的朋友，书能使人进步，书能使人获得乐趣，书能使人获得知识。我最近看了一本书《孔子的故事》。
这是孔子一生所经历的事，写成了一本书，孔子的一生，坎坷而伟大，他广收门徒，传播礼道，将复兴周礼作为己任。后人虽然评论孔子过于执着，但他们却不能了解孔子以礼治国的本性意义，当礼道深入人心，每个人心中都有一份恭敬，一份善良的时候，严酷的刑法就会失去它的意义，这也并非是不能实现的幻想。
孔子一生都在学习，不论身处何方。有一次他被妈妈送到爷爷家，仅仅在爷爷家停留了短暂的几年时间，他就一口气读完了爷爷的所有藏书，懂得的知识甚至已经超过了爷爷。尽管如此，他还是虚心向别人请教。我们应该学习孔子这种不骄傲自满，低下头来听从别人教诲的精神。我平时总很自大，不愿意听从别人，总是认为自己是对的。正是因为骄傲自大，所以犯了不少错误，但通过读这本书，我下定决心要改掉这个毛病，要像孔子一样有“三人行，必有我师焉。”的态度。不仅如此，孔子还有股子坚毅不拔，顽强拼搏的毅力，他不论做什么事，都会不达目的誓不罢休。而我呢？常常看书只看一会儿就睡着了的，孔子的学习态度与我形成了鲜明的对比，所以我不能再这样了，我要在学习的时候有一种钻劲，只有肯钻研才能更好的运用学习的知识，才能更优秀。
孔子还十分注重人与人之间的礼节，不论贵贱，见了都会先行礼。尽管孔子是一个赫赫有名的教育家，但他还是俯下身来关心人民。他没有现在的某些当官的那么傲气十足，而是体恤民情，想方设法让老百姓过上好日子，尽管孔子做的事有许多我做不到，但是我可以从小事做起，以后也要多多帮助他人，让我们的世界充满爱。孔子就是以这些好品质才受到了人们的敬仰，我也十分佩服孔子，佩服他的虚心，佩服他的坚毅顽强，佩服他活到老，学到老的精神品质。
读了这本书，我改变了很多，我以后要多多向孔子学习，将他的好品质发扬光大！
孔子论读后感篇十五
孔子是中国古代最伟大的思想家、教育家和政治家之一，他的思想对中国乃至全世界产生了深远的影响。在研究孔子的思想过程中，我深感他的智慧和思维方式对我个人的成长和发展有着重要的启示。通过学习和思考，我对孔子的思想有了更加深入的理解和体会。
首先，孔子的教育观念给我留下了深刻的印象。他认为人的本性天生善良，而教育的目的就是要引导人们修养自己的心性，使之达到最高境界。孔子提倡的教育方式是以“尊师重道”为核心，注重培养学生的品德和智慧。我深信只有孔子这种以人为本的教育理念，才能真正培养出具有社会责任感和良好品德的人才。
其次，孔子的人际关系观念给我带来了很大的启示。孔子非常重视人与人之间的相互关系，他认为人与人之间的和谐关系是社会稳定和进步的基石。孔子提出了“仁者爱人”、“君子之交淡如水”等观点，强调了人际关系中的互相尊重和互相合作。我在实际生活中，也时常通过尊重他人、关心他人、乐于助人等行为来维护和增进人际关系。
第三，孔子的政治观念使我深受启迪。孔子提出了“君君，臣臣，父父，子子”的理念，强调了政治关系中的权责分明和各尽其责。他认为，只有君主肩负起君主的责任，臣民才能安心奉职，父母尽到父母的职责，子女才能尽到子女的义务。这种理念在今天同样具有重要的指导意义，只有每个人都能明确自己的角色与责任，社会才能保持稳定和谐。
第四，孔子对治学方法的探索给我留下了深刻的印象。孔子在教育教学中注重实际应用，他强调以实践为基础，培养学生的实际动手能力。孔子说：“听一次，忘记一般；看一次，记住一半；亲自动手做一次，记住一百倍。”这一理念使我明白只有亲自实践，才能真正理解和掌握知识。
最后，孔子的智慧和儒家思想对我个人的成长和修养有着深远的影响。孔子的思想强调自我修养和修身齐家治国平天下，对于提升个人素质和修养有着很大的指导意义。通过学习孔子的思想，我愈发明白做人要谦虚、正直、宽容，而为人要诚信、勤奋、有责任感。同时，孔子的思想也使我明白，只有脚踏实地，持之以恒地追求目标，才能获得真正的成功和成就。
总之，通过对孔子思想的学习和思考，我深感孔子的智慧和思维方式对我个人的成长和发展有着重要的帮助。孔子的教育观念、人际关系观念、政治观念以及治学方法等，都使我明白做人处事的原则和方法，使我更加明确自己的责任与使命。我相信，只要坚持孔子的理念，我们每个人都能取得一个更好的未来。
孔子论读后感篇十六
总结。
了孔子教学法。给每位教师系统的讲解《孔子的教育智慧》、《跟孔子学教学》、《跟孔子学上课》等中国是教育理论著作，向经典汲取智慧，向圣贤学习教学。特别是在当今课堂改革的呼声一浪高过一浪的新时期，减轻学生课业负担，让学生逃出题海战术，牺牲休息时间的战术，孔子教学法就显得尤为重要，主要表现在以下几个方面。
一、运用孔子教学法能用提升学生素质的方法全面提升学生的成绩。
闫合作老师把课堂教学分成着几个板块。
（一）开口。
（二）学前习。
（三）学中习。
（四）学后习。
具体的实施步骤如下：
为了能够充分的学习积极性，特意的在上课之始，设立师生互动的开口环节来调动学生进入学习状态，调动学生学习的积极性。让每个学生都学习的有兴致，让每个学生都学习的很开心。接着进入学前习阶段，学前习的重点是温故以学习的旧知体系，很自然而然的引入新知的学习，对后进生的转化工作有了很大的帮助，真正的做到了循序渐进，由表及里，逐步延伸的新的教学理念，使后进生也有了较大的学习兴趣，充分的发挥了课堂面向全体学生，充分做到了学生为主体的教学模式。在学中习的环节，由于前面的铺垫进行了较好的延伸，学生的学习难度就大大减小，使后进生的学习难度大大的减少，从而就调动了他们的学习积极性，在学中习的环节里，用闫老师的话说：“就是让学生多说，通过学生的说和练达到记忆的功能，从而提高学生的成绩，提高教学的效率。”在学后习环节中老师就布置适当的作业，来让学生多说，多动口的办法来提高学生忆的能力，从而加强了学生知识巩固律，在心理上也增加了学生的成就感，从而就更能调动学生主动的学习积极性，真正的做到了向课堂要效率。同时，也能使学生更好的形成新知，温故旧知，重新构建了学生的知识体系，重新构建了学生思维体系，是学生学的高兴，学得轻松。解放了教师，解放了学生，使学生脱离了题海战术，真正的做到了减轻学生的课业负担。使课堂变轻松，学习变愉快，师生都幸福的学习氛围。
运用孔子教学法给我最大的体会就是面向全体学生，孔子教学法的目的就是让老师做到“心中有学生”，只要老师的心中时时刻刻的做到心中有学生就做到了面向全体学生，老师要重点关注学困生，把知识的起点降低，让学困生有学习的兴趣就更应该做到心中有学生，只有做到了心中有学生，才能让学困生每天进步多一点，而不是让他们把不会的只是一点点的增加而是让他们不会的知识一点点的减少，真正的做到了教育面向全体，知识回归本真，教育回归本真，是学生学得开心，乐学，更有利于克服学困生的厌学心理，进而调动他们的学习积极性，提高教师的教学效果，提高课堂效果。
三、
运用孔子教学法能解决学与习的关系闫合作老师说过：“学困生”为什么是“学困生”最主要是缺少了“忆”的功能，学困生主要是缺少了忆的功能，这一点我深有体会，好学生对旧知一下就能忆起，而学困生就需要长时间的去思考甚至翻书才能想起这就大大的减少了他们对新知的接受能力。增加了学习难度，所以通过孔子教学法，让他们反复地说,反复的记忆，就能加强旧知的巩固，从而给新的数学知识打下坚实知识体系，来提高他们的学习能动性，增加解决问题的能力从而就解决了为何学，何为学，学而习，习而精的教学体系。从而解决了学和习的本末关系，学是基础，习是延伸，学是为更好的习，习又为学提供了动力和基础，是为更好地学习做好的铺垫。从而解决了学生的被动学习到主动学习的延伸和发展，从根本上解决了，由老师让学生知识生成和学生通过学习自行生成知识的新的教学理念。解决了学与习的关系就能解决好学生不够吃，差学生吃不下的教学难题，对学生整体能力的提高，对提高全体学生的教学成绩就不再是空谈，就不再是难题，真正的做到了教学面向全体，师生共同提高，师生幸福成长，使教学变轻松学习边愉快不再是空话。让课堂真正的变成了掌握知识的地方，让课堂真正的成为学生素质提高的地方。孔子教学法回归了知识的本真，回归了教育的本真，回归了学校的本真。
人们都知道读书学习本身就是一件枯燥无味的事情，一些学生在课堂上往往会出现注意力不集中，或不愿意主动思考老师提出的问题，他们总会抱着侥幸的心理认为老师不会让我起来回答。可是看了闫老师在我们学校七二班上的课，我的这种想法很快就被否定了，闫老师不是和其他老师一样站在讲台上高高在上的给学生讲课，而是走下讲台不停地在教师走动用非常亲切的眼光关注着每个学生，把学生的每一个细微的动作都进行了纠正，包括坐姿，站姿，以及回答问题的语言及表达的方方面面都做到了纠正，使学生能够长时间的保持在高度集中的精神状态下来回答老师的问题，来随着老师的问题进行思考，解决问题。在热烈有效的氛围中构建了良好的师生关系，增进了老师和学生的亲和力，增加了学生学习的兴致，增加了学生强烈求知欲，调动了进取心，提高了学生的学习能力，真正的做到了使课堂变有效，学习变轻松。
总之：通过闫老师的手把手教我们学习中式教育——孔子教学法使我受益匪浅，在以后的教学工作中积极学习孔子教学法，践行孔子教学法。俗话说：“备课先备己，要先装备自己的知识、能力、智慧。学·习课堂教学设计，转变教学理念，转变教学观念，改变教学方法，心中装着学生，心中有孔子教学法，注重有效备课，勤加践行孔子教学法，提升自己的智慧，知识和能力，是重中之重。从而由衷的感谢闫老师给我们每位教师进一步提升自己的机会，给我们每一位教师送来了精神大餐，送来了解决围绕提高学生成绩问题的进步阶梯。
陈灵刚。
20xx.4.28。
