心得体会是指一种读书、实践后所写的感受性文字。那么你知道心得体会如何写吗？下面我帮大家找寻并整理了一些优秀的心得体会范文，我们一起来了解一下吧。
传承章心得体会篇一
传承是一个非常重要的课题，无论是在家族企业、传统文化还是家庭教育中，都有着不可忽视的作用。而“章心得体会”则是以传承为主题的一本书籍，详细记录了作者在传承过程中的心得体会。在阅读这本书后，我深受启发，对于传承这个话题有了更加深入的理解。
首先，传承是一种责任与使命感。在书中,作者明确指出了传承的重要性和对于个人的意义。他将传承视为一种家族使命和责任，无论是家族企业还是传统的家庭文化，都需要有人来继承和发扬。这使我明白了传承并不是简单的将事物传给下一代，而是要把自己对事物的理解和感悟传递给后人，使之能够继续发展和创新。
其次，传承需要坚持与创新相结合。书中，作者通过自己亲身经历和观察，提出了坚持与创新相结合的观点。他认为，传承不应该成为保守和僵化的代名词，而是应该在传承的基础上进一步创新。只有将古老的智慧与现代的思维相结合，传承才能有活力，才能持续发展和进步。这让我明白了传承不是简单的重复，而是要有一种创新的精神和态度。
再次，传承是一种学习和探索的过程。书中，作者分享了自己在传承过程中的一些困惑和迷茫，他坦言传承并不是一帆风顺的，而是需要花费大量时间和精力去学习和探索。通过学习和探索，他锻炼了自己的思考和分析能力，不断地去思考和解决问题。这使我明白了传承不是一蹴而就的，而是需要不断地学习和充实自己，才能做到真正的传承。
最后，传承需要跳出个人的狭隘视角。书中，作者以自己的亲身经历提出了传承需要跳出个人的狭隘视角，与人分享和交流的观点。他认为，传承不能只是一个人的事情，而是一个群体共同努力的结果。只有与他人分享和交流，才能找到更多的启示和改进的思路。这使我明白了传承不应该成为个人的沉湎和浸染，而应该成为一种团体合作的结果。
综上所述，“章心得体会”对于传承这个话题给予了我深刻的启示。传承不仅仅是将事物传给下一代，更是一种责任和使命感，是坚持与创新相结合的结果，是学习和探索的过程，是跳出个人狭隘视角的产物。只有真正理解和体会到传承的真谛，我们才能继续发扬传统文化，继续发展家族企业，继续传递和弘扬爱的家庭教育。从而让传承成为一种永恒的主题，为社会的进步和发展贡献自己的力量。
传承章心得体会篇二
今天的庆端午节趣味活动在上午10点如期举行，持续了一个半小时。活动x的结束了，达到了我们预想的效果。
我们工作人员和小志愿者们八点就到场地处布置，布置舞台、吹气球、摆放座椅、弄好音响设备、给表演者化妆、进行彩排等。把音乐放着的时候，就陆续有居民过来，九点半的时候我们让小志愿者给小区居民发心家园社工的资料。
十点的时候我们的活动正式开始，由工作人员讲解开场白，并简单的介绍心家园社工机构的相关信息。接着是由我热身游戏——有错你就说，接着是表演环节、互动环节、表演、互动、集体合唱、爱心墙环节、给大家发小礼品、最后是大家合影留念。
活动结束后，小区居民和小志愿者们帮着收拾场地、打扫卫生。一起快乐一起劳动，真正的体现了共度快乐端午。
下午三点到四点半的x播放也顺利的举行，小朋友、老人和小区居民到*播放室欣赏x《举起手来2》带来一阵一阵的笑声。并且大家还建议以后可以有更多的播放*的机会。
活动按着计划顺利的完成了，活动结束后我们向小区居民和小朋友、志愿者了解对此次活动的看法和感受。引来小区居民的不断夸奖，小区居民各个都面带微笑，都觉得这样的活动很有意义，也愿意参加这样的活动，并希望能够有更多这样的活动。活动中，参与者都积极的表现，观看着也认真的欣赏并不时的带来掌声。我们工作人员和小志愿者们也投入到活动中，为大家带来无限的快乐。
营造了端午喜气的气氛，把小区居民聚在一起，增进了小区居民间的交流，增强了小区居民的认同感和归属感。让小志愿者主持活动流程并让每个人负责一个节目，培养了他们的自我管理和增强了自信心。锻炼了居民尤其是参与活动和表演的居民的各方面的能力，培养了小志愿者们得责任感和荣誉感。并且为我们心家园社工机构在小区做了宣传作用，为以后的工作奠定了基础。增加了我们以后工作的信心，促进我们工作的开展。
虽然我们的活动*的结束了，但在某些方面还存在着不足之处。在活动前期的准备不足，活动物资不够充足，例如：活动的音响和话筒设备出现问题，只能用小蜜蜂代替，影响了活动开展得效果。前期的宣传工作不够到位，仍然有一部分居民尤其是距离活动中心较远的居民不知道该活动，致使到来参加活动居民不是很多。人员的不足及分工不够明确，由我主要负责活动的互动环节，另一同事负责摄像，一个志愿者照相，在发放礼品，观众席，备演席，物资准备上缺少人员。在志愿者工作上，事先没有做很多的准备工作，致使活动时有些纷乱。客观上，由于天气原因，气温越来越热，没有做好防晒的设施准备，居民在中途有一些就离开了。
经过此次活动开展，为以后开展活动提供了经验教训。不管以后是什么性质的活动，都应该在活动前做好各方面的准备：活动内容的准备、物质的准备、人员的分工安排、场地的布置、活动的宣传等。在开展活动的过程汇总，要不断的培养自己的组织能力、表达能力和控制场面等各方面的能力。
虽然这只是一个小活动，但是在我的工作上和个人的成长上带了很多的启示。虽然为了这个活动付出了很多，但是我认为是值得的，付出是有回报的。这也使我更加相信，在以后的工作中，将会有更大的进步和成就。
小时候在家乡老家，正值上世纪中国农村改革初期，过端午时，刚好是青黄不接的时日。在我们那小山村，乡邻们填饱肚子都成问题，也没有粽香，能呷上一顿白米饭就不错了。平时的饭中总掺和有干薯丝、蚕豆、“大头萝卜”之类的杂粮，这季节里，呷“洋芋”、“桐籽叶麦粑”是每餐的主粮了。
所以，村里的孩子们特别盼望着过节、过生、过年什么的。
端午节这天，大清早的天空中就下起了大雨，母亲好高兴，说是风调雨顺的日子真好!薯又可扦下去了。因为是过节，我和姐也起得早，一看天气我也好高兴，下雨就不要出门去扯猪草了，听母亲这么一说，心想，今天又得累上一天了。
果然不出所料，母亲对我姐说：“今天下雨，我带你弟在家扦薯藤，你担30斤麦子和隔壁的三妹姑姑她们去街上县粮站兑面条回来过节吃”。好像当时整个隆回县城也就只有县直属粮站的大米厂加工面条，面条每2斤、3斤一扎，又黄又粗，用粗土纸把面条拦腰捆好，但能吃上这样的面条也够舒服的了。
姐高兴地答应了，虽然是要走30多里远的山路的，但总算有机会可以上一回街。我本不高兴，但有30斤重的担子，路途又远，无可奈何，也只好作罢。
母亲给姐准备好挑担，本想拿30斤麦子去兑面条的，装好后，母亲又从每边的袋子里减了些出来，说是一怕我姐担不起，二是呷面条划不来，吃麦粑合算些。过了一会儿，三妹姑姑她们几个大姑娘就来我家约队了，母亲一再叮嘱她们几个要照顾好我姐(我姐比她们小很多)。
目送她们远去后，母亲要我在家办早饭，说是办早饭，其实就是把“洋芋”切片煮汤吃，她去种薯地里割薯藤回来。
不一会工夫，母亲就担着满满的一担薯藤回来了，吃了早饭后，就开始剪薯藤了，母亲要我搬一根小凳子过来先看她剪几根，她边剪边教：一般4个叶节一截，下面第一个节的叶片要剪掉，尽可能沿靠叶柄基部处剪下，剪时要斜剪，这样容易成活些。道理反正当时我不懂，试着剪了几根，动作也就娴熟起来，把剪好的薯藤一把一把地用稻草扎好，放簸箕里码好，只等雨下小些或雨停歇时，就可去扞了。
雨一直下着，母亲很着急。待雨小一点儿时，母亲说不能再等了，如果再等下去，怕薯藤扦不了，错过了季节就会错过了“阳春”。母亲挑着剪好的薯藤，我跟在后边，冒着雨往我家的黄豆地里走去。
待扦完工时，才挺起腰子来，再看一眼自家的黄豆地，在朦朦细雨下，郁郁葱葱的一片，景色甚是可爱。虽我们一身全湿透了，但看到母亲脸上满意的笑容，我也忘了没同姐去上街的不快，心情也舒畅了起来。回家时，母亲说把鞋子放簸箕里收起算哩，打赤脚回去还好些，估计母亲是担心怕鞋子沾泥巴太多，走起路来费劲，同时也怕把鞋弄坏了。
回家后，隔壁的二祖母对母亲说，上午时有个打屠的到院子里来卖猪肉了，她看到我家的门锁着，就给我家代秤了一斤猪肉，要母亲去她家拿，二祖母是我家同宗近房长辈，一向对我家关照有加。还说她也在等三妹姑姑她们的面条了，三妹姑姑就是她的女儿，带着我姐一起去县城街上兑面条去了。
到下午3点多时，姐她们几个一路笑语地回来了，也都全身湿透了，都满身是泥，但面条都保护得很好。
母亲马上去准备猪肉炖面条，我就在听姐和三妹姑她们说着街上的趣事：县大米厂排着长长的兑面条的队伍啦、街上的人怎哪有那么多啦、包子店里的包子怎那么白啦……然后姐才脱下鞋去挤脚上打起的血泡。
待吃饭时，满院子是猪肉炖面条的香味。
现在想来，人呀，不在于你吃什么，穿什么，拥有什么，关键是你曾经历过什么。
“疏疏数点黄梅雨。殊方又逢重五。”一个流传了两千多年的民俗节日“端午节”，走过了浩瀚历史的烟云，传承着一种歌唱民族和爱国诗章的文化气息，在风风雨雨的岁月洗涤中，如一道绚丽的彩虹，映照着具有悠久历史的文明古国。
端午节，是我国汉族人民的传统节日。最早记载于《荆楚岁时记》，因仲夏登高，顺阳在上，五月正是仲夏，它的第一个午日正是登高顺阳天气好的日子，故称五月初五为“端阳节”。端午节还有很多的别名，如“浴兰节”、“女儿节”、“菖蒲节”、“天中节”等，都是和民间习俗有关的一些生活细节而来。
而“端午节”能在泱泱华夏流传至今，的因素却是因了一位受人民敬仰的伟大诗人——屈原。他的爱国忧民的情怀，他对祖国的无限忠诚及其“可与日月争光”的巍巍人格与意志，使他成为我国文学第一位伟大的爱国诗人。
屈原，战国末期楚国人，杰出的政治家和爱国诗人。名平，字原。楚武王熊通之子屈瑕的后代。丹阳(今湖北秭归)人。他首开新诗体——《楚辞》，后人将其与《诗经》并称“风骚”。“风、骚是中国诗歌现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。他的《离骚》、《天问》、《九歌》等一部部文学瑰宝在源远流长的文化长河中如日月辉映，流光溢彩。在他有限的一生中，他始终以祖国的兴亡、人民的疾苦为念，以楚国走上富强的道路为己任。当他的祖国面临灭亡的时候，他悲愤难捱，于农历五月初五自沉汨罗江，以身殉国。“竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。国亡身殒今何有，只留离骚在世间。”
历代的文人墨客，到了端午节都要写诗作赋，以表达对屈原的缅怀。“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”唐代文秀《端午》诗歌让人在节日的扼腕叹息中多了一份怀念。唐代褚朝阳也有“但夸端午节，谁荐屈原祠;把酒时伸奠，汨罗空远而”的诗句，深切地表达了人们对一代爱国诗人的尊敬与纪念。
而民间的纪念活动更加丰富多彩，逐渐形成了一种遍布全国的文化习俗。流传至今的主要有“赛龙舟”，“吃粽子”等纪念活动。楚人因舍不得贤臣屈原死去，于是有许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。江河荡舟是为龙舟竞渡之起源，后每年五月五日划龙舟以纪念之，故称“赛龙舟”。而“吃棕子”，则是荆楚之人，在五月五日煮糯米饭或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原，为恐鱼吃掉，故用竹筒盛装糯米饭掷下，以后渐用粽叶包米代替竹筒，演变为现在的每逢端午节“吃棕子”的习俗。“角黍包金，草蒲泛玉，风物依然荆楚。”也。
“赛龙舟”和“吃粽子”，说明了中国人民对屈原的道德观念和人生理想有着高度认同。因此“端午节”也是中华民族表达对优美诗歌、伟大诗人崇高敬意的一个节日。
感时怀古，抚今犹叹!伟大的诗人虽然在行走在遥远的古代，但他的从“小我”走向“大我”的思想及人生理念，他那壮丽辉煌的诗篇，却穿越的时空，以一个浓郁的民族节日的形式，与我们相连千秋万代。
“慢啭莺喉，轻敲象板，胜读离骚章句。荷香暗度，卧听江头，画船喧叠鼓。”
穿越千古的荷风又吹过屈原故里，田野，麦黄杏熟，河畔，棕叶飘香。一个与诗歌有关的节日——“端午节”，又在疏疏的“黄梅时节家家雨”中向我们走来。
传承章心得体会篇三
近年来，随着社会的发展和变迁，中国的传统文化逐渐走向衰落。然而，传承是文化发展的根本所在，对于我们来说，尤其是对于年轻一代来说，抓好传承至关重要。通过对于传承的探索和实践，我深刻地认识到传承不仅仅是一种责任，更是一种使命。在这个过程中，我获得了许多心得体会。
首先，传承是一种责任。中国传统文化源远流长，承载了中华民族的智慧和精神，是我们的文化基因。作为国人，我们有责任传承和弘扬这份珍贵的遗产。作为年轻一代，我们更应该肩负起传承责任，将中华传统文化推向更高的维度。只有牢记传承的责任，我们才能深入了解和传递文化的内涵，让传统文化融入到现代生活中，并继续发扬光大。
其次，传承是一种学习。学习是传承的前提和基础。只有通过系统学习，才能真正理解和传递传统文化的精髓。在我的传承之路上，我始终保持着学习的态度。通过阅读经典著作、参观博物馆、参加文化交流活动等多种途径，我不断积累传统文化知识，逐渐领悟到其中的深刻内涵。在这个过程中，我懂得了感悟，提高了修养，也汲取了智慧。通过学习，我不仅获得了传统文化的传承能力，更培养了自己的审美和艺术品味，增强了自身的综合素质。
再次，传承是一种创新。传承不是照搬复制，而是在继承的基础上注入新的元素和活力。传统文化并非僵化的，它有着与时俱进的生命力。对于我来说，传承意味着在保留和发扬传统的基础上，创造性地进行改进和创新。通过将传统文化与现代艺术、科技相结合，我们可以创造出更加优秀的作品和产品，让传统文化焕发新的光彩。同时，创新也可以激发更多年轻人对传统文化的兴趣，让他们乐于参与到传承中来。这种创新的传承方式，不仅使传统文化得到了发展，也让年轻一代得到了更多的认同感和成就感。
此外，传承是一种传递。传统文化的传承不仅仅是个人的责任，更是社会共同的使命。只有将传统文化传承下去，才能保持我们民族的独特性和凝聚力，也才能促进社会的和谐与进步。因此，将传承文化的理念传递给更多的人是非常重要的。在我实践的过程中，我积极参与各种文化交流活动，与更多的人分享我的心得和体会。我还主动参与社区、学校等组织的文化传承项目，通过讲座、讲演等方式，向更多人普及传统文化知识，引发他们对传承的兴趣。通过这种传递，我希望能够唤起更多人对传统文化的关注和热爱，共同参与传承的事业。
总结起来，抓传承的过程是一条漫长而艰辛的道路，但也是一份充满意义和价值的事业。通过这段传承之路，我深刻地体会到传承是一种责任和使命，也是一种学习和创新。同时，传承是一种传递，需要我们每一个人共同努力。让我们携起手来，共同抓住传承这根救命稻草，让中华传统文化在当代绽放出更加夺目的光彩。
传承章心得体会篇四
壮族的历史文化背景：
如其名曰，壮族是一个历史悠久而又坚韧不屈的民族。根据秦汉时期的汉族史籍所记载，居住在岭南地区的“西瓯”、“骆越”等，是壮族最直接的先民。唐五代时期，壮族先民仍被称为俚、僚、乌浒（乌武）等，但也出现了以地域或以大族姓氏命名的族称，如“西原蛮”、“黄洞蛮”、“侬洞蛮”或泛称“洞蛮”、“洞氓”等。后来的宋朝与明朝，壮族的族称又有了新的变化，如“撞”、“獞”、“布土”、“土人”等称谓。这些称谓原来都有一定的地域性，但明、清时期，“壮”的称呼已广泛见于整个广西和广东西部，成为壮族最普遍的一种族称。1952年统一称为“僮”（音壮）。1965年改写为“壮”。
古老宏伟的创世史诗《布洛陀》，到闻名遐迩的扁担舞、歌圩，以及在建筑领域独具一格的吊脚楼，都是壮族文明结晶的一部分。壮族文明辉煌灿烂而又悠久，是中华民族传统文化的重要组成部分。壮族文化在长期发展中滋养出了许多优秀的文化,这些先进文化在很长时间内激励着无数壮族儿女迈步前行在发展的历史征程中。比如连山传统婚俗《壮族婚礼》,自明初洪武年间到成化、正德年间一百多年中不断发展,历经几千年,经过不断的融合发展,形成了其民族独特的民族风情。像这种壮族优秀的具有典型代表意义的文化,是壮族文化的缩影和精髓,进一步的学习，了解与融入其中,有助于了解壮族形成、发展、变化的历史进程,有助于进一步筑牢民族意识,强化民族认同。
措施：
一、壮族文化底蕴浓厚而又悠久长远，适当深入挖掘与开发，有助于形成独特的民族文化内涵。壮族的山歌名扬天下；民间故事、传说神话、民谣更是优美动听；壮剧、邕剧富有民族特色；壮锦图案别致，纹样精美色彩绚丽；传统节日里人们抛绣球，跳板鞋，抢花炮，以及采风车别有一番情趣，民间舞蹈，如狮子舞春牛舞，拥有师公戏，八音表演等，民族风情浓郁。取材于壮族生活的《百鸟衣》《刘三姐》《歌王》等作品有较大影响，这些珍贵的资源是壮族文化个性的生动体现，不断挖掘，不断宣传，让更多的人了解它们，能让更多的人了解壮族的文化。
二、保护文化遗址、传承传统手艺，打造壮族文化品牌，推出文化精品，提升壮族文化的吸引力、影响力。上世纪90年以来，南宁市创办了壮族三月三歌节，如今已发展成国际民歌艺术节，连续几届的南宁国际民歌艺术节，每一届都成为空前的盛会和脍炙人口的文化大餐，既丰富了民歌艺术节的内涵，又探索出了“文化搭台，经贸唱戏的”新形式。如今，民歌艺术节已成为享誉中外的国内六大文化节之一。保护好如顶蛳山贝丘遗址、大明山龙母文化遗址，大龙潭大石铲遗址，昆仑关战争遗址、孔庙等。重点扶持武鸣壮族歌圩生态保护区，良庆香火龙生态保护区，马山壮族三声部民歌生态保护区，宾炮龙节生态保护区，邕宁抢花炮生态保护区等，国家或自治区项目的开发和建设。用全新的'视野和科学的方法去整合和经营好，这些特色文化资源，致力于文化形式和载体的创新做大做强，历史文化，产业链形成文化资源与产业开发的良性互动，发挥民族文化遗产，“树形象、带产业、兴城镇、富百姓”的重要作用，充分展示壮族的文化魅力，文化创新力。
三、建设具有民族特色的城市景观，丰富城市文化底蕴，推出文化精品，有助于展现壮乡民俗风情。作为壮都的南宁，大街小巷树立起来的大都是火柴盒建筑，较少看到壮族元素，这与一个少数民族地区首府的地位极不相称，也与南宁城市发展应坚持的方向不相符，在南宁市争创国家历史文化名城的过程中，南宁市的城市规划建设要以独特的壮族文化特色，丰富文化内涵为重点，把壮乡首府形象渗透到建筑文化、园林文化、旅游文化等各个领域，实现文化与旅游，文化与经贸，文化与生态的结合。在现代文明的背景下，再现独特的民族风情。
四、弘扬壮族传统文化节日，提升壮族文化魅力。“三月三歌节”又称三月歌圩，壮族人家通过举办山歌比赛、抛绣球、碰彩蛋、吃五色糯米饭等多种形式庆祝“三月三”，拉近人与人之间的距离。我们要在壮族传统文化中不断融入新的文化元素,开发多样化、低门槛、接地气、有意思的载体活动,增强活动趣味性与亲和力,使之易于为年轻群体接受和喜爱,让传统节日重新焕发生机与活力。
在历史发展的长河中,民族文化不仅是一个民族的气质所在,也是一个民族繁衍与发展的根系所在。壮族文化,在壮族的发展进程中是根、是魂,更是民族的”精神食粮”,我们必须要不断去传承与发展，在传承中创新，把文化资源的巨大潜力变为文化发展的竞争力，向世人展现壮乡民族风情，进一步丰富壮族文化底蕴。
传承章心得体会篇五
_年6月22日，再次跟随西安交通大学第一附属医院妇产生殖党支部全体党员集中学习了延安精神，通过再次学习，使我对延安精神有了更深刻的理解。延安既是红军长征胜利的落脚点，也是建立抗日民族统一战线、赢得抗日战争胜利、进而夺取全国胜利的解放战争的出发点。半个多世纪以来，对延安精神的科学内涵不断进行研究、提炼和归纳，把延安精神高度概括为以下几点：
延安精神，就是艰苦奋斗的精神。我们党是靠艰苦奋斗起家的，我们党和人民的事业是靠艰苦奋斗不断发展壮大的。艰苦奋斗是工作作风，也是思想作风，是我们党的优良传统和政治本色，是凝聚党心民心，激励全党和全体人民为实现国家富强、民族振兴共同奋斗的强大精神力量，这是一条极其宝贵的经验。
延安精神，就是理论联系实际，不断开拓创新的精神。延安时期是我们党科学总结正反两方面经验，成功地推进马克思主义中国化，在理论上实现这一历史性飞跃的时期。毛泽东同志的许多重要著作，如《中国革命战争的战略问题》、《新民主主义论》、《实践论》、《矛盾论》、《论持久战》、《论联合政府》等，都是在延安时期完成的。毛泽东思想正是在延安时期逐步成熟并正式写到党的旗帜上。可以说，没有开拓创新，既不会有延安精神，也不会有毛泽东思想。
延安精神，就是实事求是的精神。实践表明，只有解放思想，才能达到实事求是;只有实事求是，才是真正地解放思想。在新的世纪新的阶段，切实做到老祖宗不能丢，又要说新话;经典著作要认真读，又要写出新篇章;革命传统要弘扬，又要创新办法。切实做到发展要有新思路，改革要有新突破，开放要有新局面，各项工作要有新举措，这就叫做坚持解放思想，也叫做坚持实事求是。
当年延安精神指引着中国革命在这里从一个胜利走向另一个胜利。今天我们更要将它发扬光大，作为一名党员，努力弥补自身不足，树立正确的人生观、世界观，在学习上多读书，在工作上多思考，在业务上多钻研，在思想上多追求，要用一个新姿态、新精神、新干劲，为祖国医疗卫生事业贡献自己的力量。
传承章心得体会篇六
读书是人类文明的一大标志，几千年以来，文化传承从未间断。读书不仅仅是获取知识，也是获取文化的一种途径。在阅读的过程中，我们不仅能够体悟到文化的魅力，还能够感受到文化的深厚底蕴。本文将探究读书的传承心得体会以及如何立足于今日社会。
第二段：读书的传承。
读书作为一种最基本的文化传承方法，在中国已有上千年的历史，古人曾说：“读万卷书，行万里路”，即是强调读书的重要性，读万卷书是指读书阅历的宽度，行万里路则强调了读书阅历的深度。因此，读书既能够扩宽我们的知识面，也能够提高我们的思维深度。而且，读书也能够传递文化，文化的传承从古至今，由于有读书的参与，我们才不至于迷失于文化的大海中。
第三段：传承的阻碍。
读书的传承并不是一件易事，有时会受到传承的阻碍。首先是科技的影响，科技的不断发展，使得人们的生活方式发生了巨大变化，阅读也不例外。随着电子产品的发展，人们的注意力逐渐被吸引到了手机、电脑等上面。其次是家庭的影响，父母工作繁忙，精力有限，有时候也无法给孩子提供良好的读书环境。再者，社会工作压力大，人们抽不出时间去读书。这些因素都影响了读书的传承，需要我们想方设法去提高传承的效率，让更多的人投入到读书的行列中来。
为了打破传承的阻碍，我们需要具备以下几个传承心得。首先是选择合适的读物，就像口味不同，阅读的喜好也不同，我们要根据自己的喜好选择阅读的内容，才能够对阅读保持最大的热情。其次是阅读方法的改进，在阅读中，不同的人有不同的心得方法，我们需要根据自己的习惯去选择适合自己的方法，比如可以把读书笔记、条目或其他东西也整理出来，这些都可以帮助我们更深入的理解所阅读的内容。最后是阅读的时间安排，虽然大家的时间不同，但是我们尽量能够安排一些自己的闲暇时间来读书，因为这不仅可以帮助我们提高自己的阅读水平，同时也能够改变我们的心态，使我们更加积极阳光。
第五段：结论。
在传承的道路上，我们需要坚定自己的理念，立足于当下，去寻找合适自己的文化纽带，文化的传承永远不会停止，而我们不断地传承文化也会影响到后人，良心的阅读需要一步一步地耕耘，需要我们不断地培养自己的阅读习惯、阅读兴趣、阅读气质。如果我们能够保持初心、创新思维，阅读一定能够成为我们的快乐伴侣，更是我们传承文化的手段之一。
传承章心得体会篇七
中国，一个拥有上下五千年悠久历史的文明古国!在这部读不完的漫长史书中，孕育了无尽灿烂的文明文化，其中，汉字可谓是最典型的一页!
从甲骨文到金文，到小篆，再到今天的行书，楷书，汉字经历了重重演变，拥有着四千多年的历史，如一颗耀眼的明珠，为中国文学添了一抹光辉!如今，当我们看到这一横一竖，一撇一捺构出来精巧美妙，变化多姿的汉字，并散发着生命的气息和文化的魅力时，不禁从心底发出赞叹!
还记得，我第一次开始认识汉字，是在上小学一年级时。在老师娓娓动听的讲解下，我深刻地感受到了汉字的美妙，后来，渐渐地，我学会了写汉字，并骄傲地在纸上写下了四个大字：我爱祖国!还在爸妈眼前炫耀了一番，得到了他们的表扬，心里甜滋滋的。从那时候起，我便深深地爱上了汉字，爱上了这四四方方的方块里蕴含的多姿多彩的人生!
每个国家的语言，就像一个国家的灵魂。在我们的生活中发挥着无可替代的作用!燕子去了，有再来的时候，桃花谢了，有再开的时候，多少诗人的笔下，描绘了多姿多彩的自然文化!有“细叶不知谁裁出，二月春风似剪刀”的绵绵春意;有“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的夏日荷塘。
有“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”的.秋日美景;有“孤坐蓑笠翁，独钓寒江雪”的万籁寂静这一句句绝妙佳句，是一种代表着美的语言，文化!滋润了人的心田!从咿呀学语的孩童，到现在的笔下生花;从一个个陌生的文字到现在一个个熟悉的面孔我无时无刻不在接受着汉字的熏陶!
汉字，是一种神奇的美，是一种文化的美，是一种朴素的美，我为自己的祖国有这样博大精深的文化而感到自豪!我爱汉字，我爱中国文化!
传承章心得体会篇八
“雷锋精神我传承 青春闪耀新时代”学雷锋活动启动仪式和报告会，深受启发。
在我国的革命历程中，有这样的一个民族战士，他只用了短暂的二十多年的时间，却谱写了一段伟大的历史之歌——他就是雷锋。
雷锋，这个原先不起眼的名字，却有着一段惊天动地的感人故事，他曾经用“有限的生命投入到无限的为人民服务之中去”这一句话，来告诫自己要默默无闻地服务人民。他的精神被后人尊称为“雷锋精神”，“雷锋精神”也是我们中华民族传统美德的象征。许多人都学习他那伟大的精神，他们不愧为我们现实社会中的“活雷锋”。
在我们的身边，也有着许许多多的人和雷锋一样。就说前一段时间播出的新闻吧。这个新闻和一群年轻女护士有关。当天，这几位姑娘从公车上下来，就看见一群人在围观什么，她们就立马奔上前去，当他们拨开人群，正中间躺着一位奄奄一息的老人，虽然大家都看到这位老人躺在地上挣扎，也都知道老人需要帮助，但却就是没有一个人敢上前帮忙，他们都远远地站在一旁，冷漠地看着地上那急需帮助的老人，生怕被老人讹上。我想，此时此刻，老人的心肯定被人世间的冷漠所吹凉了吧。不过，这几位年轻姑娘看见后，不管三七二十一，立刻冲上前，对老人进行救治。就在这时，旁边的路人也叫入了救助的队伍，有的掏出手机拨打120;有的上前帮助护士抢救;有的则呼吁周围的人过来帮忙。不一会120救护车便赶来了，把老人抬上车。就在大家想看看那几个热心人时，那几位护士却走了。之后，当新闻电视台采访她们时，她们对大家说：“帮助别人是应该的，这些都是举手之劳。并不算什么。”但是，尽管是这些举手之劳，在当今这冷漠的社会中，做的人也是少见的，大多数人都选择默默地旁观，那些有意识帮助别人的人，也已经屈指可数了。
雷锋精神，这一个个铿锵有力的字眼，激励着我们后人在思想和道德的道路上前进，我们绝不能让雷锋精神消失在中华历史的长河中。我们要让雷锋精神，世代传承。让我们的泱泱中华，走上富国强民之路;让我们的百姓，过上理想中的小康生活。
传承章心得体会篇九
传承，是指将一种文化、精神、技艺等不断传递下去，使其能够延续与发展的过程。在这个日新月异的时代，传承显得尤为重要。然而，传承并不简单，其中蕴含许多心得体会。在我看来，传承需要有坚定的信念、持之以恒的努力、广泛的教育以及积极的创新。只有通过这些方法，我们才能将传统的文化、价值观和技艺传承下去，使其继续闪耀在现代社会中。
首先，传承需要有坚定的信念。传承并不是一件容易的事情，特别是在当今物欲横流、追求新潮的社会中。在传承过程中，我们必须要有足够的信心和坚定的信念，相信我们传承的是有价值的东西。只有坚守初衷，才能抵挡住外界的诱惑和变化带来的冲击。例如，传承传统文化，需要有足够的自信和骄傲，不被西方文化冲击而改变自己。只有坚守传统，我们才能真正把这些传统文化价值传承下去，让后代继续尊重和发展。
其次，传承需要持之以恒的努力。传承并非一蹴而就的事情，特别是一些技艺和技能的传承。要学好一门技艺，需要大量的刻苦和时间，需要坚持不懈地练习。例如，学习古筝需要经年累月的学习，才能掌握她的韵味；传承陶艺需要大量的实践和尝试，才能做出优秀的作品。只有持之以恒的努力，我们才能使这些技能得到发扬光大，并不断拓宽传承的层面。
再次，传承需要广泛的教育。文化传承需要有良好的教育环境。只有通过教育，才能将传统文化和技艺传授给更多的人。在现代社会中，教育起到了重要的作用，它不仅仅是学校教育，还包括家庭教育和社会教育。在家庭中，父辈可以将传统文化传给子女，让他们从小就接受传统的熏陶。在社会中，各种文化活动和组织，如博物馆、图书馆、艺术团队等，也可以丰富人们的文化修养。只有通过广泛的教育，我们才能将传统文化传承下去，使其不断发展。
最后，传承需要积极创新。传承并不意味着一味地原封不动地保留传统，而是要注重与时俱进，积极创新。在传承的过程中，我们可以结合现代的艺术、科技和制作方法，赋予传统以新的内涵和价值。例如，将传统的戏曲与现代舞蹈相融合，创作出现代的舞剧；通过3D打印技术和数字艺术，制作出别具一格的传统工艺品。只有积极创新，传承才能与时俱进，与现代社会发展相契合。
总之，传承是一个使得文化、价值观和技艺等得到发扬光大的过程。要实现传承的目标，我们需要坚定的信念、持之以恒的努力、广泛的教育和积极的创新。只有通过这些方式，才能将传统的文化和技艺传承下去，让后代继续受益和发展。传承不仅仅是保留，更是一种使得我们的精神世界不断丰富和提升的过程。让我们用自己的努力，让传承的火炬继续燃烧下去。
