有些精神，你很难用言语总结，但是他就是有一种力量让你我热泪盈眶，充满力量。是的，这是一种磅礴的力量。下面是小编整理的传承弘扬建党精神心得体会11篇文章，感兴趣的朋友一起来了解一下吧，仅供大家参考。
【篇一】传承弘扬建党精神心得体会
摘要：本文介绍了中国精神的内涵，回顾总结了中国共产党人丰富和发展中国精神的思想历程与实践经验。提出从精神层面、制度上、行为层面落实培养和弘扬中国精神的要求。党在实现中华民族伟大复兴中国梦的历史进程中，要着重弘扬和培育独立自主精神、改革创新精神、艰苦奋斗精神和求真务实精神等中国精神。全面推进国家的各项事业，以实现中华民族的伟大复兴。
关键词：中国精神;核心价值观;中国梦;弘扬
一、中国精神的含义
传统的中国精神包含阴阳两个方面，《易传》中写到：“天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物。”中国精神中自强不息是一种超越性的表现，它显示了中国人民的自强自立。勤劳勇敢是中国人民最深刻的精神体现，积极向上、坚韧不拔是强健的生命意志。中国精神的外化与具体表现在精忠报国、舍生取义、忧国忧民。厚德载物则蕴含着更多的精神内涵，它是中国精神固有的内在性。表现了中国人民高尚的道德情操以及宏大的人生观价值观。阴阳相合，表现了阳刚与阴柔两面，刚柔并济是中国精神的两个内在层面。
二、中国精神的丰富和发展
从中国共产党的发展可以看出中国精神的丰富发展，在新民主主义革命时期，中国共产党历尽千辛万苦从星星之火之姿，到达燎原之势。井冈山精神是一种信念，是一种艰苦奋斗的精神，在革命开始的时期，中国共产党依靠群众敢闯敢干，勇于创新。长征路上，中国共产党吃草根，过雪山，不畏路途遥远，不怕艰难，跨过了两万五千里的长征之路。他们这种吃苦耐劳的乐观主义精神是中国精神的最好体现。革命带来了苦难，同时也锻炼了人民的意志力。这是具有中华民族特有的时代精神，具有鲜明的民族性和先进性。
新中国成立后，中国的经济处于恢复和发展的时期，在这个困难的时期，更加考验人民精神。在大庆，王进喜同志成为工人的代表劳模，他的爱岗敬业精神是值得每一个工人学习的。在社会主义发展的浪潮中，航空事业起步，两弹一星为中国航天事业迈进了一大步，科学家们无私奉献，大力协同，荣辱与共的奉献精神是中国精神的璀璨之星。困难时刻见真情，在中国遇到天灾人祸的时候，我们的兄弟姐妹伸出爱心的手，为了抗洪，战士们顽强拼搏在一线。中国人民万众一心、众志成城，抵挡了天灾。在社会主义革命和建设中，中华民族精神有了质的飞跃。
当国内形式逐步稳定，社会经济开始发展的时期，当代中国精神有了新的意义。当代中国精神是：爱国、敬业、文明、和谐等社会主义核心价值观，中国精神起到了提纲挈领的作用。现当代的中国精神继承了传统的包容，融合了勤俭，囊括了克己奉公，大公无私。和谐是社会发展的目标，是社会的风尚。2014年3月9日下午，全国政协委员、国家行政学院原副院长周文彰谈到，摆在面前的共同任务，就是要把核心价值观体现在国家治理中，渗透到生产生活各领域，转化为社会核心价值文明风尚。
三、中国精神的当代弘扬
中国精神是中华民族的传统精神，是鼓励中国人民生活的文化支柱。但是当代要想践行对中国精神的弘扬，就要求我们努力学习文化知识，发扬中国精神。当前国学热现象严重，我们要客观对待传统文化，不能一味地去复制，这样容易搞复古主义，文化逆流。我们要学习民族知识，了解传统道德和文化，要吸收其精华。现在社会出现了一种文化断层，所谓文化断层是指期望的文化准则和价值观与现实的文化准则和价值观之间所存在的差异。我们仅仅停留在理论上和想象上是无法弘扬中国精神的，要想实现经济发展，精神文明，就应该理论联系实际，用时间证明，用实践来证明，用理论作为引导。只有知识武装头脑，理论联系实践，才能更好的弘扬传统的中国精神。
如何用行动来弘扬中国精神，就要求我们做到以下三点：第一，在当代媒体是最好的中介，媒体的宣传力度、宣传取向，直接关系到人们的精神品味以及精神追求。现在社会处于转型期，人们在面对各种问题上很少有自己的见解，多是跟随电视媒体网络。所以如何规范媒体，引导人们坚持正确的价值观，学习弘扬民族精神显得尤为重要。党的报告强调，要学习宣传道德模范常态化。道德模范是人们学习的榜样，他们身上往往体现了中国精神的优良传统。“感动中国”每年都会选出社会上的道德模范，引导人们向模范学习，乐于奉献，吃苦耐劳，勤劳勇敢。媒体是国家和人民沟通的最好媒介，是纽带和桥梁，所以规范媒体的宣传能够推动中国精神的弘扬发展。
第二，青少年是祖国的未来和希望，只有培养青少年的文化素养，把他们培养成“有理想、有道德、有文化、有纪律”的社会主义新人，才能全面提高整个中华民族的精神素质。我们要按照党的十六大的要求，认真贯彻公民道德建设实施纲要，弘扬爱国主义精神，以为人民服务为核心、以集体主义为原则、以诚实守信为重点，加强社会公德和家庭美德教育。只有坚持原则，把握指导思想，认真学习道德规范，才能更好的教育青少年学习中国精神的精髓，弘扬中国精神。
第三，现代社会是全球化的社会，在全球化的浪潮中发扬中国精神是重要的前进步伐。中国精神是中国的精神支柱，只有弘扬和坚持践行中国精神，中国才能在全球化时代真正强大起来。在国际竞争中，文化软实力是重要的精神标志，我们要以中国精神作为文化强国的重要精神力量和发展标志。在2013年全国宣传思想工作会议上指出：“要精心做好对外宣传工作，创新对外宣传方式，着力打造融通中外的新概念新范畴新表述，讲好中国故事，传播好中国声音。”用中国故事来弘扬中国精神能够起到润物细无声的宣传效果。这样，中国精神在国际社会中的弘扬才会亲切、自然，易于接受。
四、弘扬和培育中国精神的现实意义
中华民族精神是我们民族最宝贵的精神财富，是凝聚和激励全国人民团结奋斗的强大精神力量。在全球化背景下，我国对外开放，西方的思想文化对我国的民族精神也产生了广泛而复杂的影响。在多极化发展的今天，我们不仅要在中国坚持发展弘扬民族精神，也要让全世界看到中国精神力量的强大。在全面建设小康社会的进程中，中国精神是中国文化的中流砥柱，也是社会主义精神文明的内在体现。我们必须把大力弘扬和培育民族精神作为社会主义精神文明建设极为重要的任务，摆在更加突出的地位，让昂扬的民族精神成为提升综合国力、应对时代挑战、促进社会全面进步的巨大动力。我们每一个人都要坚持从自己做起，从现在做起，从一点一滴做起，以实际行动为弘扬和培育民族精神贡献自己的一份力量。(作者单位：河北大学马克思主义学院)
参考文献：
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[8]蔡毅强，朱志明，朱贝妮.以弘扬中国精神激励大学生实现中国梦[J].思想理论教育导刊，2013，(10).
【篇二】传承弘扬建党精神心得体会
坚定理想信念，坚守共产党人精神追求，始终是共产党人安身立命的根本。理论兴则党兴，思想强则党强。新时代弘扬伟大建党精神，就要用习近平新时代中国特色社会主义思想这一当代中国马克思主义、21世纪马克思主义武装全党、教育人民，走好新时代新征程，实现第二个百年奋斗目标。
弘扬伟大建党精神，推进新时代党的建设新的伟大工程，坚守共产党人的初心和使命。
初心和使命是激励中国共产党人不断前进的根本动力。新时代弘扬伟大建党精神，就要把不忘初心、牢记使命作为加强党的建设的永恒课题，作为全体党员干部的终身课题，把党的自我革命推向深入，坚决清除一切弱化党的先进性、损害党的纯洁性的因素，坚决防范一切违背初心和使命、动摇党的根基的危险，把党建设成为始终走在时代前列的马克思主义执政党。
弘扬伟大建党精神，勇于进行具有许多新的历史特点的伟大斗争，随时准备为党和人民牺牲一切。
中华民族伟大复兴，绝不是轻轻松松、敲锣打鼓就能实现的，前进之路必然有各种风险考验甚至会遇到惊涛骇浪，必须时刻进行具有许多新的历史特点的伟大斗争。新时代弘扬伟大建党精神，就要弘扬不怕牺牲精神，在关键时刻挺身而出，敢于担当作为，敢于动真碰硬，敢于创新，甘于奉献，为了集体利益舍弃个人利益，不断夺取伟大斗争新胜利。
【篇三】传承弘扬建党精神心得体会
摘要：红岩精神是在党中央的领导下，以周恩来为代表的中共中央南方局，领导南方国民党统治区广大共产党人和党外仁人志士，在争取民族解放和人民民主的斗争实践中，培育和形成的伟大革命精神。这一革命精神因以周恩来为书记的中共中央南方局驻地――重庆红岩村而得名，是中国共产党精神宝库中独具风采的璀璨明珠，从而在中国革命精神系统中具有独特的历史地位和作用。
关键词：红岩精神;南方局;中国革命精神
在中国共产党90多年波澜壮阔而又艰难曲折的奋斗历程中，强大的精神力量无疑发挥着巨大的作用。中国共产党正是在经历着各种苦难辉煌中，创造着井冈山精神、长征精神、延安精神、红岩精神、西柏坡精神等中国革命精神成为全民族团结抗战的中流砥柱，成为中华民族伟大复兴的中坚力量。
作为中国革命精神中不可或缺的一环，红岩精神是“在党中央的领导下，以周恩来为代表的中共中央南方局老一辈无产阶级革命家、共产党人和革命志士，在抗日战争及解放战争初期风雨如磐的斗争岁月中锤炼形成的革命精神”[1]。她因中共中央南方局驻地――重庆红岩村而得名，与南方局书记周恩来息息相关，在中国革命精神的宝库中具有独特的历史地位和作用。
一、红岩精神的由来
重庆红岩，是中共中央南方局的所在地，是中国共产党领导南方国民党统治区和部分沦陷区革命斗争的指挥中心。红岩精神正是以南方局所在地“红岩”为象征而命名的。
“红岩精神”概念第一次出现，是在20个世纪60年代的小说《红岩》的宣传过程中。当时，为宣传小说，《中国青年报》在1962年6月14日的第四版专门设置了“红岩精神赞”一栏，其中的《昂首和埋头》一文最后写道：“我赞颂昂首屹立的‘红岩’精神，我也赞扬埋头苦干的‘红岩’精神”[2]253。这是目前发现的史料中最早出现“红岩精神”概念的。当然，此时的红岩精神主要指的就是《红岩》小说中以江竹筠、许建业为代表的革命志士的精神。
“红岩精神”概念再次出现，是在改革开放以后。1980年6月11日，原《新华日报》最后一任总编辑熊复同志回到阔别经年的红岩村，重游八路军驻重庆办事处旧址后，写下了四首都以“红岩精神”开头的诗篇：
红岩精神放光辉，艰难最是创业时。
长忆鞠躬尽瘁日，不忘“江南一叶”诗。
红岩精神放光芒，九载山城意气扬。
魔窟深处酿霹雳，笔墨生涯即战场。
红岩精神放光明，霜雪资质松柏情。
敢入虎穴擒虎子，别有异军新华人。
红岩精神悠且久，八方风雨济同舟。
黑夜尽处鸡唱晓，红日冉冉照神州。
随后，1985年10月14日，周恩来的革命伴侣和亲密战友，原南方局领导人之一，党和国家领导人邓颖超同志视察重庆，重上红岩这片热土。在当年战斗过的地方，邓颖超忆古思今，感慨不已，挥笔写下了“红岩精神永放光芒”八个大字，在重庆人民心中引起了强烈反响。邓颖超是正式提出“红岩精神”概念的第一位党和国家的重要领导人。从此，红岩精神得以冠名，并传扬开来。
熊复、邓颖超所提的“红岩精神”已不仅仅是红岩英烈的斗争精神，而是指在抗日战争时期和解放战争初期，以周恩来为代表的中共中央南方局在南方国民党统治区艰难复杂的斗争中培养和铸就的革命精神，涵盖了周恩来、董必武等老一辈无产阶级革命家在红岩战斗、生活期间形成的人格魅力和精神风范，当然也包括在南方局领导下的江竹筠、许建业为代表的红岩英烈精神。
1991年4月，时任中共中央总书记、国家主席江泽民同志第一次来到重庆，视察红岩后，向全党和全国人民发出了“发扬红岩精神，沿着老一辈革命家开创的道路奋勇前进”的伟大号召。在重庆社会各界反响热烈。十一年后，2002年江泽民同志第四次视察重庆，对红岩精神做出了经典论述：“风雨如磐的斗岁月，培育和形成了伟大的红岩精神。红岩精神充分体现了老一辈无产阶级革命家、共产党人和革命志士的崇高思想境界、坚定理想信念、巨大人格力量和浩然革命正气。红岩精神同井冈山精神、长征精神、延安精神一样，都是中国共产党人和中华民族的宝贵精神财富。在新的历史条件下，全党全社会要大力弘扬红岩精神，使之成为我们在新世纪继续推进建设有中国特色社会主义事业的强大精神力量。”[3]401同一年的10月，胡锦涛同志在重庆考察时强调，“要继承和发扬伟大的‘红岩精神’，牢固树立正确的权力观、地位观、利益观，自觉抵制拜金主义、享乐主义、极端个人主义，真正做到一身正气、一尘不染，以共产党人的高风亮节和人格力量影响和带动群众”。
2010年12月，同志在重庆市党政干部座谈会上讲话时指出，重庆的光荣革命传统，熔铸了崇高的红岩精神，是激发和凝聚全市干部群众团结奋进的强大精神力量。2016年1月，更是指出，“理想信念是精神层面的东西，也是实打实、能感知、可衡量的。大家熟知的《红岩》，虽然是小说，但主要人物有原型，主要事件有史实。我读《红岩》是40多年前的事了，至今还记得江姐的难友们赞颂她的话：‘你，暴风雨中的海燕，迎接着黎明前的黑暗。飞翔吧!战斗吧!永远朝着东方，永远朝着党!’这里面最重要的是什么，就是坚如磐石的理想信念。”
领导人的讲话充分肯定了红岩精神在中国共产党和中华民族历史上的重要地位，指明了对全党全社会的巨大作用和时代意义，并向全党和全社会发出了继承和发扬红岩精神的伟大号召。
至此，孕育于抗日战争时期，发源于重庆西北郊的红岩历史文化，从此有了一个确定的名称――红岩精神。从此，作为烈士精神和南方局革命精神遗产结晶的“红岩精神”合二为一，成为新时期为实现“两个一百年”宏伟目标，实现中华民族伟大复兴中国梦的重要精神力量。
二、红岩精神的独特内涵红岩精神同井冈山精神、长征精神、延安精神一样，都是中国共产党革命精神的不可或缺的重要组成部分。但由于所处的地域环境、时代背景的差异，红岩精神又有别于其他革命精神的独具魅力的特点，主要表现在以下五个方面。
(一)刚柔相济、锲而不舍的革命智慧
南方局是党中央建立在国民党统治中心的前哨阵地，处于各种矛盾的焦点之上，其复杂性、艰巨性可想而知，“坚韧的奋斗精神”[4]128是周恩来和南方局全体人员的基本精神。在极为险恶的政治环境中，周恩来审时度势，领导南方局坚持抗战团结进步，对国民党顽固派既团结又斗争。通过复杂的谈判斗争，既表明共产党对国共合作抗战的诚意，又对国民党顽固派的政治进攻进行坚决的反击，在坚持原则的前提下“相忍为国”“斗而不破”，团结教育了中间势力，扩大了共产党的政治影响，维系了国共合作的局面。这是中国共产党成熟的标志之一，也是南方局的重大贡献，展现了中国共产党人的大智慧。
(二)“出淤泥而不染，同流而不合污”的崇高人格
抗战时期的重庆，汇集了中国社会各阶级各阶层。统治阶级不顾前方吃紧，灯红酒绿，觥筹交错，社会环境有如“染缸”。红岩的共产党人身处“淤泥”之中，为了生存的需要，为了发展党的事业的需要，“同流”则不可避免。但在周恩来的带领下，红岩共产党人在国统区这一特殊环境里，信念坚定，洁身自好。这种“出淤泥而不染，同流而不合污”的崇高人格正是红岩精神所蕴含的最具有鲜明特征的历史内涵，也是异于井冈山精神、延安精神的一个重要特质。
(三)以诚相待、团结多数的宽广胸怀
抗战进入相持阶段后，南方局在重庆秘密成立。此时南方局面临的首要问题就是坚持和发展抗日民族统一战线，维护国共合作抗战大局，这也是其开展得最为成功的工作[5]10。周恩来带领南方局广大共产党员“在千军万马中敢于与人家来往，说服教育人家，向人家学习，团结最广泛的人们一道斗争”[4]330。尽可能将国民党统治区各民主党派和各方面人士都团结在抗战、民主的旗帜下，团结在中国共产党周围，从而把抗日民族统一战线推向空前的广度和深度，为新中国奠定了重要的政治基础。这是中共统战实践的一面旗帜，也是中共统战思想成熟期的代表。
(四)善处逆境、宁难不苟的英雄气概
在复杂险恶的政治环境中，以周恩来为代表的南方局既有处乱不惊、善处逆境的智慧，又有宁难不苟、舍生忘死的勇气。他们在极为不利的条件下，长期坚守重庆，屹立红岩，经受各种考验，开拓了党在国民党统治区工作的新局面。周恩来经常告诫同志们：“我们应从最坏的可能准备，争取最好的结果。要准备被捕、坐牢，甚至被杀头!不管形势如何严峻，我周恩来和同志们在一起!”正是在周恩来等领导的培育下，战斗在国民党统治区的不同战线上涌现出叶挺、张文彬、何功伟、张露萍、罗世文、车耀先、江竹筠、许建业、刘国■等一大批共产党人和革命志士。他们“临难勿苟免、以身殉真理”[6]52，用热血和生命践行和发扬红岩精神。
(五)坚贞不屈、敢于牺牲的献身精神
周恩来率领的这群战斗在国民党统治中心的共产党人，以国家民族利益为重，把个人生死置之度外，义无反顾地为民族独立和人民解放奉献出一切。皖南事变后，周恩来苦撑危局，发表黑暗中的演说：“要牺牲，我们一起牺牲”;抗战胜利后，吴玉章临危受命，坚持斗争，“有什么乱子，我去顶住，顶多是牺牲，牺牲也值得，我也应该负起这个责任”;罗世文身陷囹圄，面临死亡，“决面对一切困难，高扬我们的旗帜!心续尚宁，望你们保重奋斗”;陈然胸口对着带血的刺刀，高唱凯歌，埋葬蒋家王朝。这些正是南方局共产党人坚贞不屈、敢于牺牲的献身精神的生动写照。
三、红岩精神在中国革命精神中的历史地位和作用
红岩精神作为中国共产党人在抗战时期的国民党统治区形成的一种革命精神，是马克思主义普遍原理运用于中国革命斗争的实践产物，是中华民族优秀传统文化与共产主义世界观、人生观、价值观的凝聚和升华，在中国革命精神系统中具有独特的历史地位和作用。
(一)红岩精神是中国革命精神的重要组成部分
在中国共产党历时95年的奋斗历程中，先后形成了井冈山精神、长征精神、延安精神、西柏坡精神等一系列形态各异、各具特色的革命精神。他们继承和丰富了中华民族精神，成为凝心聚力、团结战斗的强大精神力量。
红岩精神作为中国革命精神的重要组成部分，是中国革命精神系统中不可或缺的一环。他与长征精神、延安精神、西柏坡精神等革命精神一样，产生于中国新民主主义革命时期，孕育于争取民族独立和人民解放的革命斗争中，“都是中国革命精神中的璀璨明珠，共同丰富了中国共产党和中华民族的精神宝库”[7]254。
(二)红岩精神在中国革命精神中独树一帜
井冈山精神、红岩精神、延安精神、西柏坡精神等中国革命精神都是产生于特定的地域时空里，体现了不同历史时期不同革命精神的地域特征，以及地域文化在其产生过程中的巨大作用。但总体来看，井冈山精神等革命精神要么是诞生在共产党创建的根据地，如井冈山精神、苏区精神、延安精神等;要么是共产党领导的军队之中，如古田会议精神、红军精神等。而红岩精神是在抗日战争的特殊历史条件下，中国共产党在解决尖锐的民族矛盾和严酷的阶段矛盾的社会环境中的产物。与其他中国革命精神相比，红岩精神是唯一孕育于国民党统治区内，与中外各种势力斗争团结形成的革命精神。以周恩来为代表的中共中央南方局在极其险恶的国民党统治区做出了极其出色的工作成绩，培育形成了别具特色、光耀千秋的红岩精神，从而使得中国共产党的精神面貌更加完整立体且丰富多彩，真正具有旺盛的生命力和历史的厚重感。
(三)红岩精神是中国共产党优良传统与作风的继承和发扬
抗日战争时期，与延安精神同时代产生的红岩精神是中国共产党“三大作风”等优良传统在国民党统治区特定的政治环境下的继承发扬。以周恩来为代表的南方局为开拓党在国民党统治区工作的新局面，巩固和扩大抗日民族统一战线，在坚定贯彻中共中央路线方针政策的基础上，创造性地把党的优良传统运用于国民党统治区，赋予中国共产党理论联系实际、密切联系群众、批评与自我批评等“三大作风”以新的表达方式和实践途径。如结合国民党统治区实际情况，对秘密战线上的广大党员提出的“出淤泥而不染，同流而不合污”的政治要求，为密切与人民群众的血肉联系，提出的“三勤三化”的工作方针，无不是南方局创造性地弘扬党的优良传统和作风的生动体现和必然结果，也是极大地丰富了中国共产党优良传统作风的智慧宝库。
历史证明，由周恩来培育、践行、倡导的红岩精神与其他革命精神一样，都是孕育于中国共产党领导的新民主主义革命的伟大实践和进程中，都是历经千?N百炼凝结形成的伟大革命精神。她们承载着中华民族的百年梦想，见证着民族复兴的艰辛和辉煌;她们继承着过去，更昭示着未来;她们更具有穿越时空的恒久价值和生命力，历久弥新，激励着一代又一代中国人在逐梦之旅上奋勇前行。
参考文献：
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【篇四】传承弘扬建党精神心得体会
[论文摘要]今天的中国是历史中国的发展，在着力构建现代道德规范时，我们不能忽视中国的历史文化传统，而是应该把构建现代道德规范建立在中国历史文化的基础之上。只有这样，才能使现代道德规范构建有历史的和文化的根基，才能彰显和谐中国的社会底蕴。从而更好的去解决在市场经济条件下，中国社会面临的“道德失范”现象。
[论文关键词]中国;道德规范;建构;启示
一、中国传统道德规范的精神
中国传统伦理源远流长，精微而博大，这对我国传统道德规范起了关键性的作用。形成了自己独特的理论系统与建构原理。这种系统与原理是传统的道德规范特质不可缺少的要素。这里我们抛开些先验的理论模式，从中国传统道德规范本身的特质出发进行实事求是的分析与总结。
1.家族本位
中国血缘文化的特点，决定了中国伦理精神以家族为本位，因此在道德规范中人们也以家族利益为核心。正如黄建巾先生所说：“巾土以农立国，国基于乡，民为聚族而居，不轻离其家而远其族，故道德以家族为本位。所谓五伦，届家者三，君臣视父子，朋友视兄弟，推为则四海同胞天下一家。”
这种家族本位主要表现在人伦关系中以家族血缘为原型，设计整个人际关系。血缘家族是传统伦理的根本，它在伦理生活，伦理精神中具有绝对意义。中国文化价值取向、出发点以及人的确立方式等都有着浓厚的家族本位思想，如孟子在“人伦”中把调节家族内部的核心关系父子关系的道德规范列为首位：说：“父子有亲，君臣有义，夫妻有别，长幼有序，朋友有信。”(《腾文公上》)。《大学》提出“家齐而后国治，国治而后天下平。”表明了家庭伦理的重要性，以及后来董仲舒制定的“三纲”中，“君为臣纲，夫为妻纲，父为子纲”的内容，其中两纲属于家庭伦理。因此，家族精神既是人伦的原则与出发点，又是人伦的归宿;既是人格的出发点，又是人格的最高理想。家族的原理就是整个社会的基本原理，家庭精神不仅是中国道德规范的根本精神，而且也是中国伦理精神的根本，这种家族精神对中国传统道德规范的影响是多方面的。首先，在社会道德规范上，它使血缘关系成为整个社会的根基;在个体道德规范上，以考悌为核心;在思想上，以亲疏、亲尊为道德思维模式。其次，它确立了传统道德的核心一一维护血缘关系和等级统治的孝亲忠君，始终是封建道德规范的基本原则。第三，以血缘为最高价值取向，“亲”成为价值的始点与标准，血缘宗法足社会结构的原理，形成一种家族式的集体主义。但这种家族的原理与精神，对家庭来说是比较满意的，而对国家则是灾难性的。第四，以家族为本位的传统伦理，也造就了中国的宗法家长制的君主专制制度相结合的社会。
2.重义轻利
中国传统伦理思想的一个根本观点是“重义轻利”，那么很显然在巾国历史长河中中国人将“重义轻利”就作为一条指导行为的道德规范。所谓“义”，主要指道德伦理，后经董仲舒，朱熹将它哲学化和神化为“道”或“天理”。所谓“利”，指个人的私利、私欲，并不泛指国家、民族的普遍利益。在中国史上，体现“重义轻利”思想的例子数不尽数。如，孔子言：“君子喻以义，小人喻以利。”(《论语·里仁》)“子罕言利”(《论语·子罕》)苟子主张以义制利。他说：“正义而为谓之行。”(《正名》)即认为符合义去做，就叫做德行。又说：“利少而义多，为之。”(《修身》)“义之所在，不倾于权，不顾其利，重死而持义不挠，是士君子之勇也。”到了汉代的董仲舒那里，在义利关系上，仍是重义轻利。其言日：“天之生人也，使之生义与利。利以养其体，义以养其心。心不得义不能乐，体不得利不能安。义者心之养也，利者体之养也。体莫贵于心，权养莫重于义。义之养生人，大于利矣……夫人有义者，虽贫能自乐也。而大无意者，虽富莫能自存。”(《身之养重于义》)明清之际王夫之也认为离义无利。《尚书引义·禹贡》说：“立人之道日义，生人之用日利。出义入利，人道不立;出利人害，人用不生……”但中国的重义轻利思想实际上是被当时统治者利用，最后变成了被统治者的个人利益应无条件服从统治者的利益，而且是绝对的服从，故有“杀生成仁”、“舍生取义”的说法。这种义利观更加突现了中国人在处理个人与国家、集体、以及个人与个人之间的关系上是以“重利轻义”为道德准则的。
3.个体至善
在中国伦理精神中，个体至善的传统也是表现的相当明显。因此社会倡导的道德规范体系主要是强调个体的道德修养，中国伦理强调道德修养，强调克己，提倡存理灭欲，“穷则独善其身，达则兼善天下”，就是这种追求个体至善的价值取向的体现。孟子提出的存心、养气、寡欲思想;孔子的“克己”、“修己”、“正身”的修身方法，等等，都体现出了中国传统社会所倡导人们个体至善的道德规范。根本旨趣是改变自己以适应或维持社会秩序。它以个人本性即善之人性为起点，强调个体的上心诚意与修身养性。修身养性实质上就是以“道德我”克服“欲望我”，达到道德上的超越。在个体与整体、个人与社会关系上，突出个体为善的主动性，强调通过个体道德主动性的发挥来完善人格。这种价值取向，它不是以追求社会及社会规范的公正合理为目标，而是以个体对社会规范的自觉遵循即个体至善为条件，一是在政治生活中，就导致这样的现象：个体越修养，越至善，政治越专制，社会越不合理，也就是在造就“道德的人”的同时，维护着一个“不道德的社会”(封建社会)。这不能不说是中国传统伦理的悲剧。
4.中庸和谐
中国伦理精神的最高境界是天人合～的中庸境界，这种“极高明”的中庸境界落实到道德行为上就是求和执中，无过无不及，这种中庸和谐的伦理精神也正是社会所倡导的一种道德规范。引导着人们的行为。具体地说，就是严格按照孔子要求行动，求得个人伦理的贯通和谐，并在修身、齐家、治国、平天下中达到人性的提升，由此也达到人伦建构与人性提升的和谐。中庸之道，就德性状态来说是执中，就价值取向来说是求和，就最高境界来说是天人合一。这里的“和”包括个体德性的“和”与社会伦理的“和”，不论是个体德性的“和”还是与社会伦理的“和”，总的来说，就是要达到各种伦理关系之间的和谐，达到于天下一家的境界。这种“和”的境界，也就是君惠臣忠、父慈子孝、兄友弟恭、夫义妇顺、朋友有信的五伦境界，亦即是孔子“礼”的境界。“礼”的核心就是“和”，“礼之用，和为贵”，“礼”的境界就是“和”的境界。总之，中庸和谐的精神是中国伦理的最高精神，而天人合一则是这种精神的最高价值与最高精神指向，它是中国伦理的整体精神形态。指导着人们的行为规范。而我们今天要努力创建和谐社会，是与我国传统伦理中追求中庸和谐的思想是分不开的。
5.人情主义
人情精神是中国传统伦理精神的突出特点，因此中国国民在道德规范中所体现的人情味是十足的，它用人情的法则建立起人们间的伦理政治关系，使人情成为宗法社会的深层的人际结构原理与社会结构原则。人情主义的本质是伦理政治，它是人们在主观精神形态上把伦理与政治融为一体。
具体来说人情作为一种社会主动机制，其表现为正己修心;将心比心;以心换心。在传统伦理中，“君之心为惠，臣之心为忠;父之心为慈，子之心为孝。将心比心，以心换心的结果就是君惠臣忠，父慈子孝。”那么在日常生活中，这种人情主义使社会生活具有较浓的人情味与人性气息，孔子的忠恕之道也就是“已欲立而立人，己欲达而达人”，“己所不欲，勿施于人”，就是人情主义精神形态的最好表述。在中国人的骨子里，那种人情味一直教导着人们要知恩图报。直到今天，中国人在处理人与人之间的关系上仍然比较注重人情，应该说是历史的人情种子留在了我们体内，不断的滋生着，约束着，也引导着人们的行为。
二、中国道德规范的重建
以上从家族本位、重义轻利、个体至善、中庸和谐及人情主义论述了我国传统道德规范的精神，随着社会的进步，人类的文明，有很多旧的规范已经僵化，并且成为中国社会发展的桎梏，但并不意味着所有的规范都不合情合理。因此，中国伦理中的道德规范精神哪些仍需保留，哪些需要抛弃，在这里就形成了问题的关键。中国伦理中道德规范的重建是势在必行了。
根据时代精神与中国社会发展的需要，建构起新的、现代化的、具有中国特色的社会主义道德规范体系，这是近代以后的中国道德规范发展的大趋势。如果把中国道德规范的建构放在东西方文化融合的国际大潮中，新中国道德规范的建构就是由优秀的传统道德规范精神与民主精神，科学精神的辩证统一。科学、民主的精神来源于西方，但是我们不能将西方的东西全盘引进。中国的传统道德规范精神是有很多问题，有些道德规范可能既不尊重客观必然性，又无价值意义;有些道德规范可能尊重客观必然性但元价值意义或有价值意义但不尊重客观必然性，但我们不能全盘否定。只有在传统道德规范了注入西方科学、民主的时代精神，才能给原有民族精神注入新的生机与活力。伦理和科学、民主的统一，既是中国文化的新模式，也是中国传统道德规范的突破，具体问题如下：
1.“家”与中国道德规范
在前面，我们谈到“家族本位”是中国道德规范精神的根基，血缘关系构成中国伦理关系的范式，家族道德规范成为个体德性的源泉，“家”在中国伦理中具有绝对的地位。家族本位给中国伦理精神产生了广泛而深刻的影响。在人伦建构上，它形成了“血缘一宗法一等级”三位一体的关系。它的优点在于在个体德性上强调孝道，人伦情感，整体至上等，这恰恰是尊重了客观必然性。这些好的方面，我们仍要继承、保留并发扬光大，但是这种家族本位的道德规范中也有十分明显的缺陷。它使人的伦理精神意向局限于家族之中，用血缘关系厘定社会关系，从而被统治阶级加以利用，产生了不道德的社会(封建社会)，应该说，中国人精神结构中法制观念、自主意识，自由意识的缺乏与这个缺陷是分不开的。这却有违我国努力构建和谐社会的价值取向。一直到现在中国人在这三方面意识中仍然完全摆脱不了此困境，因此，中国道德规范的重建，一方面要改变原有家族精神中的不足方面，保留并发扬其中具有优越性的特色;另一方面，要根据家族关系的变化改变伦理精神的原理和结构。概括地说，就是要改变家族本位的传统，由家族本位变为社会本位，使家族伦理变为社会伦理。同时要改变由家族权威而导致的尊卑等级的传统，形成民主、自由的伦理基础。中国伦理精神的家族本位有其必然性与合理性，但必须根据新的时代精神对其加以改造，形成一种新的伦理精神格局。只有这种既能保持优点又能克服缺点的新的道德精神，充分体现出它的客观必然性和价值意义的道德规范，才能被我国公民内化并发扬光大。
2.“人”的理念
中国传统道德规范中对“人”是及其重视的，甚至将人放在核心地位。因此它强调“个体至善”“重义轻利”，当然“个体至善”强调个体的道德修养，强调义务、轻视权利。因此，塑造了极高的圣人人格。这种伟大的人格在中国史上随处可以体现，如“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫形象;“生于忧患，死于安乐”的忧困忧民形象都是如此。
在这种人格力量的影响下，中华民族培养出…批又一批的仁人志士，是我们中华民族的骄傲，但这些理想人格表现出一个共同倾向，他们的主体性只是道德的主体性，即是履行社会责任的主体性，他们不追求个人的地位、基本权利，而是处处追求着道德理想，处处体现着献身精神。没有把自己放在“人”这个主体的显赫位置，也不注意对自我的珍视，如与之相联系的俗语就深刻地表现出了这一点：逆来顺受、唾面白干、看人脸色行事、得饶人处且饶人，等等。人活着首先不是以自我为主体，甚至不知道自己首先是个人，几乎是在为别人活着，很看重别人怎么看我，怎么评价我。这种价值取向，桎梏着人的全面发展，使个体毫无个性和独立性，有的只是无条件的认同和追随，在这种社会中人民也毫无民主意识。这样的道德规范价值取向与人的全面发展的价值取向严重相悖。因此，中国道德规范的重建，必须倡导人们不仅要有道德的属性，更重要的是有政治的、经济的属性，以促进人的全面发展。在弘扬主体意识的同时，充分肯定个人的责任感意识，应充分重视人的权利，达到权利和义务的辩证统一。而且要大力倡导民主，学习西方的民主精神。只有这样才能充分地促进人的全面发展。
3.人情主义问题
中国人注重人情，直到现在可以说中国人仍然是比较有人情味的。这种人情主义道德观有它的可取之处，比如说，造就了知恩图报的人格，人与人之间宽容、互助的特征，以及就像在前厨说到的，在传统伦理中的那种“君之为惠，臣之心为忠”，“将心比心，以心换心”的优良传统美德。但是，演变到今天我们的社会中出现了这样一个负面的影响，那就是愈演愈烈的人际结构原则和社会结构原则。这种人情精神的根基使得“亲亲”是出发点，亲属之间、朋友之间，任何事情都好办，无能也提拔，处处托关系，找门路。导致了我们今天颇于无奈的腐败现象。这一切不足我们想要的道德价值取向，因为愈演愈烈的腐败，只能阻碍社会的进步，社会最终元价值意义获取。如果国人将这种畸形的道德价值取向内化，我们的社会主义建设事业将不可想象，甚至有被葬送的危险。因此，我国道德规范重建立，应该加大反腐力度，强化公平、公正原则，给每一个人创造一个合情、合理场所，提供一个公平竞争的平台，在政治、经济、文化各个领域巾以科学的理念引领人，学习西方的那种科学的用人观念，才能加快我国现代化建设的步伐，也才能使我国永远立于不败之地。.
最后我需要强调指出的足西方社会倡导的许多先进的道德规范理念，我们是应该学习的。但是，在后现代化过程中，西方社会产生了许多社会伦理问题，如，性观念、责任感意识，所谓的“人权”意识等等，都是值得我们深刻反思的。闳为，我国在现代化过程中在拿来西方的“优良产品”时，也混杂了一些“劣质产品”，甚至足“废品”，反而将我国很多传统的优良美德丢掉了。这是我们必须深刻反思并加以制止的。否则，我们在社会主义建设的十字路口上，可能因为国人的严重的道德失范及西方成功地和平演变而迷失方向。这将是很可怕的事情。
因此，我国的道德规范的重建问题十分紧迫。胡锦涛提出的“八荣八耻”便是国人当前严重道德失范的现实表征，其中的内容无不体现出我国的传统美德，更是与时代精神的完美结合。因此，通过借鉴两方现代化过程中的经验教训，继承和弘扬我国优良的民族伦理精神，并且牢牢把握要想让人们内化某种道德规范，必须使此道德规范在尊重客观必然性的前提下获得价值意义。且人们只有内化了这样的道德规范，才是一个良性社会发展所应倡导并发扬光大的。另外，要将我国的道德规范重建赋予世界性的意义与价值，最终实现巾国道德规范的现代化与世界化。
【篇五】传承弘扬建党精神心得体会
梁启超先生在为清华大学生做演讲的时候，援引了《易经》中的“天行健，君子以自强不息”，“地势坤，君子以厚德载物”这两句来激励学生刻苦学习、修身成才。从那时起，自强不息这一源远流长的民族精神，在大学校园里广为流传，激励着一代又一代的青年志士为了理想而努力奋斗。
民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。中华民族历五千多年之演进，形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。这是中华民族的财富，这是中华民族的灵魂。如何对待传承至今的民族精神，不仅仅是一个政治、文化建设的策略性问题，更是一个关系到国家事业成败得失，关系到能否实现民族复兴的根本性问题。在全面建设小康社会的伟大进程中，只有大力弘扬和培育民族精神，才能为民族伟大复兴提供昂扬向上的精神动力。
当前世界瞬息万变，科学技术发展一日千里，全球化进程日益明显。机遇与挑战并存。我们青年人作为社会建设的中坚力量，是否应该继承和发扬自强不息的民族精神，在学习和实践中不断完善自己呢?
学习她胸怀祖国、服务人民的高尚情操，自觉地把自己的理想追求与党和国家的号召、人民的需要紧密联系起来，到祖国和人民最需要的地方去，在全面建设小康社会的时代洪流中成就理想，实现人生价值，书写无悔青春;学习她脚踏实地、艰苦磨砺的优秀品质，在深入社会中磨砺品格，在深入基层中经受锻炼，走与实践相结合、与人民群众相结合的成长道路，成为党和人民需要的优秀人才，在实践中不断坚定走中国特色社会主义道路的信念，不断用邓小平理论和“三个代表”重要思想构筑自己的精神支柱。
历史证明，只有那些深深扎根于实践之中，全心全意为人民服务的青年才能真正继承和发扬伟大的民族精神。当代青年要在民族精神的熏陶下成长，当代青年需要继承和发扬民族精神，这就是我们青年学生的历史责任，这种责任有对自己的责任、也有对祖国、对人民、更有对时代的责任。在十六大提出了宏伟目标后的今天，祖国和人民关注着我们这一代社会主义事业的建设者和接班人。盼着我们以满腔的豪情，投身伟大的事业，盼着我们谱写实现民族复兴的宏伟篇章。
回想过去，从鸦—战争到甲午风云，从辛亥革命到北伐烽火，从长征到抗日，从新中国的诞生到十一届三中全会，从十二大“建设有中国特色的社会主义”这一命题的提出，到今天吹响全面建设小康社会的号角。民族精神促使一代又一代中国人寻觅中华崛起之路。民族精神激励一代又一代的中国人踏上民族复兴的漫漫征途，也正是靠着民族精神，今天的青年学生喊出了“从我做起，从现在做起”，“团结起来，振兴中华”的时代强音。
【篇六】传承弘扬建党精神心得体会
习近平总书记的重要讲话，站在党和国家事业发展的全局高度，庄严宣告我们实现了全面建成小康社会的第一个百年奋斗目标，系统回顾了党领导人民为实现中华民族伟大复兴而团结奋进的光辉历程和伟大成就，精辟概括了伟大建党精神，深刻指出了“以史为鉴、开创未来”必须牢牢把握的“九个必须”，号召全党同志继续为实现人民对美好生活的向往不懈奋斗，努力为党和人民争取更大光荣。讲话高屋建瓴、思想深邃，饱含深情、震撼人心，充分体现了习近平总书记深远的战略思维、强烈的历史担当、真挚的为民情怀，具有极强的政治感召力、思想引领力、历史穿透力，聆听后长志气、强骨气、增底气，是指引我们奋进新征程的科学纲领和行动指南。借此机会，和大家分享一下学习体会。
一、要对党忠诚讲政治。习近平总书记“七一”重要讲话，纵跨百年党史、统括伟大历程，是全国人民奋斗向前的领航灯塔。习近平总书记总结了中国共产党“四个伟大成就”，分别是创造了新民主主义革命的伟大成就、创造了社会主义革命和建设的伟大成就、创造了改革开放和社会主义现代化建设的伟大成就、创造了新时代中国特色社会主义的伟大成就。”这四个伟大成就，是习近平总书记为核心的党中央对百年奋斗的历史性总结，更是一份人民满意、世界瞩目、可以载入史册的答卷，它有力地证明了中国共产党的坚强领导是风雨来袭时最可靠的主心骨，是中华民族攻坚克难、迈向复兴的根本保障。办好中国的事情，关键在党。没有习近平总书记这个掌舵人，没有党的领导这个主心骨，没有中国特色社会主义制度这个压舱石，我们实现从大幅落后于时代到大踏步赶上时代的跨越难以想象。面对新征程，面对日益复杂的国内外形势，面对繁荣兴盛文艺的新任务，我们要以习近平总书记“七一”重要讲话和党史学习教育为抓手，深学笃用习近平新时代中国特色社会主义思想，用党的先进理论和党史知识武装头脑、坚定信念，坚决在思想上绷紧讲政治这根弦，紧紧围绕在以习近平同志为核心的党中央周围，增强“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”，牢记“国之大者”，把对党忠诚刻在心里、铸入灵魂，把中央、市委的决策部署和局党组的指示批示不折不扣落到实处，做到不与中央的要求相出入、不与群众的需求相脱节、不与党的事业相偏离，在不忘初心、奋力前行中，维护政治、服从组织、精准行动。
二、要坚定信念守家园。习近平总书记在“七一”重要讲话中，首次概括伟大建党精神，“坚持真理、坚守理想”是重要内容。我们党从诞生之日起，就把马克思主义写在自己的旗帜上，就把共产主义确立为远大理想。手握真理、胸怀理想，发端于建党之时，体现于百年征程，熔铸于精神血脉，是我们党经受任何考验的精神密码，是我们党的精神之源。革命理想高于天。对共产主义的信仰，对中国特色社会主义的信念，是共产党人的政治灵魂，是共产党人经受住任何考验的精神支柱。坚定信仰、信念、信心，这是我们战胜一切强敌、克服一切困难、夺取一切胜利的强大精神力量。心中有信仰，脚下有力量。习近平总书记强调：“坚定信念，就是坚持不忘初心、不移其志，以坚忍执着的理想信念，以对党和人民的赤胆忠心，把对党和人民的忠诚和热爱牢记在心目中、落实在行动上，为党和人民事业奉献自己的一切乃至宝贵生命，为党的理想信念顽强奋斗、不懈奋斗。踏上新征程，面对繁荣兴盛文艺艰巨繁重的任务，坚定信仰、信念、信心，是我们克服一切困难的精神力量。我们要深学细悟习近平新时代中国特色社会主义思想，筑牢信仰之基、补足精神之钙、把稳思想之舵，以坚定的理想信念砥砺对党的赤诚忠心，以实际行动坚持坚守建党精神，自觉做习近平新时代中国特色社会主义思想的坚定者和忠实践行者。
三、要为民解难守初心。习近平总书记“七一”讲话强调，“中国共产党根基在人民、血脉在人民、力量在人民。”回顾党的百年历史，我们党由最初的50多人发展壮大到拥有9500多万名党员的大党，根本原因就在于不管是处于顺境还是逆境，我们党始终坚守为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴这个初心和使命，从而得到了人民群众的认同与拥护。百年征程波澜壮阔，百年初心历久弥坚。习近平总书记指出，社会主义文艺，从本质上讲，就是人民的文艺。坚持为人民服务、为社会主义服务是决定文艺事业前途命运的关键。放眼新征程，我们要牢记“江山就是人民，人民就是江山”的嘱托，坚持以人民为中心的创作导向，以满足人民日益增长的精神文化需要为根本目的，厚植文艺为民情怀,始终坚持文化惠民、文化助民、文化乐民，深切体悟群众的需求，努力创作生产人民喜闻乐见的优秀作品，加大惠民的广度和深度，积极参与“结对子、种文化”、文化扶贫助困等活动，增强群众的幸福感、获得感。
四、要以史为鉴担使命。习近平总书记“七一”重要讲话是我们以史为鉴、开创未来的行动指南。习近平总书记提出九个“必须”，反复强调以史为鉴、开创未来。号召全体党员，要牢记初心使命，坚定理想信念，践行党的宗旨，永远保持同人民群众的血肉联系，始终同人民想在一起、干在一起，风雨同舟、同甘共苦，继续为实现人民对美好生活的向往不懈努力，努力为党和人民争取更大光荣。实现中华民族伟大复兴是我们党百年奋斗的鲜明主题，文艺要感国运之变化、立时代之潮头、发时代之先声，为我们的党、为祖国、为人民鼓与呼。我们要大力弘扬伟大建党精神，全面贯彻“九个必须”根本要求，坚决响应党中央号召，努力在天交新时代追赶超越中展现新作为、作出新贡献。一是学深悟透习近平“七一”重要讲话。把深入学习习近平总书记重要讲话精神作为首要政治任务，带头学思践悟、带头学懂弄通，深入系统学、融会贯通学，把学习收获转化为推动工作的不竭动力，学以致用推动工作，谱写天交发展新篇章。二是把学习讲话精神与加强党建结合起来。要牢记打铁还需自身硬的道理，弘扬伟大建党精神，以党的政治建设为统领，加强党的各项建设，落实好党建工作责任制，推动党建和业务工作深度融合，发挥好党组织战斗堡垒作用和党员先锋模范作用，锻造“交响铁军”，为事业发展提供坚强政治保证。三是把学习贯彻讲话精神与推动天交高质量发展结合起来。牢记交响工作者的责任与使命，牢牢把握中国特色社会主义文化的总要求，始终保持方向明晰、政治坚定，举精神旗帜、立精神支柱、建精神家园，创作出更多无愧于新时代的作品，持续唱响共产党好、祖国好的主旋律，为建设现代化天津营造良好氛围、提供精神力量。面对对新的征程，必须志存高远。天交人有一个梦想，就是把乐团建设成国内一流、国际知名的乐团。我们要以以强烈的责任感、使命感，永不懈怠的精神状态，以追求卓越的工作精神，加倍努力，努力创造新业绩，实现新跨越，推动新时代交响乐事业繁荣兴盛，让乐团成为当之无愧的国家一流乐团，谱写文化强市建设的交响篇章。
【篇七】传承弘扬建党精神心得体会
深入学习贯彻“七一”重要讲话精神，传承弘扬伟大建党精神和共产党人精神谱系，进一步汲取精神养分、赓续红色血脉，砥砺初心使命、锤炼精神品质，把伟大精神转化为奋进新时代、迈步新征程的强大动力。
青年强则国家强。青年学生正处于发展的关键时期，国家为青少年创造了很多新的发展机遇。让我们的青年们，生在国旗下，长在春风里。让我们的青年能够沐浴在中国特色社会主义的阳光下成长。回顾历史，展望未来，中国青年应当拥有高度的理想信念，听从中国共产党的领导。传承中华民族优良品德，发扬伟大建党精神。
青年一代有理想，有担当。国家就有前途，民族就有希望，实现我们的发展目标就有源源不断的强大力量。青年一代的理想信念、精神状态、综合素质，是一个国家发展活力的重要体现，也是一个国家核心竞争力的重要因素。可见，青年之于国家，是相当重要的。培养青年的理想信念，让青年传承和弘扬伟大建党精神也是十分重要的。
每一个青年都应该成为社会主义建设者和接班人。当代青年是同时代共同发展的一代。当代青年学生必须加强学习，积极进取。科教兴国、人才强国，是新时代强国富民的重要战略。志存高远，胸怀理想，是建设社会主义现代化强国对青年一代的基本要求。青年是学习知识的黄金时期，学习知识是青年的首要任务，广大青年要通过对党的基本路线、方针、政策等知识和能力的学习与积累，传承和弘扬伟大建党精神。
【篇八】传承弘扬建党精神心得体会
————泾川镇巧峰村党支部
巧峰村位于泾县城东郊11公里处，205国道穿境而过。巧峰村隶属泾川镇，全村475户1751人，总面积15平方公里，耕地2145亩，村办林场1个，主导产业是蚕桑、林业和民营工业。党总支下设农村社区支部3个，党员51名，其中女党员8名，大专以上文化8人。
巧峰村党总支紧紧围绕“富裕巧峰、和谐巧峰”的目标，以发展为第一要务，进一步加强党的基层组织建设，大力发展农村经济，完善农村基础设施，加大招商引资力度，改善投资环境，全面推进全村经济的快速发展和社会事业全面进步，切实维护农村社会稳定，全村各项工作均取得了显著的成绩，充分地发挥着基层党组织的战斗堡垒和党员先锋模范作用。
一、加强基层组织建设，不断提高党组织的凝聚力和战斗力。
巧峰村注重建章立制，抓好村党总支自身建设，巩固基层组织阵地。一是狠抓班子建设。“火车跑地快，全靠车头带。”想要把各项工作搞上去，
必须有一个好的领导班子。加强班子自身建设，必须从党总支和基层党支部的一班人做起。巧峰村领导班子主要成员都已经五十多岁了，但这非但丝毫不影响他们从本村实际出发、创造性的开展工作的热情，相反，长期农村基层工作的锤炼，使得他们工作驾轻就熟，经验老到，思路清晰，措施得力。二是狠抓队伍建设。村党总支把抓好队伍建设放在组织工作的首位。每季度召开一次农村基层组织建设工作会，半年召开一次民主生活专题工作会，认真开展“双诺、双述、双评”工作机制。严格执行总支的“三会一课”制度，抓住深入开展实践科学发展观、创先争优活动和农村党员干部主题教育活动这个契机，不断加强党员的理论学习，提高党员的党性意识、科学素质和工作能力。认真加强党组织生活，充分运用“五个一”工程、“六个中心、农村六大员”工作、六大载体等，充分发挥党组织、党员的先锋模范带头作用，严把党员发展入口关和日常教育管理关。总支制定了加强农村基层组织建设的工作规划，确定了年度组织实施目标和措施，建立健全了工作目标责任制，并注重培养村级后备干部，加强对他们进行必要的理论知识培训，使后
备干部队伍不断优化。三是狠抓农村社区建设。开展村级管理体制和农村社区党组织建设工作，把思想素质靠的住、发展经济有头脑、组织协调有办法的同志选拔进村社区班子发挥了他们的特长，进一步夯实了组织基础。四是以党员电教为载体，发挥农民科技培训学校和专业协会的平台功效，培养和造就一支新型的农民队伍，加大了政策、法律、法规的宣传力度，着力抓好党风廉政建设，培养和造就一支合格的党员队伍。五是狠抓制度建设。村党支部建立和完善了《村两委议事规则》等几十余项工作制度，实行制度上墙。严格执行《党建日常工作制度》、《党员教育管理制度》、《远教、电教工作制度》、《为民办事全程代理制度》、《四议两公开制度》、《一事一议制度》等，认真做到年初有计划，年终有总结，使村里各项工作走上制度化、程序化、规范化。
二、大力发展农村经济，努力为民办实事。
为了加快村户经济发展，总支注重发挥党组织的战斗堡垒作用和党员的先锋模范作用，坚持科学发展观，瞄准市场需求，立足本村优势，找准适合经济发展的突破口，坚持做到宜工则工，宜农则农，
并努力形成规模效应。几年来，村党总支坚持主打“蚕桑”牌，发展一村一品、突出发展工业、壮大林业经济三条主线，实现了经济发展和农民增收。重视和加强社会主义新农村建设，为群众办好事、办实事，始终是村党总支和村两委为民服务的宗旨。进一步改善村容村貌，近两年来，争取项目资金和群众筹劳，投入14万元，建设1公里水泥道路及0.5沙石道路。争取扶贫资金投入12万元，积嶡坑水库和巧峰大塘的修复建设，完成卫生改厕116户，饮用卫生水户数达90%以上。两年来就全程代理一项工作就为群众办事1760件。
三、抓好社会各项事业，切实维护社会稳定村党总支班子成员团结、廉洁、是支战斗力很强的班子，工作始终协调一致、办事实行首问责任制，因而各方面工作都完成的较为出色。在社会治安综合治理方面，基本做到了大事不出村，许多社会民间纠纷都能化解在村级。自十余年以来，该村没有出现刑事和民转刑案件，在安置帮教方面情况良好。两年来已成功解决了大小纠纷25起，没有出现纠纷反弹和重大恶性案件，社会治安一直处于良性状态。该村计生工作一直都实行上下齐抓共
管，狠抓基础工作，做到情况熟、底子清，使计生工作处在全镇领先地位，多次受到表彰。此外，在解决村内重大事项时，必先经过两委会研讨，村民代表酝酿和村民会议决定，严格按照《村民委员会自治组织法》的要求办事，坚持民主集中制，狠抓阳光村务工程，实行季度性党务村务公开透明，使群众了解、理解、支持，共谋发展大计。在社会各项事业和文明创建中稳步推进。
【篇九】传承弘扬建党精神心得体会
xx党支部在xx统一部署下，严格按照xx的工作安排，以落实新时代全省机关党的建设总要求为工作目标，精准发力、多措并举，全力推进党建工作再上新台阶，现总结汇报如下。
一、注重先锋作用，建设一个好班子
xx党支部始终从抓班子、带队伍入手，努力建设团结协作好、工作本事强的支委班子，用实际行动为全体党员作表率。一是选好“领头雁”。针对xx人员调整情景，党支部能够按照换届程序及时换届。xx年xx月，选举了支部书记和组织委员，党支部书记为xx同志，支部组织委员为xx同志。根据支部人员配备情景，在支部改选的基础上确定了由支部书记、副书记、组织委员、宣传委员、纪检委员组成支部会，把党性强、作风正、勇于奉献、表率作用好的党员干部选进了支委班子，为支部工作的开展供给有力的组织保障。同时，明确支部委员会负责支部日常工作，教育科技处负责党支部具体工作。
二是建好“连心桥”。xx进取主动与xx、机关各部门沟通，做好上传下达工作。在准备党建全面提升工程迎检材料和xx年度目标考核工作时，能及时和xx进行沟通，领会这两项工作要求的精神实质，按照要求提前完成检查材料的准备工作，为xx完成考核工作做出进取的贡献。在沟通协调的基础上，负责党建具体工作的同志在xx每一次会议之后，及时从xx和xx将xx领导讲话等材料要来编订成册，发至人手一份，保证了全体党员干部学习的及时性。
三是当好“领学人。xx每年初都制订党支部学习计划，支委“一班人”带头深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想、党的十九大、十九届二中、三中、四中全会精神和省第xx次党代会、省委xx届xx次全会精神;认真学习贯彻xx书记对xx工作“xx次讲话”精神;系统学习新修订的宪法、新颁布的监察法。带头引导广大党员自觉运用科学理论武装头脑、指导实践，增强全体党员干部党性修养和政治理论水平。
二、突出阵地建设，造就一支好队伍
xx党支部始终紧紧围绕“服务中心，建设队伍”这一核心任务，以阵地建设为载体，增强队伍活力、提升队伍素质。一是强化理论武装。xx坚持将自学与集中学、理论学习与领导讲课、讨论交流与撰写心得、学习先进与警示教育等相结合形式开展学习，增强了学习效果。在深入开展习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神“大学习”方面，xx党支部制定了《xx关于认真学习宣传贯彻党的十九大精神的实施方案》《xx学报告学党章“双学”计划》和《xx开展党的十九大精神轮训工作推进表》，将学习的具体时间、学习资料、领学人、学习形式以推进表的形式，拉出清单，逐项推进。xx处级以上干部针对党的十九大报告分别做了专题辅导。有的党员干部为了将党的十九大报告学深学透，对不懂的词汇，经过多种形式查阅资料，有时还会请教xx的同志，在报告白册子上密密麻麻的做笔记，报告都翻阅坏了。有的党员干部为了将专题辅导做的更系统，党课教案资料涉及到国际国内各方面知识，教案竟到达20页，同时课上有互动，进一步增强了全体党员干部用党的十九大精神武装头脑、指导实践、推进工作的政治自觉。
二是丰富活学习载体。xx党支部探索推行了“互联网+”党建工作模式，依托“xx”微信群平台，组织全体党员开展学习。利用“每日一学”微信群，开辟了党的十九大精神应知应会知识、新修订的《宪法》、《监察法》《.....纪律处分条例》、全民国家安全教育日宣传展板图片、典型事迹、名人格言等学习专栏，由专人负责每日发布、更新，学习方式更加新颖灵活，激发了党员干部学习的进取性。同时，将集中学习的情景经过xx进行宣传，进一步加强了阵地建设。
三是做好发展党员工作。委员会党支部严格按照《发展党员工作规程》要求，把好党员发展“质量关”。xx年xx月xx日，召开支仅限
部党员大会决定xx同志为入党进取分子和预备党员重点考察对象。xx月xx日至xx日，xx同志参加了省直机关工委举办的入党进取分培训班，以97分的好成绩经过了考试，获得了《培训合格证》。xx月xx日召开支部党员大会，经评议决定，吸收xx同志为中共预备党员，为党支部队伍吸收了新鲜血液。
三、加强制度建设，建立一套好机制
xx始终坚持从实际出发，立足当前，着眼长远，加强制度建设，保障支部党建工作开展。一是严格落实全面从严治党职责制。...x党支部书记xx同志严格执行“一岗双责”，坚持围绕中心、服务大局，一手抓工作，一手抓党建，认真履行“执行落实、统筹安排、教育管理和工作带动”等职责，主动谋划和推进xx党建工作。尤其是以其雷厉风行、求真务实、严谨细致的好作风，对制定的方案、学习计划和报送的党建材料严格审核把关，进一步提高了党建工作的质量。每年初，带头签订党风廉政建设岗位职责书，每年底向xx、支部全体党员述职。
二是严格执行“三会一课”、谈心谈话、民主评议党员等制度。xx党支部按照xx要求，认真抓好各项制度落实工作。党支部xx年召开支委会xx次，支部党员大会xx次，支部书记亲自讲党课xx次。xx年，召开支委会xx次，支部党员大会xx次，处级以上干部讲党课xx次。党支部书记同全委党员干部每年普遍谈心xx次，在此基础上，还结合会议、工作部署及各种学习，针对个人进退去留、思想困惑进行团体谈心，经过这样谈心活动的开展，全体党员干部心平了、气顺了，以良好的精神状态投入到工作中去。每年底，委员会党支部按照“优秀、合格、基本合格、不合格”四个等次开展民主评议党员工作，并将评议结果及时上报xx，xx年以来召开组织生活会xx次。经过各项制度的落实，到达了增强党性、增进团结、相互提醒、凝聚共识的目的。
三是实施党建工作痕迹化管理制度。xx强调把痕迹化管理贯穿党建工作开展的全过程，要求在开展党建工程中，从时间、人员、资料等方面进行缜密的工作记录，经过对党建工作涉及到的会议记录、文字材料、图片影像等统一进行收集、整理、归档、保存，将党建工作的开展情景留下痕迹，以抓铁有痕、踏石留印的劲头，高标准、高质量地抓好党建工作资料建设。一方面，对xx下发的文件，xx办公室及时按照程序登记、呈请领导传阅并复印人手一份，领导阅示后分类归档留存，避免发生文件丢失的现象。另一方面，xx党支部十分重视党建材料的归档工作，将党建工作的通知、会议记录、会议纪实、党员个人心得体会、学习资料、领导讲话、每一项党建工作的汇报和总结等资料编订成册进行归档，这既便于工作查找又能在年底的党建工作验收时不必临时抱佛脚。xx年底，xx党支部在迎接省直机关工委党建全面提升工程考核验收时，认真实施党建工作痕迹化管理制度，从党建提升工程推进情景和党建工作职责制落实情景等xx个方面及时准备了xx份材料，编制成xx册，多次受到上一届常xx领导的表扬。
【篇十】传承弘扬建党精神心得体会
时间如白驹过隙。距离中国人民抗日战争胜利已经75年了。整整75年，中国这片古老的东方土地上发生了天翻地覆的改变。追思75年前的日子，是所有中国人民都不愿提及的一段苦难，然而，正如国防大学教授金一南所讲的那样，苦难有时候也许正是辉煌。
是的，75年前的今天，中国以牺牲3500万人口的巨大代价换来了日本侵略者规规矩矩的坐到了桌子上来，向世界宣告投降。长达八年的抗日战争，将中国拖入了一个苦难的深渊，一个地狱的深渊，一个不堪回忆的深渊。作为后来人的我们，站在历史的门槛上，回望这段历史，纪念这次胜利，不禁感慨万千，泪流满面。但是正如习近平同志讲的那样，前事不忘，后事之师。我们强调牢记历史并不是要延续仇恨，而是要以史为鉴、面向未来。今天我们纪念抗日战争胜利71周年，更应该铭记和传承的是那段中国人民英勇抗争史诗中凝聚和传承下来的民族精神。
这是一种什么样的精神?我时时在心里叩问。抗日战争，那雄伟瑰丽的抗争图景，每当展开之时，总像积蓄已久的瀑布，直下银河冲入九天。无论是在正面战场还是敌后战场，无论是______军还是八路军、新四军，无论是军人战士还是普通百姓，都用自己的生命和鲜血妆点了每一寸山河每一分土地。一次次会战、一次次冲锋、一次次围城、一次次呐喊、一次次奇袭，一次次浴血奋战、一次次同归于尽、一次次弹尽粮绝、一次次英勇牺牲。在为民族独立而进行的艰苦卓绝斗争中牺牲的，有数以百计的将军，更有数以万计的黎民百姓。还记得吗?在异国他乡，在71年前的缅甸野人山山区丛林，面对日军的追击堵截，一支英雄的部队，国民革命军陆军第200师官兵在师长戴安澜的带领下，跋山涉水，艰苦奋战，最终戴师长在突围中不幸腹部中弹，壮烈殉国。他在写给自己妻子的遗书中写道：现在孤军奋斗，决以全部牺牲，以报国家养育!为国战死，事极光荣。为国家战死沙场是一件极为荣耀的事，这就是中国军人的不朽的铮铮铁骨。当满是血迹的灵衣覆盖着戴安澜师长的遗体到达昆明时，数十万百姓自发在街道两旁躬身迎接，迎接自己的英雄回家。毛泽东同志听闻戴师长殉国的消息后，亲笔为他写诗，“外侮需人御，将军赋采薇。师称机械化，勇夺虎罴威。浴血东瓜守，驱倭棠吉归。沙场竟殒命，壮志也无违。”周恩来为他题写挽词：黄埔之英，民族之雄。像戴安澜一样牺牲在战争前线的还有很多很多，不仅有______的将军，更有我共产党的英雄。天才的战术大师左权将军，在抗击数倍于自己的日军进攻中，为了保护八路军总部机关成功转移，不幸牺牲，甚至都没来得及留下一句话。那些为了国家民族未来，远赴异国他乡的远征军将士更是所有中国抗战军人的光辉代表。缅甸野人山，留下了多少英灵的尸骨，后有追兵，前无去路。有的部队为了成功突围，不得不把老弱伤残的战士留了下来，让他们自力更生，听天由命。有些战士面对敌人的包围堵截，坚决不投降，最终选择集体自焚，英勇牺牲。几十人啊，在异国他乡的土地上，在离祖国仅仅几十公里的边境上，销毁了一切武器车辆后，浇满汽油，向自己点火，将自己对祖国对人民的忠诚化作了那熊熊燃烧的大火，化作了那他们身体凝聚而成的一缕缕青烟，飘也要飘会家园的上空。这是一种什么精神?这不正是中华民族不屈精神的诠释吗?这不正是中华民族头可断而身不可屈，命可无而气不可绝的精神的最有力注脚吗?正是这种以爱国主义为核心的民族精神，支撑起了这个民族在一次次苦难、一回回屈辱中奋起抗争，永不言败。正如习近平主席讲的那样，正是这种精神，激励了全体中华儿女众志成城、共御外侮，为民族而战，为祖国而战，为尊严而战，汇聚起气势磅礴的力量;正是这种精神，激励了中国人民抱定了“我们万众一心，冒着敌人的炮火前进”的决心，抱定了血战到底、抗战到底的信念，谱写了惊天地、泣鬼神的爱国主义篇章;正是这种精神，激励了中华民族有了同侵略者血战到底的气概，有了在自力更生的基础上光复旧物的决心，有了自立于世界民族之林的能力。
今年，正是我国全面深化改革之年，国内利益调整、矛盾凸显，外部环境表面平静、暗流汹涌。正如国歌提醒国人的那句真言一样，中华民族到了最危险的时候。面对改革阻力、面对矛盾困难，每一名中华儿女，都应该传承起抗日战争中英雄前辈们用生命和鲜血铸就的民族精神和民族气质，以时不我待的紧迫感，勤勉工作，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗。我想，这应当是我们纪念抗日战争胜利71周年的应有之义。
【篇十一】传承弘扬建党精神心得体会
在抗日战争史文章中，我看到了炮火连天、浓烟滚滚的战场。一个个满身鲜血、汗流浃背、奋力拼搏的八路军战士们。万山丛中，青纱帐里，中国共产党领导的敌后抗日游击健儿到处逞英豪;雁翎队、敌后武工队、铁道游击队，地道战、地雷战、麻雀战??使骄狂一时的日本侵略者陷入到敌后人民战争的汪洋大海。我还看到了19路军组织的“敢死队”出发前接受长官的指示。接着，“一、二八”的战火首先在闸北燃烧。一个个19路军沉着应战。我还看到抗战1月27日午后，日军准备开火的消息使住在北四川路一带的上海居民纷纷涌向租界避难。最后，蔡延锴军长临前线指挥??
“淞沪会战”中“八百壮士”的忠贞奖章，“血战台儿庄”的杀敌大刀，“武汉会战”中毙敌3000余人的万家岭大捷中缴获的战利品??抗战初期，国民党数百万军队对日军进攻进行了正面作战，给日军以沉重打击，粉碎了日本军国主义者“速战速决”的美梦。
“抗日则生，不抗日则死，抗日救国，已成为每个同胞的神圣天职!”“平津危急!华北危急!中华民族危急!只有全民族实行抗战，才是我们的出路。”“坚持抗战，坚持持久战，坚持统一战线，最后胜利必然是中国的。”
中国共产党，率先吹响抗战的号角。1937年“七七事变”爆发。在中国共产党的积极努力和推动下，国共两党抛弃恩怨再次走到一起，中华民族全面神圣抗战从此以燎原之势燃烧起来。
这场在1945年9月3日赢得的战争胜利全然不同以往1_年前的甲午战争。从1840年开始到抗日战争胜利的1_年间，几乎所有的大中小帝国主义国家都侵略过中国，而我们惟一赢得的，就是_年前的那场胜利。那是近1_年来积贫积弱的中国第一次在一场生死存亡的民族战争中取得胜利，这场胜利改变了中华民族的历史命运，唤醒了沉睡了几个世纪的中国。
历史学家陈寅恪曾说：“国可亡，史不可灭”，因为修史“系吾民族精神上生死一大事”。在_年抗日战争胜利_周年之际，我了解这段悲壮而可歌可泣的历史，作为一名中国学生，无疑是责无旁贷，却又是一件难以承载的任务。
同学们，战士们就是这样抛头颅，洒热血，用汗水和鲜血换来的新中国。让我们勿忘国耻，好好学习，成为祖国的栋梁之才，将来振兴中华!
革命战士永垂不朽!
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