当一个人参悟了国际人生的微妙，洞晓了存亡的本相，他便真的不会计较功利得失，不会苟且偷生。舍生忘死，这便是醒悟者的境地。对咱们每一个人来说，人生即是一种修行和参悟，即是境地不断提高的进程，仅仅说，看你往哪方面修，往哪里行。日子给咱们“设置”了重重障碍，一些人被捆绑住了，不能悟破，而另一些人突破了重重障碍，彻悟了日子的真理。
心的最高境地
药山禅师门下有两个弟子，一个叫道吾，一个叫云严。一天，咱们坐在城外参禅，看到路旁有棵树长得很旺盛，绿意盎然;而另一棵树却枯死了，所以药山禅师就想打听两个弟子的功行。
先问道吾：“荣的好呢?仍是枯的好?”道吾答：“荣的好!”
再问云严，云严却说：“枯的好!”
这时正巧走来一个沙弥，药山就转而问他：荣的好呢?仍是枯的好?
沙弥说道：“荣的任它荣，枯的任它枯。”
心的最高境地只需两个字：不动。
评：心动了，就有了好坏的别离。今日你说他好，明日他就会变得欠好。其实他仅仅本性难改，枉费了你许多欢欣哀痛。
感悟：你寻求那么多东西，可是，你实在需求的，又是多少?
殷实和肥壮
利奥·罗斯顿是美国最胖的好莱坞影星，腰围6。2英尺，体重385磅。1936年在英国表演时，因心肌衰竭被送进汤普森急救中间。抢救人员用了最佳的药，动用了最领先的设备，仍没拯救他的生命。
临终前，罗斯顿曾失望地自言自语：你的身躯很巨大，但你的生命需求的仅仅是一颗心脏!罗斯顿的这句话，深深触动了在场的哈登院长，作为胸外科教授，他流下了泪。为了表达对罗斯顿的敬意，一起也为了提示体重超凡的人，他让人把罗斯顿的遗言刻在了医院的大楼上。
1983年，一位叫默尔的美国人也因心肌衰竭住了进来。他是位石油大亨，两伊战役使他在美洲的10家公司堕入危机。为了摆脱困境，他不停地往来于欧亚美之间，最终旧病复发，不得不住进来。他在汤普森医院包了一层楼，增设了5部电话和两部传真机。其时的《泰晤士报》是这样烘托的：汤普森——美洲的石油中间。
默尔的心脏手术很成功，他在这儿住了一个月就出院了。不过他没回美国。苏格兰乡间有一栋别墅，是他10年前买下的，他在那儿住了下来。1998年，汤普森医院百年庆典，约请他参与。记者问他为啥卖掉自个的公司，他指了指医院大楼上的那一行金字。不知记者是不是理解了他的意思。总归，在其时的媒体上没找到与此有关的报导。
后来我在默尔的一本列传中发现这么一句话：殷实和肥壮没啥两样，也不过是取得逾越自个需求的东西算了。
评：知道自个的实在需求，把其他的全部渐渐放下，这样的人活着才是为了自个。
感悟谁都有些东西难以舍弃，时刻长了就变成苦楚的固执。
让失掉的变为心爱
一个白叟在行进的火车上，不小心从窗口把刚买的新鞋弄掉了一只，周围的人都为他怅惘。不料，那白叟立即把第二只鞋也从窗口扔了出去，让人大吃一惊。白叟解释道：“这一只鞋无论多么贵重，对我来说也没有用了。若是有谁捡到一双鞋，说不定还能穿呢!”
明显，白叟的行动已有了价值判别：与其墨守成规，不如决然抛弃。
咱们都有过某种重要的东西失掉的事，且大都在心理上投下了暗影。究其原因，即是咱们并没有调整心态去面临失掉，没有从心理上供认失掉，总是沉湎于现已不存在的东西。事实上，与其为失掉的而沮丧，不如正视实际，换一个视点想疑问：或许你失掉的，正是别人大概得到的。
普希金在一首诗中写道：“全部都是暂时的，全部都会消逝;让失掉的变为心爱。”有时，失掉纷歧定是忧伤，而是变成一种秀丽;失掉纷歧定是丢失，也可能是贡献。只需咱们抱着活跃达观的心态，失掉也会变为心爱。
评：全部都会随风而逝，可是你的挑选，却能在你的心里留下纷歧样的含义，纷歧样的价值。
感悟往往是命运的严格炽烈，铸造出了咱们坚毅的魂灵，让咱们达到了曾经从未想到的高度，看到了曾经从未想到的风景。
哲学家的最终一课
一位哲学家带着一群学生去周游国际，十年间，他们游历了全部的国家，访问了全部有学识的人，如今他们回来了，个个才高八斗。
在进城之前，哲学家在城外的一片草地上坐了下来，说：“十年游历，你们都已是饱学之士，如今学业就要完毕了，咱们上最终一课吧!”
弟子们围着哲学家坐了下来。哲学家问：“如今咱们坐在啥当地?”弟子们答：“如今咱们坐在原野里。”哲学家又问：“原野里长着啥?”弟子们说：“原野里长满杂草。”
哲学家说：“对。原野里长满杂草。如今我想知道的是怎么除去这些杂草。”弟子们十分惊惶，他们都没有想到，一直在讨论人生微妙的哲学家，最终一课问的竟是这么简略的一个疑问。
一个弟子首要开口，说：“教师，只需有铲子就够了。”哲学家点点头。
另一个弟子接着说：“用火烧也是极好的一种办法。”哲学家微笑了一下，暗示下一位。
第三个弟子说：“撒上石灰就会除去全部的杂草。”
接着讲的是第四个弟子，他说：“斩草除根，只需把根挖出来就行了。”
等弟子们都讲完了，哲学家站了起来，说：“课就上到这里了，你们回去后，依照各自的办法去掉一片杂草。一年后，再来团聚。”
一年后，他们都来了，不过本来团聚的当地已不再是杂草丛生，它变成了一片长满谷子的庄稼地。弟子们围着谷地坐下，等候哲学家的到来，可是哲学家一直没有来。
若干年后，哲学家逝世了。弟子们在收拾他的言辞时，私自由最终补了一章：要想除去原野里的杂草，办法只需一种，那即是在上面种上庄稼。相同，要想让魂灵无纷扰，专一的办法，即是用美德去占有它。
试想，那些学生们的人生若是缺了这最终一课，即便博大精深又有多少含义呢?
评：人的心灵就这么大，要想赶开那些欠好的东西，实在太简略了，只需多往里装些好的东西就行了。
感悟对你来说，啥是最重要的，你又为它付出了多少?
人类知道国际用两种办法，一种是科学的剖析，概括、概括的逻辑思维的办法;另一种即是直觉体悟的办法。它逾越了逻辑推理的进程，直接让心灵体会那个微妙，使人的境地大开。王国维在《人世词话》中曾说：古今，凡成大工作，大学识者，有必要阅历三种人生境地。他说的最终一个，境地是：众里寻她千百度，蓦然回忆，那人却在灯光阑珊处。这是辛弃疾一首词的最终一句。这个女子没有“宝马雕车”，也不在“笑语盈盈”之列，她远离世人，恬淡自恃，超凡脱俗，站立在灯光昏暗的当地。其实，这个女子即是咱们要寻觅的人生微妙或真理。而咱们千百遍地寻觅她的踪影，忽然间回忆一瞥，她却在那里。这即是说，咱们需求不断地修行和参悟，才干突然醒悟人生的真意。
评：已然人终有一死，终会失掉全部，何不去寻觅一些不会失掉的东西，比方醒悟?
感悟没有永久的失利，只需被失利打垮的人。他们挑选了一颗失利的心，挑选了一种充溢怨言和诉苦的日子，挑选了失望，却抛弃了许多许多、……
