人的记忆力会随着岁月的流逝而衰退，写作可以弥补记忆的不足，将曾经的人生经历和感悟记录下来，也便于保存一份美好的回忆。写范文的时候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面是小编帮大家整理的优质范文，仅供参考，大家一起来看看吧。
表演自备稿件男生篇一
自从在相思河畔见了你，就像那春风吹进心窝里，我要轻轻的告诉你，不要把我忘记。自从在相思河畔别了你，无限的痛苦埋在心窝里，我要静静的告诉你，不要把我忘记。这是一首老歌，记忆中的歌，在曾经幼稚懵懂的年纪，只偏爱追求潮流的东西，最流行的音乐，时下最可爱的种种，而那首蔡琴的《相思河畔》从耳边经过，都不曾留意，也不会喜欢。那时也许稚嫩的思想认为：只有时尚可爱的风格才适合拥有无限青春的耳朵。
走出大学校门，庆幸终于可以成熟踏入社会，真正拥有独立的自由的时候，流行的音乐也在不断的更新。工作稍稍忙点的时候，发现新出音乐的排行榜永远刷新的比自己的音乐收藏快，快更新收藏啊!看看你都快成落伍的老年人了，工作的时候要绝对成熟，在自己的世界就不要如此苍老了吧!喜欢音乐的心跟随流行，忙碌着，同时也快乐着。
一次在电影的浪漫情节里，听到这个熟悉又陌生的旋律，耳朵和心立刻安静了，专注的倾听。那声音如同一股清泉在耳边静静留淌，在空气里迂回，不嘈杂，不强烈，到了心底却还在空旷中回响。那是一种绕梁三日而不绝的感动!唯美的声音，不矫揉造作，却真切的让听的心倍感温柔。顾不上欣赏电影了，飞奔找寻，记忆里模糊的片段渐渐清晰，索性将《相思河畔》，《忘不了》等等蔡琴的老歌，全搜来。一一倾听。而这些歌都曾经听过却不懂欣赏，顿悟：原来欣赏也是需要岁月历练和文化沉淀的。就像一个三四岁幼稚可爱的孩子，永远不能感受李斯特笔下旋律如诗的温柔，也永远不懂欣赏音乐之父巴赫创作复调音乐的逻辑与华丽。而这一切需要耳朵和心在时间中的成长。
我在倾听，也在思考。在早已远去的那个时代，人们不追求如火般狂热，深刻的爱恋。而是静静的思念，长长的等待，深深的期盼。那深刻不比当今的《死了都要爱》逊色。也许想念，也许依恋，但只是在心里默默的倾诉，幸福是嘴角淡淡，羞涩的微笑。听到轻轻歌唱的声音，仿佛能看到在那相思河畔，徐徐踱步的身影，静静的期盼，孤单却幸福。不愿直言表白的心永远有纯真的深刻。
还记得看过一部令人感动的电影，《云水谣》的故事由上世纪40年代两个中国台湾年轻人的邂逅开始。年轻俊朗的青年陈秋水因做家庭教师而来到王家，并与王家千金王碧云一见钟情，两人很快坠入爱河并私订终身。但适逢中国台湾局势动荡，作为热血青年的陈秋水为躲避迫害从中国台湾辗转来到大陆，自此两个相爱的恋人被无情的现实分隔两岸，唯有坚守着“等待彼此”的誓言相互思念对方。
与中国台湾失去联络的陈秋水，为思念母亲徐凤娘与恋人王碧云而将名字改为徐秋云。作为军医的他奔赴朝鲜战场，饱经战争与炮火的洗礼。一边怀着保卫家国的热血豪情，一边默默思念海岸对面的亲人。硝烟中他结识了单纯可爱的战地护士王金娣，像他的碧云一样可爱。这个小护士第一眼就爱上了陈秋水，并开始对他执著的追求，并在战争结束后一直追随已援藏的他到了西藏当地的医院。由于海峡两岸的分隔，又几度寻找王碧云无果，在这种绝望中，陈秋水最终答应与王金娣结婚，含着泪承诺会对她好。那是告别一生坚持挚爱的泪，又或是无法忘却，又不忍再伤害面前爱他的人的泪，没有人知道。
身在中国台湾的王碧云则以儿媳的身份主动担负起照顾陈秋水母亲的重任，并从此开始了漫长而无望的等待，她发誓要用一生来寻觅爱人的踪迹。直到68年她终于得知了陈秋水的消息——陈秋水和妻子双双殉难西藏雪山。近60年过去了，一生未嫁的王碧云已两鬓斑白，但那段纯真美好的爱情仍然深藏在她的心里。
也许这种含蓄的方式，静静的思念，早已经留在远去的那个年代。岁月流逝，时代的更新与改变中，这样淡淡的风格已经被忘却，或被称为“老土”。时尚的年轻人永远追求澎湃，大胆，个性张扬的风格，认为那些才是创新。同样身处其中追求时尚宣扬个性的我，欣赏这些早已远去的声音和故事的时候，不禁泪水滑落的一刻，突然体会到那种淡淡的深刻。
表演自备稿件男生篇二
将没顶于泥沼的马。
在挣扎。
在徒劳地挣扎。
加速死亡的挣扎啊。
走过它身旁的红伍。
竟因它。
发生一场小小的厮打。
几个饿得眼蓝的士兵。
用刀子在马身上割、挖。
一块块鲜血淋漓的马肉。
一块块诱人的活马肉啊。
篝火在远处燃烧。
像救命的神火。
闪现于天涯。
另一些也是饥饿的士兵。
冲上去制止、拦阻。
有的竟动手打了对方的嘴巴。
嘴里还不停地骂。
“娘个皮!
没种的!
饿疯啦?”
一边骂一边抚摸。
那直立的、颤抖的马鬃。
痛心的泪水哗哗流下：
“它跟我们走了那么远。
这马这马……”
饥饿的魔爪。
使多少铁男儿、硬汉子。
猝然倒下。
还有茫茫远远的路。
等待他们去趟、去跨。
反正这匹马已无可援救。
不是没有良心。
是
没有。
办法。
那匹马。
终于整个地沉没了。
泥水弥合时。
竟没有一丁点声响。
也没有人的喧哗。
静得出奇。
静得可怕。
萧萧晚风。
吹亮了远方的篝火。
天边残留着。
一片马血样。
鲜淋淋的晚霞。
表演自备稿件男生篇三
把长城烧的通红，把黄河烧的通红。
把村庄里每一个针尖，都烧的通红。
那是彻骨的红，那是中国红，那是武装到牙齿的红。
一场大火，把整个民族。
烧成一块铁。
这是一块红得耀眼的铁，这是一块红得灿烂的铁。
第二次国共合作，让这块铁没有了界限。
没有了分歧与裂痕。
有的只是含着泪出征的中国男儿，有的。
只是提着头颅冲锋的中国军人。
曾有战地记者采访一位军人：
战争结束后，你准备干什么?
军人说：到那个时候，我已经死了。
我已经死了，这句在今天看来如此豪迈的回答。
在当年却是如此平淡。
那是每一位中国军人都给自己说过的一句话。
他们不是不想活下去。
是战争的另一个翻译，叫做死亡。
在抗日前线的连队里，一夜换三个连长。
一场战斗换四个、五个连长，都随时发生着。
在这场战争中，数万、数十万、数百万、数千万的中国军人。
用生命抵挡住了三个字：亡国奴。
1938年，一个十四岁的孩子，拿着红缨。
告别母亲，参加了东北抗日联军。
三个月后，他小小的头颅，被挂了在城墙上。
眼睛却睁得很大很大。
母亲看到后，像狼一样扑向鬼子。
疯狂的尖叫着、撕咬着。
这是她最后一个儿子了，她的丈夫和三个儿子。
都活着出去，却再也没有回来。
母亲，被刺刀一刀一刀的捅死。
眼睛同样睁得很大很大，她的眼睛看着儿子。
儿子的眼睛也看着她。
母子，静静地凝视着，静静地像抱在一起熟睡。
1941年，在那场绞肉机一般的大会战中。
一个连队坚守了两天两夜，打剩下了十二个人。
这十二个人中，只有一个人会写字。
这个人用鲜血替全连两百多兄弟写下了一封遗书。
遗书上只有九八个字：告诉我娘，儿没丢人。
落款，是这支连队的番号。
后来，他们全部壮烈牺牲。
后来，这封遗书被找到了。
后来，这封遗书的复印件，有的送到了母亲手里。
有的烧在了母亲坟前。
1943年，在敌后抗日根据地“反扫荡”作战中。
一支民兵分队，被日军重重包围。
他们的子弹早已打光。
为了不牵连村民，三十几个血性男儿。
拿着曾经用过的斧子、铁锹、锄头。
呐喊着冲向敌人的机。
最后一个人在离鬼子不到一米的地方倒下。
他们全都冲着前方倒下，像一垄整齐的麦子。
像一排锋利的锯齿。
中国人，是杀不完的。
因为，任何人都杀不死信仰。
那是一块烧红的铁，是血水、泪水浇不灭的红铁。
这块红铁，红得透明，红得凛冽。
红得像五万里的红绸。
像五千年的日出。
那是中国军人脚下，一寸山河一寸血的红。
那是杀红了眼睛的红。
那是对家园最后的捍卫，是我们红色的合唱。
你听：风在吼，马在叫。
表演自备稿件男生篇四
在故乡的清晨，我望见一个扛锄提镰的乡人，与故乡的麦地融为一个点。我叫不出他的名姓，连带着辨不出是哪块麦地最终收容了他。只慢慢知晓，在无数个稀松平常的日间，老去的乡人们，扛锄提镰，一个个走向了自家的麦地。
一个扛锄提镰的乡人，在村子里走了一辈子。黄牛跟过，犁车跟过，余晖跟过，霜雪跟过，拧巴的日子跟过。末了，一身佝偻跟着，霜鬓跟着，皱巴的皮包骨头跟着。
一个扛锄提镰的乡人，被无米的炊叫住，被灌风的窗牖叫住，被饥饿的驴叫住，被绕膝的子女叫住，被贫苦饥寒的家叫住。但是他不能停下，黑魆魆的麦田，需他去翻种着仅够过活的春华秋实。
一个扛锄提镰的乡人，在贫苦的这一头耕种，在过活的这一头耕种，在生存的这一头耕种，身子骨瘦削了起来，粮囤鼓了起来，撅起另一头的家。
一个扛锄提镰的乡人，早已遗忘他的父亲将锄头架在他瘦弱肩头时的模样，也早已遗忘，第一株早夏的麦子躺在他提镰收割下的模样。无人让他记着，他也无需记着，年岁里，他会长成他父亲的模样，来年他自己耕种的麦子也会长成父亲耕种时的模样。
一棵麦子衍生出一片麦田，一个乡人衍生出一个村庄。两者磨合着相互成全，这是麦田养活着的村庄，也是村庄耕养着的麦田。而没有谁比麦穗更了解乡人，它知晓乡人手掌的纹路，五指的粗细，脚掌的厚度，甚至于，它透悉乡人脊背上的汗腺，瞳孔里的血丝。它不置一言，顺从地生长，倒下，再生长，再倒下。直至这个乡人耗干了气力，宛若游丝的睡去。
一个扛锄提镰的乡人，常常忘了自己的名姓，却分明记得自家麦地的一分一厘。田埂偏了几分，邻地欺了几厘，也锱铢必较，争让回来。一个扛锄提镰的乡人，在年复一年的耕种中，养活一群群麻雀，蝗虫，蚂蚱，蝼蚁…养活整个村子的面貌肌理，却时常在遭遇荒灾时，养不活自家的几口人。
一个扛锄提镰的乡人，任岁月如何松动他的肩头，扳开他的手掌，都卸不下他的这身行头。只有他自己的一口气，争上来，就又是一天，争不动了，便气散灯灭，永远的撇下这些过命的物什。而躺下去，便再也无人能把他叫住，任它衣锦加身，子辈恸哭，他只想静默地躺在自己耕种的麦田里，守着耕了一辈子的麦穗。
一个扛锄提镰的乡人，在麦田里耕尽了一辈子，在磨盘里磨尽了一辈子，在打谷场上碾尽了一辈子。无人知会他生命另外的意义，也无人知会他麦地外的模样，一个人，耕大一个家，任子女后辈一个个的去乡高飞，便是他几乎全部的生命意义。
一个扛锄提镰的乡人，是村口的春生爹，是村西的大柱爷，是我的祖父，是祖父辈的他、她、他们，是最后一批与土地血脉相亲的农人。
一个扛锄提镰的乡人，两个扛锄提镰的乡人，三个扛锄提镰的乡人…数以万计个扛锄提镰的乡人，在自家的阡陌上，耕出一个伟大意义上的农耕文明，而这文明却在工业化进程中将他们一个个抛下。
当大机器轰隆隆的赶上，这个时代最后一个扛锄提镰的乡人，土地与我们的血脉或许也必将化浓于水。只是在未赶上之前，我望着祖父和整个村子，只觉他们的背影渐而高大起来，由点汇聚成这个庞大的世界。
表演自备稿件男生篇五
记忆的梗上，谁不有。
两三朵聘婷，披着情绪的花。
无名的展开。
野荷的香馥。
每一瓣静处的月明。
湖上风吹过，头发乱了，或是。
水面皱起像鱼鳞的锦。
四面里的辽阔，如同梦。
荡漾着中心彷徨的过往。
不着痕迹。
谁都认识那图画。
沉在水底记忆的倒影。
表演自备稿件男生篇六
炉子上炖着汤，电锅里热着饭，我只是出去散散步，就在庙前的广场;。
当你回来的时候，将会惊奇的发现，
那件绿色的衬衫我已穿的发黄，好像一片青翠的草地由炎夏进入了秋天;。
当你回来的时候，还会惊奇的发现，
那条八斤的薄被十年后竟然还能御寒，只为那无数个冬夜的记忆以及寄留下的淡淡体香;。
当你回来的时候，我已不复当年的盛状，
鹰一般锐利的目光也早已昏花迷茫，一半儿是因为经常流泪，一半儿是因为苦苦的盼望;。
当你回来的时，我已不复当年的盛状，
当你回来的时候，我正卧病在床，
医生查不出什么病变，也没有药物治疗哀伤，他只是要我多多休息，不要伤神的朝思暮想;。
当你回来的时候，我已久病在床，
不是感冒，也不是肝炎，却总觉得全身倦怠，耗尽一生的漫长等待呀，这别后的三十多年;。
当你回来的时候，我已不在人间，
去先到左邻右舍探访，听听他们叙说我的情况，如何在等待中死去，为了坚守对你的誓言;。
当你回来的时候，我已不在人间，
坟上的青草不需修剪，也不必给我多少纸钱，回首离合悲欢的人世，你是我唯一的牵挂与眷恋。
表演自备稿件男生篇七
如同躺在油污睡椅上的肥胖的仆从。
我将戏弄它，使它撞击我血淋淋的心脏的碎片，
莽撞而又辛辣的我，将要尽情地把它戏弄。
我的灵魂中没有一茎白发，
它里面也没有老人的温情和憔悴!
我以喉咙的力量撼动了世界，
走上前来——我奇伟英俊，
我才二十二岁。
粗鲁的人在定音鼓上敲打爱情。
温情的人。
演奏爱情用小提琴。
你们都不能像我一样把自己翻过来，
使我整个身体变成两片嘴唇!
来见识见识我吧——。
来自客厅的穿洋纱衣裳的。
天使队伍中端庄有礼的贵妇人。
像女厨师翻动着烹调手册的书页，
你安详地翻动着你的嘴唇。
假如你们愿意——。
我可以变成由于肉欲而发狂的人，
——变换着自己的情调，像天空时晴时阴，——。
假如你们愿意——。
我可以变成无可指摘的温情的人，
不是男人，而是穿裤子的云!
我不信，会有一个花草芳菲的尼斯!
我又要来歌颂。
像医院似的让人睡坏的男人，
像格言似的被人用滥的女人。
表演自备稿件男生篇八
威宁，我魂牵梦萦的乐土!如今，在国家政策的大力扶持下，正在发生着翻天覆地的变化，犹如清晨东方的一轮红日冉冉升起。
整个威宁焕发出无尽的生机!
身处基层平凡岗位上的我，在威宁试点及两年提速发展的进程中，感觉到一种经久不息的激情;在新农村新家园的的美景中，我凝视一种千年未变的真纯;在西梁山的山顶上，我感受到一种傲视一切的目光;在大山深处，我感悟到一种雄浑壮阔。
曾经是泥泞颠簸的路基;曾经是贫穷落后茅屋欲坠的故园;曾经是赤地千里吃糖咽菜的土地。
可是，你又是百折不挠自强不息的热土。如今，你却又是春风浩荡与时共进航母。
走进乡村，一派清新和谐的景象让你心旷神怡，在绿树的掩映下，错落有致的农舍美丽如画，草场上牧草茵茵，被白色羊群点缀得宛如画家泼向大自然的一幅山水画，牧民脸上时刻洋溢着阳光般的笑容，一切都显得那么清新、自然、恬静，但又不缺乏灵动。
曾几何时，微风轻轻吹过我的长发，掠过我的耳旁，我似感凉意。放眼望去，白色垃圾，黄色尘埃，泥色矮屋，坑洼道路，荒凉贫瘠。
我似闻到党和政府的一丝尤叹!
纵观威宁的变化轨迹，犹如一首曲词，这首曲词包括了威宁的迤逦风光，雄奇带着几分剽悍，庄穆带着几分苍茫，凝重带着几分飘逸。
许些时日，一些话语传入我的耳朵：“我们要建新农村了，”“政府补助问题”。我如梦初醒，党和政府没有忘记我们，她挂念着这些在边远山区的孩子，也想尽情地把我们拥入怀抱，享受着母爱的伟大。
时间一天天的流逝，炙热的太阳照在建筑工人们的脸上，汗水打湿了他们的衣襟。
眼前一栋栋黔西北民居拔地而起，一个个丰富多彩的娱乐场所就在身旁，一幢幢老人公寓装满了皱纹沟壑的笑脸，一所所乡村学校屹立其中，一条条水泥路直通家门口，一棵棵绿荫荫的风景树新手种下，点缀着乡村的美丽。
新农村建设好，人谬上了好日子。在新屋里，农人笑声满屋，大人们做着家务，谈论着社会主义新农村建设好，孩子们在做着游戏，完成家庭作业;在宽敞的游乐场里，健身器材不琳琅满目，一场场幸福的画面，一个个可爱的孩童留下了稚嫩的笑声;在附近的学校里还时常传来孩子们的朗朗读书声，刷刷写字声;在老人公寓里看到了天伦之乐，看到了曾经意想不到的休闲娱乐，还偶尔听到“爷爷”“奶奶”的童声中唤;在油亮的乡村路上，常常听到丰收的话语和收获的喜悦声。
白房皑皑，青青家园，看上去那么的美丽，那么地与山与水和谐，党和政府的关怀撒满了农人的心田。农业丰则基础强，农民富则国家盛，农村稳则社会安，望我们伟大的祖国越来越昌盛，越来越富强。
曾经一个贫困的威宁正在崛起!一个落后的地区正在提速!
展望过去，成果令人欣慰!翘首未来，机遇和挑战同在，只要我们继往开来，万众同心继续唱响奋进之歌向前挺进，威宁的明天一定会更美好!
表演自备稿件男生篇九
我有幸打开电视，央视推出一档新栏目，《经典咏流传》的节目，正在播出，亮点纷呈，扣人心弦，一位经典传唱人，激情洋溢的弹唱古诗词时，锁住了我的心，在舞台上淋漓尽致的表情动态，让我为之感动。
一段视频吸引了众多人的眼球，浓缩了一位传唱老人独特的人格魅力。“我的一生与音乐为伴，年过七旬，蓦然回首，我发现最美的歌词，是我们的诗词经典，我愿用余生，把所有的热情，继续为经典的流传贡献力量。"。
十年代，中国台湾流行乐坛的领军人物，曾写过众多脍炙人的歌曲，《迟到》《阿里巴巴》《一剪梅》等歌曲，在当时华语乐坛轰动一时，对两岸歌迷都产生了巨大影响，是无数人青春岁月的美好回忆。
陈彼得是流行音乐大师，为辛弃疾先生作的《青玉案·元夕》编了曲，他一字一句富有感情的弹唱，“东风夜放花千树。更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”
当我从视听中，感受到了神情激扬的陈彼得老师，他唱出了辛弃疾先生创作《青玉案·元夕》后，内心情感和对美好祖国的一种期盼。就像陈彼得老师说的，“我把《青玉案·元夕》唱给你听，我觉得古诗词是我们祖祖辈辈留下来，最珍贵的东西，所以我觉得一棵树要有根，这个文化就是根，所有没有文化基础的这种音乐，是不会长久的。是不会伟大的。众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。这是个千古绝句，我在想辛弃疾先生，他的笔下，他描写的梦想的中国，一个强大的中国，就描写了东风夜花百千树。更吹落，星如雨，烟花，元宵节这个灯啊，他梦想，我想告诉辛弃疾老师，我们的努力，现在崛起的盛世的中国，我们做到了。”
唤我，我会把祖祖辈辈最珍贵的这些古诗词都交给你们。请你们好好地去努力地去作曲，为它编曲，然后传给你们的子子孙孙。当《经典咏流传》告诉我，我可以带着我的《青玉案·元夕》，辛弃疾老师跟我合作的《青玉案·元夕》来上节目的时候，我知道听到这个远古呼唤的信号，不是只有我一个人，大家都收到这个信号。”
陈彼得老师内心迸发出句句激动人心的话语，让自己流泪，让观众泪流，他的神情举动打动着每一个人的心田，他对中华民族几千年来灿烂文化的热爱至深，一个音乐人传承古老的经典文化的爱国情怀，他对生活这种追求，启迪教育了我们，心灵深处产生了启发和共鸣。给了我们多么强大的精神动力。
音乐和诗词，是精神文化中的调味品，有着阳光和雨露，调节了我们的生活，给生活带来无比的快乐和幸福。陈彼得老师告诉我们他喜欢《我爱这土地》，他说：“在1938年，一个革命诗人叫艾青，他写的一个叫《我爱这土地》，这个诗也是我很喜欢的，因为我们的血液里，所流淌的、所篆刻的，去唱这些东西，我今天是这样，我现在是这样、昨天是这样，我明天还是这样，我们都是龙的传人。”当他用浑厚苍劲，铿锵有力的声音朗诵艾青的《我在这土地》时，他所念出的每一个声音，都印在了聆听人的脑海中，令人无比动容。
古诗词和现代音乐的完美融合，演唱使人心灵得到震撼。我们汲取了最纯朴最古老的精神文化食粮，获取了经典中的营养，传承了我们民族的优秀文化，增强了我们生活中的文化自信。在感知感悟中，享受着生活中的美。也是传唱人陈彼得老人的心声。
