在日常的学习、工作、生活中，肯定对各类范文都很熟悉吧。大家想知道怎么样才能写一篇比较优质的范文吗？这里我整理了一些优秀的范文，希望对大家有所帮助，下面我们就来了解一下吧。
论语课心得篇一
第一段：介绍论语课的背景和重要性（200字）。
论语课是学生们在大学期间经典文化课程的一部分，通过学习论语等经典著作，我们可以了解到中国传统文化的精髓，培养自己的道德修养和人文素养。论语是儒家经典之一，包含了孔子及其学生们的言行记录，对我们的学习和生活有着重要的指导作用。通过接触论语，我们能够对儒家文化有更深入的理解和认识。
第二段：学习论语的收获和启示（200字）。
学习论语让我认识到人的行为和品德的重要性。通过论语，我们可以学到孔子的高尚品德和为人处世的智慧。孔子以身作则，他的为人和言行一直在影响和激励着我们这些后来之辈。他对待他的学生和朋友始终保持着真诚和谦虚，他的智慧和待人之道给我留下了深刻的印象。学习论语不仅仅是学习知识，更是在培养我们自身的品德修养和人文素养。
第三段：学习论语的难点和解决方法（200字）。
学习论语也遇到了一些困难，尤其是对于我来说，对古文的阅读和理解是一个难点。古文的语言和表达方式与现代汉语有很大的不同，并且古人的思维方式也与现代人有所差异。然而，通过老师的引导和同学们的讨论，我逐渐掌握了一些古文的阅读技巧和方法。我学会了注意古文中那些“义理”，学会了查字典和阅读注释以理解古文的意思。在与同学们的讨论中，我也能够更好地理解和分析古文的内容和意义。
第四段：在论语课上的思考和感悟（200字）。
论语课给了我很多的思考，不仅仅是对于古代思想的理解，还有对于自己行为的反思和审视。通过学习孔子的言论和行为，我不断思考自己的行为是否符合儒家的道德标准，是否符合自己的价值观。我开始关注自己的行为和态度，尽量做到和善、真诚和谦虚。论语课让我意识到，一个人的行为和品德对身边的人和整个社会都有着重要的影响力。
第五段：对论语课的期望和展望（200字）。
通过学习论语，我对中国传统文化和价值观有了更深入的了解。我希望能够在以后的学习和生活中继续关注和学习论语等儒家经典著作，努力提升自己的人文素养和修养。我也期待能够把论语中的智慧和道德观念用于实际，在自己的工作和生活中起到积极的作用。我相信通过学习论语，我能够成为一个有道德修养的人，为社会做出积极的贡献。
总结（100字）。
通过论语课的学习，我不仅仅是学习到了古代文化和思想，更是对自己的行为和品德有了更深入的认识。我会继续努力学习和实践孔子的思想和之道，以期在工作和生活中成为一个更好的人。
论语课心得篇二
公冶长，姓公冶名长，齐国人，孔子的弟子。
本篇主要还是以仁德为主，从各个方面去探讨仁德的特征。其中有很多著名的句子，如：“朽木不可雕也。粪土之墙不可g也”；“听其言而观其行”；“敏而好学，不耻下问”；“三思而后行”等。这些在以前的教材中都出现过，对人们的影响还是很深远的。
第一个评论人物就是公冶长，虽然坐过牢，但是并不是他的罪过，所以就把自己的女儿嫁给了他。对于公冶长的了解，孔子是他的师父，我想他肯定做了全面的了解和评价，所以才会把自己的女儿嫁给了他，看待一个人不是去在乎身份、地位、钱财，而是去看他是否具有最基本的仁德。
第二个评论人物是南容，姓南宫名适，他也是孔子的弟子。虽没有具体说明他到底是哪方面突出，但还是把自己的侄女嫁给了他，无形中对他也做出了很高的仁德评价。
第三个评价的.人物是子贱，这个人真是个君子啊，如果鲁国没有君子，那他的优秀品德又是从哪里学来的呢？言外之意说自己就是个君子，子贱是他一手调教出来的有仁德的弟子。
………………。
论语课心得篇三
《论语》作为中国古代经典之一，流传至今，对后世影响深远。近期我参加了一门关于《论语》的课程，以期能够更深入地了解这部经典著作。通过学习，我深感《论语》的思想智慧、道德伦理等方面对我们现代人的启示和触动，我将在本文中从三个方面分享我的心得体会。
段二：学习《论语》的启示。
学习《论语》给我带来了许多启示。首先，《论语》中一系列有关道德的故事深深触动了我，使我认识到做一个优秀的人，需要培养品德和道德观念，注重修养与自律。《论语》中记载着孔子及其弟子的言行，他们始终秉持着高尚的品德和崇高的行为规范，他们告诉我们，一个人的品德和道德观念是其最重要的财富。此外，学习《论语》也教导我们要遵守社会规范和道德准则，不仅仅是为了满足社会期待，更是为了自身内心的平静和满足。这些启示让我明白，要成为一个道德高尚的人，需要不断学习且坚守道德观念。
段三：学习《论语》的智慧。
《论语》中智慧的言论也给我留下了深刻的印象。其中最有影响的莫过于“三人行，必有我师焉”的名言。这句话告诉我们，我们要学会倾听和学习他人的长处。在现今社会，人们往往太过自以为是，不肯听从他人意见。然而，通过学习《论语》，我明白到互相尊重和学习他人的智慧可以帮助我们在工作和生活中获得更多的成功。除此之外，《论语》中关于待人处事的智慧也具有重要意义。孔子注重礼仪和仁爱，不仅为我指明了人际交往的正确方式，也让我了解到人与人之间的和谐关系对社会的重要意义，同时也提醒了我要正视自己待人接物的态度和方法。
段四：学习《论语》的个人体会。
通过学习《论语》，我更加深刻地认识到自身存在的不足之处，并总结了一些自己的体会。首先，我看到了自己在处事圆融方面的不足，孔子提倡仁爱和礼仪，而在现实生活中，我却往往显得过于唐突和缺乏耐心。因此，我努力改变自己的态度和行为，学会更加仔细聆听他人的想法，为他人着想，以此增进人际关系的和谐与友好。此外，《论语》中提及的诚信、谦逊、勤奋等品质也让我明白，作为一个现代人，要抛弃浮躁和虚伪，要以真诚的态度对待他人，要持之以恒地奋斗。这些体会让我从个人层面深刻地认识到了《论语》的智慧和价值。
段五：《论语》对现代社会的影响。
《论语》不仅是古代文化遗产，也对当代社会产生了深远的影响。通过学习《论语》，我清晰地领悟到，《论语》中倡导的一些核心价值观，如仁爱、礼仪、忠诚、正直等依然对现代社会有着重要的指导意义。在当今社会，道德和伦理问题日益凸显，如果每个人都能融入《论语》中倡导的正道与德行，我们的社会将会更加和谐与进步。因此，我坚信，《论语》的价值不仅仅存在于历史中，更值得我们将其思想予以继承与发扬。
总结：
通过参加关于《论语》的课程，我受益匪浅。学习《论语》使我深取了其中启示和智慧，同时也引发了个人的深刻思考。最重要的是，《论语》中的思想及价值观对现代社会仍有着重要影响。我将继续尊重、理解和借鉴《论语》中的智慧，将其融入到自己的生活中，逐步成为一个更加优秀的人。
论语课心得篇四
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《论语》?为政第二)。
这里讲的是如何调和“学”和“思”的矛盾。作为一个理科的学生，我觉得我对这个问题有相对深入的理解。只学而不思，不易发现别人的错误，也不容易有自己的思想。就像读《论语》，买一本书回来，刷刷几下读完,即使过目不忘，学到的也是别人的东西。思而不学，则会进展缓慢，而且容易钻进牛角尖出不来。这时如果能够参考一下以往人们对同一问题的看法，则很可能会有豁然开朗的感觉。荀子也说过“吾常终日而思矣，不如须臾之所学也。”所以，孔子告诉他的弟子，在学习中要把握好“学”和“思”这对矛盾。
论语课心得篇五
论语是中国传统文化中的精髓，有着深刻的思想和价值观，是中国人民长期以来的道德榜样。学习论语可以让人领悟到学习、工作和生活中的道理，锤炼自己的品德和人格，提高自己的修养和素质。而通过诵读论语，可以更深入地理解其中的含义和精神。
在我诵读论语的过程中，最深刻的体会是论语中的道理常常深藏在简短的句子里。需要反复品味，仔细领悟其中的真意，才能真正理解其对我们生活的启示。同时，论语中的言语非常精妙，常常从一个侧面反映出其思想的深刻内涵。因此，我们不仅要重视论语中的细节，同时也要掌握其中的重点，才能更好地领悟其思想和精神。
第三段：诵读论语的益处。
诵读论语长期以来被认为是一种很好的修身养性的方法。通过诵读，可以让我们深入地感受到其中的思想和精神，从而更好地遵从其中的道理，提高自己的修养和素质。此外，诵读论语能够提高我们的语感和语言表达能力，提高我们的理解能力和思辨能力，从而帮助我们更好地应对复杂的生活和工作。
第四段：如何有效地诵读论语。
要想有效地诵读论语，需要切实掌握其中的思想和精神，反复思考其中的真意，并将其应用到实际生活当中。同时，需要通过不断地诵读和翻译来加深自己的理解和记忆。在诵读的过程中，可以使用语音、朗读等方式，让自己更加深入地感受其中的想法和感情。最后，要贯彻论语中的思想和精神，将其应用到生活和工作中去，才能真正地体会到其中的益处。
第五段：结语，强调学习论语的重要性。
在现代社会日益发展的背景下，很多人已经开始忽视道德和人文价值观念的重要性。然而，我们并不会因此而放弃剧种传统文化的学习，反而应该更加重视学习论语等经典文化的重要性。通过诵读论语，我们可以不仅能够提高自己的修养和素质，同时也可以让我们更好地应对现代生活和工作中的各种挑战。因此，学习论语是很有必要的，也是值得我们努力去做的。
论语课心得篇六
断断续续的读了《论语》及多家对于论语的注释和分析，这个断断续续有时间上的间隔，也有地域上的跨度，有经济上的悬殊，也有地位上的变化，而读书的心情和理解方向也随着自己的心情像过山车一样发生变化甚至逆转，但是对于《论语》的理解始终有一条主线没有变过，这就是《论语》里面所倡导的“公道――仁德”，这体现了古斯塔夫。荣格在《寻求灵魂的现代人》中所描述的一样“每一个文明人，不管他的意识发展程度是如何的高，但其心理的深层，他仍然是一个古代人”（古代人和现代人具有共同的机械属性）。随着对于论语了解的深入，在论语的内容的理解上也出现许多矛盾的地方，也可以认为是更加深刻。
论语的本身并不是孔子教学的课本，他是不系统的。其产生的原因，应该是他的学生在他死后的某个晚上或者中午的同学聚会上，已有几分醉意的某个（或某些）有钱有闲的学生，回忆起孔子的教诲，提出了一个建议，大家约个时间，来讨论一下如何编纂一本老师的语录。
这种建议很容易得到响应，又隔了一段时间，来了很多同学，每个同学都分别把当年孔子对自己或更多人说的什么，一一奉上，然后交给那个倡导者审阅并出版发行，也许那个时候还有做出贡献者根本就没有拿到这本书。当然费用是要有权有钱的学生出的，包括出版费。形式上是否有点像现在的同学会，开始大家踊跃，后来慢慢的转变为同类聚会，在后来就悄无声息了，这里面的道理很简单，成功者往往是召集者，是炫耀的，而其他人都是参与者，是陪衬的，孔学里的同学会是否如此不得而知。
因为是一种回忆，就有了不确定性，因为有人从中撮合，就有了强加于孔子及其弟子头上的意见和建议，这是一种在创造性转化或转化性创造中的整合。我们也没有任何必要对这种“有限可能中的无限追求”而强求。
回忆起来的都是过去记忆的片段，是不连续的，因此，就会出现前后不通，同章节里面自相矛盾的问题，这要从几个方面来分析，一是产生的时代背景。等孔子的弟子从各自的国家过来团聚的时候，大家的社会地位和经济状况都发生了天翻地覆的变化，有的人是开宝马来的，有的人是走路来的，有的人趾高气昂，有的人垂头丧气，前者想到的都是孔子如何如何好，而后者可能会有所保留，不过如此啊，给你了那么多束修，也没有给推荐个好的工作，也有的是从大国来的，非常牛气，有的是从方五六十里的小国来的，甚至路费都是大国赞助的，就有点提不起精神，两者加在一起，就产生了话语权的问题，谁的声音高谁的观点就占上风；二是产生的方式。世上本无事庸人自扰之。本来只是好好的来悼念一下老师，结果船载以入的东西鼓捣出这么个事来，让我们这些衣食无着的人怎么办，据说还要集资出版，老婆孩子养活都成问题，哪儿来的钱啊？有不要面子的甚至出言不逊：我没有钱，要出你们出，我不反对，也可以把老师说的话告诉你们，随你们吧。这正是许多学生的心声，他们只是碍于面子没有说而已，这样的方式产生的论语，不免有人胡说八道，不免有人断章取义，也许有恶作剧者将自己的言行也冠以“子曰”；三是流传几千年中的断层谬误。过去的传媒没有现在这么发达，传媒工具也比较落后，比如办报纸要开一个木片加工厂，还要请许多的雕刻师，如果分工较细的话，还要有纺线的，穿线的。特别是穿线的，如果没有点文化，只是为了挣工资，就不会那么虔诚，就会偷工减料，就会违反操作规程，就会将前后顺序颠倒，这是出厂前就乱的。而后代得到的，多数是凭一代代的老师记忆的，或者是得到古墓中出土认证的，乱七八糟的都可能出现。
再从教学的方式分析，孔子是不看人的，叫做有教无类，什么样的人来了我都教，但是有一个前提条件，就是学费是一定要交的，而且应该是根据交的多少和干肉质量的好坏来分班的，尽管你天资聪颖，如果你只拿很少的干巴巴的肉的话，也只能给你分到普通班，让那些研究生来教你。他也许是按照现在的文凭级别分的，设定一个束修的标准，从中专到博士以此类推。因为有了分别，在教授的时候也就有了高低贵贱之分，孔子也是根据交的学费多少来定心情的，见了家境富裕且属于官宦的，就高兴，说得就多一点，就深刻一点，也许会有蹭听的穷学生在此受益，但是不会太多，因为物以类聚人以群分么。而见了那些老是拖欠学费的，就没有好脸色了，而且在多层次的学生之间，所教的理念是不一样的，对穷学生就教他们“杀身以成仁”，让他们去死吧，而对富学生则叫他们“邦有道，则知，邦无道，则愚”，教点装傻充愣的本事“明哲保身”，且特别强调“危邦不入，乱邦不居”，“邦有道则仕，邦无道则可卷而怀之”。你们要好好的活着，我什么时候打秋风也可以舒服一点。
因为有临场发挥，也就有了区别，前后矛盾也就在所难免。由于受竹简或刻简的限制，没有可能将说每句话的时间、地点、场合、所处的国家、社会背景等交代清楚，这就留下了许多难解的东西，也就是文化的阴暗面。后人在对论语进行研究（不如说是推测――引经据典，猜测――断章取义，揣测――胡思乱想）时，难免出现戏说的成分，因为阴暗面越多，被猜想的余地越大，这也是文章的魅力值所在，一共只有二十篇的文章能够被人传颂研究几千年，难说没有这方面的原因。
孔子所处的时代是一个**的年代，民不聊生，颠沛流离。我们的至圣先师也是常人，他也有机械属性，也有七情六欲，也需要吃喝拉撒睡，他的思想也会随着经济状况的时好时坏、社会地位的时高时低出现波动，也会在“畏于匡”时，因为“颜渊后”而子曰：“吾以汝为死矣”。就出现了一个多向度的孔子。这是非常正常的，如果我们有幸将其请下神坛，坐在我们面前进行一次学术探讨，你就会发现他并不是总板着脸说着“吾诲汝”的老夫子，而是偶尔也会说上一句“由也不得其死”的玩笑的和蔼可亲的老教授。
人在学习的时候都受前面教育的影响，往往都是带着情绪（基本上都是抵触情绪）来学习的。他在向后人学习的时候一定会用前面的东西来比较、验证，并不时的排斥后面的，除非后面的东西能够与他产生共鸣（潜意识中存在的不敢或者不能暴露的某个部分）。也就是说，断章取义是非常正常的，这是一种文化的运用方式。
而我们在读一些学术性的、经典的文章的时候，我不主张背着沉重的压抑来解读。应该超越于自我，超越于现在，将自己融入，融入到那个时代的大环境中去，看他当时为什么这么说，这么说的背后到底是什么，这样才能理解，才能运用，才能吸收，读论语也好，读孟子也罢，都是一样的。如果你深刻细致的去体会，你会发现，同时代的经典中的内涵，几乎是一致的，被雅斯贝尔斯称作“轴心时代”产生的释、道、儒、墨、法、纵横等皆有共通之处。
论语之为经典，就在于论语里面的温情，我们从中可以发现一个有血有肉的孔子，可以发现一群有思想有理想善于想入非非的学生，我已经多次在梦中听到了孔子的循循善诱，看到了老子的和蔼可亲，孔子就是一个常人，也会发脾气，也喜欢美女，比如南子（卫灵公的夫人，是当时有名的美人，据说是孔子青梅竹马的初恋情人）就可能赏心悦目，他就多次去会南子，导致“子路不悦”，孔子为了表明自己是清白的，甚至对天盟誓，我如果有什么心，“予所否者，天厌之，天厌之！”，表现了孔子可爱的一面，我甚至从中看到了一个有了爱美之心的男人向自己的妻子发誓的情景。但是孔子面对的是子路。孔子是一个高明、幽默、严肃、温和的老师，还是一个可以围炉夜话、互相打趣的邻居。
维特根斯坦在《逻辑哲学理论》中说，“凡不可说的，应该保持沉默”，老子在道德经里面也开篇就说“道可道，非常道”，又说“多言数穷，不如守中”，佛教里面更是说“不可说，不可说，一说就错”，论语里面也有多处提到“慎言”。我在这里都说的太多了，罪过，只是自己的梦中呓语。
论语课心得篇七
中国文化渊源博长，拥有五千年的礼貌史，是我们华夏子孙的骄傲。
中华民族在漫长的历史过程中，给人类留下了无数脍炙人口的经典诗文。这些经典诗文，寄托了我们先辈对于人格与道义的追求与向往，是中华民族一笔宝贵的精神财富。今日，人类社会正处在急剧大变动的时代，回溯源头，传承命脉，相互学习，开拓创新，是各国弘扬本民族优秀文化的明智选择。
子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”意思是说：作为一个仁德的人，自我要站得住，也使别人能站得住，自我要行得通，也是别人能行的通。这句话强调将心比心，推己及人不要只想到自我，不管别人。凡事多为别人想一想，社会就和谐了。
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐，贤哉，回也！”此言义为：多优秀啊，颜回！吃的是一篮捞饭，喝的是一瓢清水，住在简陋的房子里，一般人都受不了这种清苦的生活，但颜回却不改变他的乐趣。多优秀啊，颜回！人，是要有点精神的！当今，虽然人们的生活富裕了，也没有必要必须吃捞饭，喝清水，住简巷，但“颜回精神”，仍不可或缺，因为人生的道路艰难曲折，有点“颜回精神”，心里才能平衡，事业才可有望可成。尤其是当今的许多学生家庭富裕，让他们体会一点“颜回精神”更具深远意义。
读了《论语》我受益匪浅，在此，提倡各青少年多研究四书五经，能够使我们拥有更丰富的知识，还教会我们学习、做人。
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论语课心得篇八
论语是中国古代哲学家孔子的思想言论的集合，在中国传统文化中有着重要的地位。这部经典流传至今，无论在古代还是现代，都对中国人的思维方式和行为模式产生了深远的影响。作为现代人，我们不妨从论语中寻找一些智慧，来指导我们的生活。最近，我也开始读论语，通过阅读和思考，我对于论语中的某些观点有了一些心得体会。
段落二：修身篇。
论语中强调修身齐家治国平天下的观点，深深地启示了我。作为一个现代人，我们常常忽略了对自己内在精神的修养，追求物质上的满足而忽略了心灵的满足。而论语中的教导，提醒我们要注重自己修身养性，培养良好的品德和道德观念。只有通过修身，我们才能够自觉地成为一个好人，树立正确的行为规范，使我们的行为符合公认的道德准则。
段落三：处世篇。
论语中的一些格言和故事也给了我很多关于处世的启示。其中，“君子坦荡荡，小人长戚戚”这句话给我印象深刻。从这句话中，我明白了做人要有胸怀，要待人平等宽容，不计较小人之间的利益得失。另外，“知人者智，自知者明”这句话也给予我很大的启示。做一个明理的人，首先需要了解自己，对于自己的特点、优点、缺点都要有深刻的认识。只有这样，我们才能够准确判断他人的优点和缺点，才能在人际交往中更加圆满地相处。
段落四：治国篇。
论语中对于治国的观点也必须引起我们的重视。孔子所谈论的治国理念是以仁为核心，倡导仁者爱人，治理国家要求有大爱、大同的理念。在当今社会，我们常常看到种种社会矛盾和利益冲突，如果每个人都能够秉持仁爱之心，友善待人，尊重他人的权益，那么社会就会更加和谐。而作为一名公民，我们也不应该只关注个人利益，而是要积极地参与社会治理，发挥自己的力量，共同为社会的发展和进步做出贡献。
段落五：人生篇。
最后，论语中也给了我很多对于人生的思考和启发。论语中提到，“学而时习之，不亦说乎”这句话教导我们要不断地学习，不断地锻炼自己。无论是在学业上还是生活中，我们都需要不断地提升自己的能力，不断地学习新知识。只有如此，我们才能够变得更加优秀，更加成功。而对于人生的幸福，论语中告诉我们：“生于忧患，死于安乐”，我们不应该追求只有享乐，而是要在追求幸福的过程中克服困难和挑战。只有面对困难，我们才能够成长，才能够发现真正的价值和意义。
总结：
通过阅读论语，我不仅学到了孔子的智慧，也对于自己的生活方式和观念有了更深层次的思考。修身、处世、治国和人生，这些论语中的观点都是我们每个人需要深思熟虑的题目。只有将孔子的智慧融入到我们的生活中，我们才能够更加健康、和谐和成功地生活。读论语，我收获了心灵的洗礼，也找到了人生的方向。
