文以载道，士志弘道
2017级园艺 杨可然
“大风泱泱，大潮滂滂。洪水图腾蛟龙，烈火涅盘凤凰。文明圣火，千古未绝者，唯我无双；和天地并存，与日月同光。”
年幼时曾与家人同游北京，模糊的记忆里，唯独那立于中华世纪坛广场的题字碑越发清晰。彼时家母曾一字一句将全序念与我听。是这样大气磅礴的文字，闻之令人顿生豪气，更让我对中华民族优秀的传统文化心向往之。
传统文化之可贵，向来在骨不在皮。未入其门者，难解其中之一二；而入其门者，愈深究愈沉迷。我曾在学习《五人墓碑记》的课堂上忆起苟利社稷而不惜一死的杨涟，也曾在无人处因《祭侄文稿》中字字泣血的沉痛悲愤而流泪；我曾与好友共论《韩熙载夜宴图》背后的“假作真时真亦假”，亦曾独自在雨夜感受《胡笳十八拍》中抒发的浩然之怨。透过这些作品，我看到了作者们的一生，感知到了他们字字珠玑的教诲。是这些作品蕴含的思想与道义，促使我践行属于青年人的五四精神，成就了我心中的家国情怀与报国意气，让我许下了“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的鸿鹄之志。
文之于道，恰如水之于舟。水运舟行远，文载道流长。
然而逐渐的，有些东西在出现，有些东西在改变。
时代更迭，技术发展，全球化仿佛在一夜之间改天换地。当课后同学们更愿意谈论肥皂剧的内容而非东林党的兴衰历程；当广播台用一首首流行音乐取代《春江花月夜》；当书店最显眼的位置摆满商业性质的畅销书籍，而国学经典只能于无人处落灰……到底是从何时起，优秀传统文化逐渐为流行文化所取代？流行歌曲、畅销书、娱乐电影、肥皂剧，这些文化产品始终缺乏属于自己的灵魂，如同流水线上批量生产的商品，千篇一律。我无法从这些书籍、音乐、影视等作品中感受到激励我奋发图强的力量，无法从中体会到不忘初心砥砺前行的重要，无法领悟以天下为己任是个人价值的实现与满足。无怪乎国学教授曾痛心感慨——“只要流行，即便腐尸也其馨若兰，即使厉鬼也艳如桃花。”当文化不再是思想的载体，当本国文化被逐步入侵，当文化产品的好坏仅仅取决于其产生的经济效益，我们谈何爱国、进步，谈何民主、科学！
文之于道，恰如水之于舟。水涸舟停走，文没道难留。
国家之魂，文以化之，文以铸之。中华传统文化的繁荣与没落，进步与倒退，传承与消逝，从来取决于我们的选择。面对大力拓展和占领世界文化市场的文化帝国主义，我们绝不能放任它在经济上为其文化商品攫取市场，在政治上通过改造大众意识建立霸权。我们决不能纵容文化帝国主义对中华传统文化的挑衅，小看其对中国文化自信建设的阻碍。
中华优秀传统文化是民族的文化根脉，作为继承了五四精神的优秀青年一代，我们有义务有责任去继承、守护、发展与传递其中蕴含的思想观念、人文精神与科学意识。个人的奋斗或许无用，但当它们被凝聚集合时，便能实现中华民族的伟大复兴与进步。舒天昭晖，其道大光，天下英雄出我辈；红日初升，磅礴东方，潜龙腾渊鳞爪扬。
