我们得到了一些心得体会以后，应该马上记录下来，写一篇心得体会，这样能够给人努力向前的动力。我们如何才能写得一篇优质的心得体会呢？下面我给大家整理了一些心得体会范文，希望能够帮助到大家。
著作《围城》深刻读书心得体会篇一
有的人在围城中终日无趣，一辈子都只想着怎样才能逃出来，最后蹉跎了一生，因为，其实根本没有人能逃出最大的那座城，如果你出来了，要么成仙了，要么轮回了。但有的人在城里活得风生水起，生命之花灿烂无比。
说说《围城》里的方鸿渐吧，很显然的一点，他是典型蹉跎了一生，疯狂从几座城逃来逃去的人，懦弱无比，遇到困难只知道换个环境重新开始，可是这样只能一直走下坡路，只能让心越来越暗淡。遇到困难又怎么样，为什么总要逃避，为什么不试一试呢，就算碰钉子又怎么样，没有碰钉子的人生还叫什么人生！
先说说在家庭这座城里吧，方鸿渐实在太听从家里人安排了，老家沦陷后，失了身份和地位，连钱财也没了，他听从了父亲的安排去成不了婚的岳丈家里做事，虽然在战争年代有事做是还不错的，不用计较什么人给的，但是住在人家家里就显得憋屈了，更何况还有一个丈母娘挤兑，他却懦弱的很，什么都没做，只知道逃。后来方鸿渐娶了孙柔嘉，一心只想着自己家里人，只知道回去小房子时哄哄孙柔嘉，不知道帮她在家里人面前说上一辆句话。若不是孙柔嘉这样做事情计后果打算盘的女人，估计妯娌之争、婆媳之争早闹得不可开交，连婚也结不成。在家庭这座城里他活得并不痛快，于是他逃走了，逃去了三闾大学。
战争时期的大学里，各老师都不计较学生的好坏，只计较有得教没得教，成日里勾心斗角的事情少不了。方鸿渐呢，斗得累，以至于顿生一股清高，觉得来三闾大学就是一个错误，连最后的垂死挣扎都不愿做，犯了一个错误被校长挤兑了就带着所谓的志气和孙柔嘉走了。你看，他又走了，他又从事业这座城里逃走了，没有一丝成就。
再说说婚姻的城，方鸿渐起初在船上和鲍小姐胡闹，让我都觉得方鸿渐品质甚为低下。再和苏小姐搞暧昧，只因他自己的懦弱不敢拒绝，明明已经心有所属，却总是拖着不与她说自己其实并不爱他，就这样忍心看着孙小姐浪费年华。后来又和真心相爱的唐小姐擦身而过，却也不去问个仔细，一伤心之下去了三闾大学，哪知道这是一个过错啊，明明原本能成就一段好姻缘的。最后与孙小姐草率了事，草率到让我怀疑是不是这段印刷不全呢，我想他也只想寻个了结，因此在婚姻这座城，也活得完全没有滋味。
书的末尾是方鸿渐与孙柔嘉大吵之后离家出走去投靠好兄弟赵辛楣。你看，他又从婚姻这座城里逃出来又去追求事业了。我想他一定会再逃的。我们如果像方鸿渐一样逃来逃去，无疑走到最后，我们什么事也没做成，我们谁也不是，我们的人生是没有任何意义的。
因此，不论遇到什么困难，如果只想逃避而不是想方设法去试一试，那只有下坡路能走。像在打仗的时候，一场战争开始了，如果你想办法去打了，你有可能会输，有可能会赢，有可能会得到，有可能会失去，但是如果你永远只知道和解、赔地、割款，那你永远只能失去。我们要在自己的城里活得风生水起，给自己的人生一个意义。
著作《围城》深刻读书心得体会篇二
书是很久以前读的，笔记是很久以前写的，却是很久以后的现在写的，也忘记了很多细节，但感觉还是有的。
最先出场的是鲍小姐。鲍小姐性格泼辣，生活放荡，视财如命，爱她丑陋平凡，毫无亮点的未婚夫，迂执但我去未免不替他可怜，只知道用金钱养她的男人，若长得英俊潇洒还可以牵住她的心几分钟，否则，头上还不知道被这样的女人叩几顶绿帽子，也难怪她会如此放荡。
与此同时，苏文纨也出场了，这个人可是一个了不起的人物，刚开始，我还在为他心疼，觉着他是庸俗中的一只清秀，可慢慢的被他的一些小细节吸引，他为什么表面上夸赞小孩，背后用手帕擦小孩碰过的手？不久，她便原形毕露，原来她是外表高雅，内心俗不可耐的人。从总体来看，他喜欢上主人公方鸿渐，但却毁掉她的人生，破坏它与唐小姐之间的感情，不给孙小姐好脸色。而且总喜欢看喜欢她的人争来争去。哎！他可真是个坏姑娘，读书笔记上是这么写的。
她最嫁给一个有钱的胖子，苏文纨也是一个俗女子，她却不想鲍小姐泼辣，日后的生活，怕是无聊得很。
这里是看了一半写的评语，她的婚后生活可一点不无聊，脑子里的生意经念的可出奇的好，在上海的“贵姓”（尽管不合适，也暂且这么叫吧，毕竟有很多共同点呢）圈中，卖各种小东西赚钱。如果没有出生在这样的环境中，她还会这么庸俗吗，还会很得令人咬牙切齿吗？时代造英雄，环境影响人的一生。
方鸿渐，懒散，追名利，懦弱，胆小，还有一点良知，但却完全不懂世态炎凉的人，方鸿渐是悲剧的时代产物，却也是“极品之极品”坏到不能再坏了。也许在此环境中，方鸿渐只能如此吧！身为主人公，他的生活却是最悲催的，能混他这样的主人公怕是不多吧，在我读过的书中，也只有阿q可以和他媲美了。方鸿渐出国留学的的学费是他的岳父给出的，但他的博士文凭却是他买的。他没有在国外努力勤奋的学习，而是荒废学业，四处游玩，回国后丑态百出。只能在岳父的银行中干一点事情。之后，遇到唐小姐。
唐小姐，天真但不失聪慧，心中喜欢方鸿渐，却因为苏小姐的搅和，失了面子，将他赶走，两人皆失姻缘，真不知方鸿渐为何会喜欢他。
这段话也是读书笔记中的一段，看来说还要看完，人也要慢慢懂。唐小姐可真是一股清流在浑浊的流水，难怪方鸿渐会喜欢她。看来我也要改一下我没看到最后便下结论的坏毛病，在这里为你平反了，唐小姐。
里面的人想出来，外面的人想进去。掏出上海那座围城，又落进大学那座城，却始终没有逃出爱情那座城。
由于苏小姐的一系列行动，方鸿渐被逼走了，他逃往内陆，去一所新开的大学做教授。这一路他结识了孙小姐，还和“死对头”（至少赵辛楣是那么认为）赵辛楣成了挚友，先来说孙小姐吧，看读书笔记：
孙小姐目前看来是单纯的，耐苦的，脆弱的，有着中国传统女人的性子，却不会突破，记忆犹新的是他被学生气的哭鼻子，仿佛还没长大一样，内心却不像一个小孩子，略微带一点心计，似对方鸿渐有意。等待它的命运会是怎样的呢？
他用尽心机和方鸿渐在一起。恐吓，威胁，逼迫，充分利用她的一切。真叫人意想不到她如此柔弱的外表下，竟隐藏着如此独立的心。
赵辛楣，文中我最喜欢的人物。他爱慕苏小姐，不能自拔，但还是没有追到苏小姐与方鸿渐离开上海去内地教书。
赵辛楣这个人有趣的很，在其中我以为最好，任何困难的时候都会想到他。
著作《围城》深刻读书心得体会篇三
在还未看内容时我曾做过这样的猜想：小说既然取名为活着，那必然是表现主人公在经历万难后仍然坚强的活着。带着这猜疑我细细品读余华的《活着》，读完之后让我倒吸一口冷气。虽为活着，但却让我不断地看着鲜活的生命在这个活着的故事中一个个死去。
《活着》这本书太过沉重，它超出了我的承受底线，那些曾经鲜活，最终变的死寂的生命却已深深的映在我的心上。本书作者余华用冷静的令人发怵的笔调记述着这个故事。
在我看来余华是冷漠无情的，他何以让那么善良的妻子，那么聪明伶俐的儿子乃至更多人相继离福贵远去。只留下我内心无声的叹息和泪水。
福贵的儿子有庆是第一个突然死去的。“有庆不会在这条路上跑来了。”他的母亲说。大多数人应该在这个时候心痛不已。有庆对生活充满无限的向往和希冀，即使贫苦艰难的生活，即使福贵简单而粗暴的教育方式，他都那么的热爱生活，热爱生命。他爱他的两只小羊，为了割草和上学每天来回奔命。所以当他在父亲面前拿了长跑第一名的时候，我衷心的笑了，因为我似乎看见了有庆的希望。可是令我无法接受的是有庆的突然死去。就像今天我们知道的许多社会底层的人们一样，有庆的死冤枉而荒谬。由于血型与临盆的县长夫人相同，被逼着去献血，他竟因为抽血过多而夭亡的。
一切就像一个巨大的诅咒。女儿，妻子，女婿，外孙，最后福贵只剩下自己。和一头也叫做福贵的老牛。
因为远离那些动荡的年月，因为并未真正有过艰难和困顿，这个故事让年青的我不禁有些战栗。全书笼罩着“欲哭无泪的压抑”。只是阖上书本之时，内心似乎多了一些超越世俗欲望和纷争的平静。现实生活的无情与残忍，远比我们想象的要宽广；而活着，纵使要担当更多难以承受的苦痛，我们依然要坚忍，顽强。这或许就是生命的力量，这或许就是活着的呼唤。
余华这么说他写作的缘起——“我听到了一首美国民歌《老黑奴》，歌中那位老黑奴经历了一生的苦难，家人都先他而去，而他依然友好地对待世界，没有一句抱怨的话。这首歌深深打动了我，我决定写下一篇这样的小说，就是这篇《活着》。”
“活着，在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自于叫喊，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。”
所以在那些悲伤的情节之间，福贵仍然在死亡的伴随下活着，述说苦难的时候，眼睛里流出了奇妙的神色，分不清是悲痛欲绝，还是幸免于难的麻木。正如我们终会明白，无论现在我们经历的是何等的幸福喜悦，抑或是何等的艰辛苦难，只要活着，再多的苦与累终究会被时间一一磨去棱角，或许在那时我们已经记不得有多苦有多累。
人们总说人犹如那树叶，抽芽、舒展、枯黄、飘落，终究腐烂在泥土里。但我想这不应该是我们惧怕和担忧的，树叶的美还在于衬托鲜花的娇艳，我们的一生终究还有过程的美丽。
像福贵那样活着，像那头老牛那样活着。尽管有些苍凉的意味，但终究品味着生活的酸甜苦辣，但终究还有福贵活着惦念着他死去的亲人。活着就是一种幸福。
这本书于我看来揭示了一种高尚：那是对一切事物理解之后的超然，对善恶一视同仁，用同情的目光看世界。正如主角福贵贵，一生坎坷多折，经历了家境的破落，经历了国共的战斗，经历了-的动乱，经历了所有亲人先后离他而去的苦痛，最后与一头与他同名的老牛相依为命，默默的活着，无牵无挂的活着，在死亡的陪伴下活着，为了活着而活着。我想余华最想告诉读者的是：活着给人以一种力量，一种使人坚强去面对一切的力量;一种支持人无论遭受怎样的打击，都坚持生存下去的力量，一种隐藏在人们骨子里的一种力量。
著作《围城》深刻读书心得体会篇四
昨天便读完了钱钟书先生的《围城》，很难想象这本书是在1944开始编写的。放在现在也并不觉得过时。那个时候的中国是战乱的中国，我甚至在脑海中无数次浮现出千万个画面。在方鸿渐与苏文纨小姐分开后，方鸿渐去的那所三闾大学会不会是某个重要的“根据地”?方鸿渐与苏文纨会不会在内地以“联络员”的身份再次相遇并重归于好?
很显然，他们的分开便是他们感情的句号，而我对这一“战时文学”时期作品的猜想也在最终方鸿渐听着家中那只慢走的老钟六声“当”之后被否认。松下一口气，但也开始了内心的落寞，落寞的是我很诧异地在方鸿渐的身上看到了自己的影子。或许，人人都是方鸿渐罢。
那只祖传的老钟从容自在地打起来，仿佛积蓄了半天的时间，等夜深人静，搬出来一一细数：“当、当、当、当、当、当”响了六下。六点钟是五个钟头以前，那时候鸿渐在回家的路上走，蓄心要待柔嘉好，劝他别再为昨天的事弄得夫妇不欢;那时候，柔嘉在家里等鸿渐回家来吃晚饭，希望他会跟姑母和好，到她厂里做事。这个时间落伍的计时机无意中包含对人生的讽刺和感伤，深于一切语言、一切啼笑。
整本书按我的分类，有四大部分：归国邮船，上海，三闾大学与再归上海。
“归国邮船”作为全书的第一个部分，便有极强的嗜读性。它好比我在看一部电影，我好奇它会讲什么，会好奇它会从哪个角度切进去。钱钟书先生用一种类似“长镜头”的写作手法，从海面高空从远到近拉下去，摄像头围绕着邮船转了一圈，最后镜头在甲板的地方开始拉近，跟着一个乱跑的小孩，撞在了苏小姐的身上，再次往后拉，定在苏小姐与孙太太的寒暄交谈中，随着她们的聊天，镜头开始跟着他们的谈话内容转到了鲍小姐与主角方鸿渐身上……故事便这样开始了。钱钟书先生的这种方式满足了读者的好奇心，也迅速将读者拉进到这个虚构的世界当中。
第二个部分“上海”是整本书最轻松最畅快的一部分。方鸿渐在上海的这段时间是他的人生巅峰，每个人都沉醉在它的纸醉金迷里不愿醒来。也许是因为人人都乐于爱美好的事物，而对丑恶闭口不提，尽管读完了整本书，我的思绪依旧停留在这段时间里。
在这段里，看到了广为人知的那段话“结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出来;所以结而离，离而结，没有了局。又像被围困的城堡，城外的人想冲进去，在城里的人想逃出来。”我就像所有找到彩蛋的小孩一样，笑了起来。
第三个部分“三闾大学”，讲述了方鸿渐一行人从上海转至长沙三闾大学，并在三闾大学工作的一系列故事。是方鸿渐成长的时期也是他逐渐平庸的时期。这段有极小一部分关于战争的描写。而整本书中，关于战争对我印象最深的是这句话：“以后这四个月里的事，从上海撤退到南京陷落，历史该如洛高所说，把刺刀磨尖当笔，蘸鲜血当墨水，写在敌人的皮肤上当纸。”
著作《围城》深刻读书心得体会篇五
叶圣陶先生是我国著名的教育家，也是我崇拜的偶像。二十世纪60年代，叶老非常明确的提出了“凡为教，目的在达到不需要教”的著名观点。因此我的教育教学实践也是力求做到这一点。
这大半年的时间里，我重新阅读了叶圣陶的教育著作，又有新的感受。“我以为好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。”“ 教师之为教，不在全盘授予，而在相机诱导。” “一个学校的教师都能为人师表，有好的品德，就会影响学生，带动学生，使整个学校形成一个好校风，这样就有利于学生的德、智、体全面发展，对学生的成长大有益处”。叶老的这些话语，真可谓高瞻远瞩，体现出了教育民主的光辉，也与当今的新课改理念和精神合拍。
“我以为好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。”叶老提出了作为教师的作用和一个好老师的标准。在传统的语文教学中，教师按事先制定好的策略实施教学活动，以完成知识教学任务为最终目标，这种方式漠视学生的能动性和个性差异，语文教师扮演的是“主角”，是“统治者”的角色，培养出来的学生是“流水线上的标准化产品”，缺少个性和灵气。先生的观点是，强调以学生发展为本，教学活动的目标是促进学生的发展，是教会学生学习的方法，以举一反三。
目前新课程理念要要求教师要自觉地将角色转变为“服务者”。就是要为学生的自主学习创设情境，为学生的探究学习提供空间，为促进学生的“最近发展区”创造条件，在和谐、宽松的环境中启发学生的思维，诱发学生的求知欲和积极向上的情感，充分张扬学生的个性，挖掘学生的潜力，使每个学生和学生的每个方面都得到发展。这一教育精髓，叶老早就在他的著作中体现了。
“一个学校的教师都能为人师表，有好的品德，就会影响学生，带动学生，使整个学校形成一个好校风，这样就有利于学生的德、智、体全面发展，对学生的成长大有益处”。叶老的这一席话，就是强调教师应该具有人格魅力，有师德规范。
师德，是教师工作的精髓，可以用“师爱为魂，学高为师，身正为范”概括其内涵。教师的思想感情、道德情操和学术品格会潜移默化地影响学生。教师要求学生为祖国而学，自己必须为祖国而教;教师要求学生要有事业心、热爱自己的专业，自己必须热爱教育事业、爱岗敬业;教师要求学生关心他人，自己必须关心他人，爱护学生。现代教育是“育人”，而非“制器”，学生在学习过程中不是被动、消极地接受教育，而是主动地学习、观察与思考。基于以上认识，在教学过程中，我们一方面以言教引导学生树立正确的人生目标和学习目的，树立认真刻苦的学习精神和严格的学习纪律，更主要的是用教师的职业道德和校风校纪规范自己，真正做到以身作则，率先垂范。只有当你不断地致力于自我教育时，你才能教育好别人。而在敢于担当培养一个人的任务以前，自己就必须造成一个人，自己就必须是一个值得推崇的模范。
“教师是蜡烛”，肯定了教师的奉献与给予，它体现了教师行业的无私奉献精神;而事实上，教师作为蜡烛，不仅要照亮别人，也要照亮自己;在照亮别人的同时，自己也要光彩照人。“教师是园丁”，“园丁”比喻教育学生就像是培育花朵，需要经常地、定时地浇水、施肥、松土。我觉得与其把教师比喻为园丁，不如比喻为太阳。太阳是一个充盈的、热情的、开朗的、充满了光和热的载体。可以为学生的发展播下光和热，使学生变得强健有力，自强自立，完成自身生命的追求。“教师是人类灵魂的工程师”，这一隐喻包含了十分丰富而复杂的内涵。一方面它表明教师从事的是一个非常崇高的事业，目的是塑造学生的灵魂。因此教师的职责是育人，注重学生的心灵发展，而不仅仅是向学生灌输知识和能力。教育从某种意义上说，既是一门技术又是一门艺术，教师的工作不能完全被规范，必须给予一定的想象和创造的空间。教育是活生生的生命与生命之间的对话，学生在与教师和其他学生的交往中会生成新型的人格，而不是没有生命的，事先被规定好规格的产品。学生是具有灵性的人，教育者的责任就是 “唤醒”、“激发”和“升华”学生的灵魂。
“吾生也有涯，而知也无涯”，名家的著作我们是常读常新，愿以此共勉。
