作为一位杰出的老师，编写教案是必不可少的，教案有助于顺利而有效地开展教学活动。优秀的教案都具备一些什么特点呢？又该怎么写呢？下面是小编整理的优秀教案范文，欢迎阅读分享，希望对大家有所帮助。
认识11-20各数的教案篇一
年龄在35周岁以下(含35周岁)，已独立开课且教学工作量达到学校要求的全体青年教师。
1、参评教案包括理论课、实验课、实习实训等各种教学环节的教案。
2、参评的教案应符合学校教案基本格式，多媒体课件、ppt或讲义不能作为教学教案独立参评，可以作为教案的辅助教学手段、教学材料进行参评。
3、参评的本学期教案应涵盖课程全部教学内容的2/3以上，非本学期的教案则应涵盖全部教学内容。
4、参评的教案应自主编写，不得抄袭。
1、青年教师优秀教案评选活动每两年举办一次。
2、评选工作分教学单位组织初选与推荐，学校组织专家组评选和优秀教案展示三个阶段。
3、各教学单位组织初选，按照学校规定的名额择优推荐优秀教案，并填写《南京工程学院优秀教案评选推荐表》(见附件1)。
4、学校评选由教务处和教学评估办公室联合组织，聘请教学经验丰富的教授组成专家组对教案进行综合评选，按照《南京工程学院青年教师优秀教案评价标准》(见附件2)进行评价，并确定获奖名单及获奖等级。
5、学校举办优秀教案展示。
6、评审结果报请校领导审批后，由学校发文公布。
1、《南京工程学院优秀教案评选推荐表》;
2、参评教案;
3、授课选用教材;
4、课程教学大纲;
5、授课计划。
1、优秀教案评选设一等奖、二等奖、三等奖。
2、学校对获奖教师颁发证书和奖金。
认识11-20各数的教案篇二
一、为什么要教会孩子说"真好"?
(一)健康的心理深刻地影响着和制约着孩子诸方面素质地发展，渗透到了他们的一切言行和生活中，‘教案’家长学校教案。
1.孩子的心理健康状况影响着品德的形成与发展。
会说"真好"的孩子才善于去发现生活中的"真、善、美"，产生积极乐观的道德情感，从而对自己充满自信心，才会不断做得更好。
2.孩子心理健康也是其学习知识，发展智能的心理基础。
积极乐观的情感能让儿童情绪稳定，愉快地、主动地去学习知识，学习勤奋，进取心强。
3.心理健康也影响身体健康。
现代医学研究充分证明，有很多疾病的起因都与心理因素有关，有积极乐观的情绪状态才能不断对环境作出适当的反应，不至于导致心里健康出现问题而产生疾病。
(二)会说"真好"是孩子交往的需要。
1.是孩子与小朋友交往的需要。
会说"真好"的孩子才善于去发现朋友的长处，以人之长补己之短，同时善于帮助对方克服缺点，共同进步，去获得真正的友谊。
2.是孩子与父母、老师交往的需要。
会说"真好"的孩子才会懂得父母、老师给予的爱，从而会去珍惜爱、回报爱。
3.是孩子与社会交往的需要。
会说"真好"的孩子才会积极主动地去参与社会活动，认识社会。
二、怎样教会孩子说"真好"?
1.培养孩子对大自然，对生活的热爱之情。
教会孩子用敏锐的双眼去观察生活中的人、事、物，告诉他们什么是"真、善、美"，让他们学会去感受，去体会，去实践，去创造，以一种积极主动的态度去对待生活中的每一天。
2.教会孩子保持自己的"好"，学习别人的"好"。
每个孩子都有自己的闪光点，都有自己的长处，帮助孩子认识自己，会对自己说"真好"，让他们对自己充满信心，保持自己的"好"，同时，教孩子去善于寻找别人的闪光点，及时用自己的行动向别人学习，是自己能进步得更快，更好！
3.教会孩子以积极的态度去对待生活。
生活中，肯定有一些看似不好的人、事、物，帮助学生从多个角度去看问题，换个角度想，说不定"不好"变"真好"，从而使自己保持积极乐观的情绪。
三、提醒家长注意的一些问题：
在现实生活中，像人际关系不良，和同学不能很好相处，自卑、扭捏、担心、任性、虚荣、孤独、嫉妒等这些心理问题带有相当的普遍性，儿童的心理健康状况已比较严峻，必须尽快走出重知识传授，忽视孩子心理健康的教育误区。作为父母切不可仅仅满足于孩子考个好成绩和听大人的话，一定要注意维护和促进孩子的心理健康，让孩子以积极乐观的态度幸福快乐地生活。
课题：成功人人有份
授课者：王京珉
时间：20xx年4月
内容：成功人人有份
对于父母来说，拥有出色的儿女，可能是对他们苦心最高奖赏，也是他们渴求的最大快乐。爱情，不是幸福家庭的唯一内容，爱情的硕果--优秀的儿女，让家庭更加完美。所以，对于孩子的培养，教育已经成为每一个家长极为重视的大问题。今天，我在这里仅对其中一点谈谈自己的看法，给父母们一些建议：我们应该有这样的观点："成功"的快乐是孩子成长的有效催化剂，教案《‘教案’家长学校教案》。
第一，家长们为什么要培养孩子的成功意识。
我们这里所说的"成功"并不是干出一番惊天伟业，孩子们的每一个小进步都可以以"成功了！"加以褒奖。所谓成功意识是指孩子有在生活学习中获得成功的愿望，有意识，有热情地做好每一件事，有了这种成功意识，孩子们会养成严谨、认真的好习惯，有了这种强大的内部动因，孩子们会更加茁壮成长。有成功意识的孩子会尽其所能地为自己创造条件，开端脑筋去达成目标，在这一过程中孩子的潜能得到挖掘，意志得到锻炼，能力得到培养，同时，孩子们学会了一种最可贵的品质：做事认真踏实，锲而不舍。
第二，在孩子的世界中，"成功"的大小并不重要。
一提起"成功"这个词，可能有的家长就想了余秋雨、比尔·盖茨，邓亚萍…，可是在孩子们的世界中，那怕是"今天的作业全对了"也是可以谓之"成功"的，所以，孩子们的成功与否，不能以成人社会的标准来衡量。比如，孩子考了100分，孩子亲自做成了一个四驱车，孩子们栽的向日葵结果了，会背了一篇课文，学会了前后滚翻…这些大人们看来微不足道的小事，在孩子们看来，都是可喜的成绩，还因为每天有若干个"小小"的成功，孩子们才会有所收获，将来才会有"大"成功，"不积跬步无以成千里，不积滴水无以成江河"让孩子们在无数"成功"中品尝喜悦，兴奋的滋味，对他们的成长是大有益处的。
第三，父母们要努力为孩子们成功创造条件。
当孩子获得成功时，家长要及时地给予表扬鼓励，让孩子得到肯定，获得精神上的满足。每一个孩子都是渴望成功的，都希望获得父母、老师的赞许，获得同龄人的认定，所以，父母们不要吝惜您欣赏的目光和赞扬的话语，甚至一些小小的礼物。
给孩子提供物质基础，帮助他们成功。比如：学校开展绘画展，父母为他们准备好颜料、纸张、画笔等…学校的插花比赛，为孩子买些鲜花，提供一个动手创作美的机会。
把孩子的奖状、奖品或手工作品、书法、绘画、摄影作品，优秀作文集子等保存好，并为其开辟一个天地，当家里有客人来时，为大家展示一番，让孩子自豪地说一声"这些都是我的杰作！"日子久了，孩子会成为一个有信心的人，更加自信地投入学习和生活。
现在的小学生由于摄入信息量大，他们的兴趣爱好更为广泛，家长们要为孩子创造条件，把爱好变为特长，首先选择您的孩子最有发展潜力的项目，给予重点培养，让他获得某一方面的"超群"的能力，这可是一个大成功哟！
总之，父母要抓住生活中的每一个小环节，把它做为一个教育契机，为孩子提供"成功"的条件。
第四，纵向比较比横向比较更能激励孩子获得成功。
所谓纵向比较是指把孩子同自己相比，所谓横向比较是把孩子和他的伙伴们比。心理学研究表明：孩子间存在着个性差异。这就像人的十指不一般长，我们不可能把每个学生都培养成作文尖子，或短跑健将，学生们不可能千人一面。那么，望子成龙的父母们请不要经常把自己孩子的短处与别的孩子的长处相比。您只要能看到您的"宝贝"今天比昨天进步，成功，这就是件令人欣慰的事儿。
同时，根据"最近发展区"理论，家长们要给孩子们提出成功系数的较大要求，也就是我们常说的，跳一跳就能摘到果子。要正确地估价自己孩子的能力，让孩子们经过不懈努力之后，会获得"成功"的快感。
相信每位家长对自己的"宝贝"都有着深深的爱，但我认为，这种爱不能只停留在生物本能上，精明的父母懂得爱的方法与技巧。而有的父母爱得还不够清醒，做为一个教育工作者，借这个机会，我想送给家长们一句话："成功是孩子们成长道路中不可或缺的催化剂，亲爱的父母们，让您的理智的爱带给孩子更多、更大的成功。"
最后，愿天下痴心的父母为拥有出色的儿女而得到最大的快乐。
课题：孩子是在生活中塑造的
授课者：姜丽娟
时间：20xx年5月
内容：孩子是在生活中塑造的
(一)关注学生的家庭生活是学校教育的重要任务。
学校是集中、具体实施教育的场所，但教育的一贯性要求学生在学校和家庭都要有良好的教育环境，一致的教育要求，所以，学校有责任和义务指导家庭，搞好家庭生活，创造和谐积极的家庭氛围，为孩子的成长开创一片沃土。
(二)"平等、民主、交流"是良好家庭氛围建立的不可缺少的条件。
"平等待人"这是现今社会人际关系的一条原则。它不仅适用于成人，更适用于成人与孩子之间，只有在平等的人际关系中，孩子才能获得真正的民主，家长应树立一种崭新的家长观：与孩子之间既有威、又有诚，让孩子有表达意愿，发表观点的空间，父母还应注意与孩子之间的交流与沟通，这样，你才能准确获取教育信息，掌握教育的主动权，凡事不要"以己度人"，应站在孩子的立场上考虑他生活中的诸多问题。
与孩子之间的关系只有定位在"平等、民主、交流"的原则上，家庭氛围才是和谐的，才能让孩子感受到这种和谐。
(三)丰富的家庭生活，促使孩子的身心健康发展。
做为家长，有为孩子安排丰富多彩的家庭生活的义务，一家人可利用双休日，安排家人之间的亲情活动，或家庭间的，或外出游玩，让孩子既增长见识，有锻炼能力，有切身感受父母之爱，从而让其身心愉悦、健康地发展。
(四)参加家庭中的劳动，制订劳动岗位，是家长锻炼孩子最切实有效的方法。
人从劳动中演变过来，人类社会在劳动中不断发展，人们从劳动中锻炼了身体，锻炼了自己的意志力，培养了细心的习惯，全局安排的能力，所以，从小参加劳动，对孩子的成长十分必要。
(五)在家庭生活中，家长应注意的几点：
1、在家庭生活中，对孩子要有一定的要求，家长应明确提出要求，并落实检查，不要"事事说，事事空"
2、当孩子出现错误时，家长应戒躁，但也不可小而视之，应有一个客观的态度，细心地负责，把准脉，对症下药。
认识11-20各数的教案篇三
1、诵读课文，理解文章内容。
2、精读课文，体会作者情感。
3、研读课文，积累名言警句。
1、诵读课文，理解文章内容。
2、研读课文，积累名言警句。
精读课文，体会作者情感。
一、激趣导入
1、猜猜这些故事都与谁有关？
三顾茅庐、草船借箭、火烧赤壁、空城计
2、你认识我吗？
诸葛亮(181—234)，字孔明，号卧龙，三国时期蜀汉著名的政治家、军事家。曾隐居隆中，后来任蜀国丞相。死后被追谥为“忠武侯”，后世常尊称其“武侯”“诸葛武侯”。诸葛亮一生“鞠躬尽瘁，死而后已”，是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。代表作有《出师表》、《诫子书》等。
二、题解
《诫子书》诫：告诫，劝勉。子：儿子。书：书信。告诫儿子的一封家书。
《诫子书》是诸葛亮54岁时写给他8岁儿子诸葛瞻的一封家书，是后世历代学子修身立志的名篇。
三、你读我读，读熟课文
（一）听录音，找出错误的字音。
夫君子之行(fú) 淡泊（dànbó） 淫慢(yín) 遂成枯落(suì)
（二）全班配乐朗读
四、再读再品，疏通文意
要求：自主学习：学生借助课下注释及工具书自主译读课文，了解文章内容，圈画疑难问题。
（一）你会解释下列加点字词吗?
(1)非淡泊无以明志(内心恬淡，不慕名利)(明确志向)
(2)非宁静无以致远(达到远大目标)
(3)非学无以广才(增长才干)
(4)淫慢则不能励精(放纵懈怠)(振奋精神)
(5)险躁则不能治性(轻薄浮躁)
(6)年与时驰(疾行，指迅速逝去)
(二)你会翻译这些句子吗？
（1）静以修身，俭以养德。
译：屏除杂念和干扰来提高自己的修养，勤俭节约来努力培养自己的品德。
(2)非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
译：不内心恬淡就不能使自己明确志向，不安定清静就不能达到远大目标。
（3）夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
译：真知必须在宁静中得到，才能是从不断的学习中积累起来的，不学习就不能增长才干，不立志就难以学有所成。
(4)淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
译：放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。
五、你思我想，理解精髓
1.这篇文章的中心论点是那一句话？
静以修身，俭以养德。
2、你认为这个观点中哪一个字是最重要的？
“静”字（因为节俭方可清心寡欲，避免浪费。这就要求人们的内心世界始终保持宁静，不会为贪图丰厚的物质享受而分神劳力。“俭以养德”是建立在“静”的基础上的美德。）
3、诸葛亮认为成才成学的条件是什么？
理想的人才必须具备三个基本条件：志、学、才。他主张以俭养德、以静求学、以学广才，这三者是缺一不可的。志是成才的前提和基础，但志向的培养又必须修养道德，造就人才必须从静与俭的修养开始。
六、你谈我谈，畅所欲言如果你是诸葛亮的儿子，你听懂了父亲的哪些叮咛？
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七、你谈我谈，分享家书
提示：可以说说亲朋好友对你的劝诫，书信、短信、微信均可。
八、你读我读，积累名句
积累与诸葛亮有关的名句
1、出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。——《蜀相》杜甫
2、出师一表真名世，千载谁堪伯仲间？——《书愤其一》陆游
小结：非淡泊无以明志，非宁静无以致远。诸葛亮一生无意于功名利禄却名垂千古，希望同学们在成长的道路上能坚守自己内心的宁静，不忘初心，笃志前行。
认识11-20各数的教案篇四
用简要的语言从不同方面概括北京胡同文化的特点及内涵
体会作者对北京胡同文化所流露出感情和个性化语言的品味
课件辅助
一课时
一、导入：运用声像，直观渲染
师：大家喜欢不喜欢旅游啊？
生：喜欢！
师：现在我带大家去北京逛逛，请看大屏幕（出示课件1，展示长城、故宫等名胜的图片），下面，我再带大家到北京的小胡同去看一看（出示课件2，循环放映“到胡同去”一组图片，并播放胡同歌曲）。听完刚才播放的歌曲，一股浓厚的北京韵味扑面而来，这种感觉我们同样可以到文学作品中去寻找，让我们跟着他（屏幕出现“汪曾祺简介”幻灯片），一起走进北京胡同，就像欣赏美妙歌曲一样去领略古老胡同建筑的风格，了解其独特的文化底蕴。
二、示标：出示课件3（教学目标）
三、朗读课文，理清思路，概括要点。
请同学们快速阅读1—4节，概括胡同的特点，并思考胡同的特点和胡同文化的特点之间的联系。
四、研读6—12节，了解胡同文化的内涵。
俗话说“一方山水，养育一方人”，这些被外化在胡同上的北京人的生活方式、兴趣习惯、思想状况等，就是所谓的“胡同文化”，那么这一文化有怎样的内涵呢？
（1）胡同文化是一种怎样的文化？
是一种封闭的文化。
（2）它有哪些具体的表现？
安土重迁、讲究处街坊（平时各人自扫门前雪）、易于满足、爱瞧热闹不爱管闲事、逆来顺受，安分守己
（3）为什么会有这样的表现？
北京市民有忍的精神，怕事，有什么不顺心的，忍一忍也就算了。
（4）作者用那些事例说明胡同中的人善于“忍”的？
《八月骄阳》中的对话和“电梯事件”。
（5）胡同文化产生的原因是什么？
“北京人的安分守己，逆来顺受是由其特殊的历史、政治环境造成的。京都之中，帝辇之下，人们看得最多的是城头变幻大王旗，看得最透的是仕途险恶，天威难测，官运无常。今儿个，新科状元金榜题名，“春风得意马蹄疾，一夜看尽长安花”，明儿个，菜市场人头落地，大观园底儿朝天。这风云变幻，世事沧桑，使北京人学会了世故通达。作为封建专制制度下的小市民，他们太微不足道了，统治子者要消灭他们，犹如碾死一只蚂蚁般容易，所以他们也就学会了忍耐。”
（6）作者在对胡同文化的描写中，包含了怎样的感情？
喜爱推崇：知足长乐、随遇而安、安分守己。有所批判：封闭、逆来顺受、冷眼旁观、忍
（7）对传统文化我们应持什么样的态度？
取其精华，去其糟粕，不断吸收，不断创新，不断发展。
五、研读13—15节，了解胡同文化的前景及作者的感情。
六、品味语言
胡同文化这种内涵除了表现在北京市民的处世方式上以外，作者还通过北京人的语言生动地来表现。小组讨论，找出最有味的语言分别品味，朗读，推荐代表发言。
四、小结
普普通通的胡同，在汪曾祺先生的笔下，洋溢着浓郁的文化气息。也正因此他的文章被称为“文化散文”。胡同是一种建筑文化，一地的建筑，一地的民风民俗。
五、作业
汪曾祺更擅长写吃的文章，如《四方食事》《五味》等，请同学们课后可以搜集一些资料，写写书沭阳的饮食文化。
认识11-20各数的教案篇五
①有感情地朗读，体会课文的思想感情，从中获得对人生有益的启示。
②学习并运用朗读的方法。运用自主合作探究的学习方式。
③联系生活实际，学习与父母沟通的方法。
①预习课文，查工具书识字写字。
②朗读课文，读好自己喜欢的角色。
③在生活中，你可能也遇到过类似“我”那样的伤心事，你是怎样处理的?准备好说给大家听听。
1、围绕羚羊木雕发生了什么事情?请同学们用简要的语言概括。
2、学生在预习的基础上概括，教师进一步引导学生思考：在这场矛盾冲突中，究竟谁是谁非?要谈出自己的看法，还要再读课文研讨。
3、妈妈的神态、语气表现她固执、生硬的态度，爸爸的声音虽然很平静，但带着一种不可抗拒的力量，态度与妈妈实质相同。“我”被逼无奈、委屈、痛苦的心理与父母的态度形成鲜明的对比。一面是“逼”，一面是“无奈”，两个方面展示在同学们的面前，你是怎样看待这个问题的呢?
①女儿既然把羚羊木雕送给了万芳，你认为事情怎样处理才妥当?
②作者的感情倾向是怎样的?怎样理解课文的思想感情?
③怎样才能避免这一类不愉快的事情发生?
④生活中，同学们也可能碰到过这一类的事情，你是怎样处理的?把你的好办法与大家交流一下。
（一）基础知识
1．为下列画线字选择正确读音。
①跳完山羊，我们围着小树逮_______（a．dàib．dǎi）着玩。
②她也挺激动，从兜里掏出一把弯弯的小藏_______（a．zàngb．cáng）刀送给我。
③月亮出来了，冷冷的，我不禁打了个寒颤_____（a．zhànb．chàn）。
④她把小刀塞_____（a．sèb．sāic．sài）到我的手里。
2．解释下列词语。
①仗义：
②形影不离：
③抗拒：
3．根据课文，在下列句子的空缺处填写合适的叠词。
例：我的心怦怦地跳了起来。
①妈妈的目光________地盯着我。
②爸爸_________地点燃一支烟。
③我坐在树底下________地抹眼泪。
④月亮出来了，_________的。
4．填空
①记叙文的六要素是________，________，________，_______，______________，______________。
②记叙文的顺序有________、__________和_____________三种。
5．人物的描写方法通常有：
a肖像描写b语言描写c动作描写d心理描写e神态描写
下列各句分别使用了哪些描写方法，将相应的序号填写在后面的括号内。
①“要说实话……是不是拿出去卖啦？”妈妈变得十分严厉。（）
②“送给谁了？告诉我。”妈妈把手搭在我的肩膀上。（）（）
③我觉得我是世界上最伤心的人！因为我对朋友反悔了。我做了一件多么不光彩的事呀！（）
④妈妈眉毛挑得高高；“同什么厂？”（）（）
（二）阅读
阅读下面文字，回答后面问题。
我手里攥着万芳送给我的小刀一路走一路想，叫我怎么说呢？她还会像以前一样和我要好吗？一定不会了。
我轻轻地敲了敲门。门开了，万芳伸出头来，一把拉了我进去。
“万芳……”我站在过道里不肯再往前走。
“你怎么啦？也不打伞，是不是挨揍了？”万芳奇怪地看着我。
“没有……”我慢慢从口袋里掏出小刀，“你能不能把羚羊还我……”我几乎听不见自己的声音。
万芳愣了一下，没有接小刀，只是咬着嘴唇看着我，我垂下眼睛不敢看她。
“昨天不是说得好好的，你怎么能这样呢？”
我努力不让自己哭出来。这时，她的妈妈从屋里出来了。看见我手里的小刀，又看看我们的样子，立刻明白了：“万芳，你是不是拿了人家什么东西？”
万芳看了我一眼，跑进屋去。过了一会儿，她拿着那只羚羊出来了。她妈妈接过来一看说：“哎呀！你怎么能拿人家这么贵重的东西呢？”她把羚羊递到我的手上，“好好拿着，别难受，看我呆会儿揍她！”
我把小刀递到她的手上说：“阿姨！羚羊是我送给她的，都怪我……”当我抬起头来的时候，万芳已经不见了，她不会再和我好了……
我一个人慢慢地走在路上。[月亮出来了，冷冷的]，我不禁打了个寒颤。路上一点声音也没有。忽然，我听见有人在喊我的名字，我回过头，只见万芳跑了过来。她把小刀塞到我的手里说：“你拿着，咱俩还是好朋友……”
我呆呆地望着她，止不住流下了眼泪。我觉得我是世界上最伤心的人！因为我对朋友反悔了。我做了一件多么不光彩的事呀！
[可是，这能全怪我吗？]
1．第①段刻画了“我”的什么心理？用一两个词语概括。
2．和“当我抬起头来的时候”相照应的一句是：
3．万芳妈妈的几句话在文中起了什么作用？
4．“月亮出来了，冷冷的”一句在文中起什么作用？
5．“可是，这能全怪我吗？”，结合全文，谈谈你对这句话的理解。
答案
（一）基础知识题
1．①b②a③a④b
2．①讲义气
②形容彼此关系密切
③抵抗和拒绝。
3．①紧紧②静静③偷偷④冷冷
4．①时间地点人物事件的起因经过结果
②顺叙倒叙插叙
5．①b②bc③d④be
二、阅读测试题
1．无可奈何、被逼无奈等
2．我垂下眼睛不敢看她。
3.从侧面写出了羚羊木雕的贵重，同时点明了万芳妈妈和“我”的父母也是同一类人。
4．烘托出“我”当时悲凉的心情。
5．揭示了大人们的狭隘、重财轻义的观念对孩子心灵造成的严重伤害，为人们留下了一个发人深思的话题。
认识11-20各数的教案篇六
1、掌握文中重要的文言现象，将此文顺畅地译成现代汉语。
2、通过对屈原和渔父的对话的分析，认识屈原“宁为玉碎，不为瓦全”的伟大人格。
1课时
“是生存，还是死亡？”这是世界著名剧作家莎士比亚的名作《哈姆雷特》中哈姆雷特被生活的困境逼到了死角时的发问。如何解答好这个问题，真让世人难为。伟大的史学家文学家司马迁为了完成传世之作《史记》忍辱负重，选择了生存。孟子却说：“生，我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”其实，生与死并不重要，重要的是死与生的价值，“生的伟大，死的光荣”才是价值之根本。今天，我们通过学习《渔父》一文，走进屈原的内心世界，去探求他的人生价值，去瞻仰一位伟人的“身之察察”、“皓皓之白”……
见教材p75注释①。补充：《渔父》的作者，历来说法不一。现代研究者一般认为，此文并非屈原所作，“可能是深知屈原生活和思想的楚人的作品。”（郭沫若语），考之作品的实际，这一推断比较可信。
1段：既：“已经”，或“以后”。行吟（于）泽畔。举世：全世，整个人间。古今异义――颜色：脸色，形容：形体、容貌。是以见放：被。
译文：屈原被放逐之后，在江湖间游荡。他沿着水边边走边唱，脸色憔悴，形容枯槁。渔父看到屈原便问他说：“您不就是三闾大夫吗？为什么会落到这种地步？”屈原说：“世上全都肮脏只有我干净，个个都醉了唯独我清醒，因此被放逐。”
2段：圣人不凝滞于物：被。何故沉思高举：行为高出于世俗。（古今异义） 自令放为？自令－令自，让自己、使自己。放－被流放。为－句末疑问语助。
译文：渔父说：“通达事理的人对客观时势不拘泥执着，而能随着世道变化推移。既然世上的人都肮脏龌龊，您为什么不也使那泥水弄得更浑浊而推波助澜？既然个个都沉醉不醒，您为什么不也跟着吃那酒糟喝那酒汁？为什么您偏要忧国忧民行为超出一般与众不同，使自己遭到被放逐的下场呢？”
3段：吾闻之：音节助词。新浴者、新沐者：刚。安能以身之察察，爱物之汶汶者乎？――以：用、让。身之察察：定语后置，皎洁的身体。
译文：屈原说：“我听过这种说法：刚洗头的人一定要弹去帽子上的尘土，刚洗澡的人一定要抖净衣服上的泥灰。哪里能让洁白的身体去接触污浊的外物？我宁愿投身湘水，葬身在江中鱼鳖的肚子里，哪里能让玉一般的东西去蒙受世俗尘埃的沾染呢？”
4段：渔父莞尔而笑：微笑的样子。鼓枻而去：敲打船桨。
译文：渔父微微一笑，拍打着船板离屈原而去。口中唱道：“沧浪水清啊，可用来洗我的帽缨；沧浪水浊啊，可用来洗我的双足。”便离开了，不再和屈原说话。
1、本文塑造了屈原怎样一个形象？显示了屈原怎样的人格？
他一个始终不渝地坚持理想、不惜舍生取义的生活中的强者，是一个不随波逐流，不苟合，不妥协，与众不同，特立独行的形象；｜显示了屈原宁为玉碎，不为瓦全的伟大人格。
2、本文在塑造屈原的同时，还塑造了一位形象，他是谁？是怎样一位形象？为何要塑造这一形象？
还渲染了渔父的形象。｜他是一位高蹈遁世的隐者形象，是道家思想的信徒。具有明哲保身、随遇而安、知天达命、与世推移的处世态度。作者还刻画出他不愠不怒、不强人所难心平气和的超然姿态。｜作者塑造这一形象，对塑造屈原来讲，具有对比、衬托的作用。
3、采用了什么方法表现人物的性格？
采用了对比的手法，主要通过屈原和渔父的问与答，表现了两种对立的人生态度和截然不同的思想性格。
4、作者在塑造屈原形象时，除了主要写他的语言，还写了他的行为、外貌，试从文中找出，并说明其作用。
见第一段：游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。｜活画出屈原英雄末路、心力交瘁、心事重重、形销骨立的外在形象。暗写出屈原所处的黑暗环境，所遭受的困境挫折，为下文写屈原的守节不渝、清白终生张本、铺垫。
5、比较阅读分析：
⑴屈原与司马迁都是中华民族历史上的杰出人物，一个毅然赴死，一个忍辱而生。他们为什么会有如此不同的人生选择？结合文中的相关语句谈谈个人的认识。
屈原“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，具有高洁的人生品格和远大的政治理想，不愿随波逐流，在他的政治理想破灭后，有他的祖国沦丧后，他“宁赴湘流，葬于江鱼之腹中”，也不愿“蒙世俗之尘埃”，毅然赴死，把人格、理想看得比生命更重要，主动迎接死亡，以死来体现生命的意志和尊严。
司马迁出于公正，为李陵辩护，得罪皇上，当死降临到司马迁的头上时，他选择一种令肉体与精神，令自己与亲友都极度痛苦的生――接受宫刑。司马迁隐忍苟活，是“恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后”，他为自己规定的人生使命是要完成千古史记，成就人生的大事业，实现人生的价值，《史记》“草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。”
司马迁和屈原树立了两种人格榜样：一个择生，一个择死，一个以生践志，一个以死明志，对后世知识分子产生了巨大影响。
⑵《报任安书》（节选）和《渔父》真实地展示了司马迁和屈原内心世界的深刻矛盾。请思考两篇作品分别是怎样表现人物复杂心情的。
《报任安书》采用书信的形式，面对朋友直接展示自己生死抉择时内心的矛盾和痛苦。信中欲言又止，止而又言。自己并非贪生恶死之辈，只是“恨私心有所不尽，鄙陋没世 ，而文采不表于后”。所以隐忍苟活，发愤著书，但生活中“居则忽忽若有所亡，出则不知其所往”，内心充满了矛盾。
《渔父》采用寓言对话体的形式，假托渔父与屈原一次相遇。通过两人的对话，展开思想交锋，把屈原内心的矛盾斗争外化出来，真实地反映了屈原的思想，表现了他崇高的人生追求。
准备背诵全篇课文，下次课检查。
认识11-20各数的教案篇七
1、能正确、流利、有感情地朗读课文，会复述课文。
2、学会9/11个生字，两条绿线内的4个字只识不写。认识2个多音字。理解由生字组成的词语。
3、理解藏胞为什么称红军为“菩萨兵”，体会红军对少数民族同胞的赤诚爱心，领悟军爱民的优良作风与优秀品质。
能运用“热火朝天”、“干干净净”等词语描写一个活动场面。
投影图片、生字卡片
：两课时
1、看投影，了解红军长征的背景。
2、板书课题，问：什么是“菩萨兵”？藏族同胞为什么称红军为“菩萨兵”呢？
1、自学
要求：
（1）轻声读课文，读通顺，读流利。
（2）学习生字词，不懂的词语用线画出来。
2、检查自学效果。
（1）出示词语卡片，指名读。
（2）齐读词语。
（3）说说不懂的词语的意思。
糟蹋：侮辱。
热火朝天：比喻群众性运动或工作达到热烈、高涨的境界。
3、分段指名读课文。想每段告诉我们什么？
4、用一句话说说课文讲了一件什么事？
1、自由读。
2、指名说你知道了什么？
3、指导读出感情。
1、熟读课文。
2、用钢笔描红。
3、完成书后第三题。
画出有关的语句。
1、指名读。
2、第二段体现了朱德的什么心情？怎样读？
3、第五段朱德对藏族同胞的一片爱心的句子是（指名读），该如何读。
4、分角色朗读2—5段。
1、自由读。
2、画出朱德同志对藏胞春耕工作关心、重视的词语。
3、指名说说所画的词语。
4、你能通过读，把这种感情读出来吗？
指导朗读。
1、自由读。
2、默读思考：藏胞为什么全都流出了激动的泪水？为什么会说出“几时见过菩萨一样的司令、菩萨一样的兵啊”？
3、交流上面的问题。
4、指名读第8自然段，引读第9自然段。
1、自由朗读全文。
2、说说藏胞们为什么把红军称为“菩萨兵”。
写一段话，描写同学们大扫除的情景，要求用上“热火朝天”“干干净净”等词语。
板书：
13、菩萨兵
朱德：急坏了 怎么受得了 尽心尽力
藏民：躲跑 返回 流泪
认识11-20各数的教案篇八
《荷叶圆圆》是义务教育课程标准实验教科书语文一年级下册第14课。这是一篇讲读课文，语句优美，也是一篇轻快活泼的散文诗。学习这篇课文会让我们感受到充满童趣的夏天，感受到小水珠、小蜻蜓、小青蛙和小鱼儿快乐的心情。
《语文课程标准》指出：“阅读是学生个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践。”本课采用个性化教学，以学生原有的知识经验为基础展开教学，通过创设情境，激发学生的阅读兴趣，引领学生自读自悟。设计充分尊重学生独特的感受、体验和理解，让学生自己对课文内容的领悟取代教材的讲解分析，让学生自己的独立思考取代统一答案，让学生自己的感性体验取代整齐划一的理解指导，整个过程为张扬学生个性，激发学生灵性服务。
1、能正确书写“叶、机”等6个生字。
2、能借助拼音正确、流利、有感情地朗读课文，背诵课文。
3、能根据生活实际，运用多种方式理解文中词句的意思，在阅读中积累词语。
4、在朗读中，感受夏天的美好，激发对大自然、对美的向往，从而树立保护大自然的意识。
（第二课时）
一、创设情境，导入新课
1、齐读课题
2、以游戏的方式复习生字词：摘果子小朋友，你们瞧，红红的苹果多好看呀！想得到它吗？只要你们能闯过生字关，把果子上的生字读准，读好，就能得到它！现在赶快练习吧。
3、出示课文插图：说说这幅图美在什么地方？
4、复习古诗《小池》：圆圆的荷叶绿得那么美，荷花开得那么美，孩子们你们能用我们以前学过的一首古诗来赞美它吗？齐背古诗《小池》
二、朗读课文，感知课文内容
1、谈话引入新课，提出本节课的要求：杨万里用诗歌展示他的才华，今天，我们班的小朋友要通过这节课向老师展示你们的风采！展示什么呢？第一，展示我们小朋友读课文的水平；第二，展示我们小朋友写字的水平。有信心吗？2、要把课文读好，首先要把字音（生回答：读准）；再要把句子（生回答：读通）；最后把意思（生回答：读懂）。
上节课，我们把字音读准了，句子读通了，今天，老师要考考大家，看你们能否把课文意思读懂？
出示问题：⑴课文给我们介绍了哪几个小伙伴？⑵它们分别把荷叶当作了什么？
生自读课文，小组讨论。
3、指名回答问题：
⑴课文给我们介绍了哪几个小伙伴？根据学生的回答贴图
⑵小水珠把荷叶当作了什么？贴卡片，出示摇篮的动画，让学生直观地感知和理解。
⑶小蜻蜓把荷叶当作了什么？出示飞机场的图片，再让学生贴卡片。
⑷小青蛙、小鱼儿把荷叶当作了什么？让学生先用完整的话说，再贴卡片。
⑸四个调皮的小伙伴分别把荷叶当作了摇篮、停机坪、歌台、凉伞，那么，它们是怎样在荷叶上玩的？学生读课文找4个动词。再指名用完整的话回答，做动作，贴卡片。
三、感情朗读，体会感悟
1、师生合作引读课文并配上音乐：看来，小朋友把课文读懂了，现在老师也想读读课文，和你们一起进行比赛，好吗？要想赛过老师，你们的眼睛可要盯好大屏幕，注意老师的手势，看谁接得好！
荷叶圆圆的，绿绿的。
小水珠在圆圆的荷叶上滚来滚去，小水珠说：……
荷叶圆圆的，平平的，就像飞机场，小蜻蜓说：……
荷叶圆圆的，就像圆圆的歌台，小青蛙在荷叶上兴高采烈地跳来跳去，小青蛙说：……
荷叶圆圆的，就像一把撑开的凉伞，为小鱼儿挡住了刺眼的阳光，小鱼儿说：……
2、小朋友读得非常流利，老师觉得大家读课文再加把劲就更感人了。课文给我们介绍了4个小伙伴，你喜欢谁就读那部分课文。一会儿，你就把你喜欢的小伙伴介绍给大家，并把你喜欢的课文读给大家听，让大家评一评你的声音是否洪亮，有没有适当的动作和表情。
学生自己练习。
3、出示头饰：老师这里有4顶神奇的帽子，是什么呢？生回答它们可神奇了，只要你戴上它就能变成这个小伙伴。
谁喜欢小水珠？指名戴上，现在你戴上小水珠的头饰就变成谁了？想想，小水珠的声音、动作、表情是怎样的？生走上台你把荷叶当作摇篮玩得开心吗？现在就请你表演，下面的小观众注意听他是否把高兴的心情读出来，有没有动作和表情。表演，生评价。
谁喜欢小蜻蜓、小青蛙和小鱼儿？指名3个同时上台，戴上头饰，你们在荷叶上玩得开心吗？那你们也要把高兴的心情读出来。现在你们想一想，该怎样出场，怎么读，怎么做动作。分别表演，师生合作相互评议。
其他小朋友想来表演吗？现在老师请刚才四位同学当小老师，带领大家一起朗读，表演。一会我们进行比赛，看谁最会表演。学生分组练习。分组上台表演。
4、指导背诵：根据板书背诵课文，齐背课文。
四、拓展延伸：
圆圆的荷叶绿得可爱，它给小水珠、小蜻蜓、小青蛙、小鱼儿带来了欢乐。现在，老师要
带你们到另一个很美的地方——荷花池，想去看看吗？
出示数张荷花图片，图片上有成语，诗词句。让学生通过看图理解成语、诗句，并朗读。
五、指导书写：
小朋友刚才欣赏了很美很美的图片，背了一篇很美很美的课文，那么，你们还能写出很美很美的字吗？
出示“叶”和“机”，观察结构，说说要写好这两个左右结构的字，要注意什么？
现在我们看看“叶”，怎样摆才好看？范写，学生描红，作业展示，评议。
出示“机”，说说要写好这个字，你要提醒大家哪一笔？范写，学生描红，作业展示，评议。
六、作业：
画画写写：荷叶是我的……
本节课我十分重视读的训练，始终以读为主。朗读的形式多样，如，自读课文、师生共同读文、分角色表演读文，等等，并在读后给予鼓励性评价，逐步引导学生由读通到读懂，再到有感情地朗读课文。落实了读的训练目标，重视读的实践过程，使阅读真正成为学生主动的个性化的行为。在琅琅的读书声中，学生获得了初步的情感体验，激发起对美、对大自然的向往，也充分感受到语言的美。
当然，在教学中还有一些不够完善之处，如，在朗读中，学生对课文的体验和感受是存在着差异的。因此，在朗读时，不应该要求一致，应该允许学生有不同的语气、语调和情感处理的方式。
认识11-20各数的教案篇九
1、给加点的词语注音
差使 狼藉 簌簌 蹒跚 拭 举箸
琐屑 妥帖 迂 颓唐 浦口 奔丧
2、口头解释下列词语
差使 狼藉 簌簌 典质 惨淡 赋闲 蹒跚 颓唐 琐屑
触目 伤怀 情郁于中
1、掌握文中出现的陌生字词，会读、会写、会用。
2、整体了解课文内容，体会课文的主旨。
1、补充解释词语：
交卸：就是官吏卸职，向后任交代。 谋生：寻求维持生活的门路。
光景：境况；状况；情景。 琐屑：细小而繁多。
祸不单行：不幸的事接连发生。
2、资料卡片
⑴、1947年，朱自清在文章中说：“我写《背影》，就因为文中所引的父亲的来信那句话。当时读了父亲的信，真的泪如泉涌。我父亲待我的许多好处，特别是《背影》里所叙述的那一回，想起来跟在眼前一般无二。我这篇文章只是写实。”《背影》是一篇写实的文章，所写的是真人真事。
⑵、《背影》是一篇以记事为主的散文，在叙事的基础上，穿插运用了描写和抒情。描 写是用生动形象的语言，把人物、事件、景物存在于变化的具体状态做精细的描绘、摹写，使人有身临其境的感觉。描写可以分为两大类：一是人物描写，包括肖像、语言、行为、心理活动、神态 描写；二是环境描写，包括自然环境和社会环境描写。
⑶、朱自清，原名朱自华，原籍浙江绍兴人，自称扬州人，现代散文家、诗人、学者、民主战士。代表作有《背影》、《绿》、《春》、《桨声灯影里的秦淮河》、《荷塘月色》、《温州的踪迹》等等。
1、主要学习任务和课时目标
阅读课文，了解课文的主要内容和文章的主旨：文章围绕背影写了哪些事情？重点写了什么？表达了一种怎样的感情？
2、学习策略：
⑴、细读学习目标，弄清楚这一节课要解决哪些问题；
⑵、细致的阅读课文，注意找出有提示作用的词语或者句子；
⑶、尝试情感体念：假如你是 文中的父亲，或者文中的“我”，在文章中描述的情景下，你的心里和情感会有什么变化；
⑷、用“人物＋事件＋结果”的模式概括文中叙述的事件。
3、与同学相互交流，整理好各自的答案。
⑴、说一说作者笔下父亲的背影：
①、文中有四个写背影的句子。这四个句子是：
②、填空：
a、文章第一次写背影，目的是开篇点题，引出 。
b、文章第二次写背影，写的是 时的背影，这一次写父亲的背影，写的最为详细。
c、文章第三次写背影，写的是 时的背影。
d、文章第四次写背影，写的是 时的.背影。
⑵、文中有四个写“我”流泪的句子。这四个句子是：
④填空：
a、“我”第一次流泪，是因为 ，这是悲伤之泪。
b、“我”第二次流泪，是因为 ，这是感动之泪。
c、“我”第三次流泪，是因为 ，这是感伤之泪。
d、“我”第四次流泪，是因为 ，这是伤心之泪。
做好下面的填空题，说一说你这样选择的理由：
本文通过父亲在车站给作者送行情景的描述 表现了父亲对儿子 ，抒发了作者对父亲 。
归纳小结[来源:学。科。网z。x。x。k]
这一节课你有什么收获？试说出来，和大家一起分享一下。
指出下列句子哥属于哪种形式的描写？
1、 他用两手攀着上面，两脚再向上缩；他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子。
2、 于是扑扑身上的泥土，心里很轻松似的。
认识11-20各数的教案篇十
1、赏鉴人物的语言
2、把握“品质”的内涵，探究其意义与价值
3、以“我”的态度入手，体会理想与现实的永恒矛盾
（一）导入
学完史记，我有一种感受：历史是属于英雄，而现实则属于小人物。写作论中有这么一句话：文学只有关注普通人，它才能真正走进我们的生活。因为小人物的生存之痛才是最让人无言以对和无可奈何的。今天我们一起来聊一个小人物——格斯拉的故事。
（二）阅读体验
（1）简介故事
鞋匠格斯拉和他的哥哥开了一家皮靴店，开始生意比较好。不久，许多同类的大公司纷纷加入竞争，皮靴店的生意越来越淡。后来只能把店铺转让出去，最后格斯拉悲惨地死去了。
（2）阅读体验
这是一个令人的故事
格斯拉是一个的人
（过渡）人受到的震动有种种不同：有的在脊椎骨上，有的在神经上，有的在道德感受上，而最强烈的、最持久的是在个人品质个人尊严上。
（三）整体感知
1、品质一词在文中可能指什么？
2、你认为格斯拉身上最突出的品质是什么？请结合文本举例说明
平凡、善良、诚实、负责、执着、敬业、正直、坚强、有原则、追求完美，也有同学回答不善变通、保守固执等等。接着，我问，在格斯拉的这些品质中，你们觉得小说所要表现的是哪几个最突出的品质？经过讨论，他们一致认为是：敬业、执着（坚守诚实）。
（四）文本赏鉴
（过渡）同学们谈的很好，而且关注到了故事的情节，故事的环境，关注了人物的动作及神态，但少有同学谈到人物的语言，在史记中我们正是通过人物的个性化语言的品评，从而更深入的走进人物的内心，更全面的把握人物形象，同学们不太关注格斯拉的语言，也是情有可原，因为他本身就是一个沉默寡言的人，文中有一段文字是这样来解释格斯拉的。
（1）请找出文中格斯拉的语言描写，想一想他的语言有怎样的特点。
他的语言大多是围绕他的职业特点，没有一句的废话，可以看出靴子就是他的生命，顾客就是他的全部；也可以看出，小说在表现他的品质时用语的精练，形象。
（2）赏鉴人物语言，分析人性性格
示例一：①“这是一种手艺。”
②“没什么难的。但是这活又脏又累，收入又低，你看看我！”
当十几岁的“我”问格斯拉做靴子是不是很难的事时，他为什么用第一句，而不是第二句？通过比较，我们发现他并没有把普普通通的做靴子当作一种低贱的职业，当作养家糊口的手段，而是作为一种“手艺”，一种艺术的追求。言语间，我们能够感受到他对自己所从事的职业的喜爱，流露出一种自豪感。小说的一句话就凸现人物的个性，写出人的灵魂。
示例二：①他眼睛盯着皮革对我说：“多么美的一张皮啊！”
②他眼睛盯着我说：“多么牢的一张皮啊！”边说边演示给我看。
“美”字是格斯拉对皮革发出的由衷的赞叹，并非为了证明自己的皮牢固，推销商品。他是把自己对靴子的热爱，把自己的生命倾注到靴子，用自己高超的手艺创造出他的“杰作”，追求他的理想。
在我的示范下，同学们通过深读、体会、讨论、交流，纷纷发言，他们的回答十分精彩，比如：
①第45页的一段对话，“那双靴子不该咯吱咯吱地响呀”“不该”一词表现了他对自己手艺的自信，因为这是自己用心做成的，也体现了他追求完美的品质，容不得靴子有任何的质量问题，他觉得靴子的质量差就是他的耻辱。更让我感动的是“有些靴子，做好的时候就是坏的。”靴子穿坏了，这是最平常不过了，大多鞋匠也肯定会说：“什么？坏了。坏了就再买一双吧，你还想一双鞋子穿一辈子啊！”可是格斯拉却把靴子坏的责任首先推给了自己，没有责怪顾客，这是多么高尚的品质啊！
②“那不是我做的靴子。”“这些大公司真不顾体面。可耻！”“他们利用广告而不靠工作把一切垄断去了。……”“可耻”表现了他的正直，他为顾客报不平，“利用广告而不靠工作垄断”让格斯拉无法接受，也是他后来之所以至死守护着自己品质的理由。我们可以设想，假如他也是随波逐流，凭自己的好手艺完全可以在商界发财。但是他固守做人的原则，保持职业的操守，始终用自己的生命守护商品大潮中一片唯一净化的圣土。正是他的执着唤醒了社会的良知，让我们明白有些东西是不能失去的。
③“人们好象不要结实靴子了。”“开销太大了。”痛心、无奈，为何还要坚守？这就是灵魂的高贵，让我们受到震撼！“但是我哥哥死掉了。”“他失掉了另外一间铺面，心里老是想不开。”坚守的代价是巨大的，但他为了理想仍然坚强的活着。人类奋然前行的道路，因为有了他的守护而光耀千古。
小结：格斯拉高尚品质
一辈子做一件事：就是对得起病人。不拿一分钱，不出一个错，这种极限境界，非有神圣信仰不能达到。他是医术高超与人格高尚的完美结合。他用尽心血，不负生命的嘱托。”
感动中国人物——华益慰
他们如同其作品——靴子——朴实无华。两个人，四双手，一个只属于理想的世界。他们辛勤敬业，用一块皮革的厚度温暖他人；他们恪守理想，以生命的热血揭示世界的躁动。人都是有灵魂的，但并不总在现场，而你们的灵魂却从未缺席。
感动人物——格斯拉兄弟
五：文本探究
（1）格斯拉能制造物美价廉的靴子，但最终却失败了，请探究其失败的原因。
（2）工业文明强调“优胜劣汰，适者生存”的市场竞争，处在新旧文明的交替时期的格斯拉，其对品质的坚守恰恰是其失败的主因，他的失败有其时代的必然性。那么他所坚守的品质有存在的意义与价值吗?
毫无疑问：格斯拉身上所体现出的品质代表了传统文明的美德，然而在工业文明的强烈冲击之下，显得尴尬与无奈。不过我们并不因为其最终的失败而否定其存在的意义与价值，恰恰相反，善良、诚信，坚守品质，恪守职业道德，也应成为工业文明重要组成部分。工业文明主导之下的利益至上、效率为先，无序的竞争客观上会带来商品质量的下滑，然而最关键的问题是把人变成了机器，把产品变成了冰冷的商品，生产者沦为机器的奴隶，消费者成了金钱的俘虏。机器上出来的靴子不再有生产者倾注的热情与心血，消费者也不再有那种情感的体验。我想这是最大的悲剧：人的情感荒漠化，人被机器异化了。（可以举以前裁缝过年到每家做衣服的故事，举编竹席的故事，举做珍珠的故事，举炒米做糕的故事）
3、“我”对格斯拉的态度是怎样的？“我”和他交往时的感受是什么？
矛盾复杂的：一方面,“我”对格斯拉的高超手艺和敬业精神无比敬佩,以至于“我”走进他的店铺就像走进教堂那样,心灵会得到某种程度的净化,所以“我”总是不自觉的接近格斯拉;另一方面,“我”对格斯拉又有一种潜意识里的畏惧,“我”在潜意识里总是在逃避着格斯拉。
这种畏惧源自格斯拉背后的信仰的力量。现实生活中我们会发现,有信仰、有追求的人总在不知不觉中影响着周围的人,有时会“裹挟”着我们的意志:
理想与现实是人类社会永恒的主题,格斯拉用自己的方式诠释着他对理想的追求,同时也为那些正在追逐梦想的人们点燃了前行的火炬。当我们在黑暗中摸索,漫长的等待而无所收获时,格斯拉似乎在前方为我们点亮了希望的明灯,鼓舞着我们前行。
小结：
“我们凝神注视，或许会为那一双迷恋着理想的眼睛而留下热泪。我们转身回首，或许会为那一个充满温情的手工时代而留恋不舍。《品质》是对现代文明的反思，“品质”是对传统美德的坚守，“品质”是对理想人生的执着。”
认识11-20各数的教案篇十一
1、运用学过的方法，认识本课生字，并能规范书写。
2、能运用查阅工具书或联系上下文等多种方法，理解本课生字、新词。
3、能正确、流利、有感情地朗读课文，抓住文中一些精彩段落引导学生体会想象。
理解课文内容，感受语言的优美。
教师：生字、词卡片，夹竹桃的录像或挂图。
学生：向别人了解夹竹桃的有关特点。
2课时
1、出示夹竹桃图片，引导学生观察，然后交流对夹竹桃的颜色、样子等的看法。
2、孩子们介绍得真不错，今天我们一起来学习欣赏一篇文章（板书课文题目），看作者笔下的夹竹桃是怎样的
自学方法提示：
1、用自己喜欢的方式自由读课文，借助拼音认识生字，读通课文。
2、运用学会的方法和喜欢的方式自学生字和理解词语。
3、读课文，试着说说每段的意思。
4、质疑：提出自己不懂的问题。检查交流自学情况。（略）
根据学生自学质疑的情况采用以自读自悟交流讨论为主，教师相机点拨为辅的教学方法进行教学。
1、自读第2段后说说你读懂了些什么，还有什么不明白。如：本段中融洽一词在这儿指红白两色的夹竹桃互相衬托，交相辉映，不抵触；宛如是好像的意思。
2、研读第3段后，说说自己是怎样理解这一点韧性，同院子里别的花比起来，不是形成一个强烈的对比吗这一句话的。让学生各抒己见，充分发表看法，深入理解夹竹桃的韧性所在，认识夹竹桃的特点。
3、阅读第4段。引导学生理解夹竹桃的妙处还不止如此这一过渡句的作用。抓住妙处还不止如此联系上下文分析理解。勾画出描写作者想象的句子，反复诵读，交流一下自己的体会。再看课件或夹竹桃的图片，鼓励学生像作者那样想象一下，并鼓励学生学着作者的语气描述一下自己所产生的美妙的想象。
1、读课文最后一段，说说体会到作者怎样的感情。
2、从课文哪些地方还能体会作者爱夹竹桃的感情？勾一勾、读一读、背一背。
3、有感情地朗读全文，背诵自己喜欢的段落。
1、比较记忆洽恰、宛婉。
2、书写时注意区别衰哀。
六、完成课后练习
1、课后第3题。
①先读词语，再工整地抄写下来。
②鼓励学生任选两个词造句。
2、小练笔。
①先回忆作者抓住事物特点，描写夹竹桃的方法。
②鼓励学生仿照课文说出自己喜欢某种花的理由。
③再把自己喜欢的理由写一写。
附：板书设计
夹竹桃
认识11-20各数的教案篇十二
1、比较阅读，整体感知故事情节，初步感受想象的作用。
2、探究阅读，体会神话故事中想象的魅力。
3、拓展阅读，试运用创造性想象扩写神话。
1、体会神话故事中想象的魅力。
2、把握想象的特点，尝试运用大胆合理的想象。
学生：读课文，了解故事情节
教师：相关资料与课件
大家喜欢神话吗？你们熟悉的神话都有哪些？（生答：盘古开天辟地、嫦娥奔月、后羿射日、夸父追日……）那么这些故事是不是真有其事？明明知道这些并不存在，可我们听起来还是觉得津津有味，为什么？（生答：故事有趣、神奇，有神秘色彩，想象奇特……）确实如此，神话故事当中有丰富的想象，奇妙的情节，瑰丽的色彩，以及奔放的情感。它表现了“人类童年时代的天真”，具有“永久的魅力”。今天就让我们一起走进奇妙的神话世界，感受一下女娲抟土造人的神奇。
1、请大家把书打开到153页，齐读课后习题下面的词语。然后小声读课文，思考下列问题：
①将课文与课后《风俗通》中的短文比较阅读。你更喜欢哪一篇，为什么？
②比较后筛选，课文中哪些情节更能体现作者的想象力？有感情地读一读。
2、小组交流后明确：
①大多数同学更喜欢课文。袁珂的《女娲造人》是根据《风俗通》中的两则短文改编的。《风俗通》中的短文想象大胆，情节较简单，是故事的骨架。袁珂的《女娲造人》在此基础上，想象更丰富，情节更具体，使得故事血肉丰满。
②更能体现作者的想象力的情节，如：女娲造人的动机、造人的过程、人类诞生后的喜悦感、女娲的喜怒哀乐……挑出语段品读，着重体会人类诞生的喜悦感。
3、给大家提高点要求，能不能用你的口头语言，再现这个生动有趣的故事？
讲故事：选择自己喜欢的情节讲述，尽量投入感情，表述连贯，力求生动。
说明：同位之间合作,互相讲述；推荐两三个同学当众讲述，鼓励借助肢体语言表现。
1、美好的故事不能浅尝辄止，让我们来共同探讨这则神话中想象的焦点----女娲。
讨论:结合文中想象的情节,体会女娲形象。完成句式：女娲是一个（）。
说明：四人小组讨论，及时把成熟的见解写在黑板上，看哪个小组完成得又快又好。
学生板书结论：勤劳、慈祥、聪明、活泼、情感丰富、有伟大的神力……
2、结合学生的板书，浅析女娲。
学生板书中有的将女娲看成神，有的将女娲看成人。
问：女娲到底是神还是人？（明确：神）
女娲是现实生活中没有的，她是借助什么创造的？（明确：想象）
教师板书，给女娲画上一对蝴蝶的翅膀----插上想象的翅膀
3、结合女娲形象，体会想象的特点。
作者运用怎样的想象，才塑造了这个既有着奇异神力，又有着丰富情感的女神？
（明确：大胆奇特的想象，成就了女娲抟土成人、洒泥成人的神力；而合情合理的想象，赋予了女娲聪明勤劳、有喜有悲的人性。这样才使得女娲的形象，既神奇又符合人类社会的情理。所以想象要大胆奇特，却又不能随心所欲、任意发挥、不受限制，还要合情合理。）
教师板书：将大胆奇特与合情合理，分别填充在翅膀的两翼。
展开大胆奇特而又合情合理的想象，扩写《夸父追日》。选择一处情节，写片断。
夸父拄着杖，去追赶太阳。当他到达太阳将要落入的禺谷之际，觉得口干舌燥，便去喝黄河和渭河的水，河水被他喝干后，口渴仍没有止住。他想去喝北方大泽里的水，还没有走到，就渴死了。夸父临死，抛掉手里的杖，这杖顿时成了一片鲜果累累的桃林，为后来追求光明的人解除口渴。
生写作文片段，师巡视指导。
请两三个同学读自己的片段，其他同学评析其中的想象是否符合要求。（师生共议）
爱因斯坦曾说过：“想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象概括着世界上的进步，推动着进步，并且是知识进化的源泉。”大胆合理的想象不仅可以锦上添花，有时也能化腐朽为神奇。古今中外的神话故事便是“想象”的宝藏，有待大家去开采。
让我们插上想象的翅膀，张开想象的双翼自由飞翔。
阅读中外神话故事，体会其中的想象。
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认识11-20各数的教案篇十三
1．积累一些重要的词语。
2．了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大同”社会的基本特征。
3．背诵并默写全文。
1．重视诵读，提高朗读和背诵能力，力求读得好，诵得快。
2．整体感知文意，理清文章脉络，尽快形成背诵思路，提高诵读能力。
3．联系实际，探求未知，逐步培养学生的探究意识。
《大道之行也》反映了我国古代人民对美好生活的向往，学习古人敢于冲破现实羁绊，大胆追求理想的精神和智慧，激发学生树立远大的理想，为人类造福，做一个真正的社会人。
1．要求学生在反复的朗读中，读出韵味，读出文意，最好当堂成诵。
2．引导学生把握“大同”社会的基本特征。
1．联系《桃花源记》，引导学生思考，《桃花源记》中所描绘的社会生活与文中“大同”社会相比，有无相似之处？
2．联系实际，引导学生思考“孔子的社会理想实现了吗？我们现在的社会是不是大同社会”这个问题。
1．朗读法。这是一篇著名的文章，半个世纪以前的中学生差不多能背诵如流，今天的中学生也应如此，必须读得烂熟，才能较好领悟我们先人所追求的这个理想社会的实质，并感知这段文字的美好。要保证至少读10遍，课堂上时时有琅琅书声，营造浓浓的学习氛围。
2．讨论法与点拨法相结合。关于文意的理解，可让学生自主阅读，讨论交流完成。对于与《桃花源记》的比较阅读，教师可稍作点拨引导。学生讨论，生生互动；教师点拨，师生互动，这样利于体现学生的主体地位和教师的主导作用。
3．探究创新法。设置一些开放性的题目供学生思考探究，鼓励他们敢于异想天开，并为自己的奇思妙想而努力学习。
多媒体
1课时
朗读课文，初步感知文意；理清文章整体思路，指导学生诵读；探究性思维训练，促进学生内化课文内容，联系实际，激发学生的创造欲望。
一、导语设计
《桃花源记》中那个美、乐、奇的世界大家还记得吧，世界上任何一个人都盼望自己生活在一个安定、和平的大同社会，没有权、利的纷争，没有名誉的搏斗，没有人与人之间的尔虞我诈，社会中的每一个人都和睦相处、各尽其责，在这样的社会里生活是快乐的，陶渊明《桃花源记》一个人人幸福快乐，个个相处融洽的理想社会。在秦汉以前我国的先哲们就已经对这样的时代进行了论述，先哲们把这样理想社会命名为--大同。今天我们就走进《礼记》中的大同社会。
二、朗读课文，粗知文意
1．教师播放朗读磁带或教师范读，学生听读，初步感知文意。
2．学生大声读课文，对照注释，借助工具书，疏通词句，粗知文意。如有疑难，
小组自行解答。
教师提示需重点掌握的词语：
选贤与能（“与”通“举”，选拔。音ｊǔ）
矜、寡、孤、独、废疾者（“矜”通“鳏”，指老而无妻的人。音ｇｕāｎ）
男有分（ｆèｎ职分，文中指职业、职守）
货恶其弃于地也（ｗù厌恶、憎恨）
故人不独亲其亲，不独子其子
（用作动词，以……为亲，以……为子，分别译为“奉养”“抚养”）?
外户而不闭（用作动词，从外面合上。用门闩插门）
是故谋闭而不兴（杜绝）
3．理清文章整体思路，具体指导朗读。
（1）提问：全文文字，共5句话，根据文意，可以分为几层？
学生明确：可分为三层：第一层“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”概述大同社会的根本特征；第二层“故人不独亲其亲……不必为己。”详述“大同”社会的基本特征；第三层“是故谋闭而不兴……是谓大同。”总结全文。
（2）教师分层指导朗读。
第一层：首句“大道之行也”用提顿语气读，表明以下三句即“大道”的内涵；“天下”三句当用分列语气读。
第二层：本层全用排偶句式，共有四组，应读出层次感。有些字有统领作用，如“故人不独……”中的“人”“使老有所终……”中的“使”，这些字后均当作一顿。最后一组谈“货”“力”观念，此两字后亦当作一顿。读至“不必为己”，要作稍长停顿，收住这一层文字。
第三：“是故”用承上作结的语气读。“是谓大同”是全文结论，要读得字字分明、语气肯定。
（3）教师范读或选朗读水平较高的学生范读，其余学生循声低和。
（4）全班齐读课文。
三、讨论下列问题，形成背诵思路，指导学生背诵
1．提问：“大同”社会的根本特征是什么？请找出相关语句，并作讲解。
选一位学生回答，明确：“天下为公，选贤与能，讲信修睦”，“天下为公”是说天下是大家的天下，不属于任何个人；“选贤与能”是说选拔品德高尚的人、能干的人担任社会职务；“讲信修睦”说的是社会成员间应当建立良好的关系，讲求诚信，远离欺诈，崇尚和睦，防止争斗。
学生齐读第1句，速背。
2．提问：本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征的？
学生明确：课文第二层有三句话，大概是从三个方面吧。
教师点拨：这三句话可以归纳为三个方面：（1）满足生存需要，人人都能得到全社会的关爱。“不独亲其亲，不独子其子”，把奉养父母、抚育儿女的心意扩大到其他人身上；“老有所终，壮有所用，幼有所长”，各个年龄段的人或者说人一生中的各个阶段都能受到应有的照顾，得到合适的安排；“矜、寡、孤、独、废疾者”这五种需要特别关爱的人都能得到应有的生活保障。
（2）满足发展的需要，人人都能安居乐业。“有分”就是有稳定的职业，能安心工作；“有归”就是男女婚配及时，有和乐的家庭。
（3）满足精神愉悦的需要，货尽其用，人尽其力。“货恶其弃于地也，不必藏于己”是说人们珍惜劳动产品，但毫无自私自利之心；“力恶其不出于身也，不必为己”是说人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻，都能尽心竭力去工作，工作着并快乐着，把共同劳动看作是分享快乐。
学生齐读第二层，按照行文思路，尝试背诵。
3．提问：任何想像都是植根于现实土壤的，文中有无当时现实社会的影子？
学生思考，同桌之间交流。
明确：文章第三层选择了一种特殊的总括方式，拿现实社会跟理想的“大同”社会作对比，从而顺理成章地指出，现实社会中诸多现象如搞阴谋、盗窃财物、作乱等在“大同”社会中将不复存在，代之而兴的将是一个“外户而不闭”的和平、安定的局面。这其中已经折射出现实社会的真实情形：社会变乱纷乘，动荡不安；尔虞我诈，人人自危；盗贼横行，混乱不堪。
学生齐读第三层，尝试背诵。
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四、探究性思维训练
请学生思考以下问题：
1．文中“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方？
2．孔子的“大同”社会的理想实现了吗？21世纪的中国社会，是“大同”社会吗？
3．请说一段话描绘你心目中的理想社会。
以小组为单位，讨论交流，要求人人发言。然后选小组长为本组代言人，阐述本组看法，全班交流。
这是三道开放性的题目。第一题，要启发学生透过“桃源”中的生活现象来认识这个社会，例如从“黄发垂髫，并怡然自乐”中可以看出“桃源”中的老人和孩子生活极其幸福、快乐，这就是“大同”社会中“老有所终”“幼有所长”，由此还可以推知矜、寡、孤、独、废疾者这五种人同样受到全社会的关爱。第二题要求学生联系历史知识和现实社会生活的各个方面深入探究，只要言之成理即可，教师不要随意评判，应以表扬鼓励为主。第三题重在激发学生进行大胆新奇的联想和想像，营造一种畅游理想未来的热烈气氛。
五、课堂小结
“大道之行也”为我们描绘了一幅宏伟瑰丽的社会蓝图。在那里，人们生活着并快乐着。尽管这个理想社会在小生产的基础上不可能成为现实，但二千多年来它一直是许多进步思想家和社会改革家心中永不磨灭的梦。就是这个梦，牵系着古圣先贤，牵系着时人，让我们齐心协力，为这个美好的梦的实现而加倍努力吧！
六、布置作业
1．背诵并默写课文。
2．完成下列练习：
（1）解释加粗的词。
①选贤与能 ②讲信修睦
③不独亲其亲，不独子其子 ④男有分，女有归
（2）翻译下列句子
①使老有所终，壮有所用，幼有所长。
②货恶其弃于地也，不必藏于己。
③是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
3、写一段文字，描述你想像中的未来社会。或者以“我在公元3000年”为题目，写一篇文章。
●备课资料
一、课文补遗
1．谈谈儒家的政治理想
对儒学来讲，理想人的培养和和谐家庭的建立毕竟只是为达到最终目的--治国平天下--铺平了道路，要使国泰民安、歌舞升平的景象出现，根本上还需要现实政治的努力。天下统一，政治清明；上下有分，等级有序；尊贤礼士，君仁臣义；君民同乐，轻敛薄赋：这既是儒学家们憧憬、瞻望的理想社会的格局，也是他们终身倡导，甚至“知其不可而为之”的现实政见和主张。
儒家仁政、德治的政治主张，严格地说，只是一种管理社会的理想。而儒家所憧憬和企求的理想社会，便是一个安定、和谐与统一的治平之世。从孔子的天下归仁、近悦远来、“四海之内皆兄弟”，孟子的政治清明、君民同乐、百姓“亲睦”，到荀子的上下协调、“群居和一”“四海之内若一家”等等无不构画出一幅社会稳定和谐的美妙蓝图。
先秦儒家这种从仁学的基点出发建构而成的美好社会的图景，到了秦汉之际，便自然地发展为“大同”理想。“大同之世”显然是对原始社会的带有理想化成分的描述，但它表达了儒家对这种理想社会的向往，它抓住了“天下为公”这一公有制社会的本质特点，肯定了原始民主、平等和互爱互助的人际关系，为后来的思想家提供了一份极有价值的思想资料。
儒家在提出“大同”理想的同时，从社会现实出发，又肯定“大道既隐”，“天下为公”已被“天下为家”所代替。出现了财产私有，“货力为己”的以血缘关系为基础的宗法教度，人们“各亲其亲，各子其子”，官爵、财产世世代代相沿袭，形成君臣、父子、夫妇的等级关系，于是，便有必要“礼义以为纪”，“以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇。”维护宗法等级秩序，区分尊卑上下贵贱的礼义制度，就这样应运而生了。儒家把这种需要用礼义制度、道德规范来调整人与人之间关系的社会称之为“小康”社会，并认为它是人类社会发展到一定阶段才产生的，这实际上是肯定了孔孟所倡导的礼义之治的历史必然性，亦表达了儒家的较低一层次的社会理想。
然而，不仅“天下为公”的“大同世界”是一个乌托邦，就是“天下为家”的“小康”社会，以仁义为法则来协调一切人与人的关系，也具有一定的空想色彩。孔孟学说的遭遇就早已证明了这一点。孔孟提倡的重德治教化，省刑去罚，一方面固然有利于人民的休养生息，减轻受剥削压迫的程度，从而对发展经济和实现社会的稳定和谐产生积极的影响，表现出较多的人民性和历史远见。但另一方面，这种善良的愿望和主张却不符合统治者急功近利的现实需要，扩大疆域，称霸诸侯，一统天下，需要的是暴力、酷刑等更为有力的，现实的手段。
于是，我们便可以看到，儒家这种以仁学为基础的政治理论和社会理想，其本身的内容和特点就决定了它在中国二千多年封建社会的特殊的历史命运。
（《东方理性之河》上海文化出版社1990．12版，余式厚主编）
2．关于《礼记》
《礼记》，儒家经典之一，亦称《小戴礼》或《小戴礼记》，相传为西汉戴圣编纂。为别于戴德的《大戴礼》，故称《小戴礼》。全书包括《曲礼》《檀弓》《王制》《月令》《礼运》《学记》《乐记》《中庸》《大学》等四十九篇，除有关我国古代社会情况和各种礼节制度的记述外，还包括了孔子及其门人言行的一些小故事，有一定的思想意义，如流传很广的“苛政猛于虎”，就出自《礼记·檀弓》篇。《礼记》是研究中国古代社会情况、儒家学说和当时文物制度的参考书。《礼记》的语言也简洁生动，具有一定的文学价值
大道之行也逐句翻译
1、大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。
大道实现的时候，天下都是公有的，高尚能干的人被选拔出来，社会讲求诚信，培养和睦气氛。
2、故人不独亲其亲，不独子其子。
所以人们都不只以自己的亲人为亲，不只以自己的儿子为儿子。
3、矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。
矜、寡、孤、独、残疾者都能得到社会的供养。
4、男有分，女有归。
男的都有职务，女子都能有归宿。
5、货恶其弃于地也，不必藏于己。
对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己去私藏。
6、力恶其不出于身也，不必为己。
人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。
7、是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作
因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不会发生
8、故外户而不闭，是谓大同。
所以（人们）只是从外面把门扇合上而不用门闩插门，这就是所说的理想社会。
......
认识11-20各数的教案篇十四
教学目标：
1. 认识诗歌意象，感悟全诗意境。
2. 反复诵读，体会诗人情感。
3. 通过吟咏，了解古诗文赏析的一般方法和术语。
课时安排：
1课时
教学过程：
古人说：“黯然销魂者，惟别而已。”人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。为伤别离，古人留下了多少让后人唱咏不尽的名篇佳作。
晏殊p62注释⑥
太平宰相，一生平顺，仕途坦荡。然而也逃不过普通人的聚散离合。今天，我们就一起来品读他的[蝶恋花]。
1. 对照注释，注音
2. 听读录音
3. 齐读
1. 读完这首词，说说词人想通过这首词传达什么情感？
明确：提示抓关键词“离别苦”写与友人（恋人）远别之苦。
2. 古诗词中常将绵长的情感溶于景色中，请同学们找一找，词的上阕写了哪些景物？
明确：菊、兰、轻寒、燕子、明月
3. 这些景物蕴涵了词人什么情感？又是怎么体现的？
明确：菊愁兰泣和词人一样痛苦以悲景写悲情烘托
燕子双飞月明到晓不能体会我的愁绪以乐景写悲愁反衬一夜无眠
苏轼《水调歌头》：“转朱阁，低绮户，照无眠，不应有恨，何事长向别时圆。”
4. 在词的下阕中，主人公用哪两种方法来排遣离愁别恨？有效果吗？
明确：“独上高楼”“望尽天涯路”看不见
“寄彩笺”“知何处”寄无所踪“满目山河空念远”
5. 这阕中用哪些字、词语点染出愁苦？（注意与词中前语的对应关系）
明确：凋使……凋零使碧树一夜凋去，写风的劲厉肃杀
（刘备徐庶）
独与上阕“燕子双飞”映衬写孤独无依
望尽与碧树凋尽呼应境界一跃为广阔
山长水阔渺茫无着落，写了悠远辽阔的境界。
6. 前人说这首词上阕“情致深婉”，下阕“寥廓高远”，通过我们的分析，说说你的看法。
提示：紧扣词句中的用字，意境营造，阐述情感，体会词的风味转换。
请学生讨论交流，上、下阕分别小结。
1． 齐读本词，上阕低沉婉转，下阕开阔畅达，试用声音充分体现。
2． 你对赏析诗歌有什么心得。
试赏析苏轼[蝶恋花]
花褪残红青杏小
燕子飞时，绿水人家绕
枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。
墙里秋千墙外道
墙外行人，墙里佳人笑
笑渐不闻声渐悄，多情总被无情恼。
认识11-20各数的教案篇十五
1、指导学生有感情地朗读课文，注意读出诗歌的节奏、韵律，背诵课文。
2、引导学生感受瀑布雄伟壮丽的画面，获得美的熏陶，体会作者对祖国山河无比热爱的思想感情。
3、理解重点诗句表达的意思，体会比喻写法的好处。
4、帮助学生学习按照一定顺序观察事物的方法。
5、帮助学生会认3 个生字，会写7 个生字，掌握“ 瀑布、重叠、涌上、岸滩、衬着” 等词语。
读懂课文，体会瀑布的壮丽、奇异，增强热爱大自然、热爱祖国山河的感情。
演示文稿（字词卡片、瀑布录象、优美的音乐、文字片）
一、谈话入课
1、板书课题，提问：什么是瀑布？你们在哪儿见过瀑布，是什么样的？(它和我们平时见过的江水河水有什么不一样？)
2、书中描写的瀑布又是什么样的？我们一起来学习第二课《瀑布》
二、 依据自学提纲小组内交流
一）、文学常识及写作背景
二）、字
1. 会写字、
翘舌音字： 易错字： 多音字：
2. 会认字、
3. 形近字：
（三）、词、
1 ．近义词
2 ．反义词、
3 ．难理解的词、你认为最美的词。
4 ．小结：在学习课文的过程中，要更牢固地掌握新字，理解新词。并把好词语记下来在写作时加以运用。
三、展示汇报 交流成果
（1 ）出示生字词语，检查认读情况。
（2 ）提出自己认为难读、难写的字。
（3 ）分析结构复杂的字的字形，同桌交流识记方法。
四、读文质疑，理清顺序
教师范读， 学生思考：课文是从哪几方面写瀑布的？先写什么？后写什么？了解主要内容。
（先写声音，后写样子）。
“你喜欢哪小节？”“读了这小节，你发现了什么？”
五、练习朗读，体会诗歌的韵律美
1、自由练读
2、指名读诗。（随机指导）
3、小结：把诗读熟，试着背一背
六、布置作业：
1、抄写生字、把新词放入词语花篮中。
2、继续练习有感情地朗读课文，并试着背诵。
3、把课文中自己喜欢的词句抄在《我的采集本》上。
课后反思:“你喜欢哪小节？”“读了这小节，你发现了什么？”这些问题从自我出发去感受，去理解,促进学生作个性化的选择性学习。让学生主动走向教材，与文本对话，与作者的情感产生共鸣。
一、检查、引入：
1、试着背诵自己喜欢的小节。
2、交流抄写的语句。
3、小结：同学们认真地背诵、抄写诗句，可见大家喜欢这首诗，这节课我们通过深入学习，相信你们会更加喜欢这首诗的。
二、依据自学提纲 理解课文
（ 1 ）默读全诗，思考：哪些诗句是写瀑布声音的？哪些诗句是描写瀑布样子的作者是按怎样的顺序去欣赏瀑布的？
（2 ）有感情地朗读课文。边读边想象，再说说瀑布美在哪里，并标记在课文中
（ 3 ）提出不懂的问题。
1、选择课文中的一节，谈谈你对它的理解。
2、有感情地朗读课文。
3、边读边想象，再说说瀑布美在哪里，并标记在课文中。
4、本篇课文主要内容是什么？赞美了什么？
三、展示汇报 交流成果
第1 节：瀑布的声音；第2-3 节：瀑布的样子。
写作顺序：由远及近
2 ）质疑问题
教师将学生质疑的问题进行归纳梳理，明确：哪些问题学生可以自己解决，哪些问题通过读书或查阅资料解决，哪些问题在深入学习课文时再解决。
五、重点研读问题 ：
1、瀑布声音的特点。
1 ）指名读这一节诗。（作者用什么比喻瀑布的声音的？）
2 ）出示文字片：
瀑布的声音，好像（），又像（）。（播放课件：从叠叠、阵阵这两个词看出什么？）
思考：这样写的好处是什么？
（要点：突出瀑布声音响亮，气势雄伟；把抽象的声音形象化，使人觉得生动、真切。）
3 ）瀑布声势浩大，通过朗读表现出来，指名朗读、齐读。
2、远望瀑布的样子
1 ）自由读有关诗句
2 ）从“ 忽然一转” 这几个字中，你能想到作者刚才是在瀑布的哪一面听到声音的？你从中感受到了什么？
（从背面听声音大，现在转到正面声音就更大了，感受到瀑布的声势巨大，一定雄伟壮观。）
3 ）“ 啊” 字该怎么读呢？为什么这么读，或从他的读中你听出了什么？
（让学生品出读时的惊与喜，品出惊什么，喜什么？）
4 ）瀑布什么样，作者是怎么打比方的？为什么先说没法比喻？又说“ 千丈青山衬着一道白银？”
学习方法：
a 出示瀑布录象
b 想象当时情景（颜色、高度）
c 结合录象、课文内容、生活实际谈想法、感受。
5 ）读出情感（指名读、领读、齐读等方式展示）
3、近看瀑布的样子
1 ）指名读这一小节
2 ）“ 仰望” 是什么意思？为什么站在山脚下仰望？（用诗句中的语句回答）从这个词中感受到什么？
3 ）为什么把瀑布比成“ 珍珠的屏” ？
（从全貌看，像一座屏风；从小珠看，形似珍珠；颜色光泽与珍珠相似，晶莹透明。）
4 ）为什么说被风吹过的瀑布如烟、如雾、如尘？
（如烟：轻柔飘逸，弥漫如雾：白茫茫一片，朦朦胧胧如尘：纷纷扬扬的落下。）
5 ）赛读，读出美感。
六、总结全文，体会情感
1、归纳板书，深入体会
1 ）配乐读全诗，再次感受瀑布的壮丽奇异的景象。（指名3 人读）
2 ）为什么作者看到瀑布的样子各不相同、变化多端呢？
3 ）归纳板书，理清作者观察地点
像风吹浪涌（声音）远
瀑布像一道白银（颜色）
像一座珍珠的屏（形状）近
2、根据板书提示，完成课后作业第2 题。
3、布置作业：
1 ）选词填空
一道 一道道 一阵 一阵阵 一朵 一朵朵
一（ ）闪电 一（ ）白银
一（ ）风 一（ ）歌声
一（ ）浪花 一（ ）浪花
2 ）用“ 好像…… 又像” 说一句话，再写下来。
3 ）背诵全诗，整理《我的采集本》，继续丰富内容。
4 ）写一种物品的声音或样子。
课后反思:虽然能够重视学生的朗读，体现新课程“以读为本”的理念和要求，但还不够深入。同时，对学生朗读的引导和评价上还应该更为细致和耐心些，要说到点上去，更加富有人情味和鼓励性。
