每个人都曾试图在平淡的学习、工作和生活中写一篇文章。写作是培养人的观察、联想、想象、思维和记忆的重要手段。范文怎么写才能发挥它最大的作用呢？接下来小编就给大家介绍一下优秀的范文该怎么写，我们一起来看一看吧。
依法从严治军方面篇一
太祖朝常①戒禁兵之衣，长不得过膝，买鱼肉及酒入营门者，皆有罪。又制更戍之法，欲其习②山川劳苦，远妻孥怀土之恋，兼外戍之日多，在营之日少，人人少子而衣食易足。又京师卫兵请粮者，营在城东者，即令赴城西仓，在城西者，令赴城东仓，仍不许佣僦车脚，皆须自负，尝亲登石掖门观之。盖使之劳力，制③其骄惰。故士卒衣食无外慕，安辛苦而易使。
注释
1.常：同“尝”，曾经
2.习：习惯
3.制：抑制
4.请：领取
5.戍：防守
6.孥：儿女
7.兼：而且
8.负：背
依法从严治军方面篇二
兵事不外奇正二字，而将才不外智勇二字。
有正无奇，遇险而覆;有奇无正，势极即阻。
智多勇少，实力难言;勇多智少，大事难成。-----------胡林翼 贪功者决非大器。
为小将须立功以争胜，为大将戒贪小功而误大局。
----------------胡林翼
打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化;
办事无声无臭，既要精到，又要简捷。
-------------曾国藩
胸怀广大，须从平淡二字用功。
凡人我之际，须看得平;功名之际，须看得淡;庶几胸怀日阔。 ---------曾国藩
喜誉恶毁之心，即鄙夫患得患失之心也。
于此关打不破，则一切学问才智，实足以欺世盗名。
------------------曾国藩
君子有高世独立之志，而不与人以易窥;
有藐万乘却三军志气，而未尝轻于一发。
-----------------曾国藩
君子欲有所树立，必自不妄求人知始
古人患难犹虞之时，正是德业长进之时。其功在于胸怀坦夷，其效在于身体康剑
----曾国藩
人才由磨练而成，总须志气胜，乃有长进。成败原难逆睹，不足以定人才。
------胡林翼
士人第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
有志则不甘为下流;有识则学问无尽，不敢以一得自足; 有恒则断无不成之事;三者缺一不可。
舍命报国，侧身修行。
凡人心之发，必一鼓作气，尽吾力之所能为。稍有转念，则疑心生，私心亦生。
天地之所以不息，国之所以立，圣贤之德业所以可大可久，皆诚为之也。故曰：诚者，物之始终，不诚无物。
知己之过失，即自为承认之地改去，毫无吝惜之心，此最难之事。
天下惟忘机可以消众机，惟懵懂可以拔不详
用兵久即骄惰自生，骄惰则未有不败者
勤字可以医惰，慎字可以医骄，此二字之先须有一诚字以立之本。立意要将此事知得透，办得穿，精诚所至，金石亦开，鬼神亦避，此在己之诚也。
今日所说之话，明日勿因小利害而变--------------------曾国藩 人贵专一，精诚所至，金石为开。
挟智术以用世，殊不知世间并无愚人
破天下之至巧者以拙，驭天下之至纷者以静
军旅之事，胜败无常，总贵确实而戒虚捏。
确实则准备周妥，虚饰则有误调度，此治兵之最要关键也。 -------------胡林翼
冒险二字，势不能免，小心之过，则近于葸( xi,3声 小心翼翼)。---------胡林翼
胆量人人皆小，只须分别平日胆小，临时胆大耳。-------胡林翼
遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。-----------曾国藩 若从流俗毁誉上讨消息，必致站脚不牢。--------曾国藩 贤达之起，其初类有非常之撼顿，颠蹶战兢，仅而得全。 祸疾生其德术，荼糵坚其筋骨。
是故安而思危，乐而不慌。
-------------曾国藩
时事愈坚，则挽回之道，自须先之以戒惧惕历傲兀郁积之气，足以肩任艰巨。
然视事太易，亦是一弊。
强毅之气，决不可无。然强毅与刚愎有别。
古语言：“自胜之谓强。”-----------------曾国藩
日慎一日，以求事之济。一怀焦愤之念，则恐无成。-------曾国藩
吾平生长进，全在受挫受辱之时，务须咬牙励志。-------曾国藩
天下事，只在人力作为，到水尽山穷之时，自有路走，只要切实去办。
-------------胡林翼
侥幸以图难成之功，不如坚忍而规远大之策。-----------胡林翼
兵事无万全，求万全者无一全。
处处谨慎，处处不能谨慎。
--------胡林翼
不当怕而怕，必有当怕而不怕者矣。---------胡林翼
依法从严治军方面篇三
严格行政管理对部队建设有着非同寻常的意义，在新时期里如何严格行政管理是每个带兵人所必须面对的一个共同的课题。广大官兵在部队的具体实践中已对“严是爱，松是害”形成了共识。要想提高连队建设的整体水平和广大官兵的全面素质，增强部队正规化建设，必须落实江泽民五句话的总要求，依据《军队基层建设纲要》，依法严格行政管理。严格行政管理关键还是要突出个“严”字。现在我就如何依法严格行政管理谈一谈的自己几点看法：
一、严要有据
严格行政管理不能盲目的“严”，必须要严之有理严之有据，缺少法规这个严格行政管理，就会变成空抓空喊，就会成为一纸空文，缺乏应有的生命力，不但对部队建设起不到应有的积极作用，反而阻碍了部队正规建设，影响了部队的正常生活。
具体来说“严要有据”就是要认真贯彻落实条令条例，在部队管理中以条令条例为抓部队管部队的依据，杜绝贯彻落实条令条例的随意性，不搞迁就照顾。应该说每个单位都有老干部老病号，总希望自己能跳出条令条例这个圈子，比如早出操、晚点名等一日生活制度能不参加就不参加，这势必同落实条令
条例的全员性和严肃性发生冲突。所以必须经常进行条令条例教育和训练，强化官兵履行职责的意识，保持日常工作的正规有序。
“严要有据”还要从自身严起。抓行政管理的干部自己要积极做好表率，这样腰杆才会硬，才能增强落实条令条例的权威性。在一些零散人员和个别人的管理上要敢于较真，对发生问题的人员要依照条令条例加大查处力度，防止管理松懈、作风松散、纪律松弛的现象，不搞下不为例，调动官兵的服从条令条例的自觉性。
二、严要有常
严格行政管理是一件苦事也是一件累事，但它的的确确渗透到了部队建设的方方面面。当前有些单位在抓严格管理存在时紧时松的问题，上面抓的紧时就抓一抓，上面不强调时就松一松，部队管理时紧时松，从严治军在一些单位大打折扣。
大家都知道，在外场机务中队，内务卫生的标准和保持一直是一个大难题，不能不抓，但又往往因为飞行等特殊情况而抓了又丢，为此今年中队支委的共同研究决定采用每周一查，每月一总结，张榜公布，挂流动红旗的方法，这个活动一展开，就有官兵开始吹冷风，说在机务中队搞这样的事不塓一时心血
来潮，坚持不了多久的，针对这种流言和观望，中队抽调干部，战士成立了内务检查监督小组，克服了不少困难，连续坚持开展了三个月以后，官兵们认识到了支委这个活动的强大决心，流言不攻自破了，官兵们在中队的坚持，官兵们的日常比较的气氛中渐渐提高了内务的标准，也保持的很好，使这个活动收到了预期的效果，使中队的内务建设上了一个很大的台阶。
“严要有常”就是要落实“两个经常性工作”中的经常性管理和经常性教育。“严”格为管理部队贵在坚持，三天打鱼两天晒网是严格部队管理的大敌。经常性管理要从点滴入手，重在持久养成。经常性管理要建立健全管理组织，加强教育，培养军官和班长、骨干的管理能力，注重经常性的预测分析、经常性的检查，增强官兵自我管理能力和慎独能力。针对发生问题的苗头和倾向，加强经常性的教育。
三、严要有爱
年青战士年龄大都在20岁左右，文化层次不高，心理不成熟，自理、自立、自控能力比较差，有的还是单亲家庭，而且大多是独生子，当兵前都是家里宠着护着，没有集体生活的经历，面对部队的严格管理，有些人心里很苦闷、彷徨，不知道如何去适应，产生恋家情绪，并经常借着过生日的机会几个人
聚在一起喝酒，这样既破费，又经常发生违纪的问题，严重的无法适应部队生活，易和战友发生矛盾冲突，有的产生严重的心理问题甚至导致精神分裂症。
针对这种现象，经支委讨论决定，中队开展了一个生日宴的活动，就是借每个月第三周周五的加餐的机会，把当月过生日的同志集合在一个大桌子上，中队食堂为他们炒几个小菜，加个餐，这样既体现了中队对他们的关心，也使大家在集体的关心与参与中渐渐体会到集体活动的融洽与浓浓的爱意，增强了官兵的团结，也为中队行政管理带来了很大的便利。
部队是个大家庭，“严要有爱”就是要让官兵脱离小家庭的温暖来体会部队大家庭的温暖。爱兵要特别注意尊重官兵的人格和尊严，关心他们的成长进步和生活的疾苦，还要“一碗水端平”防止出现厚此薄彼的现象。作为一名管理干部首先必须作为官兵兄长，让官兵在严中体会兄长爱，使其真正明白严的内涵是对个人成长进步的关爱，才不至于产生消极抵触情绪。当官兵在个人成长、家庭困难、个人婚恋问题遇到困难时，一定要以过来人的姿态主动的靠上去，积极引导教育，把解决思想问题和实际困难相结合。教育官兵互爱互敬，遇事互礼互让，在大事上讲原则，小事上讲风格，真正做到严中有爱，爱中有
严。
四、严要有情
当前有人错误的认为严格管理就是要简单粗暴让官兵惟命是从，布臵工作也是简单的发号施令，缺乏耐心细致的说服教育。日久天长势必拉开官兵之间的距离，领导干部和官兵之间没有起码的战友情，就更谈不上连队干部与战士们之间的“五同”了，更不要讲“四个知道一个跟上”。
“严要有情”就是要在干部和官兵之间建立深厚的感情，在严格管理部队时动之以情晓之以理，做到以理服人、以情感人。首先做到在思想上相依。在平等、友爱、团结、互助的基础上加强沟通，激发官兵的事业心和荣誉感。不要摆出“官不大，架子不小”的样子，使官兵对你敬而远之，久而久之助长了“干部难亲近，还是老乡亲的”不良风气。第
二、情理要相融。抓管理要以人为本，体现人情味，处理事情公道正派合情合理。第
三、心灵要想通。以战友之情和兄长之义，去换取战士的心。第
四、个性要相知。古人说“士为知己者死”，一个“知”字力重千斤，知道官兵在干什么、想什么、需要什么，严才有预见性、针对性和有效性。
依法从严治军方面篇四
宋太祖治军文言文翻译
原文
太祖朝常①戒禁兵之衣，长不得过膝，买鱼肉及酒入营门者，皆有罪。又制更戍之法，欲其习②山川劳苦，远妻孥怀土之恋，兼外戍之日多，在营之日少，人人少子而衣食易足。又京师卫兵请粮者，营在城东者，即令赴城西仓，在城西者，令赴城东仓，仍不许佣僦车脚，皆须自负，尝亲登石掖门观之。盖使之劳力，制③其骄惰。故士卒衣食无外慕，安辛苦而易使。
注释
1.常：同“尝”，曾经
2.习：习惯
3.制：抑制
4.请：领取
5.戍：防守
6.孥：儿女
7.兼：而且
8.负：背
译文
宋太祖曾经告诫禁军的衣长不能超过膝盖，买了大鱼大肉和酒进入军营的人，都有罪。又制订了轮流守卫边防的办法，想让士兵习惯在外的劳苦生活，而减轻思念妻儿和家乡之情。而且士兵在外面守边的时候多，在军营里的日子少，每个人都发少量军饷，军队的衣食容易满足。另外，京城守卫军领取军粮时，如果军营在城东，就命令他们到城西的粮仓领取。如果军营在城西的，就命令他们到城东的粮仓领取。而且领军粮不允许租用车子和脚夫，一切都必须自己背，宋太祖曾经亲自登上石掖门审察这件事。大概是让他们辛苦用力，控制他们的傲慢和惰性。所以士兵不羡慕其他人的吃和穿，安心尽力而容易被驱使。
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当人们使用“古代汉语”这个术语时，在不同的语境中赋予了它三个不同的含义：古代的汉语、上古汉语和文言。古代汉语首先是指“古代的`汉语”。
这就是说，**战争以前汉族人所使用的语言都可以泛称为古代汉语。古人的口语，我们是听不到了，甲骨文，从甲骨文算起，这样的古代汉语大约有三千多年的历史。跟任何事物无不发展变化一样，语言也是不断发展变化的。三千多年来，汉语有了很大的变化。根据汉语语法、词汇和语音变化的情形，学者将古代汉语分为三个发展时期：上古期、中古期和近代期。上古期是指西元3世纪以前，即历史上商、周、秦和两汉时期；中古期是指西元4世纪到西元12世纪，即历史上的六朝、唐和宋时期；近代期是指西元13世纪到19世纪，即历史上的元、明、清时期。
