当我们备受启迪时，常常可以将它们写成一篇心得体会，如此就可以提升我们写作能力了。我们想要好好写一篇心得体会，可是却无从下手吗？以下是小编帮大家整理的心得体会范文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
读孝经心得体会篇一
俗话说：“百善孝为先”。古人说的“孝、悌、忠、义、礼、义、廉、耻”这八德，孝排在第一位，可见“孝”对于我们每个人都是十分重要的东西，所以，“孝”是我们每个人都要必须做到的。
《孝经》，经过孔子和弟子曾参之间的对话，精要地阐述了儒家对孝道的见解，认为孝才是一切德行的根本，也是一切教化得以推行的关键。
《孝经》说“身体发肤受之父母，不敢毁伤。孝之始也”。让我明白一个人的躯体、四肢、毛发，皮肤，都继承父母，要好好爱惜，不要随意毁伤，这是孝行的起点。这句话令我感动。还记得在我我四岁的时候，有一次我玩喜洋洋（就是一元一次的'那种摇摇车），一不细心从一米多高的地方摔了下来，我一向哭，妈妈问我是不是很疼啊。我说：“妈妈，胳膊刷坏了，让您担心，我才哭的呢。”妈妈搂着我直说我是个孝顺懂事的好孩子。
对啊！爸爸妈妈把我养大，费了多少心血啊，我们要是不孝顺父母的话，就是大逆不道！所以，我出去吃饭的时候，总是给妈妈碗里夹肉，妈妈直说我长大了；平时，我也做家务，去买早餐让大人吃，晚上放学去买馒头。让爸爸妈妈多休息；我还早起晚睡，好好学习，不要因为贪玩耽误功课让父母担心。
《孝经》是孔老夫子留给我们的瑰宝，从《开宗名义章》起，共18章，讲了孝的功能、孝的本质、孝的资料，讲了从天子到庶人尽孝的标准，讲了以孝治天下的原理等等。我喜欢孔子，孔子的觉悟很高，我也想穿越到孔子时代，过一把当孔子弟子的瘾。我的好朋友ai博士有一台时空机，我请求他让我穿越到孔子时代，ai博士二话不说就同意啦！
孔子弟子三千，有七十二位杰出的弟子，我拜孔子为师后，老夫子把我收为他的第521位弟子。之后，我刻苦钻研《孝经》，成了他得意弟子的第73名，叫小白。在当时，我是世界第二孝。（因为闵子骞比我还孝顺）。可是，好景不常。ai博士的时空机只能在时空隧道里呆一天（相当于24年）。所以，我又穿越回来了。可是孝道已经在我的心中生根发芽了，直到今日，我在生活中还是很孝顺父母。
总之，孝是德行根本，我们必须要孝顺父母，做善事，才能做大事。
读孝经心得体会篇二
孝经，是中国古代经典之一，它以中国传统文化中最重要的美德——孝道为主题，讲述了父母与子女之间的亲情、孝顺和家庭和睦的重要性。在阅读孝经的过程中，我深有体会，下面我将分五段阐述我的心得体会。
首先，孝经教导我们要尊敬父母并秉承孝道。孝道作为中华民族传统美德之一，一直被奉为圭臬，它教给我们要尊重父母，孝敬父母。孝经中提到，“举大事者不敢不立于所生”。“立”即是尊敬，我们要尊敬父母并把他们看作自己的精神支柱。父母把我们养育成人，给予我们生活和道德上的指导，我们应该对他们怀有感激之情，并以孝养父母为己任。
其次，孝经告诉我们要关心父母的安康和快乐。父母年老体弱，需要我们的关心和照顾。孝经中提到，“犹子不嚣寝，覆膝何难”。这句话告诉我们，我们应该去顾及父母的起居、生活和身体健康，犹子不嚣寝，就是意味着我们要过简朴的生活以便节约开支，为了孝顺父母我们愿意付出很多，不仅要听父母的话，更要积极为他们提供一切方便。
第三，孝经教给我们要和睦相处。孝经中提到，“内慈孝，外合朋友。”我们在处理家庭关系的时候，要以忠孝和为基础，内慈孝，则是指儿女对父母的孝顺；外合朋友，则是指儿女间互相关心关爱。和睦是一种美好的家庭氛围，只有和睦相处才能让家庭更加温暖。
第四，孝经告诉我们要秉持诚信。诚信是家庭关系中的一把钥匙，孝经中提到，“养五家不如养一身”。这句话告诉我们，我们在家庭中应该坚守诚信，信守自己的承诺，不能与他人发生矛盾和纠纷。只有诚实守信，才能使家庭关系更加和谐。
最后，孝经教导我们要传承孝道。孝道是中华民族的传统美德，需要我们一代一代传承下去。孝经中提到，“不恤自碎者，母透於子马”。“不恤自碎者”是指孝顺之人不顾自身的危险，甚至可以牺牲自己来保护父母的利益。这句话告诉我们孝道的伟大，我们要学会孝敬父母，并将这种美德传承下去。
总结来说，孝经教给我们许多关于孝道的重要理念和教导，它告诉我们要尊敬父母并秉承孝道，要关心父母的安康和快乐，要和睦相处和守信，最重要的是要传承和发扬孝道。这些教导不仅是中华民族传统文化的传承，更是我们每个人在家庭生活中应该努力追求和实践的。只有在家庭关系中真正体现孝道，我们的家庭才能更加和谐，我们的社会才能更加美好。
读孝经心得体会篇三
本周聆听了王宝寨老师开解的《孝经》的《天子章第二》，子曰：“爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。爱敬尽于事亲，而德教加于百姓，刑于四海。盖天子之孝也。《甫刑》云：‘一人有庆，兆民赖之。’”
末学觉得王老师的智慧开解妙就妙在无论你是一个什么层次的人，你都能从中获得智慧。你看，这里的表面上是在说天子，好像与一般的.老百姓无关。其实，老师一推展开来，就什么人都可以用得上这把钥匙了。怎么说呢？因为王老师在讲解《开宗明义章第一》的时候就说了，“先王有至德要道，以顺天下。”这里的“天下”就可以推展到任何一个团队、一个集体、如一社区、一个家庭、一个学校、一个市、一个省。那这里的“天子”当然就可以推展到任何一个团队、一个集体的一把手了。是不是当一把手的人都容易有跟天子一样的习性？有傲慢心、好恶心？这么一来，我们就很容易对照自己了。
比如一个班主任，回到家还像班主任一样教训丈夫，这是傲慢心。看孩子呢？这个不顺眼，那个很可爱，这就是好恶心。那如何去掉这两种心呢？还是得回到根本，要培养自己的“孝心”。“爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。”没有以亲爱、恭敬的心情尽心尽力地侍奉双亲，在和学生、家长打交道的时候，就不可能有“爱、敬”之心，所以处理问题往往就不顺利。因为“悌道”是从“孝道”延伸出来的，找到了“孝道与悌道”，才有可能“泛爱众”。才有可能爱护、恭敬一切生命。
我以前做事情，常常生烦恼，只能处顺境，不能处逆境。这其实呀都是孝心还没有完全打开的原因。怎么这么说呢？如果真正懂得“孝”了，应该是“爱敬尽于事亲，而德教加于百姓，刑于四海”，那么对应过来，做为班主任，应该是“爱敬尽于事亲，而德教加于家长、学生，刑于班级”。那为什么我现在对自己的父母懂得爱敬了，还是无法完全刑于班级呢？那我觉得就是因为“亲爱我，孝何难？”我父母都那么爱我，我孝敬他有什么难的呢？所以影响力就不那么强了呀。你看舜帝，他的后母想方设法地想害死他，他不但不怨恨母亲，还总是反省自己，是不是哪里做得不够，而让母亲如此恨自己。他的这种孝才是“亲憎我，孝方贤”，所以舜帝能感化天下人民啊。而我如果是真正把孝领悟透彻了，就应该是从孝敬自己的父母，到孝敬别人的父母，这才是真正的拓宽心量。那教学生与别人的父母有什么关系？把学生教好了，学生的父母不是就安心放心了嘛？学生的父母的父母不是也安心放心了嘛？那学生不好教，怎么办？我就抱怨他们的父母吗？那如果学生都好端端的，他父母把孩子都培养得品德优秀，那还要我们老师干嘛呢？老师不就可以下岗了么？你会说，我们在学校教给孩子很多知识啊。在这个全球信息化的时代，如果我们只是教孩子知识技能，那不用我们教师，电脑就行了。而我们教师最关键的使命是什么？是“传道、授业、解惑”，我们如果不传道，不解惑，光是授业，那就有辱教师这门神圣的职业了。那即便这此道理都懂了，我也愿意好好去传道了，学生还是难教，怎么办？那还是我们的德行不够，感动不了别人，这时候就想想“亲憎我，孝方贤”。给孩子付出了很大的努力，孩子还是不听话，家长也不理解，那这个时候，就是提升自己最好的境缘了。这样的情况下，如果我们还能一如既往地爱孩子，想尽一切办法去帮助他，而不是厌恶他，也没有丝毫地怨恨家长，那我们的心就真的是“慈悲心”了，也就是真正地放下了自我，放下了名利，就有一颗清净心了，这样烦恼也就随之消失了。
所以，我总结，要想断除自己的烦恼，第一是要从孝道入手，完全打开自己的良知，同时也打开学生的良知、家长的良知；第二就是要明白自己做为教师的本分，就是要敦伦尽分。不然总觉得自己做的努力好像是额外多做的事情，于是就想着回报，得不到回报就生怨恨。第三是要明因果。我所存的一切善念与所做的一切好事都不会白废的，“积善之家必有余庆”嘛。关键是不能是假善，不能是为了名利去行善。不能是为了别人说你的好你才行善，这样的果报会完全不一样的。同时，明因果还有一层意思就是，你所有遭遇的逆境都不是偶然的，你应该心平气和地去接受，一旦抱怨命运不公，抱怨老天爷，老天爷就可能还要给你点颜色看看，因为如果不这样，你还是意识不到自己身上的问题嘛。
很长一段时间，我带着孩子们学习《孝经》的同时，一边在听着《太上感应篇》的讲解，如今大德老师建议我多读读《了凡四训》，我觉得这些学习对自己真的起了很大的作用。我感觉我的心真的就慢慢平静下来了，看到不听话的孩子，没有以前那么急躁了，目光柔和了很多，我的心也渐渐更加柔软起来。我想真正清净心现前，智慧也就会现前了。这些先贤的教诲真的是如同一盏盏明灯，照亮我生命的旅程，让我少了很多迷茫、很多纠结、很多挣扎，我发愿我会一直当个好学生，老老实实地一直学下去，做下去。
读孝经心得体会篇四
孝经是中华民族传统文化中重要的一部分，也是中华民族优秀传统品德的集中体现。为了更好地弘扬和传承孝经精神，我参加了一次关于孝经培训的活动。通过这次活动，我对孝经的理解得到了深化，同时也收获了许多宝贵的人生体验和心得。以下是我对此次活动的一些心得体会。
首先，参加孝经培训让我更加深刻地理解到了孝顺的重要性。孝经教我们，孝道是中华民族的根基，是人们道德修养的起点。只有孝顺父母，才能够体现一个人的美德和素养。在培训活动中，我了解到孝顺并不仅仅是做一些表面工夫，更重要的是要以心换心，真正用行动去感化父母，让他们感受到我们的孝心和关爱。通过思考，我意识到要做一个好子女，不仅仅要在经济上赡养父母，更要在情感上关心他们的身心健康，让他们感受到家庭的温暖和幸福。
其次，孝经培训教会了我如何与父母相处和沟通。父母是我们生命中最亲近的人，对他们的尊重和理解是我们作为子女应有的责任。在活动中，专业的讲师给我们讲解了如何用心倾听、真诚沟通，让我们更好地认识到父母的内心需求。通过学习，我明白了平时工作忙碌的父母需要我们关心他们的身体健康，平时不忘给他们多一些电话，关心他们的生活和工作。同时，我们还应该学会与他们分享自己的快乐和烦恼，让他们成为我们生活的良师益友。只有通过积极有效的沟通，我们才能更好地理解父母的期望和意愿，从而更好地孝敬他们。
此外，孝经培训还对我的人际关系和社交能力有了积极的影响。在活动中，我们与其他参训者进行互动和交流，通过互相分享，我得到了许多关于人际关系的经验和智慧。在与他人相处时，我们要学会尊重别人的观点，及时表达自己的想法，但也要注意措辞和语气，避免冲突和争吵。此外，我还学到了如何平衡自己与他人的关系，不仅仅是与父母的关系，还包括与其他亲人、朋友、同事等。通过这次培训，我明白了要想拥有良好的人际关系，就要懂得感恩、懂得体谅和宽容。
最后，孝经培训让我对孝顺的内涵有了更深层次的理解。孝经教导我们不仅要对亲人孝顺，更要对他人和社会孝顺。我们要提倡一种互助、合作的精神，积极参与到社会公益事业中。在培训活动中，我们参观了一些福利机构，亲身体验了孝事的重要性。只有通过实际行动，去回报社会、回报大众，我们才能更好地践行孝顺的精神。
总之，参加孝经培训活动使我受益匪浅。通过学习和互动交流，我深化了对孝顺的理解，提高了与父母的相处能力，提升了人际关系和社交的能力，并且明白了孝顺的内涵远不止于家庭，还包括对他人和社会的积极贡献。我将继续努力践行孝经所教导的道德准则，用实际行动去体现孝顺的精神，成为一个对社会有益、对家庭孝敬、对他人友善的好人。
读孝经心得体会篇五
自从三年前接触到孝经后，就一直都喜欢听孝经，也潜移默化的在生活中受了很多孝经的影响。最近又受邀要去带国学夏令营，首先就想到要给孩子们学习了解孝经，故今天也做了一些功课，选编了一些相关资料信息如下，一起来学习了解。
《孝经》，以孝为中心，比较集中地阐述了儒家的伦理思想。它肯定“孝”是上天所定的规范，“夫孝，天之经也，地之义也，人之行也。”指出孝是诸德之本，认为“人之行，莫大于孝”，国君可以用孝治理国家，臣民能够用孝立身理家。《孝经》首次将孝与忠联系起来，认为“忠”是“孝”的发展和扩大，并把“孝”的社会作用推而广之，认为“孝悌之至”就能够“通于神明，光于四海，无所不通”。
对实行“孝”的要求和方法也作了系统而详细的规定。它主张把“孝”贯串于人的一切行为之中，“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”，是孝之始;“立身行道，扬名于后世，以显父母”，是孝之终。它把维护宗法等级关系与为君主服务联系起来，认为“孝”要“始于事亲，中于事君，终于立身”。具体要求：“居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严”。《孝经》还根据不同人的身份差别规定了行“孝”的不同内容：天子之“孝”要求“爱敬尽于其事亲，而德教加于百姓，刑于四海”;诸侯之“孝”要求“在上不骄，高而不危，制节谨度，满而不溢”;卿大夫之“孝”要求“非法不言，非道不行，口无择言，身无择行”;士阶层的“孝”要求“忠顺事上，保禄位，守祭祀”;庶人之“孝”要求“用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母”。《孝经》中国古代儒家的伦理学着作，集中地阐发了儒家的伦理思想。认为以孝为中心，“夫孝，天之经也，地之义也，人之行也。”。认为孝是诸德之本，“人之行，莫大于孝”，国君可以用孝治理国家，臣民能够用孝立身理家，保持爵禄。《孝经》在中国伦理思想中，首次将孝亲与忠君联系起来，认为“忠”是“孝”的发展和扩大，并把“孝”的社会作用绝对化神秘化，认为“孝悌之至”就能够“通于神明，光于四海，无所不通”。
《孝经》对实行“孝”的要求和方法也作了系统而繁琐的规定。以显父母”，是孝之终。主张“孝”要“始于事亲，中于事君，终于立身”，并按照父亲的生老病死等生命过程，提出“孝”的具体要求：“居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严”。卿大夫之“孝”则在“上不骄，高而不危，制节谨度，满而不溢”;卿大夫之“孝”要求一切按先王之道而行，“非法不言，非道不行，口无择言，身无择行”;士阶层的“孝”是忠顺事上，保禄位，守祭祀;庶人之“孝”应“用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母”。
《孝经》还把道德规范与法律联系起来，提出要借用国家法律的权威维护道德秩序。
《孝经》在长期以来被看作是“孔子述作，垂范将来”的经典，对传播和维护社会伦理起了很大作用。
读孝经心得体会篇六
作为传统文化的重要组成部分，孝经一直被视为中华民族优良道德传承的精神支柱。本着传承和弘扬中华民族优良的孝道传统，许多家长选择进行孝经教育。孝经教育催生的不仅仅是越来越多优秀的孝子孝女，更是返璞归真的人文魅力，下面笔者就在此分享一些孝经教育的心得体会。
一、人文思想精髓：诚信、孝道是人们内心不可或缺的品德
孝经教育的核心思想是孝悌忠信，几乎涵盖了中国人的核心文化价值观。《孝经》开篇：“处其厚，则生其德；处其薄，则生其刑。”说明了孝养父母的奉献精神能够推动人的道德成长，反之则将遭受法律的制裁。这是让人感觉温暖的人文魅力：诚信、孝道是人们内心不可或缺的品德，而这两种品德又十分相通。只有拥有诚信，才能做到言行一致、言必信、行必果，才能让家长们感到无愧于去世父母；而只有孝道才能让这种诚信性格在孝子孝女中得到深化，成为了一种人际交往中的“钻石”，并拥有融合力。
二、孝经教育促成品德践履：呼吁孩子们践行孝道
孝经教育首先是一个践履品德的过程，这一过程也是孩子成长的过程。有一次带着孩子去探望爷爷奶奶，他们俩之间的互动让我深受教育。在爷爷床前，孩子将自己精心DIY的手工折纸做成了一只非常高实用价值的鸟形玩具，爷爷好奇地看着，孩子解释到：“爷爷，这只鸟是我用心做的礼物，它会飞，要是您身体骤然好起来的话，请您和这个鸟一起飞出去。”在这一刻，我想起了《孝经》中的“养多闻，闻于文；养多见，见于色；吾子当有所养，见善则迁”，孝经教育的核心意义在于通过广泛传播这些美德，呼吁孩子们践行孝道。让孩子们更好地理解关于孝悌忠信四个基本方面的概念，并将其体现在日常生活中。
三、激发孩子自我成长：让孩子主动学习知识，积极承担责任
“孝经教育”并不是让孩子们盲目地在学术上揣摩孝经，孝经教育首先是让孩子自身在道德与精神上有所成长的一个过程。由此，我们应该让孩子知道什么是“动力”，并激励孩子去接受知识的冲击，同时赋予孩子独立思考、承担责任的能力，让孩子感受到自我成长的快乐与成就感。在家里，虽然我并不是每天配合着孩子朗读《论语》，但却有意识地让孩子自主学习，鼓励他们自己在学术上做出选择，探索自己独特的视角，促进自己的全面发展。在强调孩子在社会中独立思考和主动承担责任的基础上，我们也应该为孩子提供安全感和信任感。
四、父母的参与、陪伴和爱：让“孝经教育”更有效
教育这个词越来越流行，其中一个重要原因是父母越来越意识到了家庭教育的重要性。而“孝经教育”并不是孩子成长路上的唯一方案，只是家庭值印里的其中之一，但无疑是一个更加男性化、重家庭氛围、注重家族信仰的教育方式。通过致力于“孝经教育”，父母可以实行更严格的家庭纪律，激励孩子们在家园中形成全家的共同理念和价值观。而父母的参与、陪伴、爱又是让“孝经教育”评价效果的根本原因。我曾经做过这样一次调查，调查孩子成长过程中最需要抓住的机会，最高的答案是“父母的陪伴”，其次才是父母的指导和帮助。
五、传承与弘扬：孝经教育为中华民族优良道德传承铺路
孝经教育不仅体现了中华民族优秀传统道德思想，同时也是一种文化遗产的传递和延续。以孝经教育为代表的传统文化摆在眼前，随着我们为孩子们的过往轮回，我们也在努力推动着中国文化传统的延续。孝经教育让孝悌忠信这四个大方面信仰深入人心，不仅让家族和家庭关系更加紧密，也促进了中华民族优良道德的发扬光大，这些文化传统是我们强烈的思维源泉之一。通过孝经教育的传递和延续，我们能够让人类文明的脉络更加可持续，更加有序。
总之，孝经教育是一种变革社会问题的态度与理念，也是一系列道德与思想的行为实践。通过保护、传承和弘扬孝悌忠信这一内核精神，孝经教育可以帮助人们强化“诚信”和“孝道”这些人类内心的品格。毫无疑问，孝经教育体现了中国传统文化思想的复苏，而这种思想的复苏也是我们中华民族文化传承的一部分，也应该成为我们社会问题的解决方案之一。因此，策动孝经教育在家庭、学校和社会大环境中推向更为广泛和深远的位置， 这将有助于中国传统文化的弘扬和向世界的推介，并从而转化为现代中国发展的能量源泉。
读孝经心得体会篇七
通过参加由东方智慧研究学院董老师主讲的“孝立人生”专题巡讲的学习，以及公司组织的“学国学，访书院，登麓山，较力量”的户外活动，我个人对“孝”有了全新的理解认识，并更深一层次的体悟“感恩”。
孝，是我们中华文化的重要内涵之一，是中国传统“家、国、天下”的一种延续了数千年下来的言行与礼仪，“忠、孝、节、义”向来被认为是中华传统美德，其中的“孝”占有极其重要的位置。在我以前的认知里，感觉孝与顺是连接在一起的，简单地认为孝只是孝顺自己的父母长辈，平时注意与父母长辈的沟通，即使有些事明显不那么合理，基本上凡事都是尽可能的“顺”着他们的意思来，而不是先用心去帮忙分析后再提出更合理建议。通过这几次对孝文化的学习，我重新认识到，孝并不意味着万事“顺”，而是要“敬”。
以前听过个故事：据说古时候有个国家有个习俗，当人老了就要被遗弃到深山里去，任其自生自灭，有个大臣不忍心这样遗弃自己的老父亲，在自家挖了一个地道，把老父亲藏在里面。后来，这个国家被另外一个国家打败了。战胜国的国王对这个国家的国王说：“我有两个问题，如果你们能回答出来，我们就撤兵;如果答得不好，我就把你们全国的人都杀掉!第一个问题是，怎么区分两只蛇的性别?第二个问题是，两匹长着同样颜色、一样大小的马，哪一匹是母马，哪一匹是小马?”失败的国王答不上来，就在全国悬赏征答，可是也没人能够答得上来。这时，那个大臣问他的老父亲，老父亲说：“这不难回答。把两条蛇放在柔软的地毯上，四处爬动的是雄性，静止不动的是雌性。给两匹马喂点草料，母马会把草料推向小马。”于是，大臣把答案禀告给国王，两个问题得到了圆满的解答，这个国家因此得救了。当得知这些答案都是出自大臣的老父亲时，国王非常震惊，为了感谢这位大臣的老父亲，国王下令撤消了遗弃老人的习俗，命令从此以后所有的人都要尊敬和善待老年人。
“天下重孝孝当先，一个孝字全家安，孝是人道第一步，孝顺子弟必明贤，诸事不顺因不孝，怎知孝能感动天”。 “孝”是儒家文化中最重要和最基本的内容，是天地大道的直接体现。《孝经》说：“夫孝，德之本也，教之所由生也”，“人之行，莫大于孝”，“夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身”。而“教”字就是由“孝”和“文”组成的，说明一切教育都要从孝开始。“孝”不仅是中国基本文化和传统文化的核心，而且也是现行文化的灵魂，企业文化建设同样离不开孝道。正所谓“小孝可治家、中孝可治企业、大孝可治国平天下”。
企业文化的核心思想是“以人为本”，做企业实际上也是在做人。企业的各项制度固然重要，但是制度都是由人定的，而且每个制度本身没有完善的，都需要人去不断地改进，需要人去具体执行，需要与时俱进。只有在企业中的每个人都自觉、自愿地遵守和执行制度的时候，制度才能发挥出最大的、应有的作用。如果一个人执意要违犯制度，制度本身并不能够阻止或制止他，只能通过事后对人的惩罚处理来体现制度的存在。所以，在企业发展前期，在企业的体制、机制和制度尚不健全和完善的情况下，人就成为企业成败的决定性因素。企业文化的终极目标就是引导人的这种自发性，充分发挥每个人的自觉性，形成一种自我约束的企业氛围。而“孝”文化的深刻内涵能够引导、规范每个人的自觉性和自我约束的问题，教育企业员工从德的方面去规范、要求自己。因此，企业文化建设要从做人的最基本品德——孝开始。
我们金光华正处在企业发展和定型中，常言道“小企业要发展靠老板头脑，中等企业发展靠制度保证，大型企业的发展是靠文化传承引导”。一直以来，公司都非常注重企业文化的沉淀积累。到如今我们已经形成了一定的文化基础，比如要求做事精益求精的工作文化、再教育再培训的学习文化等等。
在现阶段，我们金光华的企业孝文化已经基本成雏形，包括去年年会时的主题之一“感恩”，其实正是孝文化的重要内涵部分!
人们常说“滴水之恩，当以涌泉相报”，这即是一种美德，一种感恩的心态!更是为作社会成员之一的我们为人处事的基本道德尺度，是提升人格魅力、升华思想境界的内在动力，是增强凝聚力、促进和谐环境的必要条件!“不养儿，不知报母恩”，作为子女，我们首先要学会感恩我们的父母，是她们含辛茹苦把我们培育成人。同样作为一名企业的员工，对谁负责，感谁的恩，绝不是个人之间的礼尚往来，必须站在公司这个层面来思考和回答。我们在“孝立人生”学习到的感恩词“感谢天地的恩赐，感谢父母的养育，感谢领导的栽培，感谢老师的教诲”。毋庸置疑，感恩公司、报效公司，忠诚履行责任，同心同德，全心全意，这是永远不变的公司魂魄，是公司传承发展的血脉，也是做为企业一员的我们的处事根本。因为个人的进步、理想愿望的实现，并不只是单独依靠个人努力或是某一个人的帮助就能成功，这一切的关键离不开组织的培养与信任。
感恩于组织，是一种大恩回报。“知大恩者，才有大境界，才不会忘其根本;知大恩者，才有大作为，必以其坚韧不拔之志毕其一生干事业，才会作出大贡献;知大恩者，才有大智慧，才会在危急紧要关头多一些正气，多一些责任，多一些慷慨，少一些依赖，少一些顾虑，少一些羁绊”。在现实生活中，不论是什么时候，也不论做什么工作，我们都要始终有一个正确的认识，那就是我们为之奋斗的工作平台是公司提供的，工作责任是公司赋予的，对外所展现的一言一行其所代表的是企业，而不是自己。在这种情况下，我们都更需要“谨言慎行”!以当得起企业对自我的信任。
在实际工作中，在现实生活中常常不如意事十有八九，我们都会或多或少的遇到或大或小的困难、问题，如遭受挫折，被人误解，受到批评等等，当时是满腹的委屈，很多时候会心情烦躁、抱怨、甚至怨恨，纠结成一小段暂时无法逾越的障碍。而解决这些问题，离不开领导教诲、同事们的互相支持与配合，离不开身边亲人们的支持与理解。学会心怀感恩，就会减少很多愤怒，也只有心怀感恩，人才会真正快乐起来;若一个人就只有怨恨，心情自然好不起来，而心情不好的情况下，工作的推进及完成相信也很难达到满意效果。人只有在经历了岁月的洗礼后才会逐渐的走向成熟睿智。
生活需要一颗感恩的心来创造，一颗感恩的心需要生活来滋养。常怀感恩心，一生无憾事。
感谢公司给了我们一个提升自我思想、拓展思路的机会。让我们重新认识了孝与感恩，让我们一起用孝心与感恩之心，收获别样的人生!
读孝经心得体会篇八
《孝经》是一部具有深厚文化底蕴的古代经典，其主旨就是要倡导孝道。这部经典对于我们中国人来说，具有不可估量的价值，可以说是一部人人应该读的书。在读完《孝经》之后，我的感悟越来越深，下面我将分享我的心得体会。
第二段：“有日长欢乐无闲日”- 孝顺不分昼夜
在阅读《孝经》的过程中，我深深感受到“有日长欢乐无闲日”的真谛。这启发了我的智慧，让我认识到了孝顺之道，孝顺不分昼夜、不分年龄、不分地点。孝顺就是要心系父母，时刻关心他们的生活，尽自己所能去帮助他们，让他们过上幸福美满的生活。我觉得读《孝经》大大提高了我的人生意识，更加重视家庭，也更加珍视亲情。
第三段：“思无忘我贻身以养亲”- 孝顺不仅是行动更是精神
《孝经》所倡导的孝道，不仅仅是指行动上对父母的尊敬和帮助，还包括了精神上的孝顺。就像《孝经》里说的那样，思念无时无刻不在，对自己的父母时刻想念，是对他们的一种至高的关怀和表达。更为重要的是，要用自己的实际行动去证明，让父母知道自己一直在尽心尽力地去为他们做事，去照顾他们。这样的情感和行动，是我之前所没有意识到的，让我更好地理解了孝道。
第四段：“亲亲尽孝乐意为先” - 孝道的不仅仅是责任感，更是情感的投注
在阅读《孝经》中，我更多地体会到了孝道的情感内涵。在我们处理家庭事情的时候，需要考虑到的不仅仅是自己的责任，更需要投注情感，尽心尽力地去完成家务。这种情感的投注，不仅是让父母感受到了我们的孝顺，更是加深了我们与家人之间的亲情和感情基础。这样的精神和意识，让我感到非常的欢快和快乐，能够感受到家人真正的关心和贴心的付出。
第五段：“爱路自由恩义有规” - 孝道不仅仅是孝顺父母
《孝经》深刻地表达了孝道对于我们生活的重要性，而这种价值观也不仅仅适用于家庭，而是孝敬周围的所有人。我们往往忽略了周围邻居、朋友和同事他们的付出，我们应该用自己的爱心和善意来感谢他们、支持他们。即使是一些微小的关怀，也可能带来非常实际的决定性厚。通过推广孝道这个人道主题的社会意义，不但可以建构亲情，也可能发掘潜在的商业机会。这是我在读《孝经》中深深体会到的，更加证明了孝道的重要性。
总结：
通过阅读《孝经》，我感悟到了孝道的精髓，这种精神和意识成为我积极向上的一面。我相信，在我们今天的生活中，也可以时刻关注父母亲人的生活，尽自己所能地去帮助他们，体现自己的家庭责任。这不仅是一种孝道，更是一种人生价值的追求和实现。我希望通过推广《孝经》，促进社会的文化发展和人文精神的传承。
读孝经心得体会篇九
《孝经》一书集成了儒家的“孝道”思想，指出“孝”为所有德行的根本，《孝经》一书所提出的观点乃我们祖先历代传承与奉行的，它能传承两千多年而不衰，是因为它所提倡的思想是天经地义的，是万物沿着正确美好途径发张所必须具备与准守的道理。
“百善孝为先”、“孝是人道第一步”、“诸事不顺因不孝”当今社会所出现的道德败坏现象以及各种关系日趋紧张的局面，从一定意义上讲是由于人们违背了“孝”。可见学习《孝经》是多么重要，而在实践中传承“孝”更是改变社会现状所必须 提倡的。
所以，学习《孝经》不应该只是以获取知识为目的，更不应该只是为增长见知见解为目的，学习贵在践行，“学而时习之，不亦乐乎”也是儒家经典论语所提到的。真正的儒家科学知识，不只是光有理论，是有真实实践手段的。学习经典，晓义明理，努力践行，迎难而上，以身作则。
《孝经》所讲的都是天经地义，是我们人类所不能违背的，它指导着我们如何正确地对待我们的父母、上级以及国家，是我们的行为准绳。倘若我们违背了它，轻则我们将会使我们的家庭破碎，重则将会导致国家动乱，可见《孝经》的地位之高。何为经典，经典就是每句话都是真理，每句话、每一个字都不能被改变的。经过我们的祖先代代相传以及经过两千多年的历史检验《孝经》依旧为人所认可，被人视为经典，所以作为新一代的我们更有责任与义务去学习《孝经》。 现如今的社会里会出现过不少子女虐打年老父母，职员工作松懈，官员贪污腐败等案例，这些事情发生的缘由是人们都将《孝经》所推崇的教义都抛在脑后。
《孝经》所讲的“孝”不止只包括子女对其父母的孝顺，还指下级对上级的尊重以及人民对国家的爱戴,《孝经》对不同身份的人作出了不同的要求，其目的在于人们相互之间能和谐相处，在于国家社会能平稳安定。我们国家领导提出要创建和谐社会，而实现这个伟大的目标的唯一途径就是学习《孝经》的思想。 《孝经》作为儒家十三经之一的经典著作，在中国传统文化体系中占有重要位置。《孝经》不但被历代统治者奉为治理天下的至德要道，同时也是普通百姓做人的基本道德准则。中国传统精神的蕴涵是极为丰富的，这就是弥漫在整个文化中的薪火相传的中华民族所特有的道德观念、生活情理;是中国人民的信念、良心和善。
学是为了做，为了成就人生。不是为学识，应该是努力践行，真正落实去做才能得真实利益，这本书教会我们认识自己、放下自我，谦和进取、包容别人，接纳世界，最终做到立身处事的究竟圆满，从而实现人生理想和价值。“先之以博爱，而民莫遗其亲;陈之于德义，而民兴行。”真正用孝心、博爱心对待一切的老人，“老吾老以及人之老”，大家看到了这么做，也会纷纷效法，也就不会嫌弃、不会亏待自己的父母。“陈之于德义”是教学，自己做好之余，还要去讲、去教学，推广、宣传德义忠孝的道理，传播善知识，大家学到了，自然就能够行孝。每个人都应该、也都能够行天子之孝、行诸侯之孝，都能做到五孝，这才叫活学活用。只有用到生活中，圣贤之教对我们才有真实的益处，否则学到最后，只是增长一些皮毛常识，对自己的生活、对自己灵性的提升，不会有太大的用处，“学儒”和“ 儒学”的区别就在此。我们学这些儒学典籍，学儒，学得跟圣人一样，学得跟孔子一样，落实了德行，这是学儒。我们不是单纯搞儒学研究。单纯做学问，搞研究，写报告，写论文，“长浮华”，对人民百姓，对真正和谐社会、和谐世界没有什么真实利益。我们学习儒学典籍，学儒，最终目的是学以致用，重在落实。
光学不做就只是空想，根本无法从源头上改变自己，改变社会，无法实现大同社会。只有在学习了《孝经》的经典教义后加以思考，并付诸实践才能让《孝经》起到作用，服务于我们自身、服务于社会。
其次，我们践行《孝经》所提倡的内容更是为了弘扬《孝经》的思想，为了发扬光大。经过我们的践行，我们与其他人之间的关系更加缓和，国家社会更加和谐。《孝经》之所以能历经两千年而不衰，一方面是因为《孝经》的内容实为经典，另一方面就是因为两千年来我们的祖祖辈辈通过他们的践行，对《孝经》的内容进行不断地验证，正是他们的践行以及经验，我们后辈才能知道《孝经》的重要性。
所以践行《孝经》的内容，不光我们自身收益，也能对《孝经》的传承作出贡献，这是一个相互作用过程。
《孝经》是我们祖先留给我们的宝贵精神财富，是中国对世界文化的巨大贡献。作为中国人，我们更应该去学习《孝经》，读懂《孝经》并践行《孝经》。在这个浮躁的世界里，能够找到心灵的一方净土实属不易。生活中的名利。财富等因素总在引诱着我们朝着罪恶的方向发展，我们需要精神上的支撑，我们需要对我们行为进行规范，不然一不留神我们将在利益的驱动之下走向歧途。所以我们需要《孝经》，虽然它已经走过了两千多年，但它所讲的内容永远都不会过时，它就是经典，它就是天经地义。
只有践行《孝经》，在生活中做到《孝经》所要求的内容我们才能真正获利，我们的社会才能发展为和谐社会，否则一切都为空想空谈。只有践行《孝经》，它才能更好的被传承下去。
所以我们要认真学习《孝经》并践行《孝经》。
读孝经心得体会篇十
中国的孝道源远流长，自古以来，孝道一直是中华民族的基本价值观，关乎中国人的精神生活。孝指子女对父母应尽的义务，是传统美德。至春秋时期，儒家学派创始人孔子系统的讲论孝道。
《孝经》，在中国的思想史上有着不容忽视的地位，特别是西汉统治者宣扬“以孝治天下”之后，在漫长的封建社会里，它成为人们修养的必读书目之一，仅短短的十八章却蕴含着深刻的道理，下到上至诸侯，下至黎民百姓，无一不是遵守孝道的。
“臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年。亩孙二人更相为命，是以区区不能废远”人性至孝，其情可悯。“尽孝于陛下之日长，报养刘之日短”无鸟私情，情理可恕。李密从小父丧母弃，孤苦伶仃，祖母含辛茹苦，促其成长，后来他因孝被举荐，屡被征召，祖母却日薄西山，朝不虑夕。尽忠还是尽孝，李密进退两难，侍奉新君，焉知福祸?且远离祖母，情何以堪?辞命尽孝，抱养祖母却逆君美意，横祸将至，李密思量再三，婉转陈词，恳请皇上准许他先尽孝后敬忠。李密睿智，避而不谈转侍君的忧惧，却大肆渲染自己对祖母的感情与孝心，感动了皇帝。
“百善孝为先”这是谁都明白的道理，“子欲养而亲不待”则是许多人的遗憾，所以我们无论在什么条件下都要关心自己的亲友，做一些自己力所能及的事。古人以孝治天下，孝，无论在家还是在中国都是核心。孝的观念是对中国乃至世界影响最为深重的伦理道德，是中华文化的核心价值之一。
如果一个人没有孝道，他就不能算是一个人。孝敬父母是最重要的，也是最基础的条件，就是听他们的话，只要他们说的是对的，就要照着去做，因为这些多少有点好处。“老吾老以及人之老”这样做到由孝及爱，上爱下孝，就可温暖人间，和谐统一。
“百善孝当头”是的，像是阳光下美好的一种情感，或许我们并没有在意，或许我们并不知道珍惜，其实世间最纯净的情感一直荡漾在我们的周围，让我们真切感受到人生的真谛。
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