每个人都曾试图在平淡的学习、工作和生活中写一篇文章。写作是培养人的观察、联想、想象、思维和记忆的重要手段。大家想知道怎么样才能写一篇比较优质的范文吗？接下来小编就给大家介绍一下优秀的范文该怎么写，我们一起来看一看吧。
武术论文题目篇一
武术是中国传统文化的瑰宝，是中华民族的独特标志。作为一种传统文化的代表，武术在中国民族历史中扮演着重要的角色。近年来，我有幸接触到了一篇关于武术的论文，并深感其价值和意义。在阅读并思考该论文的过程中，我产生了许多心得和体会。
首先，在阅读该论文的过程中，我深深体会到武术的博大精深。这篇论文详细介绍了武术的起源、发展和技巧。作者运用丰富的历史文献和实践经验，揭示了武术的复杂性和多样性。通过学习武术，我们能够体验到其博大精深之处，也能够感受到其中蕴含的哲学思想和民族精神。
其次，论文还重点讲述了武术对人们体质的积极影响。武术强调身体的锻炼和力量的训练，通过各种动作和技巧的练习，能够提高人们的身体素质和健康水平。在现代社会中，人们的生活越来越忙碌，身体往往得不到足够的锻炼。而通过学习武术，我们不仅能够锻炼身体，保持健康，还能够提高自身的自我保护能力。这些都是非常重要的。
第三，武术论文还让我意识到了武术与中华民族的历史和文化密切相关。武术是中国传统文化的重要组成部分，承载了丰富的历史和文化内涵。通过学习武术，我们能够更好地了解中国文化的独特之处，感受中华民族的文明之美。同时，武术也是中华民族精神的重要代表，寄托了人们的爱国情感和对国家和民族的责任和担当。
第四，通过阅读该论文，我也深深感受到了武术的审美价值。武术动作的优美、形神兼备的特点，使其成为一种独特的艺术形式。武术不仅追求技巧的熟练，更注重动作的完美和艺术的表现。通过学习和欣赏武术，我们可以领略到其中蕴含的美学理念，培养自己的审美能力和审美鉴赏力。
最后，我还从该论文中领悟到了武术精神对人们的启示与影响。武术强调的是勇往直前、坚韧不拔、顽强不息的精神品质。这样的精神不仅能够为人们的学习和工作带来积极的影响，更能够帮助我们更好地面对生活中的困难和挑战。武术精神是一种积极向上、坚持不懈的信念，是一种自信和自尊的象征。
通过阅读和思考该篇武术论文，我加深了对武术的认识和理解。武术不仅是一种实用的身体技艺，更是一门丰富多彩的文化艺术形式。通过学习武术，我们能够提高自己的身体素质、锻炼自己的意志力，并且能够更好地了解和领悟中华民族的文化精髓。因此，我也希望更多的人能够加入到学习和传承武术的行列中来，让武术文化在当代得到更好的传承和发展。
武术论文题目篇二
干净利落的挥拳，虎虎生威的踢脚，《叶问》迷倒了一大批男孩。武艺超群，行走江湖，成为一代武侠，这是多少男孩的梦想，我也不例外。正是因为这部电影，我踏上了习武之路。
蔡李佛拳，是中国传统拳术中的南拳之一，它综合了蔡家拳、李家拳和佛家拳三家之长，蔡家的攻防严谨、手法多变，李家的步稳架大、势雄力猛以及佛家的多变掌法。蔡李佛拳历史悠长，传承已久，共拳术套路42套，器械套路62套，拳术与器械对练43套，内容之广泛，套路之丰富，让人惊叹。虽然我学了六年多的蔡李佛拳，可还是不禁感叹我学的只是冰山一角。
别人知道我学了六年多的蔡李佛拳，第一反应是我打架肯定很厉害。我学习武术可不是为了打架！习武之人都有习武之道，就像咏春宗师叶问所说，“我是个练武之人，遇到不公义的事情，一定要站出来，这是我学武术的初心。”我的初心也正是这样。
练习时，教练总是跟我们强调“精、气、神”，精即精神面貌，气即气息，神即神态，这三点往往决定一个人对于武术的态度。身姿笔直，眼神坚定，动作柔中带刚，刚中带柔，步伐稳健，快速灵活，“定步如坐钟，活步似浮云”，发声与动作相互配合，这样才能体现出蔡李佛拳所具有的迅猛，才能震慑敌人。所以练习时，我总是力求步子跨得大而稳健，发声洪亮，动作迅捷，这样才有武术人的精神。
习武之路注定是坎坷不平的，可我甘之如饴。为了练好旋风腿加跪步，几百次的外踢，无数次的磕撞，两个膝盖满是淤青；为了练好前滚翻，雪白的训练服沾满了灰尘，有一次额头还被意外撞伤，鲜血直流。当教练问我有没有事，我也只是摇了摇头，因为我知道，如果我发一声抱怨，那就是轻视武术之道，轻视了自己。因此，我咬紧牙关、忍痛习武，只为证明给那些曾经不相信我能练好武术的人看，也证明给自己，我可以做到，我可以做好！习武不是为了打架，也不是游戏，这是我们的追求。
武术陪伴了我六年多的时光，让我受益匪浅，让我懂得了习武之道、武术之魂，让我更加能吃苦耐劳，让我无畏困难，勇敢前行！
武术论文题目篇三
武术散打作为中国传统武术的代表之一，自古以来就受到许多人的关注和喜爱。作为一名热衷于武术的学生，我最近在学校的武术课上接触了散打，并被它的独特魅力所吸引。因此，在老师的指导下，我写了一篇关于“武术散打”的论文，并在此次经历中得到了一些宝贵的心得体会。
第二段：武术散打的起源和特点。
武术散打起源于中国，是一种集合了拳击、摔跤和擒拿技巧的综合格斗形式。相比于传统武术的花式招式和套路，散打注重的是实战技巧和实用性，强调的是平实的击打和应对技术。在散打中，技击的要领是快、准、狠，目的是在最短的时间内摧毁对手的攻击力。而且，散打融入了释放情绪的元素，让人们能够借助击打和落地的瞬间去宣泄和释放压力。
第三段：通过学习武术散打的收获。
在我学习武术散打的过程中，我获得了许多宝贵的收获。首先，散打让我明白了训练的重要性。想要成为一名出色的散打选手，必须进行反复的训练和积极的参与。只有通过不断地练习和实践，才能够掌握散打的基本技巧和战术。其次，散打教会了我坚持不懈的品质。在训练过程中，我经历了许多痛苦和挫折，但我从未放弃。我学会了克服困难，坚持不懈地追求自己的目标。最重要的是，散打教会了我如何保护自己。在现实生活中，我们经常面临各种危险和威胁，而学习散打的技巧可以提高我们的自我防护能力，增加我们的安全感。
第四段：散打对我的影响和启示。
通过学习武术散打，我感受到了它对我的影响和启示。首先，散打让我更加自信。在学习和掌握散打的技巧后，我对自己的能力和实力有了更多的信心。这种自信不仅反映在武术训练中，也渗透到我的日常生活中。其次，散打培养了我的专注力和耐心。在散打的挑战中，我必须面对各种情况和对手的变化，这需要我时刻保持专注和耐心。通过不断地练习，我逐渐掌握了应对各种挑战的方法和技巧。最后，散打教会了我尊重和团队合作的精神。在实践中，我学会了尊重他人的能力和技巧，懂得与队友协作，共同完成任务。这不仅提高了我个人的能力，也增强了我与他人的合作和交流能力。
第五段：总结和展望。
通过学习和实践武术散打，我深深感受到了它的卓越品质和深远影响。武术散打不仅提供了一种锻炼身体和强化意志的方式，更重要的是培养了自信、专注和合作的优秀品质。未来，我将继续坚持学习和练习武术散打，努力提升自己的技术和实力，并将散打所传递的价值观体系融入到我的生活中。我相信，通过武术散打的引导和教诲，我将成为一个更加自信、坚韧和守纪律的人。
总结：
武术散打作为中国传统武术的代表之一，以它独特的格斗风格和培养优秀品质的教育意义而闻名于世。通过学习武术散打，我不仅掌握了实战技巧和自我防护能力，还从中受益良多，得到了锻炼和成长。我相信，在未来的日子里，武术散打将继续指引我前行，让我成为更好的自己。
武术论文题目篇四
在经济、文化不断发展的今天，武术事业也在不断发展，竞技武术套路向“高、难、美、新”发展，竞技武术是对传统武术的发扬，竞技武术套路向高难度发展，提高了竞技武术套路的观赏性，也在一定程度上提升了技击性等内容。在竞技武术不断发展的同时还有这样的一些传统拳武术套路爱好者，这些人对武术有种特别的爱好，有的甚至爱好了一生却没有可以让他们发挥表现自己的场合。另外，在中国跆拳道迅速发展的今天，各乡镇县中国跆拳道馆的开设就像地里开花似的，这些中国跆拳道馆有的开了七八年，有的开了一两个月就倒闭了，在中国跆拳道快速发展的情况下，这些乡镇地区的传统武术的发展就给人独树一帜的感觉，乡镇中一个新开的跆拳道馆学员数量可以达到15人，县城跆拳道馆学员数量可达50人，而乡镇武术爱好者可达到60人，在乡镇中，很多乡镇老拳师免费收徒，有的老拳师直接在小学学校操场内或是乡*府大院戳竿子收徒弟，这对我国传统拳术的传承起到了很大作用。
二武术对乡镇生产力和文化的贡献。
我国当前最主要的矛盾是人们日益增长的物质文化需要同落后的生产力之间的矛盾，而武术运动在这方面也可以做出自己的贡献。
武术运动特别是散打运动能够提高乡镇人们的生产力，这是从两个方面来实现的，一方面是身体方面，体育能改善中枢神经系统的工作能力，能促使内脏器官构造的改善和机能的提高，能促进机体生长发育，提高运动能力，能使人充满活力，能提高人对外界的适应能力[1].另一方面是心理方面，物质决定意识，意识反作用于物质，同时意识对物质还具有能动作用，武术运动对人意识的影响主要表现在能够激励人们的自我奋斗精神、促进社会大众的体育参与、排除社会成员的不良心绪、增强竞争意识等方面[2],武术对人的影响还主要表现在“尚武精神”它带有普遍的竞技体育所有的优点，在鼓励人的自我奋斗精神提高竞争意识方面有着极大的作用。这种自强不息的精神焕发了人们的斗志，促进了经济和社会的迅速发展。
武术还满足了乡村人们的文化需要，乡村作为较为落后的地区，文化水平不高，但是在这样的地区，武术文化却一直传承了下来，武术运动作为中国传统文化，对中华民族的自豪感和凝聚力起着重大作用。
在乡镇中武术运动成为继广场舞之后人数最多的运动，满足了乡镇文化的需要，同时武术的“尚武精神”还提倡武德，武德在不同时期有着不同的内涵，也有着不同的形式，其主要内容还是以自强不息为核心的仁义礼智信，温良恭俭让，忠孝勇恭廉等，在乡镇中武德还表现出不为功名利禄所诱惑敢为天下先为群众服务的精神，遵守武德，使习武者的“自重感”得以满足，这促进了社会安定，为构建和谐社会贡献了力量，并且满足了习武者内心的需要，也满足了乡镇文化的需要。
武术运动对解决青少年网瘾也有极大的帮助，在互联网技术发达的现在，不少青少年迷恋于网络，经过了解武术运动，特别是武术散打运动，能够激发人自我奋斗精神，使人燃烧起对生活的强烈的热爱，发现生活中的乐趣从而摆脱网瘾，对青少年身体以及心理的发育能够产生强大的积极作用。
（一）传统武术套路发展的沃土，竞技武术套路发展的绝地。
乡镇中的武术教学地点一般为乡*府大院、小学操场、公园内，并没有竞技武术训练需的地毯等物品。
由于乡镇这样独特的经济文化特点，使得乡镇中竞技武术的发展非常的困难，但是传统武术套路发展却非常的好。作者对文安县各乡镇武术教学地点进行了走访发现：乡镇中各传统武术流派有很多，例如文安南徐氏镇的徐氏通背掌，文安东新桥镇的六合大枪，文安县东德归镇的八极拳等，而且像新桥镇的六合大枪乃是经过了4代以上的人传承下来的，德归镇的八极拳乃是黄埔军校教官赵荣林所传，文安县更是八卦掌的创始人董海川及其传人任致诚、任文柱等人的故乡。在文安县有过不少的武学大师如晚清武术高手八卦掌创始人董海川，董海川传人任致诚、徐永祥等，还有黄埔军校教官赵荣林，在这样一个经济文化不发达的地方，众多传统武术文化却得以传承下来。
（二）爱好者众多，参与者以小学生为主。
作者对文安县各乡镇进行了走访，乡镇是经济不发达的地区而且属于劳动密集型地区，在这些地区中成年人每天都要进行大强度的体力劳动，每天都非常疲惫，在这样的情况下，成年人中虽然有很多人爱好武术，但很少进行练习，练习武术的人群基本上都是小学生，而教练员大多数为当地较为富裕的武术爱好者。这些武术爱好者，大多数年轻时候经过系统的练习或是跟随过武术大师学习，但由于各种原因没有从事武术事业。
乡镇武术发展对小学生的意义在于能够提高乡镇小学生的身体素质，使得小学生身体发展的较好，身体强壮了，有了“尚武精神”各方面素质也将提升。
为我国武术事业的发展提拱了后备力量以及群众基础，增加了武术爱好者人数，普及了武术知识，增强了学生体质，使得武术套路能够发展传承。
四对文安县武术协会的'走访。
乡镇武术教育与县武协也是有着千丝万缕的联系，所以笔者对文安县武术协会进行了走访，文安县武术协会由一部分年轻时曾经从事过武术学习的人组成，会长任文柱先生，任文柱先生是文安县文柱武校校长，会员有何万成、任志刚、任治地、苑豆豆、刘春玲、李建国、王建东、董留栓、郭武凯等45人。这些人中有大部分人在自己所在乡镇从事武术教育工作，有的是专业从事武术教育，有的是从事业余武术教育。
任文柱先生为八卦掌非物质文化遗产继承人是在县城开办的武术学校，起到了文安县武术教育的带头作用。任治地、任志刚、王建东等人则是在文柱武校做教练。
郭武凯也是进行的业余武术教育，晚上在小学操场内进行武术教育，完全不收费，学习者人数达到了60人。
文安县武协大多数时间都会举办一些活动，像每年春节举办的演出以及每年举行的段位考试等。
县武协成员靠着自己的热情，在文安县土地上传播着武术技术与文化。对乡镇武术教育起着带动作用。
跆拳道作为一种专精于腿法运动，对腿部柔韧性的锻炼非常的有效，而且它在礼仪方面教育对小孩子的培养也是起到了一些影响，因此中国跆拳道发展的也是非常迅速。为了对中国武术发展的好坏找一个参照物，作者于年8月初，跆拳道馆生意最兴隆时，对文安县的大柳河镇、德归镇、新桥镇、史各庄镇进行了走访,并将中国跆拳道的发展和中国武术的发展相比较。主要是从学习者人数，武馆数量，办学目的，收费状况这些方面进行调查。
2015年文安县各乡镇中国跆拳道发展非常迅速，根据对廊坊市跆拳道协会副主席任志刚先生的访谈了解到，文安县乡镇中国跆拳道武馆已经增加到了32所。其中兴隆宫镇、大柳河镇、史各庄镇较多，新桥镇没有，德归镇仅有一家还是刚刚开业并且是和书法教育以及舞蹈教育等结合在一起的。乡镇中国跆拳道武馆中跆拳道学员数量不等，2015年8月份兴隆宫镇中国跆拳道武馆学员52人，大柳河镇中国跆拳道学员57人，大柳河里东庄中国跆拳道馆15人，史各庄镇中国跆拳道馆学员20人，新桥镇和德归镇无跆拳道馆，道馆平均收费较高价格差不多围绕在15元一小时。和中国跆拳道不同，中国武术大部分是师傅教徒弟学，并未真正开设武馆，德归镇有中国武术教育地点两个，一个人数为60人，一个人数为8人，而且是全年保持在这个人数，新桥镇西新桥30多人。孙氏镇魏毅山本来在孙氏镇教通背掌，后来已搬到文安县城去，所以没有调查。
中国武术和中国跆拳道相比，在乡镇中中国跆拳道属于刚开始流行的运动，而中国武术属于流行已久的运动，中国跆拳道的流行给中国武术带来了冲击，但武术的发展势头依然强势，主要原因是由于许多武术爱好者如郭武凯在教学时是不收费用的，还有些武术爱好者在公园教徒弟50元一年，所以说中国武术在学习价格方面占据了绝对优势，乡镇地区经济较为不发达，所以人们还是不喜欢花钱的，而在乡镇中所有跆拳道馆都是盈利性机构，学员学习所需要的学费高，所以很少有人长期学习。不过这些跆拳道馆确实设施好，场地干净。
乡镇跆拳道教学地点与武术教学地点相比的优势在于：
1.场地干净，有专门的垫子使得学生可以在上面压腿等；
2.宣传做得好，由于跆拳道馆以营利为目的所以宣传做的非常好，比乡镇中国武术的传播做得好，说明乡镇中中国武术对宣传不够重视。
中国武术发展的优势在于：
1.中国武术在乡镇中发展的时间非常的长；
2.价格非常低，学员数量很多。
六对文安县乡镇段位推广的调查。
段位推广对武术的发展意义重大，为了了解文安县乡镇段位推广现状，作者对文安县武术段位通段考试地点的相关人员做了访谈，去年文安县举办了第一期武术段位考试，参与者共有280人，除去武校学生还剩不到200人，由此看来乡镇地区人民对通段还是有很大的热情的，在乡镇地区实行段位推广成为可能。
七结束语。
乡镇地区人民对武术有着较大的热情，而且对通武术段位也非常的积极。乡镇地区流传着很多武术套路的传承，但是这些传承中有很多技术是不规范的，再加上乡镇地区器材设备不足，使得武术套路教学在乡镇地区没有得到很好的发展，若要使乡镇地区武术能够很好的发展，就必须解决乡镇地区武术错误的传承的问题，并且继续发挥乡镇武术教育非盈利的特点吸引更多的人去学习，举办更多武术文化活动来促进乡镇地区武术交流与推广。在举办武术活动和推广武术教授徒弟等方面，县武协和武协成员起到了重大的作用。
参考文献。
[2]田麦久.运动训练学[m].人民体育出版社，:9-11.
武术论文题目篇五
武术散打是一种古老而充满智慧的中国武术，它不仅具备了优良的传统，更吸引着世界各地的武术爱好者。在近期的一次研究和实践中，我对武术散打进行了深入的体验，并撰写了一篇论文。通过这个过程，我对武术散打有了更深层次的理解和体会。本文将会分为五个段落，依次介绍我对武术散打的心得和体会。
首先，在论文的开头部分，我对武术散打的起源和发展进行了简要的介绍。武术散打在中国有着悠久的历史，并逐渐融入了世界的武术体系中。其背后蕴含着丰富的哲学思想和文化内涵，不仅是一种身体训练的方式，更是一种修身养性的途径。通过对武术散打起源的研究，我深刻地认识到中国的武术文化所具备的博大精深。
接下来，我从论文的第二个段落开始探讨武术散打的训练方法和技术要点。我对武术散打进行了系统的学习和实践，深入体验了它的独特魅力。我将调整呼吸、灵活运动、精准击打等方面列为重点，通过实践和观察，逐渐掌握了这些技术。武术散打的训练方法独特而实用，它不仅可以提高身体素质，还可以培养意志力和自信心。
在第三个段落中，我分享了我在武术散打中遇到的困惑和挑战。正如任何一门技艺，武术散打也需要时间和耐心进行学习和练习。我经历了一系列的失败和疲劳，但坚持下来后，我体验到了成功的喜悦。武术散打不仅仅是一种战斗技巧，更是一种修炼过程，它可以让人在挫折中锻炼意志，找到自身的潜力。
在第四段中，我介绍了我参与武术散打比赛的经历。比赛是检验自己水平的机会，也是学习和不断进步的契机。我在比赛中经历了竞争的压力和紧张感，但也学到了很多宝贵的经验。比赛是一个检验自己实际技能的平台，同时也是与其他武术爱好者交流学习的机会。
最后，在论文的结尾部分，我总结了自己对武术散打的心得体会。我深刻感受到武术散打对我的人生产生了积极的影响，它让我更加自律、自信，更加坚强。通过学习和实践，我明白了身体的力量和自我的潜力。武术散打不仅仅是一种技巧的传承，更是一种智慧和思想的传承。只有通过不断的学习和实践，才能真正领会到其中的深意和内涵。
总之，通过论文的撰写和实践经验的积累，我对武术散打有了更深入的理解和体会。武术散打是一门博大精深的中国武术，它体现了中国文化的深厚底蕴和哲学思想。它不仅可以提高人的身体素质，还可以培养意志力和自信心。通过持之以恒的学习和实践，我相信我会在武术散打的道路上不断进步，同时也会受益于它在人生中的积极影响。
武术论文题目篇六
虽然现在我已经不练武术，但依旧还记得我的武术教练，或许这一生都不会忘记。
我的武术教练姓王，是一个教学有方、风趣幽默的教练。一次，我们练习侧摔，这个动作是让我们向前跑，然后突然往侧边摔。我做完这个动作后，教练竟然让我站在那。怎么了，我动作有什么不好的吗？我心里一阵嘀咕。这时，教练说：“同学们，你们知道什么是‘一飘千里’吗？”没有人回答，也没有人知道这话的含义，更没人知道教练的葫芦里卖的什么药。“来，叶梓骁你给大家表演一下。”听完这话，我立马知道是什么原因了，因为我刚才侧摔时向前移了好远。这时，我不禁感叹教练这招的高明，不光巧妙地提醒了调皮的我要认真完成规定的动作，也没有让我在同学面前丢脸，还活跃了课堂气氛。果真，生姜还是老的辣啊！
王教练的课堂永远充满欢声笑语。有一回我们压叉，一听“压叉”这两字，教室里就一片哀嚎，因为我们好久没压了，现在猛地一压，不伤也得残了！正当我们极不情愿地准备接受这个残酷的事实时，王教练拿出了一把玩具枪，满脸堆笑地说：“谁不想压我就射谁，谁压得最好我就把这玩具奖励给谁！”这下好了，我们一下从地狱来到了天堂，每个孩子都立马积极了起来，每个人都想成为第一个压叉的人，毕竟一时疼痛换一个玩具，不用脑子想也觉得值得。
“怎么？你还压不下去？再压不下去你重启一下人生就好了。”“哈！哈！哈哈……”
所有人都笑到肚子疼，那位正在压叉的同学也绷不住了，哭笑不得。我们都在想，教练这么折磨他也太坏了吧！可这时，那位同学手一松，竟奇迹般地压下去了。在场的所有人都目瞪口呆，那位同学见自己压下去了，也欣喜若狂，整个教室宁静了好几秒之后，雷鸣般的掌声在一瞬间爆发出来，教练也笑了。最后，玩具也归了这位同学。
这就是我的教练，一个让武术不那么枯燥的人。
武术论文题目篇七
第一段：引言（开篇）。
一直以来，我都对武术散打颇感兴趣。随着时间的推移，我发现学习武术散打不仅能够帮助我保持身体健康，还有助于培养自信和自律的品质。最近，我在大学课程中写了一篇关于武术散打的论文，借此机会我深入了解了武术散打的起源、技巧和意义。在本文中，我将分享我对武术散打的一些心得体会。
第二段：起源和发展（背景介绍）。
武术散打作为中国传统武术的一种，起源于古代的战争和格斗技术。在古代，武术散打主要用于战场上，作为一种保护自己和击败敌人的技巧。随着时间的推移，人们将武术散打发展成一种运动形式，并在世界范围内流传开来。
第三段：技巧和训练方法（内容阐述）。
学习武术散打需要掌握各种技巧和训练方法。首先，掌握基本姿势和步法对于武术散打的学习至关重要。这些基本技巧将成为后续动作和技巧的基础。其次，熟练掌握各种拳法、腿法和摔法，以及其它技巧，如擒拿和躲闪，可以提高个人的战斗技巧。最后，良好的体能和身体素质是学习武术散打的重要基础，通过坚持不懈的训练和锻炼，可以提高力量、速度和耐力。
第四段：意义和影响（内容阐述）。
学习武术散打对个人的意义和影响是多方面的。首先，武术散打是一种重要的身体锻炼方式，可以提高身体素质和健康水平。其次，武术散打可以培养自信和自律的品质。通过不断的练习和挑战自己，我们可以克服困难并取得进步，提高自己的自信心。同时，武术散打的训练要求严格，需要坚持不懈和自律，这将培养我们的毅力和耐心。最后，武术散打也有助于培养正确的价值观和道德观念。武术散打讲究“德”和“武”的结合，注重个人修养和品德提高。
第五段：结论（总结整篇文章）。
通过学习武术散打并撰写相关论文，我对武术散打有了更深入的了解。武术散打不仅是一种战斗技巧，更是一种文化传承和体育运动形式。通过学习武术散打，我们可以提高自身的身体素质和健康水平，培养自信和自律的品质，同时也能够学会正确的价值观和道德观念。我希望更多的人能够了解和参与武术散打的学习，从中获得身体、心灵和精神上的全面提升。
武术论文题目篇八
摘要：在武术教学中，示范教学占有极其重要的地位，这是武术教学的特点所决定的。正确地运用示范方法能有效地缩短学会掌握动作的时间，并能取得事半功倍的教学效果。
关键词：三多、示范法、示范面、示范位置。
示范教学在武术教学中占有极其重要的地位，这是由武术教学的特点决定的。在武术教学中，学生常遇到的是“三多”问题：
一、动作数量多。如：不同风格的拳术和器械，每一套都有十多个或数十个动作组成。
二、方向路线多而变化又多。如：往返折叠、左右旋转，路线复杂。
三、每一个动作所包含的因素多。如：手、眼、身、步的协调配合，内在的精、气、神与外部形体动作等紧密结合等因素，都给教师带来一定的难度。因此在武术的教学中，主要靠教师来运用正确的示范和精炼的讲解以及合理的教法相结合，才能顺利地完成教学任务，取得良好的教学效果。本文主要结合自己的实践经验，并围绕武术教学中示范法的运用、示范面与示范位置的选择以及讲解示范的要求进行简明地阐述。
一、示范法的运用。
示范是武术教学中最易被学生接受的方法，示范在直观教学中占主导地位，它可以使学生了解所有动作的形象、结构、要领和方法。教师正确而优美的示范还能提高学生的学习兴趣，激发学生习武的自觉性和积极性。
（一）完整示范法。
完整示范法运用于教学的初始和教学的后期。教师在传授武术新动作之，给学生以完整的动作示范多次或看教学录像带，使学生对所学的内容有个初步的了解，形成完整概念。因此，教师的完整示范必须正确，以启发学生学习的积极性。当学生基本掌握动作，弄清动作方向、路线之后，就应在动作质量上下功夫，力求招势工整、准确，方法清晰。俗话说：“练拳容易，改拳难”。练习者在练习武术基本功和基本动作时，一开始就要严格动作规格，反复强调，形成正确的动作技术定型，要知道基本动作是套路运动的基础。只有一丝不苟地做到动作规范化，才能很好地、灵活地运到用各种武术套路中去，才能提高运动技术水平。因此，当学生掌握上述基本功后，教师的示范应由慢速变为正常速度的动作示范。在完整地组合动作示范时，要特别注意手、眼、身法、步的协调配合。在教学中，动作简单易学的用完整示范，这样不会破坏动作技术的完整性和衔接性。
（二）分解示范法。
分解示范法主要运用于新授动作中较难或较复杂的动作时，分解示范法便于学生弄清动作的方向、路线和上、下肢的配合，更快、更好地掌握动作。如教“歇步盖打”动作时，学生的上、下肢动作完成不好，可分为“撤步盖掌”和“歇步冲拳”来专门做上肢和下肢的分解示范法练习，这样能使学生明确动作结构，并掌握动作技术，从而有效地缩短了掌握动作的学习时间，做到事半功倍的效果。
完整示范和分解示范两者在教学中应有机地结合起来运用，完整示范可以是整套、整段或某个动作，而分解示范法可以是整套动作中的一段，也可是某一段动作的一部分或一个动作的部分。因此，两者的运用均必须以学生掌握动作的情况和接受理解能力为前提。当学生基本掌握动作，功架也相当规范时，应从动作的完整性、动作的`节奏感以及动作的神态、劲力等方面提出要求，此段的示范就要用完整示范，以动作的“节”来进行演练。与此同时，为了更好地让学生理解动作的内涵，应结合示范，详细地讲述动作的攻防作用，使学生在做练习中表现出动作的节奏感、神态、劲力和攻防意识，掌握技能在练习中不断提高。此时，教师要求学生多看、多练、多想、多问，从而提高教学效果。
二、示范面和示范位置的选择与运用。
示范是为了要解决问题，因此在武术教学中要注意示范面和示范位置的选择与运用。
（一）示范面。
示范面的运用，要以动作的结构及示范部位的不同，以及教学任务、步骤及学生的具体情况，可灵活地运用正面、背面、侧面和斜面进行示范。
正面示范一般用额状面内运动的动作，如“马步双劈掌”；背面示范一般在进行体侧动作教学时采用，如“弓步冲拳”；侧面示范一般在进行体前动作教学时采用，如“提膝穿掌”；斜面示范是介于正面和侧面之间的示范，与背面、侧面示范结合起来使用，便于学生从不同角度看清动作的全貌。在教学中，个别简单动作，可采用镜面示范，较为复杂的动作或器械，若采用镜面示范，往往给学生视觉造成紊乱，尤其是武术的器械教学。正确地运用示范面能帮助学生对动作的掌握，减轻教师的工作量和学生的练习量。
（二）示范位置。
教师做示范的目的是使学生通过直观的感性认识来获得比较正确得动作技术。因此，选择示范面的位置是让全体学生都能看清教师的示范动作。当讲解示范时，学生站立队形应为密集队形和半圆形队形，或两排面对面或前面两排蹲后两排立，但前后排左右错开。教师的示范位置可在学生中间，这样能便于学生看清楚老师的讲解示范。在套路领做示范教学中，教师应在套路行进方向学生队伍的斜前方，若套路行进中改变了方向，教师应及时调整领做“位置”。当学生学会动作集体练习时，教师的示范可转入提示的位置。总之，示范位置的选择应根据动作方向的变动而变动。
灵活准确地运用示范面和示范位置，不仅能提高教学效率，而且又能提高学生的练习积极性。因此，教师在武术教学过程中对示范面和示范位置的运用就显得至关重要了。
三、讲解示范的要求。
在武术教学中，每一个示范动作的讲解要做到用语简练，重点突出，目的明确。
武术教学过程中必须讲明每一个完整动作的名称，以便使学生在头脑中建立概念意识，有助于教与学。动作讲解时要精炼、准确，同时应结合动作的攻防性质进行讲解，以便学生对动作的理解。讲解的时机要恰当，练习过程中结合口头提示有助于学生纠正动作和提高动作质量。在教学过程中，要尽可能给学生讲清肌肉的用力状况，肌体运用的轴与面，讲清动作的性质，说明肌肉的工作状态是静力性工作还是动力性工作。据解剖学理论，武术中的“型”是静力性工作，武术中的“法”是动力性工作。“型”指手型、步型、身型；“法”是指手、眼、身、步、腿的使用方法。精炼、准确、恰当的讲解，不但能使学生理解记忆动作。而且更能提高动作质量，从而提高课堂教学效果。
综上所述，武术教学是一种以示范为主的特殊教学形式。武术的动作多，结构复杂，方向、路线变化又多等因素，要让学生尽快地掌握武术动作，正确地运用示范法和示范位置以及讲解示范便成了武术教学的捷径。因此，武术教学中的示范应随着教学对象、水平的不同，其示范的形式、内容等也随之变化，这就要求教师必须认真地钻研教材教法，敢于创新，并能正确地运用示范法和示范位置去促进教学，这样才能不断地提高教学质量。
[参考文献]。
1、《新疆体育》。
2、《体育科学研究》。
3、《山西师大体育学院学报》。
武术论文题目篇九
“什么？你一个女孩子家竟然喜欢武术？太不可思议了！一个小姑娘喜欢什么不好？比方说没事的时候去画画、弹琴呀！再不然就去跳个舞，哪儿有一个女孩子家爱武术的，成天跟个男孩子似的踢踢打打！”
当你知道了我的爱好后，肯定也会像我爸爸最初对我习武这件事的想法一样吧！
我的爸爸是个武术教练，每天都会有很多人跟着他学习武术，对于我的哥哥，爸爸更是在他两岁多时候，就天天逼着他扎马步，高踢腿，可是对于我他却从来都不肯教，他觉得我是个女孩儿，女孩就应该文文静静的，所以他的徒弟中也没有一个是女的。
可是我却偏偏喜欢武术。每次爸爸教哥哥们的时候，我就站在一旁跟着比划，总会引得大家哈哈大笑，听到他们的笑声，我便会不好意思地赶快跑掉了，可是过了一会儿，我又会偷偷地站在他们后边跟着学了。后来爸爸似乎看出了我的心思就对我说：“练武术需要的是坚持不懈的意志力和不怕吃苦不怕累的顽强精神。有些人刚开始的时候也很有兴趣，可是正是因为没有这种精神，才会练得一塌糊涂。孩子，我不是不想让你学武术，因为一些男孩子都不能坚持，何况你是一个女孩子呢！”听了爸爸的话，我想了想说：“我喜欢武术，我要把武术发扬光大！”爸爸听了我稚嫩的回答，笑了：“你还是好好想一想吧，练功可不能半途而废呀！”
就这样，经过我三番五次的恳求，爸爸终于答应让我跟着试一试了！
果然，当我正式跟着爸爸开始学的时候，第一天就感觉腿很疼了，又过了几天连上下楼梯时，腿都有些不敢抬了。可是我没有对爸爸说，恐怕爸爸知道了，就会不让我继续练下去，所以我每天都忍着疼痛，跟着队伍一块儿练，而且一练就是几个小时。后来，腿也慢慢地不觉得疼了。
正如爸爸所说，练武确实是一件苦事，记得在我练习少林连环拳的时候，爸爸说我的弓步不直，而且动作没有连环。爸爸说完就走了，我于是有时间就练，可别小看了弓步，这可是武术中的一个基本功，为了达到：前腿弓，后腿蹬；挺胸、塌腰、沉髋。我就一连练了几个小时，后来，我的弓步终于伸直了。
我国自古就古有替父从军的女英雄花木兰，今天我这个小姑娘也要刻苦勤练功，继承祖国宝贵遗产，弘扬中华武术！
武术论文题目篇十
武术是我国宝贵的文化遗产，渊远流长，内容丰富，具有鲜明的民族特色。它是以技击动作为主要内容，以套路、格斗、功法为运动形式、注重内外兼修。武术教材的典型性表现在：武术教学的最终目的不在于进行格斗，而是运用武术教材来培养学生养生自卫的能力。因此，武术教学并不在于比赛，也不在于游戏，而在于表演和欣赏，在于展示自己的一招一式、精神和动作美感，以满足自我表现的欲望。
小学武术教学是一项长期的、艰巨的、科学性很强的工作。通过小学武术教学实践，不断总结和发现新的规律。改进和充实教学与训练的方法。在教学与训练实践中，除了遵循一般教学与训练的原则外，还要根据小学生的生理、心理特点来进行系统的、科学的训练，才能取得好的效果。下面谈谈我对武术教学的一点看法：
一、教法的选择。
在教学实践中，武术的教学的程序不能等同一般的教学，一般的教学的教学程序为：开始部份（师生问好等）一准备部份（做热身活动）一基本部份（学习动作或复习等）一结束部份（总结）；而应该根据儿童的心理特点，我认为可以在开始部份直接与基本部份连接，因为小学生的注意力容易分散，在课程的后期大多注意力分散，在课的开始部份注意力较集中，所以，其教学程序应该为：开始部份一基本部份一结束部份。这样一来，学生学习效果就显而易见了。
1、形象化讲解。
在教学讲解时，形象化讲解是小学生武术教学的生命，讲解动作时需要形象化，而组织练习时也需要形象。一般武术的教学都比较乏味，针对小学生的注意力集中时间较短的特点，在选择教法时要体现小学生的学习特点。要注意讲解的形象化、趣味化。
2、口诀化讲解。
讲解时还可以使用口诀化讲解，如讲弓步时，口诀可为“前腿弓，后腿绷，挺胸，立腰，象张弓，别晃动”，也可以用”弓步弓步象跑步，后腿伸直前腿弯”等口诀进行教学。让学生较容易抓住动作的关键。
3、分解动作讲解。
在练习中，教师逐渐强调在冲拳、推掌、顶肘等动作时，要运用“寸劲”，使力量顺达于动作的着力点。演练武术时，要求精神贯注、情绪饱满、表现出勇敢、机敏、无所畏惧的气概。‘教师在教学中，应将精神风格的培养贯穿每个动作，这样动作演练才有气魄，才能达到练习武术的目的。
4、直观教学法。
教学过程中要多采用直观教学法，多领做，从而让学生有一个初步正确的示范，建立一个正确的动作概念。但要注意的是在采用直观教学法时要注意示范位置的选择，要让所有学生能够看见，如站在横队的等腰三角形的顶点等等。在示范同一个动作时，也可采用几个示范面，如“马步双劈拳”，为了让学生看清两脚开立的距离，脚尖正对前方，以及双劈拳要平的规格要求，可采用镜面示范；为了让学生看清马步要挺胸、立腰，膝盖不能前跪而超过脚尖的规格要求，可再做侧面示范。
二、教师的教学组织能力。
教师在教学中不仅要熟练的演练动作，而且还要具备一定的教学经验及示范能力。也就是说，在教的这些动作中，哪些动作用何种教学方法（镜面、背面、侧面、斜面还是上下分解、左右分解、整体教学等），如何使这些动作都有一个最佳的表达给学生的方式（当然还得配以形象化讲解）。如教学原则中的“镜面示范”，通俗说就象一个人在镜子前做动作一样，左手是“镜子”中右手的动作，而右手则是“镜子”是中左手的动作。在面对学生做示范时，由于武术中某些动作角度的关系，教师不能采用“背面示范”，而只能采用镜面示范。象简单的师生问好时的“抱拳礼”动作，教师面对学生说：“右手握拳左手掌”时，其实他的动作是“左手握拳右手掌”，也就是我们常说的“正话反说”，这样的动作在武术中大量出现。而对镜面示范能力的掌握及讲解是衡量一个教师教学优劣的关键所在。所以，作为小学武术教师除了对所教的套路内容熟练以外，配合这个套路的示范面的运用、教法的采用、及示范点的选择都是非常重要的，需要教师在课前课后做大量的准备工作。
1、注意把握整堂课程节奏。
一般来说小学的武术课教学与成人教学不同，它的教学程序为：开始部份即学习部份，而成人教学则要经过一段时间的准备部份然后进行基本部份的'学习。所以，在开始部份在小学生注意力较为集中的时候，对其进行新课的安排，而在后面则可以安排复习或小比赛等内容。在构思一堂武术课时，要使小学生容易接受，应结合“情境教学”对整个课程有一个明确的主题，如：爱国；团结等。使小学生在某种情境的带动下进入教学设定的某种“环境”，使学生在这种“节奏’’下接受教学。所以，安排小学生武术课“节奏”时，不妨可以做以下的程序处理：主题――使小学生进入某种情境――教给他们技术――引导他们复习。其中，以及时的表扬或小奖品的鼓励也是保持节奏的一种有效手段。
2、及时鼓励、小比赛。
表扬、鼓励及激发学生的竞争意识是吸引学生注意力，及时把握课程节奏的关键。在一堂小学武术课的若干环节中，都要靠鼓励和表扬，以及一些虚拟的小比赛来进行课程各环节的连接。可以说，及时鼓励和小比赛是把握好一堂好的武术课节奏的润滑剂。
三、安全的问题。
没有安全性的武术教学，是危险而难以实施的。也就是说，安全是学生学习武术的首先要注意的问题。在对学生进行武术教学时在课程的安排上建议将压腿等大强度的柔韧性练习去掉，因为多数学生进行武术课堂学习是为了增强体质，了解中华武术这一特殊技能，以及通过武术塑造自己的品质等。所以，在安排中要精心设计课程，不仅要把难度过大、疼痛感较强的练习去掉，而着重于对武术技术的传授，以及在技术当中与道德品质的塑造结合起来。让学生安全地练武术，使他们安全地感受武术这一古老奇葩魅力。
最后，根据小学生的身心发展特点，在一节武术课中安排的主要运动量应在准备活动以后，可以采取短时间大强度的练习，随后逐步在不降低强度的基础上逐渐延长休息时间和练习次数，以提高小学生的运动能力。但是，由于小学生的稳定期比成人更短促，在紧张肌肉活动时，小学生缺氧的发展也更急速，所以，在大强度练习后，要控制学生的运动量只有合理、科学的运动量安排才能让小学生在练习武术时，产生健康、积极的情绪，很好的完成教育教学的目的。
武术论文题目篇十一
阅读下面的材料，根据要求作文。
原创文化传承类综艺节目《叮咯咙咚呛》播出特立独行的尚雯婕与渔鼓道情传承人苗清臣合作的《夜之缪斯》，使人焦躁的内心获得难得的平静与放松。主持人称赞：传统与时尚结合，跨越音乐的国界，给人耳目一新之感。老歌唱家李谷一提出质疑：在中国舞台上，尤其是和我们非物质文化遗产项目结合之时，怎能用外国语言唱?尚雯婕解释：世界音乐作为特别曲类，面对的不只是中国观众，太原汁原味，可能他们听不懂。
请写一篇文章，谈谈这段话引发了你怎样的思考。
名师解题。
立意：立意的关键在于抓住材料中的关键词“传统”与“时尚”，传统需继承，时尚则是一种创新。一味固守传统，或者一味苛求创新，都是不可取的，要客观全面地理顺其中的辩证关系。同时，由音乐的传统与时尚的结合，拓展到一个民族不可或缺的精神品质，有挖掘提升，也有拓展延伸，才能做到立意不肤浅。
结构：议论文贵在以理服人。坦率地说，结构归根结底是为内容、为论证服务的，议论需要有明确的观点，需要有深刻透彻的分析，层层剥茧，条分缕析，进而形成咄咄逼人之势，达到理直气壮的境界。
高分范本。
以传统为基，融创新之华。
原创文化传承类综艺节目《叮咯咙咚呛》播出特立独行的尚雯婕与渔鼓道情传承人苗清臣合作的《夜之缪斯》后，尚雯婕被老前辈李谷一痛批，再度引燃关于传统与时尚、继承与创新的深层思考。
是的，传统与创新两者密切相关、相辅相成，丢弃传统而盲目地追求时尚与创新，或一味地固守传统而缺乏创新都是极端错误的`。只有以传统为基，融创新之华，在遵守传统的基础上进行创新，才会得到令人满意的效果。
芥川龙之介说：“最聪明的生活是，一面轻蔑一个时代的习惯，一面不破坏其习惯的生活。”这句话看似矛盾，却不乏深刻的意蕴。传统之中求创新，这才是真正的高境界。
提起阿隆索家族，大家都不陌生。“蔗糖、雪茄、阿隆索”是古巴文化在国际最鲜明的旗帜，阿隆索家族出过众多舞蹈领域领军人物。成长于这样的家族，自幼耳濡目染，世界芭蕾舞大师劳拉·阿隆索在继承古巴芭蕾传统风格的同时，也始终立志于为经典注入新鲜、现代的元素，并将二者完美地融合。“古巴版”的《天鹅湖》便是她创新较为突出的一部作品，劳拉·阿隆索在其母亲——当代古巴芭蕾舞大师艾丽西亚·阿隆索编创的基础上，又将自己更加现代化的构思融入了进去。她说她只是“实现了母亲‘掸去经典上的灰尘’的编舞理念。”传统与创新看似是矛盾的双方，但其中一定存在着特定的联系，而劳拉·阿隆索就是发现这一联系的成功者。正是因为她在传统上的突破，为古巴芭蕾艺术之路开启了又一扇门，直通成功的顶端。
与阿隆索的创新相比，湖南卫视播出的《武媚娘传奇》不免让人大跌眼镜。强大的演员阵容，精美的服饰，着实为这部“历史剧”增光添彩。可是在这华丽的背后却蕴藏着众多问题。长达92集的电视剧，几乎以爱情为主线贯穿。剧中的武媚娘是那样的善良、正直、仁义。这些很快遭到网友的抨击。历史剧创新是好的，但这一定是要在尊重历史的前提下，盲目修改，为了创新而“创新”终将事与愿违，最终落个“又臭又长剧作”的名声。
首届“苏州古城旗袍节”获得了众多“点赞”，这个策划源于近年来旗袍受到的女性热捧，传统旗袍开始进入普通女性的衣柜中。而旗袍走秀更是流行普及，大到时装舞台模特走秀，小到社区里的阿姨们自娱自乐。这是一次传统与时尚融合的成功探索与尝试，是一道亮丽耀眼的风景线。
一个伟大的民族，是不乏敬畏的，他们敬畏传统，薪火相传，生生不息;他们敬畏时尚，与时俱进，源远流长。让我们以传统为基，融创新之华，领悟传统的真谛，从传统中求创新，在创新中缔造新的辉煌!
武术论文题目篇十二
任何事物的发展都有它其身的规律，武术运动也是如此，如何透过其复杂的表象，找出武术发展的必经之路，建立一套科学而严谨的理论导向武术，是每个武术理论工作者光荣而神圣的任务。武术与其它产业一样，在经济建设中，人们往往强调了直接经济效益的重要性而忽略了理论建设，无论是管理方法、技术方法还是竞赛方法等等的研究，都明显滞后于武术的发展要求。总体而言，当前武术理论的研究状况是不容乐观的，武术源于中国，属于世界，而当我们以超前的眼光想到这中华民族的国粹出现在奥运的舞台上时，那么武术理论研究的重要性也就不言不喻。
在有关武术运动的研究文章中，可以看到研究武术教学和训练方面的几乎占到一半。这说明我国武术研究目前在教学训练研究方面较多。武术训练方面的论文为武术工作者科学地进行训练提供了理论依据，从而使我国的武术运动在科学化的轨道上向前稳步发展。在教学过程中发现，武术套路技术教学中应用图示法，与传统的教学法相比，更有利于激发学生学习的积极性，能有效地培养学生的独立性和创造性，有助于发挥学生的主体作用和教师的主导作用。阐述散手战术训练的基本要求，使人们对散手训练的目的、作用、组成和形式有一个生动而具体的认识，为建立武术的'战术训练体系提供了可靠的依据。有关技术动作分析方面的文章直接指出武术运动中某些具体动作技术存在的问题或如何去正确完成动作，这些分析与诊断，对武术训练的正确完成与合理规范都有一定的帮助，但从目前研究情况来看，技术分析多集中在理论分析和较简单的个别动作上。
武术运动的功能和文化方面的研究，客观地反映出武术对机体的良好影响。如采用同位素及生理生化的方法连续多年追踪研究了从事太极拳运动对老人骨矿物质、骨密度、钙磷代谢的影响，发现从事太极拳运动可对骨骼肌肉系统形成良性刺激。另一方面，许多研究认为中华武术是我国民族传统体育中的瑰宝和精粹，武术文化是中国传统文化的组成部分。它在长期的发展过程中，融会和汲取了诸多社会领域中的营养，有着丰富的内涵。因此武术文化是一个以武术为载体的、其内容具有哲理性和艺术性，其方法具有科学性的独立完整的文化体系。中国武术具有丰富多彩的美学思想和价值，在内容上带有极为浓厚的民族审美意识。德艺、形神、刚柔、和谐构成了武术美学朴素的辨证思想的基本特征，从而在陶冶情操、丰富感情、满足愉悦等方面显示了独特的魅力与技战观、体用观、德行观功用，构成了中国武术的整体思想。
通过武术运动研究，就完全认识到国民经济迅速发展的大气候决定了武术必须完全、彻底地走向市场。我国国民经济己从计划经济过渡到市场经济，武术作为了一种产业也必须步入市场，在市场中获得效益以促进武术的发展，达到以武养武的目的，这是勿庸置疑的。我们无法想象，没有观众，没有武迷，没有广告效应的武术发展道路是何等模样。而要得到这些效应则必须在市场中获得。从目前市场经济的特点，武术只有轻装上阵，完全、彻底的走上市场才能赢得其新的发展道路。同时，研究证明了武术走向世界与国际接轨的必要性。武术走向世界，本身是中国对世界人民的一种贡献。但这不是靠谁来指定、安排可办到的，相反越是具有市场吸引力的东西越易为人们所接纳。比如拳击运动因其高昂的出场费和众多的拳迷，使得拳击运动得以普遍的开展。其实武术无论从内容、技法还是文化内涵上都比拳击更具有欣赏性，比拳击更为深远和博大。可以预见当武术在国际市场火爆时候才是武术真正走向世界的时候。
我们知道市场是竞赛、意味着挑战与风险，这要求我们既要有勇敢无畏的精神，还要有力挽狂澜的谋略，不仅要求有你追我赶的进取风范，又要有化整为零，齐头并进的实力。怎样建立起一套完整、科学的市场机制实为当务之急，以此来肃清发展道路上的障碍，全面启动武术市场。调整内部结构，强化管理职能。针对自80年代以来，武术市场管理上的重复和失控，我认为必须当机立断地来一次自上而下的大调整、大换血，大胆地启用有经济头脑、有管理经验的人才。对职责上的重复性和过于繁琐的部门实行精简，该集中的职权要充分集中，甩开包袱，以强有力的管理方式来推动武术运动的发展。应该在国家体委武术运动管理中心的统一调控下，有条不紊，自上而下形成一个充满生机和活力的管理网络。弘扬武德，净化环境。在市场经济的大潮中，泥沙俱下，目渔混杂是在所难免的。因此净化环境与搞活市场要齐头并抓。一方面对武德败坏，不讲社会公德的单位和个人要坚决处理，决不姑息养奸。另一方面建立合理的考评、考核标准制度。重新全面的考查各武馆、武校的办学条件和教练员的教学水平。树立起武林新风尚，促进武术市场的进一步繁荣。建立合理的竞争制度，加强武术的观赏性，扩大群众的参与度。针对目前武术市场的萧条景象，我们在加强自身内部建设前提下，对于观众少，规模小，赛风不正的情况，首先我们要加强对裁判人员的管理，树立良好的赛风。其次要类似于足球联赛形式的具有市场活力的竞赛制度，进一步修改武术规则，弃繁求简，同时还应增加一些雅俗共赏的比赛，如：功力大赛、防守和腿功大赛等系列单项比赛，这样既使观众易于接受，又增加了其观赏性和趣味性。
通过研究，加大了宣传力度，发展了武术相关产业。在80年代初，国内仅以一部《少林寺》便把武术推到全国观众面前，事实证明这一件事物的宣传力度是与所取得的成绩呈正相关的。在武术出现红火状况的时候，同时也带动了武术相关产业的发展。如武术器材生产厂家的兴起和《武林》、《精武》等在国内较有影响的杂志的创立。这几年来，这些武术相关产业比以前有所下降。但是只要我们采取有效的措施来扶植它们，并且合理的布置，相信这些以武术为龙头的相关产业定会再次红火起来。反过来，这些相关产业的发展同时地会推动着武术登上一个新的台阶。
三、总结。
这中华民族的国粹，为我们的国粹更加繁荣地发展起来，理论研究在当前是必不可少的，特别是在改革大潮的影响下，摆在我们面前有许多研究课题，如：武术历史的研究、武术职业化运动的研究、构筑成世界武术中心的研究等。只有当我们的各种课题研究取得重大突破时，才能带动武术的整体迈开大步奔向前，才使武术运动研究对加快武术发展起到真正的作用。
参考文献：
[1]温佐惠．武术套路图示教学法的尝试与阐释[j]．武汉体育学院学报，，(3)．。
[2]秦念阳，李代勇．散手战术的训练[j]．成都体育学院学报，2000，(3)．。
武术论文题目篇十三
高校武术散打教学的硬件设施逐渐完善。一个学校要发展武术散打项目，首先就是教学的硬件设施必须得到完善。武术教学的相关老师也要配备。各大高校发展武术散打的前提就是不断完善教学的硬件设施，最终高校武术训练环境将会越来越趋向于专业化。
高校武术散打教学体系的不断完善。武术散打课程在我国各大高校都有所开展，并且配备了老师。但是在此之前，武术散打的教学过程可能得不到学生们的认可。因此，要想得到学生们的青睐，就要完善教学体系、教学管理、教学过程以及教学反馈等，更有效地发展武术散打，朝着完善教学体系方面发展。教师在教学过程中应该保证散打教学安全。同时，高校武术散打也需要开展包含专业化，半专业化以及业余化的教学，这样各个阶段的学生就能得到满足。如此一来，武术散打将会越来越普及。
武术段位晋级和各种交流赛的不断普及。大部分学生在学习一个技能之后，都希望能够得到印证，能够知道自己在什么水平。因此有必要大力推广段位晋级考试和武术散打竞技比赛。目前中国武术协会也在大力推广武术段位晋级，很多俱乐部都有了举办武术段位考试的资格，相信在不久的将来，段位晋级考试不再是难事。
健康中国视阈下传统武术文化的健身价值。
武术散打从中国传统武术中延伸而来，有创新也有继承。中国武术属于中国传统文化，自然也继承了中国传统文化思想。中国传统文化以儒释道三家思想为主流，武术在发展过程中也受到传统文化的影响，逐渐形成了以强身健体和修养身心为目标的身体活动形式。因此，练习武术的两种目的中，修养身心在当代社会尤为重要。xxx修xxx将错误的改正趋向于协调，xxx养xxx将修正过来的继续保持。人之所以会生病，主要原因有错误的生活方式和错误的思想观念，这些原因都是因为身心不协调导致的。武术健身中所谓的xxx天人合一xxxxxx阴阳调和xxxxxx道法自然xxx字眼都反映出人在练习武术过程中身心应该协调，久而久之就能达到身心一如的状态。这样练出来的武术才与道相应。身心也能越来越健康。中国传统武术不仅为健身人群提供了健身理念，同时也提供了健身方法。相信武术运动在武术理论的指导下，将会给人类的发展带来不可估量的影响。
人类社会发展至今，人们的社会健康意识成为最大的问题，各种问题不断出现，曾经所谓的征服自然战胜自然也已经开始显现出他的弊端[5].相反，绿色低碳，合理利用，环境友好型的理念，成为减少社会危机的最优方法。另一方面，目前出现的各种身体和心理问题，也反映了人们身心不协调的现象。理想与现实的不协调，内心想法与自己的行为不协调，种种的不协调让大部分人身心疲惫。利用体育健身的手段和方法，注重自身的体质建设完全符合当今的绿色发展，和谐发展的理念。体育健身也是治疗各种疾病和当今xxx文明病xxx的最优手段。通过学习武术文化，也可进一步加强重建当今人们的思想道德及观念精神，让原本浮躁的社会回归自然。所以武术的健身理念正好是中国传统文化的进一步体现。
健康中国视阈下高校武术散打的健身价值。
随着竞技体育的发展，人们开始认识到了只注重发展竞技体育，忽略全民健身会带来弊端。在健身行业发展红火的今天，利用武术散打来健身似乎没有引起人们的重视。武术散打是我国特有的体育项目，不仅包含了中国传统的保健养生功能，同时也具备了当今流行的健身健美功效。从事武术散打运动能对人的生理和心理两方面产生积极的影响[6].
武术散打对于人体生理上的影响，首先体现在对人体运动系统的作用上。由于武术散打的技术包括拳法、腿法和摔法，练习时根据技术动作的不同，就能够对身体不同部位的肌肉进行锻炼，加强关节周围的肌肉力量，提高关节的稳固性；又能通过柔韧训练，增加关节周围肌肉和韧带的柔韧性；通过长期散打训练，能够使骨密质增厚，骨骼中骨小梁也会根据压力和拉力的不同而排列更加整齐，更有规律，肌肉的附着点也更加牢固，同时也会提高骨骼的直径，硬度和韧性；其次呈现于武术散打对人体神经系统的影响上。由于散打没有特定的技术，因此在实战训练或模拟练习中，运动员要根据场上的实际情况来运用不同的技术动作。武术散打对神经系统的兴奋性、协调性、灵敏性和平衡性要求相对较高。因此神经系统为适应实际情况，就会产生相应的变化；再者是武术散打对其他系统的影响。由于散打的对抗性特点，当人们产生某些不健康情绪和心理时，通过打靶和击打沙袋的训练方法可以发泄不良情绪，从而调节良好情绪；最后是对其意志的影响。散打属于持久运动对体能的要求特别高，在练习过程中通常会产生疲劳感，在参加训练或者竞赛时总会因为不甘落后而努力坚持。因此它有助于培养人顽强拼搏、坚持不懈的作风，同时还能使人保持积极向上努力奋斗的心态。
武术论文题目篇十四
论文摘要：武术的本质是永恒的，其功能和形式是可变的，是随着武术的发展而不断丰富和完善的。武术的功能具有明显的阶段性，竞技武术具有一种适应时代发展和社会需要的新功能。它的产生是对武术众多功能的丰富和发展，这将有利于武术体系的完善和武术的国际化发展。
当今武术界讨论最多的话题就是武术如何发展的问题，也就是如何对待传统武术和竞技武术的问题。传统武术与现代竞技武术是什么样的关系，在体育现代化的过程中，人们对武术的发展应采取何种措施，可谓仁者见仁智者见智。但是有一点很显然，那就是在传统与现代、历史与现实之间，我们不能作简单而武断的取舍。武术的发展是一个连续过程，武术也有它的过去、现在和将来。割断传统和现代的关系，实际上就是把二者孤立起来，必然会导致二元对立的形而上学。因此，要客观、公正地认识中国武术，就必须深入了解武术的历史。掌握其本质特点和趋势，从中把握武术发展的脉络和规律，然后依据客观规律做出明智的选择。
1竞技武术不会改变武术的本质。
武术本质就是徒手或手执武器搏杀格斗的方法和技艺。这种本质，是从它诞生起就被确定了的。无论时间如何推移，无论有多少文明的、后起的渗透、依附、派生，武术的本质都是确立无疑、确定不移的。将武术的本质与功能混淆，可能会造成一些混乱，这也就是武术界对竞技武术和传统武术长期争论不休的原因。武术的功能很多是后起的，是随着历史发展和社会需求而产生的，而且呈逐渐增长之势。武术的原始功能只是为了攻防格斗，后来由于民族之间、民族内部的矛盾异常尖锐激烈，大规模的战争频频发生，武术便自然而然地与战争、军事紧密联系在一起，这就使武术新增了军事功能。随着历史的发展，商周时期祭祀与军事成为最重要的事，为了适应社会的需要，出现了“六艺”的教育形式，强调文武兼备，这就使武术又具有了教育功能。到春秋战国时期，武术的功能开始呈现出多样化的特点，最突出的表现就是武术具有了表演功能、娱乐功能、健身功能等。随着时代的发展、社会的变化，武术的新功能还会不断地出现，同时一些在历史上曾起过重要作用的功能也会被淘汰。例如武术与军事曾经是同源之水、同本之木，存在着极为密切的关系，可是现在军事的战争对高科技的要求摆在了首要的位置，军人武艺的高低不再被看作是决定胜负的关键因素，很明显，在现代社会中武术的军事功能已经不复存在。适应社会的需要，这就是武术发展的内在规律。这些需要不仅体现了武术的功能价值，而且还导向新的追求，推动了武术新功能的出现，武术文化正是伴随着社会生活的需要而发展的。由于生活本身不断更新及其与上层文化间永不停息的交互作用，故而不断产生着新的形态，并形成新的价值取向和类型体系。
世界正处在现代化进程中，伴随着这个进程也出现了现代竞技体育。竞技体育表达了人类社会的一种时代精神。在这样的社会背景下，武术的竞技功能应运而生，现代竞技武术便逐渐发展壮大起来。由此可见，武术的功能很多是后起的，是随着社会的发展和需求而不断变化的。但武术功能的增减并不意味着武术本质的`变化。虽然武术有表演功能，但武术并不是曲艺文化；虽然武术也能强身健体，也有无功内容，但武术绝不是气功养生文化；虽然武术也能自娱、娱他，但武术肯定不同于娱乐文化；虽然武术也能像今天这样部分抽出用于竞技，但武术整体而言绝对不是竞技运动。因为武术的本质是永恒的．所以武术只能是武术，武术文化形态依然为武术文化形态。
2竞技武术是以武术的运动形式而展开的，它与武术的本质不发生直接关系。
武术的形式是多种多样的，不管是按门派划分，按枪、刀、棍、剑、拳划分，还是按功法、套路、格斗划分，武术形式总是以武术的本质而展开、存在的。而武术的功能，并不直接以武术的本质而展开、存在，而是以武术的形式而展开、存在的。正是由于武术的种种形式，才决定了武术的种种功能。所谓武术的体育健身功能、体育教育功能、自卫格斗功能、娱乐(自娱)功能、表演(娱他)功能、运动竞技功能等等，其实都是直接由武术形式而展开，以武术形式而存在，都是对武术形式的利用和依附。武术套路运动和散手运动是武术的两种主要运动形式。套路运动中动速静定的节奏美，踢、打、摔、拿、击、刺等巧妙结合的方法美，内外合一、形神兼备的和谐美等无不引人人胜。搏斗对抗中双方激烈的争夺，精湛的攻防技巧，敢打敢拼的斗志，都可以给人一种美的享受和精神上的激励。正是套路和散手的这种运动形式，才使武术具有了现代竞技功能，使武术套路运动和散手运动可以作为一项竞技运动来发展。而武术的功能与武术本质的关系，则要间接得多。武术本质与武术形式、武术形式与武术功能的关系是不能脱节的，但武术本质与武术功能的关系却未必。例如剑与剑法是武术的形式，剑与剑法的创制必须反映服务于武术的本质，而老太太玩剑，用来锻炼身体，则是利用了武术的体育健身功能。所以老太太舞动的剑，完全可以略去攻防，和武术本质不发生任何关系，只是为了健身。同样道理，我们的现代竞技武术则是利用了武术的运动竞技功能，也完全可以适当略去攻防，增加竞技表演效果，也是和武术本质不发生任何关系的，更谈不上改变武术的本质了。武术本质、形式和功能三者之间的关系，见图1：
3发展竞技武术只是我们现阶段的工作任务。
武术具有丰富的内涵，是经过自然沉淀、过滤的营养全面的清纯甘泉，它是我们民族精神建构的梁柱。而竞技武术只不过是武术的一种功能，一种适应社会发展的新功能，发展竞技武术也只是现阶段武术工作的重点和努力目标。倘若有人仅仅把竞技武术看作武术的全部，认为发展竞技武术是对应了西方现代竞技体育的机制，而放弃了中国武术中最有特点也极有价值的文化内涵，丢掉了中国武术古已有之的许多功能、价值和观念，那么，他实在是不太理解中国武术。
当然，我们的最终目标并不是仅仅把竞技武术推向世界，而是要让世界接受整个武术运动，这就需要相当长的时间。我们现阶段向世界推广武术，也并不是想要世界现阶段就接受整个武术体系，因为不同社会文化背景、不同社会价值等对体育的影响是不同的。中国武术与西方现代竞技体育虽然存在着种种差异，但文化是能够融合的，作为中国文化子系统的武术文化与西方的体育文化当然也能够融合。然而，并不是现阶段说融合就可以融合的，它有待于两种文化相互认知的程度，有待于两种文化相互需要的契机。这就需要我们不懈地努力，争取让世界逐步了解武术，接受武术，最终使武术成为世界体坛中一颗璀璨的明珠。而我们武术工作者现阶段的目标和任务，就是要加强武术的竞技功能，努力把竞技武术推向世界。发展武术的最终目标和武术工作的现阶段目标，是武术工作中对立统一的两个方面，最终目标如果脱离了现阶段目标，就会犯空想主义的错误，而现阶段目标脱离了最终目标，就会迷失武术发展的方向。只有把两方面统一起来，才符合当代武术发展的客观规律。我们在看到最终目标和现阶段目标统一性的同时，还必须要有重点，这个重点就是：要以武术现阶段目标为工作重点，加强武术的竞技功能，努力推进竞技武术的改革与发展，要以奥运会为中心和出发点，首先实现竞技武术在世界体坛的腾飞。
4竞技武术应大胆地向前走。
体育国际化竞争日益剧烈，当今的世界是竞技体育一统天下的时代。竞技武术地位的提高，无疑是当前国家发展武术事业的一项正确决策。缺乏竞技武术在国际体育舞台的展示(特别是进入奥运会体育的大家庭)，武术必然失去快速宣传和发展的有力条件。竞技武术的发展从表面上看可算是轰轰烈烈，发展模式似乎在我国武术发展中占有绝对的优势地位。但是，由于缺乏理论上的支持，竞技武术也出现了“高处不胜寒”的局面。这主要是由于来自各方面的批评和指责，这种批评和指责力量强大，来势凶猛，把竞技武术视为洪水猛兽，认为一发展竞技武术就会改变武术的本质。其实，武术有一个完整的武术文化体系，有着深厚的文化底蕴和丰富的内涵，不是说改变就改变得了的，更何况竞技武术也只不过是武术众多功能中的一种新功能，它的成长壮大是对武术功能的丰富和发展，这将更有利于武术体系的完善。
随着时代的发展和社会的进步，新功能不断产生，旧功能不断灭亡，这是武术发展变化的总趋势和总方向，是武术由简单到复杂、从低级到高级、由无序到有序的前进的、上升的过程。武术的军事功能早已退出历史舞台，随着法制的健全与完善，武术的防身自卫功能也正在逐步削弱，说不定到哪一天，武术的竞技运动功能也会出现同样的命运，也会被时代所淘汰。这就是武术发展的规律。“物竞天择，适者生存”，是进化论揭示的一条最重要的自然法则，事实上任何事物的发展都同样遵循这条法则，武术的发展也不例外。说竞技武术是武术的一种新功能，不仅是指它是新产生的功能，而且是指它符合武术发展的客观规律并且具有强大的生命力。我们武术同仁更应该在促进武术发展的实践中，全力支持竞技武术，爱护竞技武术，帮助它顺利成长。
5结论。
武术的发展有着一定的规律，它经过长期的积淀、转换、创新，形成了一种相对稳定的文化系统，并与特定历史背景相联系。时代的变迁，社会的发展，需要武术的功能和形式更加丰富多彩，武术应不断扬弃、创新，以适应时代的发展。只有理解了武术的本质、形式和功能，了解了武术的历史发展规律，才能准确地把握武术的现在，展望武术的未来。当前，武术工作者应全力以赴地把现阶段的武术工作做好，抓住并用足20奥运会的机遇，实现中华武术的腾飞。
武术论文题目篇十五
在当前法治社会，武术打斗的伤害功能逐渐退化，武术动作的艺术和技术功能逐渐提升。尤其在武术艺术化和武术表演经济的带动下，武术动作的技术性向着观赏性的艺术层面提升，是群众健身、群众健美、群众娱乐与群众综艺活动的时代需求。
极限挑战性的艺术创新。
极限挑战性的艺术创新，可以以武术运动者的身体某硬度、肢体柔韧性、身体力量，以及击打的速度等为载体，在通过某种专业训练以后，在特定安全条件下去挑战以往的相关记录，如出拳速度、拳击打的瞬间力量大小等。能为其他的武术学习者或爱好者等，提供训练方式方法、训练技术方面的参考价值。
健身性艺术的创新。
健身性艺术的创新，可以以当前比较普遍受群众欢迎武术运动项目为主，如武术健身操、武术健美舞等，这类的武术活动以简便易行和喜闻乐见的方式，实现了武术动作向着艺术方向的转化，把原本具有攻击性的动作，改造为了具有健身作用的舞“打”动作，还有一些适合老年人的武术项目，例如太极剑、太极舞、太极扇，以及日常健身气功的训练等。
表演性艺术的创新。
表演性艺术的创新，可以根据各种舞台表演的需要，以某种武术项目作为核心项目，对武术动作进行舞台化、艺术化、表演化与观赏性的改编，使武术动作能以更好的造型美、节奏美、队列队形美、个人姿态美等，为观众和武术运动者自身提供美的运动享受。例如每年中央电视台的春节联欢晚会上的武术节目，就属于这种武术动作的典型艺术化。
武术论文题目篇十六
摘要：武术是中华文化的瑰宝。在当今社会，武术不仅促进了人体健康，而且对社会的发展起着相当的作用。本文通过对武术的健身功效、社会价值以及在全民健身中的作用，来分析武术武术在构建社会主义和谐社会的过程中发挥的积极作用。
关键词：武术；健康；社会影响。
中华武术，源远流长。它是中华民族在长期劳动生活与斗争中逐步积累和发展起来的一项宝贵的文化遗产。中国人习练武术有着悠久的历史和广泛的群众基础。武术不仅能防身自卫、锻炼意志、陶冶情操，在现代增强体质，促进健康，稳定社会是它的重要功用之一。
一、武术运动的健身功效和社会价值。
(一)抵御疾病强身健体。
武术运动的练习形式多样，种类繁多。如:长拳类套路，姿势舒展大方、动作灵活、节奏鲜明;南拳类套路，动作刚劲有力、步法稳固、手法多变;太极拳类套路则轻柔缓慢、呼吸自然、刚柔相济、心意相随;形意拳表现为整齐简练，动作严密紧凑、发力沉着、朴实明快等。无论选择哪种拳种，只要长期坚持武术锻练，就能使机体的新陈代谢增强，改善人体各机能系统的功能。有关资料表明，每天练习30分钟太极拳，坚持一个月，能显著提高人体内高密度脂肪蛋白水平，而且长期练习太极拳还能显著降低人体慢性疾病的发病率，具体表现为安静时心搏舒缓，心储备量增大，心脏持久工作能力增强。
(二)陶冶情操激发斗志。
武术运动具有强烈的感情色彩，追求人与自然的和谐，动作有时随心所欲、顺其自然，有时又全神贯注、心静神宁，这样不仅能使人身心舒畅、精力充沛，还能使人摆脱紧张工作带来的不良影响，从而促进人体的身心健康。武术运动还具有内在美和外在美的特点，它内容丰富、动作变化无穷，不管是自己练还是观赏武术表演，都能给人以美的享受。人们在神形兼备，以形传神的招式中领略到美的神韵;套路的演练、编排符合运动规律，合理的技术动作结构使人感到美的和谐;从动静相间、刚柔相济，窜蹦跳跃的技法中感受到动态平衡美;从散打搏击中感受到力量;从以巧打拙、以小力打大力的技巧中，感受到武术的技巧美，从非遇甚困则不发，点到为止的要求中感受到武德美。优秀的品质，充沛的精神，体现了武术运动的内在美;千姿百态，矫健敏捷，沉稳威猛，体现了武术的外在美。所有这些不仅悦人悦己，还陶冶人们的情操，激发人们对生活的渴望以及对事业不懈追求。
(三)磨练意志修德树人。
中华武术的运动宗旨是尚武崇德、强身健体、自卫保国，是自强不息、厚德载物的中华武术精神的体现。练武对意志品质的考验是多方面的，俗话说“冬练三九，夏练三伏”;“持之以恒，锲而不舍”，这就要求习武者首先必须有长年有恒、坚持不懈的毅力来作保证，其次要谦虚和诚实。拳论讲“如逆水行舟，不进则退”，“未曾学武先学礼，未曾习武先习德”，这都是强调要虚心练武，并注重武德教育和修养。所有这些都说明了长期参加武术练习不仅磨练了人们的意志，培养人们勤奋、刻苦、顽强的良好品质，而且还培养了人们良好的道德品质和武德修养。
(四)弘扬文化以武会友。
最新研究表明，人们进行武术活动的动机逐渐由以身体健康为主转向以社会交往为主，这当然有年龄、性别、职业、地域的区分，但明显地反映着人们对社会健康的要求，对人际交往的渴望。自1985年国家武术联合会成立以来，武术有组织、有计划的.在世界各国得到了广泛的传播和发展，也是中华民族传统文化向世界推广的过程。
(一)壮大体育队伍易于普及开展。
我国对全民健身计划的宣传和实施要做到“家喻户晓、人人参与”.武术是覆盖了多年龄段的、富有魅力的体育运动项目。太极拳项目练拳时要求呼吸配合动作舒适自然地进行，“以意领气和意守丹田”，从现代医学观点看，丹田呼吸可以扩大胸腔和腹腔，促进气体交换和血液循环，同时还可以“按摩”内脏，促进消化和吸收，起到健身、强体的作用。因此太极拳最适合中老年人练习，其功效也不言而喻。
(二)适量资金投入即可终身受益。
全民健身计划落实的主要障碍，就是我国人均经济收人不高。调查表明，我国目前人均体育经费一年只有几角人民币，全国体育场地、器材、设施严重不足，现有的场、馆、池、健身中心等与体育人口比例为14.66%;一些学校、机关、企业的体育设施非常简陋，有的根本就没有锻炼的条件，远远满足不了大众进行体育锻炼的需要。面对这种社会经济状况，武术运动充分显示了其实用价值：武术对场地、器材的要求很低，不受季节气候的影响;且普及武术运动投资少、见效快，大众可不投资或者少投资就能终身受益，既经济又实惠，在一定程度上可以缓解因经济上的不足对全民健身运动开展的影响。
(三)改善体育现状便于学校开展。
全民健身计划实施的重点是青少年和儿童，学校是“121工程”实施的基础，它给学校体育提出了新的要求和视角，给体育教学工作提出了新的思路和课程。学校“121工程”重点和难点在于“保证学生每天参加1小时体育活动”，据调查表明，能“保证学生每天参加l小时活动”的学校为10%。其主要原因表现在：首先，学校体育活动的场地被占用和吞食，体育经费严重不足，师资配备也极不合理，给学校落实课外体育活动带来了一定的困难影响;其次，受经济效益的驱动和办学经费的困扰，学校不得不搞“推墙效益”和出租教室、场地，使本来就不宽裕的体育活动场所大大减少;再次，由于片面追求升学率造成的社会压力，不得不挤占体育活动的时间。学校面临这样的现状，并非一时能够解决。而武术运动在学校广泛的普及和开展，便能较快地改善学校体育的现状、解决学校经费不足、场地缺乏的间题。
三、结论。
总之，武术运动在很好地促进人体健康的同时，对社会秩序、民族精神、文学艺术、风土人情、群众生活等产生了重大影响，在构建社会主义和谐社会的过程中发挥了积极的作用。
武术论文题目篇十七
随着现代社会的发展,国家提倡的是现代竞技体育训练.而其需要建立在社会科学技术发展之中的训练,就需要根据武术散打运动员自身的身体状况以及技术特点等科学制定、合理、有效的训练目标和计划,对运动员身体核心部位进行循序渐进地训练.要彻底改变偏重传统武术套路训练的思想观念.按照生理学、健康学等学科基本原理进行训练,充分认识到武术散打核心部位训练的重要性,既不能冒险激进亦不能停滞不前.加强武术散打相关人员的生理、心理培训,运用现代化高科技方法演示武术散打核心部位训练的科学道理,端正教练员和被训练人员的认识.
2.丰富训练方式,科学有效的进行训练。
武术散打运动员的核心部位的训练需要以人为本,因材施教,根据运动员情况有针对性地进行部位训练.对于腹部肌肉训练可采用卷腹即仰卧起坐进行训练,还可以应用悬挂抬腿来进行腹部肌肉群的训练,而且深蹲跳、俯卧撑等训练腹部肌肉效果也较好.和此同时,还可以借助传统武术蹲马步、倒立、压腿等方式进行腹部的训练；对于稳定性较差的武术散打运动员则要加强其平衡性、稳定性的训练,可以采用单腿站立、平衡垫站立、单侧运动等方式来进行训练；在训练过程中教练要对被训练人员的血压、心跳、力量等进行检测、记录,科学有效评估训练的效果.遵循传统训练手段和现代核心部位训练相结合的原则,不断丰富训练手段才能对武术散打核心部位进行有效训练.
3.加强专业人才培养,强化正确指导训练。
在现代竞技体育中武术散打的相关要求下,对其核心部位的训练则需要在专业人员的指导下进行训练,对武术师傅需要进行武术散打训练的考核,持证方可上岗,对在跟民间武术师傅学习、训练的武术散打爱好者也需要对核心部位训练进行考核,若发现其存在训练误区则需要给予及时纠正.有关部门应设立竞技体育训练评估机构,对武术散打训练进行科学、有效的评估,从而利用科学、有效的检测数据来更好的指导武术散打核心部位的训练.此外,还要加强武术散打专业人才的培养,使更多武术散打爱好者得到更专业的训练指导,促进武术散打以及全民健身事业的发展.
武术论文题目篇十八
中国武术之所以能成为中国的国粹，是先人们在几千年的文明过程中经过不断地改进和传承的结果，所以说中国传统武术有着悠久的历史。由原来的狩猎打猎到后来的保家卫国无不体现出武术的伟大功劳；“五四运动”以后，一些有志人士使民族传统的武术走进学校。武术开始有家传形式、师傅带徒弟的单独教育模式过渡为老师带学生的学校式的教育模式。xxx成立后，国家正式把武术确立为传统健身项目，武术开始从民间自发的行为成为国家正式开展的传统健身项目。源远流长的中华武术，是中华传统文化中的璀璨的明珠。在形成和发展过程中受中国传统文化、民族习俗和宗法思想的影响，并在民族文化的总体氛围中孕育、形成、发展，同时还融合儒、道、释等多家思想，在文化内涵方面，武术吸收中国阴阳易学、中国哲学、中医学、中国伦理道德学、中国美学、兵法学、养生保健学等多种中国文化思想和传统文化观念，逐渐形成了以高、难、精、美等形态特征为外沿的，注重内外兼修，具有鲜明民族特色和中华民族特色的武术文化。它内涵丰富，寓意深邃，既具备了人类运动强身健体特性，同时具有中华人民特有的哲理性和艺术性，是中国人民智慧的结晶。中国武术是一种“用心”习练的文化，一种内化的技击艺术。在习练中国武术的过程中由外到内，后由内而外，于无形中有形，最终回归无形的过程；通过对自然、宇宙和中国哲学理论的理解，从外表到内心，使精气神得到提升。
2传统武术文化。
传统武术是中国武术的母体，有自身独特的文化体系。传统武术不仅有掌握人体攻防原理的技击防身价值，竞技游戏价值，身体锻炼价值，还具有民俗民艺的娱乐价值，促进民间交流、增强民族凝聚力的社会价值等。其深厚的文化内涵，使习武修炼者可以培养中华民族“自力更生”的进取精神，“厚德载物”宽容的性格。攻击和防御的传统武术原理防御技能，不仅使人掌握竞技游戏带来的成就感和竞争意识，可以锻炼、培养青少年的武术精神。传统武术中的武德教育不仅注重培养习武者尊师重道、讲礼守信、舍己从人等个人修为，还对修炼者人格的培养、以及社会的稳定有着积极的影响。不论是技术层面、制度层面还是精神层面上，武术的核心价值观总是符合中华民族传统文化的精髓。武术的核心是攻防、没有攻防的武术只是一个花架子，武术文化是武术的内涵，没有文化的武术是莽夫，武术精神是武术的灵魂，没有武术精神的武术只能是行尸走肉别人的拳脚，武术套路是武术传播的载体，并且是最有效的连接方式，是各种族流派拳种特点的重要标志。传统武术技术内容丰富多彩、形式多样，不同的拳种和流派适应当地区人民的生理特点和生活习惯，失去了武术的技击形式和内容，传统武术只能纸上谈兵，传统武术也会成为无源之水；未来的传统武术拳种派系称谓不削弱，因为它是不同流派的典型代表，属于一种微型系统的历史和文化。
3学校传统武术教育的现状。
武术教学必须改变原有的只教武术技术的教育理念，在今后的武术教学过程中不仅教武术技术以实现健康第一的概念，同时还要传授传统武术文化，使武术技能和武术文化的概念两个之间达到完美的结合。国家教育主管部门应该负责把武术课程设置为各级各类学校的必修课程。提升武术在广大中国公民心中的地位，使中国武术能够得到更广泛的传播，并制定相关的规章制度，以确保武术类在各级各类学校被各级各类学生广泛接受。武术既然是中国传统文化的重要部分，就要让它得到应有的传承和发展，在传承和发展的过程中最理想最有有效的场所就是学校，因此我们更需要把传统体育文化推广到学校当中。武术不仅具有健身功能，与此同时，作为一种文化的载体，更能客观反映出该系统的完整性，也反映出在中国传统美德的个人修为的发展和完善，还能显现出社会文化教育功能。武术越来越受到外国人的欢迎，新加坡将武术作为中小学体育教育的必要内容。武术被称为“中国文化的瑰宝”和中国传统的体育锻炼方式被国人忽视，这不得不引起我们的反思。我们在学校开展一个武术课程为了更好地发展中华民族的爱国教育，目的是继承优秀的传统文化。武术课程在各级各类学校作为学校教育必修课程，并得到各级各类学校的认可使其制度化，在实施教学时面对所有的学生，慢慢成为学生的素质教育的一个主要方向。
武术技能教育的现状。
中国是武术文化及技能的发源地，在中国学校武术活动应该是中国学校教育的一大特色，但事实并非如此。长期受应试教育的影响，形成了学生重文轻武的风气。正是由于国人对学生的轻视体育的现象存在使的武术教学活动在我国各级各类学校中的开展，产生雷声大雨点小甚至有雷声没雨点的怪现状，实质上近乎名存实亡。但是中国政策和相关的法律法规重视中小学武术教学。1956年到2005年教育部颁布了几个教学大纲中都涉及到武术的教学部分。同时在2005年xxx和教育部联合出台文件要求学校从新学期开始要加开武术课的教学时数。以上一系列的文件都说明武术已经被列入到教学大纲。
传统武术文化的教育现状。
同时在各类大纲中所出现的武术教学内容，是把武术作为纯技术性体育项目进行教学与推广，不是把武术作为一种传统文化进行教育教学。但是大部分武术教师在武术教学中，仅仅把武术当做纯技术性体育项目进行动作的教学，武术传统文化的内容涉及太少甚至根本就没有提起过。造成中国的武术传统文化在我国青少年心目中变得很模糊、好像很生疏、可有可无的味道。因此，传统武术文化在我国大多数青少年心目中的意识变得非常浅薄。《中小学开展弘扬和培育民族精神教育实施纲要》要求中小学体育课适量增加中国武术等内容，主要是让青少年了解到武术是中华民族传统体育项目；并通过武术的武德教育和武术礼仪的学习让学生懂得中国的传统美德、知道谦让和礼仪；通过武术技术教学，培养学生的身体机制；还有利于加强爱国主义教育。在2005年上半年，教育部研究体育教材的变化，希望一些简单的武术操、武术基本组合、简单三段以内的动作套路到中小学的教科书中成为必修课程。这一举措更说明国家对传统武术文化在学校教育中传承得到国家有关部门的高度重视。
