农民画的价值并不在于艺术史上的典范意义，而在于它肯定了普通民众的创造能力，有助于个体的自我肯定和自我激励。在创造经济效益的同时，也在改造着不良的生活习惯、风气，整体生活质量。万安农民画在当代社会的发展离开和红色旅游、绿色旅游、非物质文化遗产相结合，离不开现代性意义的挖掘及成功的目标群体定位，在是万安农民画进行创意产业化开发的关键。万安农民画的发展，对于万安新农村建设和精神文明建设都有重要意义。
【关键词】万安，农民画，创意，产业化
中国农民画是“农民特有的艺术语言”。近年来，万安县在美丽乡村建设进程中，结合悠久的农民画历史优势，把农民画作为农民致富、推进“旅游兴县”的特色产业进行重点打造。在农民画画家较多、山水人文环境较好的高陂镇田北村，精心打造了集农民画创作、展示、培训、写生、交易和休闲旅游“六位一体”的农民画村。该县还按照产业化发展思路，将文化旅游理念融入农民画产业发展，积极提升万安农民画艺术品位。2014 年 1 月，万安被中国民间文艺家协会命名为“中国农民画之乡”，标志着万安农民画正式迈入“国家队”。
万安农民画发展历史悠久。据史料记载，早在唐宋年间，万安农民画就已萌芽。它是以民间绘画技法为基础，把传统的漆画、壁画、年画等技法融为一体，吸纳了剪纸、刺绣技艺之精华，从而形成了自己有别于其他地方农民画、具有独特个性和魅力的画风。九皇图、元宵图、诸天大圣图、门神画以及各式各样的年画、烙画、剪纸、浮雕等，在各个朝代可谓层出不穷。到了清代和民国时期，万安更是出现了众多民间绘画作者和代表作品。上世纪五十年代，为了寻求更加便利、有效和适合于农民和农村的宣传手段，“壁画运动”应运而生。万安县就是在这样政治氛围里，创作渐渐演变成一种新的民间绘画样式――农民画。那时的农民画作品极多，但由于大多以墙壁作纸，画在室外，因此留存下来的极少。上世纪七八十年代，是万安农民画的成形时期，农忙时种田务农，农闲时绘画，成为了万安农村的一种生活方式。那时经常会在县文化馆和各乡镇开展农民画培训研讨班，农民参与热情极高，创作队伍达到100多人，并有24位作者加盟中国当代农民书画研究会，有近百幅优秀作品被选送参加民间艺术展览，或在各级报刊发表。“色要少，还要好，看你使得巧不巧”、“红要红得鲜，绿要绿得娇，白要白得净”、“紫是骨头绿是筋，配上红黄色更新”……这些作画口诀，将万安农民画用色单纯简练、色调亮丽明快的典型特征表露无遗。自九十年代开始，万安农民画走向了成熟，体现出与民间美术相结合、与专业美术相结合的特点，创作呈现五彩纷呈的局面。现在农民画得到了空前的发展.尤其是在万安县国画大师梁书之子梁西江的带领下，万安县农民画家层出不穷，逐步走上了与民间美术相结合、与专业美术相结合的发展路子。
未来万安农民画如何发展使之符合现代审美的发展需求及进行创业产业化研究是亟待解决的重要问题。
一、结合江西旅游文化资源，开拓创新万安农民画发展新格局。
（一）与红色文化旅游开发相结合。万安县地处江西省中南部，吉安市南缘，罗霄山脉东麓，是井冈山革命根据地的重要组成部分。它东接兴国县，南邻赣县和南康区，西界遂川县，北靠泰和县。万安是老一辈无产阶级革命家康克清的故乡，养育了原空军政委王辉球、原炮兵司令员匡裕民、原装甲兵政委钟汉华等7位开国将军。1928年的“万安暴动”，诞生了江西省第一个苏维埃政权。自井冈山斗争到全国解放，全县有名有姓的革命烈士达5002人。以红色主题为内在元素，以万安农民画为外在载体，以介绍江西红色文化历史、人物故事为主题的农民画作品，为当地发展红色宣传及旅游发展提供艺术再现作品，这样可以丰富万安红色旅游产业链。
（二） 展现江西非物质文化的主题
吉安市非物质文化遗产丰富，民间文学“解缙故事”、曲艺“永新小鼓”、游艺与杂技“井冈山全堂狮灯”、传统技艺“吉州窑陶瓷烧制技艺”和“庐陵传统民居营造技艺、传统美术“东固传统造像”和民俗“吉安中秋烧塔”等为万安农民画提供了丰富的民间艺术创作资源。
（三） 与绿色旅游开发结合。万安生态茂密，绿色旅游资源丰富，万安湖是千里赣江风光最美的一段。蕉源水库，库中渔船来往穿梭，湖光山色倒映成趣。罗霄山脉一望无际，晴天云蒸霞蔚，雨天山色空蒙，美不胜收。万安农民画可以讲将这些人文生态景观表现出来同时可以对万安绿色旅游起到良好的宣传作用。
二、万安农民画与纪念品的开发和相关联
自现代艺术产生以来，无论东方还是西方的现代艺术大师都注重从民间美术中吸收养分，与此相反，民间美术也要借鉴参考现代艺术发展趋势。现代农民画要大胆借用新的艺术语言和表现形式，万安农民画在艺术形式上可以借鉴现代艺术形式来展示其强大的再生力。
万安农民画创作所反映出来的情感是乡村生活中自然朴素的乡间生活情趣，体现出一种自由和随心所欲的内涵。其创作手法大胆，有着儿童一样天真的想象力，但也有成年人的成熟、自由、休闲的氛围，迎合了游客追求的心境。因此，对万安农民画的艺术风格进行包装，就应该强调稚拙和朴素。它的色彩较为醒目，主要提取自然形象的色彩，应用纯度高、对比强烈，并进行夸张和随心所欲的搭配，这种风格虽然表达了农民的最质朴、最炙热的生命意识，但这也使得万安农民画和全国各地的农民画共性大于个性的主要原因之一。万安农民画的色彩的表现需要有一定的章法才能凸显其个性以创造出新的视觉效果。可以打破原来的构图和构成形式，应用中国传统绘画元素和现代西方设计构成原理，进行点线面的排版而成的，展示出农民画的另外一种美。
通过现代艺术创作，开发出农民画的立体和平面综合形式礼品、生活用品和旅游纪念品等，不但可以实现万安农民画和江西特色旅游的双赢，还能拓展农民画的社会影响。这些农民画的新的艺术形式都是以万安农民画为母体，保留其识别特征，经过设计再加工，然后转化为可供大众消费或收藏的艺术商品。在设计包装和标志上，设计师也可以借鉴农民画中的人物形象、色彩、构图及故事情节或者其他元素符号，进行提炼设计成标志扩大其社会影响。比如南昌红谷滩赣江南大道路的城市宣传牌就是用农民画形式，南昌天虹商场的广告宣传也曾经用农民画的表现方式，色彩鲜艳、新颖别致又引人注目。万安农民画家要转变思路，拓宽创新意识，重视将民间美术与设计开发结合，使万安农民画在现今的时代境遇下焕发出勃勃生机。 三、提高农民画家文化修养
组织了村民进行绘画培训班，请常住村里的知名画家授课，村民无需交学费，引导帮助村民找到绘画的感觉，以此提高农民的文化素养。同时和江西及省外高校加强联系，及时对农民画家进行综合文化和创作培养。对于农民画的创作主体自身而言，画作无疑对他们具有着自我肯定、增强自信的作用，这是社会中的弱势群体获得内在发展动力所亟须的心态。这也充分表现了农民的创造力，它在某种程度上作为农民实现自我的方式，在有限的自由中表现着对自由本质的向往与追求，为一个农民国家寻找实现社会艺术化的理想提供了一种可能性。农民画的根本价值，正在于这一点上。而另一方面，农民画作为中国民间艺术的重要支流，包含着丰富的文化资源。一方面，在艺术语言上，广泛借鉴其他民间艺术样式，包括民间刺绣、木雕、剪纸、蓝印花布等；另一方面，在题材上，又广泛取材于各地农民们丰富多彩变化中的日常生活，甚至可以作为中国农村发展演变的生动图本。作为农村文化的表现形式，也是历史文明的沉淀方式，它蕴含着丰富的民俗内涵，富有深厚的文化价值、历史价值以及独特的艺术思维观念，在一定层面上，它是农业文明古国传统文明的活化石，同时也是当下精神文明的源泉。
四、目标消费群体的确定
农民画目前主要面向国外市场，我们认为还存在两个值得开拓的细分市场：一是具有文化自觉意识的人群，二是具有地域文化亲缘性的人群对于第一类人群，他们积累的知识架构与文化背景，成为欣赏农民画作品时的参照系，更懂得欣赏珍视画面中的淳朴与自然，夸张与浪漫，民俗与乡情。对于第二类人群，他们对于产生农民画的乡土，有鲜活、生动的记忆，农民画的小小画面是他们情绪共鸣的催化剂，虽然，我们常常认为乡村正在迅速地跟随着城市的步伐而改变审美、改变生活，但人们需要在保留着乡土记忆的物件上得到慰藉与安抚。
农民画的意义是多重的，农民画的价值并不在于艺术史上的典范意义，而在于它肯定了普通民众的创造能力。农民画产业的兴起，其作用也远远不止于为农户增收，而在于初步释放了我们这个拥有 8亿农民的国家部分农民的创造性，有助于个体的自我肯定和自我激励。对于乡村社区而言，它在创造经济效益的同时，以潜移默化的方式改造着不良的生活习惯、风气，丰富提升了整体生活环境质量；对于民族，它蕴含丰富社会历史内涵，是艺术教育、乡土教育的生动教材。我们应当注意到，万安开拓出更多的农民愿意主动参与到具有浓郁乡土气息的文化创意产业项目，对于万安新农村建设和精神文明建设都有重要意义。
