大概也是因为痴诗的缘故吧，刚来惠州时，我就十分关注惠州诗词界的状况。不久，从朋友的口中得知有惠东一个松溪诗社，后来有缘读到了诗员的一些作品，深感他们的作品不俗，有火候，有功力，有灵气，其中吴北如、朱经伟、吴 、林汝森等一大批诗友的作品进入我的眼帘。我感到很惊愕，在一个小县城，居然有一批如此有素养、有爱心的诗人，写出这么好的作品，我想，大概是得江山之助吧！几年前有缘去过一次松溪北如兄老家，果然是一个风景秀丽宜人的地方！原来答案就在这里，江山孕育诗人。
在松溪诗人群里，汝森兄是我较早认识的。汝森兄为人诚朴，就像他的诗一样。有一件小事常让我感动。惠东诗社曾邀我参加中秋诗会，汝森兄为每位客人准备一份月饼，我因故缺席，他仍托人捎来。这虽只是一盒月饼，但其中的情义，其中的真朴是让人不能忘怀的。谈林老诗之前谈这么多，似乎偏题，但我不这么认为，在我看来，人品决定诗品。林老的诗诚朴、实在，就像他的为人。阅读完林老厚厚的诗集，我感慨良多，我想用几个字来概括其诗之特点：痴、真、爱、朴。 一、痴：三卷吟成心已慰，七年聊赖酒中诗
明张岱曾说过：“人无癖不可与交，以其无深情也;人无疵不可与交，以其无真气也。”在下喜欢与痴人相交，因为痴人有童心而无机心，有真气而无俗气。在我看来，要做一个诗人，先得做一个痴人。有痴才有诗。古往今来的诗坛佳话都说明了这一点。贾岛的“两句三年得，一吟双泪流”凭着的就是一种痴，卢廷让的“吟安一个字，捻断数茎须”凭着的也是一种痴。孟浩然为耽佳句毛发尽落，葛清痴香山诗而文身，作“白舍人行诗图”。痴诗最叹为观止者，当数张籍，日 诗蜜，以杜集为补。正是凭着这种痴，他们为后人留下了丰富的诗。汝森兄也是这样的痴人。正是凭了这种痴，为了松溪诗社运作他常常解囊相助;也正是凭了这种痴，年逾花甲拜师访友，坚持学诗。正如他自己所说的：“对文学的追求，始终未曾停止过;尤其是旧体诗词，虽然一知半解，却十分痴迷。”甚至到了“如饥似渴，废寝忘食”的地步。他的1500首诗，充分展示出他的痴情。他或痴迷于故乡的山山水水：“红梅绿柳留春住，小鸟多情占一枝”（《故乡行》），“泼墨山河壮，高歌四海春”（《赠朱达文社长》）;或痴迷于深深的朋友之情：“今日搔头惊白发，梦魂又复在窗前”（《忆居兰州陈斯同学》），“故友重逢须一醉，细斟慢品月西斜”（《安墩即景四首》）;或痴迷恬淡的田园生活：“已有东园荒芜地，何妨去作一耕牛”，“芙蓉月下当含笑，再抚琵琶奏一回”（《答张当潭君赠诗五首元玉》）;或痴迷于高洁旷远之幽绪：“芳草幽香萦绮梦，回肠荡气亦离骚”，“两袖清风何所憾，登楼排阀听龙吟”;或痴迷于家国情怀：“离乱难寻真善美，萍踪何处不蒙尘”（《读黄坤仪老师诗章有怀》），“饮马长江水，挥鞭万仞峰”（《访叶挺将军故居》）。甚至一只小小的蝶也会引起他的痴，翻出奇思梦想：“心随蝶梦到桥东”;天上一片浮云也会让他痴心大发，奇情大发：“心在云天第九重”。多么可爱的痴心！多么可爱的痴人！“三卷吟成心已慰，七年聊赖酒中诗”，这正是汝森兄痴诗的真实写照。汝森兄把一片痴情展露在世人面前，是真正的诗人。 二、真：但写真情并实境，任他埋没与流传
痴人之所以可爱，是因为有真。对诗歌来说，就是有真情，有真景，有真性，有真气。所以真是诗歌的生命。如明薛 所言：“凡诗文出于真情则工，昔人所谓出于肺腑者是也。”故明之都穆执于情真而不改初衷：“但写真情并实境，任他埋没与流传。”古人十分重视真，金王若虚说“文章自得方为贵，衣钵相传岂是真”（《论诗诗》），元好问也认为：“一语天然万古新，豪华落尽见真淳”（《论诗三十首》）。本人阅人无数，观诗无数，也喜以真阅人，以真观诗。阅汝森兄之人，是真人;读汝森兄诗，是真诗。汝森兄诗没有矫揉，没有做作，没有虚情假意，没有故弄玄虚，他纯任自然地把自己的童心、淳朴、痴心展露在世人面前，他诗里表现的是真境，抒写的是真情，流露的是真气。如《癸未家乡元宵节》诗：“小溪迂曲澈如蓝，鲁酒频添沁肺酣。故土民淳情意好，乡亲父老夜长谈。”景是真景，境是实境，作者以朴素之语言，把我们带入一个溪水澄澈如蓝的美景中，把我们带入一个与乡民彻夜长谈的境地中，浓浓的泥土气息扑面而来。如果说《元宵节》着重表现的是真境，那么，《向巫济和先生借诗》则表现出作者的痴气与童心：“欲借方家半斗诗，好将蠢腹铸龙词。他朝若可成香韵，邀饮楼台醉梦颐。”一个“借”字就把诗人对诗的痴迷，对艺术的执着和盘托出，借方家之半斗，铸己之龙词，香韵有成，楼台期醉，一片童心，一片痴心。老诗人还是一个情痴，46年前的一场失恋让他刻骨铭心，竟至在耄耋之年仍耿耿于心：“恃我甘茶沁在心，忽闻乌鹊断肠吟。谁知虫妒堤边柳，岂料风吹锦绣衾。火葬情笺心寞寞，空留拆约月沉沉。一江春水东流去，望断波涛恨更深。”（《失恋》）没有艳词，但有痴心;没有脂粉味，但有浓浓情。诗中的那种恨，那种悔，那种爱几可并美于陆游与唐婉之故事。几十年的那一点恋情，耄耋之年还念念不忘，真正的情种。林兄这些真情流露的诗，洞烛出他的一片纯真的心，就像一湾纯净的绿池，虽然没有炫目的浪花，但甘冽甜美，会让人如醉如痴。 三、爱：明知爱海千重险，避过惊涛绕道行
法国作家罗曼・罗兰说过：“爱是生命的火焰，没有它，一切变成黑夜。”生活中没有爱，生活将变得枯燥;生命中没有爱，生命就会枯竭。世界需要爱，人生需要爱。诗可以点亮生活中的爱心，诗人就是用爱心照亮黑暗的人。这就规定了诗歌的本质必须有爱。有爱心的诗好比一泓清泉，可浇灌出片片绿叶;好比一丝火焰，可融化严冬寒冰;好比夺目的彩虹，可架起真诚的桥梁。在中国诗史上，杜甫就是这样的充满爱心的诗人，他爱人爱物，爱山爱水，爱祖国，爱人民，爱生活。他曾说“一重一掩吾肺腑，山鸟山花吾友于”（《岳麓山道林二寺行》）、“虫鸡于人何厚薄，吾叱奴人解其缚”（《缚鸡行》），由于爱，他把重重掩掩、高高低低的丘山当作自己的肺腑，把山鸟山花当作自家的兄弟;由于爱，他对无知的家鸡也不忍屠宰，叱奴解缚。爱是杜诗之魂。汝森兄也深解其中三昧，他也是一个充满了爱心的诗人。他的心像花一样红，他的诗像火一样热。他或爱父亲而至“悲愤交加泪不干，铁人见状也心寒”（《忆爹》），或痛哭祖母“白发当娘落多，残躯日日遇风波”（《哭祖母》），或伤令弟之噩耗：“相思难解成长恨，蜡烛燃干却化灰”（《重逢后传噩耗》），或悼朋友的遽尔离去：“刚逢盛世君勿别，方度良宵月遽沉”（《悼友赖治沾先生二首》），字里行间透露出浓浓的亲情、友情，读之令人感泣。甚至一枝梅花也可引起他的无限爱心：“一枝独秀撩人爱，勿负幽香带露来”（《答张汝潭赠诗五首》）、“爱惜芳枝勤剪接，常将心血洗尘埃”（《抒怀三首》），一只归雁可以让他“从今忘旧恨，笑语蕴新声”、“涤去离愁添暖意，故乡山水总相依”（《归雁》），一株君子兰使他“壮胆前来偷一束，好将香气焕精神”（《君子兰》）。诗人是带着爱心来观照世间万物的，因此，其笔下山鸟山花总是充满美，充满精神，给人带来希望与憧憬。有爱心的诗人总是有一种淑世情怀，林老就是这样的人。他吟哦不辍，句写江山，诗关家国，忧生悯命，不忘苍生，如：“敢问谁人唱楚谣，满怀家国动思潮”（《奉酬陈幼荣先生》）、“愁又愁，愁又愁，奴家夫婿恋青楼。欲问断肠何处诉，涓涓珠泪汇江流”（《潇湘神・少妇泪》）、“春风秋雨还能辨，闻出人间百态生”（《眼疾白内障》）、“欲买功名囊已涩，官场贸易预交钱”（《时事闲吟》）、“吟哦自敢针时弊，贬否褒扬笔利犀”。唯有爱心，世事苍生、人间万象才能进入其视野。读汝森兄诗，你不会感到生活黑暗，你不会感到人生乏味，因为，他用滚烫的爱心把生活加温，他用诗的火热的语言把你的爱心点燃，把你的心激活。这就是爱心的力量！诗的力量！ 四、朴：敢为常语谈何易，百炼功纯始自然
南朝著名诗人颜延之曾问鲍照，评价一下自己的诗与谢灵运诗谁优谁劣，鲍照回答他说：“谢五言如初发芙蓉，自然可爱，君诗若铺锦列绣，亦雕缋满眼。”所谓“初发芙蓉”指的是诗歌的自然朴质之风，所谓“铺锦列绣”指的是注重文采。这是中国诗史上的两种审美趋向，颜延之走的是“雕缋满眼”的注重文采的路子，而谢灵运走的是自然朴质的道路。两者难说谁优谁劣，过分雕缋当然会成为劣诗，过分朴毫无文也会劣。“腴泽”是病，“髡发”亦病，孔子说：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”文质相称才是一种中和美，故《诗》说：“追琢其章，金玉其相。”因此，从这个意义上来说，自然朴质出自研炼，平淡不排斥文采。正如东坡所说：“清诗要锻炼，方得铅中银。”清张问陶亦云：“敢为常语谈何易，百炼功纯始自然。”“天籁自鸣天趣足，好诗不过近人情。”不炼之朴容易流之平庸。要克服平庸，可从炼字炼句上、意境上、气格上下功夫。简单说来，研炼可克平庸，灵气可克平庸，立意新颖灵动可克平庸，豪迈大气可克平庸。汝森兄走的是一条平易朴素的路子，他没在用典使事、列锦铺绣上着力，写来自然平淡，朴气逼人。但读后感到朴质而不平庸，语淡而味不薄，我想，他是在研炼、意境与气格上着了力的。如：“心随蝶梦到桥东”“诗贵人缘笔底春”“吟花折柳都如许，笑对闲云月一钩”，这是研炼后的一种朴;“心在云天第九重”“尝尽西风一夜寒”“野径林深浮古月”“室有残笺任笔耕”，诗人以狂气、雅气、旷达气而铸成其朴;“我爱清溪汩汩流，柴扉半掩作书侯。莫言关外无春色，耕有砚田富有秋”（《读书乐》），清雅之中有一种闲趣，朴自在其中;“胸舒且喜闻天籁，总把风流寄晚秋”“奔驰日走三千里，不信青春追不回”，自信中有一种灵气，朴而不俗;“如何学得凌空鸟，展翅蓝天绕一环”（《游肇庆七星岩》）、“岿然屹立青天下，总把温馨溢四方”、“老去何愁花了眼，风情依旧赋关雎”（《自序》），狂想中不乏童心，朴淡中不乏情趣。正是这些各种各样的趣使他的诗立意不凡，胸襟不俗，做到了语朴素而味隽永。周济《介存斋论词杂著》评李后主、温庭筠、韦庄三家词时说过：“李后主词如生马驹，不受控捉。飞卿（温庭筠），严妆也;端己（韦庄），淡妆也;后主则粗服乱头矣。”林兄之诗任意驱遣，不加任何修饰，一如后主的粗服乱头之美。
林兄没有进过高校，没有经过系统的训练，但凭着对诗的痴迷与执着，拜师学艺，旁搜远绍，自学成才，写出如此多的好作品，令人敬佩。林老诗词题材广泛，格律娴熟，气韵流畅，对仗工稳，锦句满眼。淡语中有韵致，朴素中有清雅。以清闲空旷之心写山水、针时弊、述人伦、感世事，用一颗纯净的诗心，拥抱生活。祝愿林老健康长寿，在有生之年写出更多更好的高雅之作。最后谨以一首小律表示我的心意：
觅句寻东野，痴诗比浪仙。
心空情自雅，语朴味还鲜。
`轹班扬赋， 秕糠陶谢篇。
风乎吾与子，一啸上云天。