【摘 要】陕北道情在保留了大量道教音乐风格的基础上，有效融合了陕北地区的民间艺术，成为了具有独特艺术魅力的说唱艺术表现形式。本文着重探讨陕北道情的音乐特色，希望能够为其发扬贡献自己的力量。
【关键词】陕北道情;音乐特色;唱腔
根据流行地域和艺术特点划分，陕北道情可分东路道情、西路道情和清涧道情三种，其中“清涧道情”被誉为最正宗的陕北道情。
一、独特的节奏
延长音的多用是陕北道情的一大特点。延长音的自由运用强化了节拍间的强弱变化，将传统方正的曲调节奏有效地分割成变化突出的短节奏节拍，使道情的唱调更为生动、悠扬，听起来有畅快淋漓之感。这种打破常规的节奏强弱交替变化，大大提升了道情的艺术表现力，同时还将演唱者的情绪更好地衬托出来，使声音与道情本身能够在情感表达方面更好地契合在一起，提升道情的艺术表现力与感染力。
二、鲜明的调式
实际上，陕北道情的调式是极其单一的，七声徵调式是其最主要的调式形式。相比于现代的七声音阶，道情音乐的音程关系有自己的特点，mi-fa、si-do四个音阶并不是十二平均律当中的半音关系，而是小三度的等分音，也就是说道情音阶当中的fa要高于七声音阶当中的fa，但又低于升fa，介于两者之间。同样，道情音乐当中的si要低于七声音阶当中的si，但又高于降si，介于两者之间。所以道情音阶当中的mi-fa、si-do是3/4个全音，相应地，fa-sol、la-si也是如此。这种独特的音律到底源于何处仍待考究，但可以肯定的是其乃构成道情音乐独特风格的重要原因。
三、特殊的唱腔
在唱腔方面，陕北道情主要分为“老调”和“新调”两大唱腔。两种唱腔均是以“5”为主因的徵调式，且在曲式结构上基本也相同，两者之间的主要区别就在于主音（宫音）调高的不同。在实际演唱过程中，“老调”的音调为C调，“新调”的音调则为G调，两种音调的不同形成了道情唱腔在艺术色彩、氛围、感染力方面的差异性，“老调”的深沉浑厚擅于述说悲凉、伤痛的情感，“新调”的轻快则在表达喜悦、明朗、轻快的情感上具有优势。
四、联曲体特点
陕北道情音乐是联曲体曲种，在进行唱曲连接环节当中，“经济实用”是音乐连接的基本原则，这种需要什么用什么的连接也是陕北道情的重要特点。在实际演唱过程中，演唱者有时可能会数曲连套，有时则可能一唱到底。剧情需求、音乐色彩对比以及艺人即兴表演都是构成唱曲连接的关键，但最终都取决于演唱者对作品的理解。例如：
（1）终南调――大起板七字调――哭腔哭板――大起板七字调――哭板。（《湘子拜寿》选段）
（2）平调――苦腔调――十字调――耍孩调――介板。（《打经堂》选段）
五、虚词衬腔的运用
在陕北道情中，虚词的运用十分广泛，其重要性可与实词相媲美。唱词的虚词衬腔是陕北道情重要的音乐特色。衬词作为唱词里衬托主词、提升曲调韵律的关键因素，其根据曲调的不同，运用的位置也不同。例如在七字调中其多用于一句中，而在十字调中则多用于一句尾。为了更好地发挥出虚词衬腔的作用，在演唱过程中要注意实词与虚词的语气，遵循“实字真，虚字轻”的原则，唱实词时要字正腔圆、干脆利落，唱虚词时要自然连贯、轻哼而过，以达到主次分明的目的。
六、器乐曲牌的分类
在陕北道情当中，不同的场合其音乐也有所不同，这要求道情曲牌的应用要严格分类。其主要类别包括：
（一）八板、杀鸡、满天星、葡萄三叠架等。此类器乐多用于早更换衣、梳洗打扮、登殿赴朝等时间较长的表演;
（二）留板、喂猪牌、一句板。此类器乐多用于时间较短的场合，例如唱腔中的插曲，宴会饮酒、捻线缝衣等;
（三）阴死曲、照鬼灯。此类器乐多用于一些滑稽的动作上，其中“照鬼灯”多用于迷信戏中小鬼上场的部分;
（四）磨板。用途较为特殊，其专用于旦角扭场子上。
七、结语
陕北道情作为陕北地区最受欢迎的艺术形式，其对我国历史文化的传承与发展具有非常重要的意义。陕北道情独特的节奏、鲜明的调式、特殊的唱腔都是构成其独特艺术表现形式的基础。另外陕北道情鲜明的联曲体特点、虚词衬腔的运用以及对器乐曲牌的严格分类更是奠定了其在现代艺术表演形式当中的地位。陕北道情的传承不仅是艺术的传承与发展，还是我国悠久历史文化的传承与发展。
参考文献：
[2]温燕.陕北道情的音乐考察与文化研究[D].乌鲁木齐：新疆师范大学，2010.
[3]温燕.陕北道情的初步研究[J].美与时代（下半月），2010，（01）：51-53.