[摘 要]杨度是民国初年政坛上引人注目的人物，他力倡君主立宪却误入歧途。他一生中最大的污点是组织筹安会，为袁世凯的洪宪帝制活动效劳，这其中固然有多种原因，但他的救国动机是不可否认的，不幸的是他抱定了袁世凯，违背了历史潮流，以致酿成了个人的终生悲剧。
[关键词]杨度；袁世凯；筹安会；君主立宪
我们从筹安会的始末可以看出杨度与袁世凯之间相互利用的关系。杨度既深受帝王之学又受新学的影响，既欲实现个人的功成名就，又想通过君主立宪救中国。
他在其《金铁主义说》一文中曾说自己在国会召开之后自己能否成为议员都不要紧，只要实现全国人民的幸福，自己的目的就达到了，可见他是有爱国之心的，并不只为个人名利。
（5）杨度虽然走过弯路，但究其一生都在探索救国救民的道路，晚年甚至加入共产党。他坚持其君宪救国的主张，甚至在袁世凯实行帝制失败之后也没有改变。
他与《京津泰晤士报》的记者谈话时说：“政治运动虽然失败，政治主张绝无变更。我现在仍是彻头彻尾主张“君宪救国”之一人，一字不能增，一字不能减。
十年以前，我在日本，孙、黄主张共和，我则著论反对。我认为共和系病象，君主乃药石，人民讳疾忌医，实为国家之大不幸。
……除君宪外，别无解纷已乱之方。”
（6）杨度想通过君主立宪达到实现自我和社会价值的双重目的，而袁世凯恰好利用他为自己服务，千方百计笼络杨度，并隐瞒自己的真实意图。早在维新变法时，袁世凯就派人赎回杨度典当的皮袍以收买他。
1908年，又向清廷奏保杨度，使其官至四品等等，每当杨度念及这些经历时，便对袁世凯无比感激。虽然袁世凯早就想当皇帝，但在成功之前，对别人均隐瞒自己的意图。
杨度虽在袁世凯左右，也没能察觉其阴谋。参政院开会时，袁说的话自相矛盾，但其本意仍是帝制自为，但杨度却仍不知道袁的真实意图，还请教张一麟。
可见，杨度在关键时刻都没有认清袁世凯的“庐山真面目”。而对袁世凯来说，杨度及筹安会只是棋子，但当袁急切地想登基时，筹安会却在征求民意和组织请愿，这让他极不耐烦，说杨度是没用的书呆子，可杨度毕竟接受过新思想，民意在他心中有相当位置，这样二者就有了矛盾，筹安会就失去了其利用价值。
筹安会存在时间虽短，但却影响了杨度一生，使他成了袁世凯实行帝制的挡箭牌。筹安会发起之始，就有人称杨度为“妖孽”，恳请政府严拿正法。
唐继尧等人请求将鼓吹帝制最力的人明正典刑以及在袁世凯死后，黎元洪下的通缉令中，杨度均名列榜首。直至1918年3月15日，北洋政府宣布对所有洪宪帝制祸首特赦，杨度才没被通缉。
虽然如此，对杨度来说，直至去世，“筹安会”骂名才成为过去的事。且杨度一发起筹安会，其师王运就去信责备他，梁启超发表《异哉所谓国体问题者》一文，在理论上与杨度划清界限，更为甚者，袁世凯去世之前也怨恨杨度，说“杨度误我！”杨度的妹妹杨庄也来信责备哥哥，杨度可谓众叛亲离，他深深为筹安会这出闹剧悲苦，即使学佛也未能解脱，在加入共产党之后仍不肯放弃“学佛”事业，仍不肯在组织内以“同志”相称呼。
