【摘 要】“休闲”二字有着深刻的历史根源，并有着马克思人学的强有力的理论支撑，其有深刻的存在合理性。但现实生活中，人们把休闲等同于玩物丧志的现象并不罕见。但立足于马克思人学视角，休闲被当做一种“成人”的过程，是人生中最重要的一场演出，是人摆脱“必须”后的自由，承认生活理性和感性、物质与精神层面的统一。
【关键词】休闲；马克思；人学；劳动
“休闲”二字有着深刻地历史根源。“休”在《康熙字典》和《辞海》中被解释为“吉庆，欢乐”，强调了人在一定休闲时间中所获得身心享受和发展。“闲”通常引申为范围，多指道德、法度。故而，“休闲”二字一般指轻松自由休闲的生活状态，以及人自身在其中所获得发展和享受。而休闲二字在英文中相对应的词，则是源于希腊语中休闲和教育的意思。
一、马克思主义人学与休闲
何谓马克思主义人学？
马克思人学不是指马克思哲学，而是指马克思运用综合方法来对对完整地个人及其本质，存在以及历史发展整个规律进行整体思考的思想理论。马克思在讨论了劳动者与劳动产品和劳动本身的异化之后，必然会追问劳动的所有者――人的异化的问题。马克思认为，人的类生活就是自由的有意识的活动。人不但有生命活动，产生了意识，甚至把自身的生命活动当做意识的对象。这样一来，人的生命活动就不仅仅是生命活动，而且是有意识的生命活动。所以马克思说：“正是由于这一点，人才是类存在物。”
但是，由于异化劳动，人们已经被降低为一种动物性存在，人的有意识的生命活动对于人而言已经成了一种奢侈。马克思推导出人和人的相异化，因为劳动产品不属于工人，那么这只能是由于产品属于工人之外的他人。通过异化的、外化的劳动，工人生产出一个跟劳动格格不入的、站在劳动之外的人同这个劳动的关系。为了平衡劳动，我们需要找到一种方式与之抗衡，获得更多更高效的支配自由时间的效率，于是我们需要休闲来进行平衡。
劳动“是一切人类生活的第一个基本条件，而且达到这样的程度，以致我们在某种意义上不得不说：劳动创造了人本身。”所以马克思说“任何一个民族，……就是几个星期，也要灭亡，……”但是当社会生产力达到足够发达的时候，“财富的尺度决不再是劳动的时间，而是可以自由支配的时间。”可见，休闲和劳动是一种对立统一的关系。休闲与劳动的对立表现为前者为手段、后者为目的，两者最终统一于完整。从整个历史的发展脉络来看，人类社会发展的历史，就是他们内部关系矛盾发展的历史，两者关系的演进轨迹是：统一―分裂―统一。在原始社会时期，劳动中经常参杂娱乐的因素。随着社会的发展，休闲从劳动中分离，但在私有制程度下却成为劳动和休闲的一种异化。随着分工的发展和阶级的形成，休闲与劳动的意义在不同的主体中确定下来，成为两大对立阶级：统治阶级即“有闲”与“有钱”的阶级，休闲成了他们表现特权的一种手段，被统治阶级即劳动阶级，只有劳动而没有真正的所谓休闲。在未来达到共产主义社会之后，生产力会达到极度发达的状态，休闲将成为生活的主要方式，而劳动也从谋生手段变成生活目的，那时从本质上来说劳动与休闲的界限已经泯灭，休闲与劳动，你中有我，我中有你，不能割裂。
人类对休闲的认识历史悠久，在西方至少可追溯到亚里士多德时期，他关于休闲的著名论调为“一切事物环绕的中心”，“是科学和哲学诞生的基本条件之一”，认为工作的目的是为了更好的休闲，人只有在休闲的时候幸福的感觉才比较凸显。
二、休闲的社会价值
转而看马克思休闲思想，我们对其所体现出来的富含深意的人本思想进行初步探索，发现了其大量著作中有对该问题的论证。
其一，自由时间是个人全面自由发展同建立自由王国的必要前提。自由时间是休闲的一种“载体”。“劳动是活的、塑造形象的火；是物的易逝性，物的暂时性，这种易逝性和暂时性表现为这些物通过活的时间而被赋予形式。”马克思认为自由时间就是非劳动时间、它包括拓展智力、接受个人教育、完成社交活动、履行社交职能等等的时间即“所有自由时间都是提供自由发展的空间”。同时，马克思在《资本论》中写道：“在这个必然王国的彼岸，作为目的本身的人类能力的发展……但是，这个自由王国只有建立在必然王国的基础上，才能繁荣起来。工作目的缩短是根本条件。”马克思当时对心中的“自由王国”―未来的社会主义和共产主义做了这样的描绘，“在个人全面发展和他们共同的社会生产能力成为他们的社会财富这一基础上而建立的自由个性”。那时，与此相适应，由于给所有的人腾出了时间和创造了手段，个人会在艺术、科学等等方面得到发展。”
其二，财富是个人全面发展与建立自由王国重要前提。人们常说：浪费他人的时间等于谋财害命，这说明二者之间具有内在的一致性。“时间实际上是人的积极存在，它不仅是人的生命的尺度，而且是人的发展的空间。”古人说：“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”。实际上，时间是可以购买的。在人类生活的领域，物质财富的时间性是被活的劳动的时间赋予的。“劳动是活的、塑造形象的火；是物的易逝性，物的暂时性，这种易逝性和暂时性表现为这些物通过活的时间而被赋予形式。”从整个社会来说，创造可以自由支配的时间，也就是创造产生科学、艺术等等的时间。“现今财富的基础是盗窃他人的劳动时间。”富人的社会的自由时间是以通过强制劳动吸收他人的劳动为基础的，这样，他人就丧失了精神发展所必需的空间。
由此可见，休闲和人的发展的关系是共同发展。简而言之，休闲被当做一种“成为人”的过程，是人摆脱“必须后”的自由，承认生活理性和感性、物质与精神层面的统一，休闲具有的特征，亦是人类的追求所在，是人生而为人的发展与表现。它体现着人对生命价值的终极思考和价值追求的结果，是千百年来人们的终极追求价值与意义的表象。