【摘 要】“80后”逐渐成为社会的中流砥柱，反映其人生观、价值观、爱情观的电视剧也应运而生。2009年《蜗居》在荧屏热播，并受到社会广泛好评之后，此类型反映八零后婚恋、工作、生活的电视剧便层出不穷，几乎占据了内地电视剧半壁江山。尽管情节不同，背景相异，但作者认为其内在母题是相似的。文章借用普洛普和列维・施特劳斯的结构主义视角对都市婚恋剧进行分析，并用“二元对立”研究模式去分析整个故事，再在此基础上分析这一故事的母题，以便达到对故事“价值”的认识，找出复杂情节叙事背后的内在一致性，从而揭示此类电视剧所反映的社会现象。
【关键词】婚恋剧；二元对立；结构主义；母题；社会现象
在一个时期内，相似类型文学作品，绘画作品，或者影视作品的呈批的出现在一定程度上反映了那个时代的面貌。
《蜗居》、《奋斗》取得不错的收视率后，反映八零后人生观、价值观、爱情观、家庭观的电视剧作品此起彼伏，这些影视作品能取得良好的收视率因为它们反映了观众的需求，我们能够通过对它们共性的分析找出叙事的母题，就是它们叙事的主题和本质，从而得到我们想要的答案。
结构主义认为，是事物的关系而不是事物本身构成了世界。在都市婚恋剧电视作品中，同一类的故事遵循着相同的结构（“语法”），在结构主义学者看来，同一类属的故事，尽管发生许多细枝末叶的变化，但是其基本的结构（或说“语法”）是不变的，而变化的只是人物、环境或故事情节等因素。笔者认为，都市婚恋剧也遵循着同样的规则。下面我将用结构主义中“二元对立”的方法对婚恋剧的叙事模式进行分析，剖析出纷繁复杂的情节中隐藏的“语法”。
一、婚恋剧的二元对立是如何建构的
通过对十余部这类型电视剧的分析，可以得出以下几对二元对立：夫妻对立，父母与子女对立，婆媳（公媳，丈母娘和女婿，老丈人和女婿）对立，两个家庭的对立，八零后与社会大环境对立。
（一）夫妻对立
夫妻对立应该是都市婚恋剧中最基本的一对对立关系，以此为枝干，由此才延伸出其它几类对立。在《裸婚时代》里面，刘易阳和童佳倩婚后因为双方家庭的矛盾以及感情中的第三者产生了巨大的裂痕最终导致离婚。
（二）父母与子女的对立
八零后是进入社会最年轻的一批人，他们的父母大都五六十岁左右。社会转型加快，人们观念转变也随之加速，八零后和父辈五零后、六零后自然会产生巨大的观念碰撞。《金太郎的幸福生活》中米小米和丈夫王雷婚后与公公住在一个屋檐下，但因为生活琐事和观念不同产生了误会和争吵。
（三）婆媳（公媳，女婿与丈母娘，女婿与老丈人）
这类对立可能在都市婚恋剧中是最常见的了，处理复杂的婆媳关系是中国自古以来的传统。在《裸婚时代》中从童佳倩怀孕到孩子上学这期间的情节把婆媳关系的矛盾点一一揭露，比如孕妇吃什么东西，去什么医院生产，产后去谁家坐月子，购买怎样的婴儿用品，小孩起名念书的种种家庭琐事都是造成婆媳争吵甚至反目的导火索。
（四）两个家庭的对立
由夫妻对立、婆媳对立延伸出来的自然是男女双方两个家庭的对立。无论是婚前还是婚后都存在两个家庭间的较量。《当婆婆遇上妈》将八零后小夫妻双方家庭关系的复杂和矛盾的尖锐体现得淋漓尽致。由于地域和家庭条件的差异，陈大可和罗佳双方父母极力反对他们的婚事，上演了一出精彩的“婆家与娘家的闹剧”。
（五）八零后和社会大背景的对立
这个对立的主体可能是所有对立主体中最具有时代特征的。中国目前是世界第二大经济体。八零后一代大多受过良好的高等教育，然而又涉世未深，电视剧主角很大一部分都背井离乡来到大都市工作。他们的梦想与社会的现实冲突，他们的爱情面临社会的诱惑，他们的婚姻受到的物质的挑战，这些都给八零后的心理造成了强烈的冲击。“富二代”，“官二代”，“认干爹”，“拼爹”，“潜规则”，“外地人”“斗小三”都是近年来出现频率颇高的关键词。
《北京爱情故事》里的小北、《蜗居》里的小贝、《家的N次方》里的赵雯都是小县城来的普通大学毕业生，比起都市里的富二代、官二代他们的奋斗是异常艰辛的，在社会等级大背景下，他们很难光靠自己的努力而取得一席之地。不过这里面也有积极正面的例子，他们没有被物质社会同化，带着感恩和知足的心态打造出自己的一片天空。
二、二元对立反映出的时代特征
经过对五对二元对立关系的分析，我们可以看出，前面四对对立都是古来已久，但是在当代社会呈现出一些新的特征。然而如今，受西方的影响，再加上中国民主制度的日益完善，八零后自主意识和权利意识有了很大的提升，这是他们与以往的年轻人最显著的差别。这也直接导致了八零后与父辈由于观念不同而引起的矛盾升级。
三、婚恋剧的母题
母题是文学研究的一个重要范畴，叙事母题是构成影视作品的基本元素。这些元素能在叙事作品中独立存在，不断复制，它们表现了一个时代、一个群体甚至一个民族的集体意识。
当代都市婚恋剧大致可以分为以下几个母题：白富美遇上穷小子，穷小子奋斗史，逼婚、相亲，出现小三，婆媳矛盾，买房七个母题。这七个母题便能概括大部分都市婚恋剧不同于其他类电视剧的情节。
四、结语
根据列维・施特劳斯的观点，“二元对立”结构是一个发展变化的过程，它会从最先的对立走向最后以一种圆满的方式得以消解，从中可以揭示故事价值的所在。
“80后”都市婚恋剧通过对家长里短和小人物生存状况的描绘，折射世间百态，都市婚恋剧不仅关注小人物的命运和生活，同时也关注大多数人的矛盾和挣扎，他们或对理想的追求、或对爱情的渴望、或对家庭的承担、或对现实的反思，观众总会在某个角色上看到自己熟悉的身影。电视剧不仅承担了娱乐的作用，还起到了教育或者警醒的功能。都市婚恋剧结尾大都是走向“妥协”走向“和睦”，“和谐”是当代都市婚恋剧主要价值取向。也是中国传统文化和大家对当今社会的期望。