摘 要 毛泽东，邓小平，江泽民，胡锦涛等一批马克思主义信仰者明智地选择将马克思主义理论结合中国的现实予以创造性阐发，在他们的这种思想自觉下，他们的政党的理论于是也努力从中国传统文化中去吸取它生存发展的养分，形成了一整套指导人们实践的马克思主义中国化理论创新成果，凸显了浓厚的中国风格。
关键词 马克思主义中国化 理论 创新成果
On Marxism in China Theory Innovations
CHEN Dayuan
（College of Political Science and Law， Jiangxi Normal University， Nanchang， Jiangxi 330022）
Abstract A group of Marxist believers， Mao Zedong， Deng Xiaoping， Jiang Zemin and Hu Jintao wisely choose to combine Marxist theory with China's reality with great creativity. Determined and conscious as they are， the party`s theory absorb a lot of nutrients from traditional Chinese culture for its survival and developments.Thus， a set of innovative theories with sinicism are formed， guiding people to the practice of Marxism in China.
Key words Marxism in China; theory; innovations
0 引言
19世纪中期开始，中国的仁人志士们包括后来的共产党人前仆后继，群策群力，努力引导着古老中国走上他们心中的美好道路。中国共产党经过努力探索，一路披荆斩棘，最终独占鳌头，将中国带上了一条光明艳丽的康庄大道。中国共产党在实践中，为解决中国面临的现实问题而向中国传统优秀文化靠拢越来越成为一个趋势。本文拟系统地讨论对马克思主义中国化理论创新成果的各个部分是如何紧贴现实问题，在怎样的程面上继承中国传统文化的。
1 毛泽东思想的中国风格
一个社会的进步总是伴随着一个个实际问题的解决而发生的！中国社会也不例外。在毛泽东思想产生的时代，面临的问题既有历史遗留的，更急迫的则是外来文明冲击所带来的。而彼时中国既有的专制体制已极度腐朽，不再能推动社会发展，什么样的制度合适？以毛泽东为代表的一批人选择了社会主义，共产主义。有学者论证说，毛泽东正是以中国民族传统文化中 “天下为公”的大同思想作为思想基础，才促成了对共产主义理想这样的选择，①这是很有道理的！
帝国主义列强大肆侵华，国内割据不断，国家生存和独立统一的问题亟待解决，毛泽东思想及时地给出了正确方案，解决了这一问题。不走改良的路，要走革命的路！这固然有马克思主义无产阶级革命理论的推动，但是中国历史上农民起义农民战争的经验也足以推动。中国的革命与马克思作为分析背景的欧洲的革命有很大的不同，毛泽东正是在总结了历代农民起义经验，在调查了中国的革命背景的基础上创立了新民主主义革命理论。此外，毛泽东还对中国的爱国主义传统进行发挥而提出了抗日民主统一战线理论。②而作为革命利器的让人称奇的毛泽东军事思想，如在战争中对生命的珍惜与尊重，正义战争、 人民战争的思想的贯穿始终，战略战术的运用等，更是与我国的传统文化有着非常密切的渊源关系。
2 邓小平理论的中国风格
在经历了近三十年的运动和斗争后，中国所遗留的问题依旧严重，外来文明的冲击所引起的问题还是存在邓小平首先以改革家的魄力，大刀阔斧地干了起来。邓小平理论以开放的态度对一切有助于改革的经验都加以吸收，虽然主要是借鉴世界上其他富强国家的发达经验，但同时也吸取中国传统文化的养分，体现中国风格。
邓小平身上具有的敢冒敢闯，积极进取，奋发有为，务实开放的气质，骨子里便满含千百年来融在中国传统文化中的固有的“刚健有为”，“经世致用”的精神。根据邓小平的一些传记可知，这种精神似乎是从小就从家族中习染的，后来与马克思主义的革命精神，实践精神等融合而得到发显。正是“刚健有为”，“经世致用”精神特别是其中的务实精神的推动，才有了邓小平理论高度重视实事求是，解放思想的特点。这一点有的学者做了不错的阐发。③但是对于邓小平有关改革与开放的理论洞见，与其牵强附会地说是对中国传统革故鼎新，厚德载物思想的继承，不如说是他骨子里的务实精神促使他对革命动荡和闭关自守的后果进行的反思，而说他用马克思主义对这些传统进行超越，不如说是他务实地将马克思主义理论中国化了。这种中国化是体现了中国风格的中国化。
邓小平理论中关于小康社会和消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕的社会目标的内容，在形式和内容上都有对古代“三世说”的借用和继承。小康自不待说，连称号都沿用了下来。共同富裕中“先富带后富，共奔富裕路”“消除两极分化”的特点也明显的带有兼爱互利，财产公有，等贵贱的“大同”风格，延续了毛泽东等人对大同理想的探索传统。
“一国两制”的方针被认为是邓小平的独创，然而实际上类似的制度在中国历史上是不陌生的。十世纪之交的辽代便实行“以国制治契丹，以汉制待汉人”的制度长达200年之久，我们完全有理由相信邓小平等党内高层对这样一个历史是有所了解的。 邓小平在语言风格上也延续了毛泽东的表达传统，喜欢用民间俗语来阐发他的理论。如“不管黑猫白猫，捉住老鼠就是好猫”，“摸着石头过河”，“杀出一条血路来”等。这样的表达生动趣味，体现了毛邓思维的灵活性，突出了中国风格，得到大家的认同，或许反过来也说明：再好的思想若以僵化生硬的形式进行表达，都是不会有市场的！
3 “三个代表”重要思想的中国风格
江泽民继续接过邓小平的人民观，延续毛泽东的群众观，继承了传统民本思想和德治思想，提出了始终代表最广大人民根本利益的理念和以德治国的思想。
中国素称礼仪之邦，为政以德是千百年的传统，毛泽东和邓小平都在这个传统下倚重共产主义道德来教育国民，这是独具中国风格的。江泽民在这个基础上，提出了依法治国和以德治国相结合的方略，除了受西方法治社会理念的影响，在本国历史上也是得到了养分的。而他尤其重视中国传统文化的宣传教育，特别强调对民族优秀传统的继承，以此来影响国民的人格品质，这也是他重视德治的观念的体现。
4 科学发展观的中国风格
国家很富强了，人民也很富裕了，然而旧有的很多问题没有消失，各种新的社会问题反倒层出不穷。基于此，胡锦涛提出了科学发展观。我们从“以人为本，全面协调可持续，统筹兼顾”的理念中可以分析概括出的“整体观，中庸观，和谐观”这些西方主流文化中所缺乏的，也是马克思主义理论中待挖掘的基本的思维方式，正是中国传统文化中的主流思维方式。
其实中国人对传统文化的研究伴随着改革开放就已经开始了，产生了像张岱年，李哲厚，蒋庆这样许多在国内思想界有很大影响的传统文化研究者。同时，世界也越来越关注中国文化，有国际影响的美国历史学家汤因比就说过“二十一世纪是中国人的世纪”这样的推崇中国文化的话，而西方的发展模式所带来的弊端更是有目共睹。在这种大背景下，为着解决中国的发展问题而提出的科学发展观无疑会自觉地向中00000000000000000国传统优秀文化靠拢。而且我们有理由相信，中国共产党在未来的实践中，为解决中国面临的现实问题而向中国传统优秀文化靠拢将越来越成为一个趋势。中国传统优秀文化为中国新旧问题的解决提供着不竭的资源！
综上所述，马克思主义中国化理论创新成果是具有浓厚的中国风格的。这种风格正是马克思主义中国化的体现，反映了中国共产党领导人的明智。马克思主义只有与中国传统文化相融合，才能得到生存发展。这就像历史上中国唐朝时的佛教思想，它之所以能大兴，为唐人所接受，并最终与中国文化彻底融合，你中有我我中有你，皆因为佛教思想给当时的中国带来了很多好东西，能革新时弊，而佛教本身又对中国固有的文化大开方便之门，使得俊杰之士都乐意借它来兴国安民。马克思主义一直以来积极进行的中国化之路，也正是为其与中国文化融合创造了条件。当马克思主义彻底化为中国文化的一部分的时候，当中国文化将全世界优秀文化都融进自己的体系中的时候，也就是马克思主义空前盛行的时候，也将是古老中国告别屈辱告别落后告别问题实现伟大复兴的时候！
注释
①②郭学旺.试论中国传统文化对毛泽东思想形成的影响.山西师大学报（社会科学版），1988（1）.
③ 刘景辉.邓小平理论与中国传统文化.河北大学，2005.
