甲：相声是大众喜闻乐见的曲艺节目。
乙：大家喜欢听相声。
甲：我们相声演员应该把好相声呈献给观众，把欢乐带给大家。
乙：那当然。
甲：每个相声都要说一个话题。
乙：今天我们这个相声说个什么话题呢？
甲：说孝。
乙：（面部无声表演：先是口型做说话状，然后停止说话的口型，咧嘴笑。）
甲：你这干嘛？
乙：你不是说“说笑”么？我在“说笑”（重复刚才的面部表演：口型做说话状，接着咧嘴嘻嘻笑）
甲：（对观众）傻小子犯病了！（然后扭头对乙）说孝，孝敬老人的孝，不是哈哈笑的笑。
乙：怪你没说清楚。
甲：哎，我问你，你说人生什么事最大？
乙：民以食为天，吃饭事最大。
甲：有饭吃了以后，什么事最大？
乙：搞对象、拍拖事最大。
甲：怎见得？
乙：没有男友、或者没有女友、没有配偶，空虚，寂寞，无聊，没招没咯，心里像猫抓似的。
甲：还是你有体会，小小子儿，坐门墩儿，哭着喊着要媳妇儿……
乙：说你的话题！
甲：还有什么事最大？
乙：古语不是说，“不孝有三，无后为大”么？
甲：所以，我们今天说孝。
乙：这才转入正题。
甲：儒家著作《孝经》中说：“夫孝，天之经也，地之义也，人之行也。”强调“人之行，莫大于孝”。
乙：那孝有什么可说的，不和爸妈顶嘴，不惹爸妈生气，勤给爸妈买点好吃的，不就是孝了吗？
甲：不仅如此。孝是一种伦理思想，也是千百年来中国社会维系家庭关系的道德准则，而孝的行为表现却是多种多样的。元代郭居敬
辑录古代24个孝子的故事，编成《二十四孝》，广为流传。湖北孝感还因为出了董永、黄香、孟宗这样众多的孝子而名闻遐迩。
乙：哪二十四孝？
甲：（用相声传统的“报菜名”伶俐口齿说）孝感动天、戏彩娱亲、鹿乳奉亲、百里负米、啮指痛心、芦衣顺母、亲尝汤药、拾葚异
器、埋儿奉母、卖身葬父、刻木事亲、涌泉跃鲤、怀橘遗亲、扇枕温衾、行佣供母、闻雷泣墓、哭竹生笋、卧冰求鲤、扼虎救
父、恣蚊饱血、尝粪忧心、乳姑不怠、涤亲溺器、弃官寻母。
乙：这么多？
甲：不是让你都照着做，再说，有的故事中有神话内容，有的有封建色彩，有的你根本做不到。
乙：哪个做不到？
甲：“卧冰求鲤”。脱光衣服，趴在冰上，用体温融化冰，然后抓水里的鲤鱼给父母吃。你行吗？一会儿就冻成冰棍儿了。
乙：我明白了，主要是学习古人对父母的那种孝心。
甲：对。孝，主要是约束家庭内小辈对长辈的伦理关系。人世间还有比家更大的团体，比孝更大的事情。
乙：愿听其详。
甲：比家更大的团体是国家，比孝更大的事情是报国。
乙：没有国，哪有家呀！国破家亡。
甲：所以，孟母三迁、曾母投杼、岳母刺字，都是勉励儿子专心读好书，有了学识报效国家。报效国家就是忠。古代的忠有忠君的封
建色彩，但忠于党、忠于人民、忠于国家，我们现在还提倡。
乙：有种说法叫忠孝不能两全。
甲：是的。如果家族或者家庭内家长远见卓识、高风亮节还好说，如果他们的训言有悖于国家利益或者逆历史潮流，做儿女的有的就
会反叛这样的家庭，作出民族利益至上，国家大事第一的人生抉择。忠孝难以两全，历史上，这样的例子很多。不知道你爸爸是
什么观点。
乙：我爸爸教导我要遵守宪法，振兴中华。
甲：那你就不用背叛了。
乙：所以我能够忠孝两全。
甲：你有一个好老爹。“不孝有三，无后为大”那是旧社会封建的说法，新社会、新时代就不能那么说了。
乙：新中国建立后，男女平等，生男生女都一样。
甲：封建说法的“无后”、“绝户”，指的是没有男孩儿，因为没有男孩儿，不能顶立门户、传种接代、延续香火。
乙：典型的封建思想。我国上个世纪80年代开始实行一对夫妇只生一个孩子的计划生育政策，更不能这样说了。
甲：其实，女孩儿，也是后代。重男轻女，男娃上哪儿找老婆去！
乙：那么，“无后为大”的说法不对了。
甲：是的。社会在前进，时代在变化，现在有些非常男女，或者独居不婚，或者结婚而不要孩子，还有些婚姻相爱而无性，这些人的
婚恋没有损害社会，我们应该尊重他们的选择。
乙：“不孝有三”，除了不生育这一项，那两项不孝是什么？
甲：“不孝有三，无后为大”出自《孟子·离娄上》。原文是：“不孝有三，无后为大，舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告
也”。《十三经注疏》中在“无后为大”下面有注云：“于礼有不孝者三，事谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家贫亲老，不
为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。三者之中无后为大。”用白话文来解释就是：一味顺从，见父母有过错而
不劝说，使他们陷入不义之中，这是第一种不孝；家境贫穷，父母年老，自己却不去当官吃俸禄来供养父母，这是第二种不孝；
不娶妻生子，断绝后代，这是第三种不孝。
乙：既然“无后”不算不孝，那你说哪种不孝最大呢？
甲：孟子说的第二种不孝，是说不去当官吃俸禄供养父母，这在古代不是人人都能做到的，不是你想当官就能当上官的。古代选用
官员实行科考制度，“学而优则仕”，很多穷人读不起书，怎么能当官吃俸禄呢？就是读书了，科考落榜了，还是不能当官吃
俸禄。现在，什么岗位都是祖国四个现代化建设所需要的，政府公务员也要为人民服务，俗话说，七十二行，行行出状元，什么
职业都有出息。所以不能把这一条列为不孝。
乙：那第一种不孝呢？
甲：这一条是说对父母的过错要及时指出来，否则就是不孝。这看起来很民主，但容易成为不孝之子的口实，借口老子有毛病而指斥
他们，不供养他们，为自己虐待老人的行为开脱。
乙：那依你之见，什么为大？
甲：就是“不孝为大”。
乙：那又有问题了……
甲：什么问题？
乙：怎样才是孝？怎样才是不孝？怎么衡量孝与不孝呢？
甲：其实这一点很简单：对老人好就是孝，对老人不好就是不孝。
乙：那怎么是好，怎么是不好呢？
甲：这个傻小子还挺能刨根问底的。这好与不好不好说，嘘寒问暖是好，求医治病是好，吃饱吃好是好，帮做家务也是好，柔声细语
是好，锤锤腰揉揉肩也是好，这样吧，我给你演示演示你就明白了。
乙：你演示吧。
甲：（上身朝乙微倾）爸，天冷了，你出门要多穿点衣服，别冻着了。（做动作：从身上的挎包中取出一件上衣）爸，我给您买了一
件羽绒服，您穿穿试试。
乙：（模仿老者的声音，用山东话讲）我这儿子可真孝顺！
甲：占我便宜！
乙：继续演示……
甲：（做动作：双手端上一碗汤送到乙的面前）爸，您老这几天老咳嗽，我给您做了一碗银耳雪梨汤，您尝尝……
乙：（模仿老者的声音，用山东话讲）我儿子的这孝顺劲儿，方圆一百里找不着！
甲：又让你占了一回便宜。
乙：继续演示……
甲：（甲朝乙做动作：从身上的衣兜里掏出一张票递到乙的面前）爸，您总念念不忘东北二人转，现在赵本山的徒弟小沈阳和丫蛋儿
来我们市演出，我给您买了一张票，晚上我陪你去看……
乙：（模仿老者的声音，用山东话讲）我儿子真好，啥都想着老爸，哈……（乙的笑声戛然而止，嘴动，舌头动）
甲：（甲上前扶着乙的肩，轻敲乙的后背）爸，你怎么了？
乙：（恢复常声），你爸爸高兴，哈哈一笑，假牙掉了……
甲：今天的相声可让你占够了我的便宜！
乙：你演示的这几个例子是孝的具体表现，那不孝呢？
甲：刚才我不是说了，对老人好，就是孝；对老人不好，就是不孝。
乙：那你就把对老人不好演示演示。
甲：那你提出要求来……
乙：我提出要求？
甲：老人家有难处，向儿女求助，看不孝的儿女是怎么回答的。
乙：我还装作你爸爸？
甲：这回你装作我妈妈吧。
乙：好。（乙模仿老太太佝偻腰，蹒跚脚步状，咳嗽不止。模仿有病的老太太的声音，用唐山话讲）钢柱，钢柱……
甲：今天说这相声我亏大了。（表情一反刚才恭顺、温柔的样子，冷漠、厌烦）什么事？
乙：（模仿有病的老太太的声音，用唐山话讲）我胸口疼……
甲：你胸口疼我也替不了你，挺一下就好了！
乙：（模仿老太太的声音，用唐山话讲）钢柱，我肚子饿……
甲：晚上再说吧！
乙：（模仿老太太的声音，用唐山话讲）钢柱，我已经一天没吃饭了……
甲：真烦，没看见我就要攻进城堡了吗？三五天不吃饭死不了！
乙：（恢复常声，指着甲）玩电脑打游戏入迷了，根本不管老太太。老太太又饿又气，咚的一声倒在地上。
甲：你别吓唬我！要死死到外面去，别死在屋里！
乙：看看，这是什么儿子！
甲：（恢复常声），这回你知道什么是不孝了吧？
乙：知道了。
甲：孝的是孝子……
乙：不孝的是孽子、孽障、畜牲！
甲：孺子可教也，你说的完全对。司马迁说：“父母者，人之本也。”人都是爹妈父母生的，人都有生老病死。所以做人要尽孝道，
对老人要有孝心，对长辈要孝敬，对父母要孝顺。
乙：我就非常孝敬我爸妈，我爸妈对我爷爷奶奶、姥姥姥爷也非常孝顺。
甲：我们孝敬老人，不只是他们生养了我们，我们应该感恩，还因为他们持家勤劳朴素、为人无私忘我。
乙：这是老一辈传给我们的珍贵的家教，留给我们的宝贵的家风。
甲：我妈妈给我讲了我姥姥说谎的故事。
乙：你姥姥说谎？
甲：是呀，我听了我妈妈的讲述，写了一篇文章《姥姥的三个谎言》。
乙：发表在哪里？
甲：《不孝为大》杂志。
乙：第几期？我好买一本看看。
甲：这个杂志正在策划、筹备中，还没出刊。出刊了，我优惠卖给你一本。
乙：唉，那你快点出刊，我等着。——唉，你姥姥说的是什么谎言？
甲：三个“不”。
乙：三个不？
甲：（深情地）我妈妈说，他们小时候国家困难，自己小家日子也过得非常艰难，多少天才能吃一回肉，吃一回鱼。吃肉的时候，我
姥姥把肉让给别人吃，自己吃肉皮，说：“肉皮好吃，还有营养”。吃鱼的时候，我姥姥总把鱼头夹在碗里，说：“我爱吃鱼
头。”就是把肉夹到姥姥碗里，姥姥又夹到我母亲她们几个孩子碗里。姥姥说：“我不要”。妈妈说，那时候她们兄弟姐妹小，
对我姥姥说的话信以为真。大了，才知道，姥姥是在说谎，是骗人。
乙：唉，可怜天下父母心啊！
甲：后来生活好了，可姥姥每次吃鱼吃肉的时候，还是找肉皮吃、找鱼头吃。找不到肉皮吃了，就夹鱼头吃。
乙：形成习惯了。
甲：我妈妈说我姥姥：“妈，你吃鱼肉嘛，鱼头不好吃就丢了别吃了。”我姥姥说：“鱼头好吃，我爱吃。”妈妈上前搂住姥姥，流
着泪说：“妈，你就别再骗我们了！”
乙：（哽咽）那你姥姥的第二个“不”呢？
甲：我妈妈说，上个世纪60年代初，国家三年困难时期，全国人民都挨饿。家里每吨饭，我姥姥都是先可大家吃，自己最后喝点汤，
吃点锅巴。我妈妈不懂地问姥姥：“妈，你咋不吃饭啊？”我姥姥回答说：“吃这就够了，妈不饿。”
乙：（哽咽）谎言里浸透着母爱。那你姥姥的第三个“不”呢？
甲：我姥姥一生操劳，把我妈妈、姨妈、舅舅抚养成人，好日子没过上几天，病倒了。
乙：老人家得的什么病？现在条件好了，可要好好治治。
甲：那当然，可是我姥姥得的是癌症。
乙：（哽咽，擦眼睛）
甲：开始姥姥日渐消瘦，说肚子疼，吃点去痛片就行了。有时候扶着门或墙。妈妈、姨妈和舅舅急忙送姥姥去医院。我姥姥不去，
说：“去医院那得花多少钱啊！”我妈妈、姨妈、舅舅送姥姥到医院，一检查，癌症晚期。大夫说：“老人家病得这么重，你
们当子女的怎么才送来？”我妈妈流泪，没有说话。只请求大夫不要把病情告诉患者本人。
乙：（擦眼泪）
甲：我也去医院看姥姥。姥姥摸着我的头说：“别哭，姥姥没事。”看着姥姥痛苦的样子，我妈妈问姥姥：“妈，疼么？现在医疗条
件好，大夫说，你的病很快就会好的。”我姥姥对我妈妈说：“你忙你的事情去，妈不疼。”
乙：这是你姥姥的第三个“不”？
甲：是的。三个“不”，是我永远不能忘的姥姥的三个“谎言”：“我爱吃鱼头”，“妈不饿”，“妈不疼”。
乙：老人家后来痊愈了没有？
甲：没有，我姥姥安详地走了。我妈妈经常凝视着姥姥的遗像发呆，看见我，对我说：“你姥姥是一个平凡的女性，是一个伟大的
母亲”。
乙：谁言寸草心，报得三春晖！
甲：我说：“妈，你别悲伤了，我一定像你孝敬姥姥一样孝顺你。”
乙：这是我们做儿女应尽的孝道。
甲：其实，男人的铁肩膀也同时在支撑着这个家，同伟大的母爱一样，伟大的父爱也让我们感动。割不断的是那种血缘亲情联系。
乙：所以，与其厚葬老人归西，不如善待老人生前，让老人享受儿女的殷殷孝心，安度晚年。
甲：说得对。有你这样的态度，我就放心了。
乙：你占我便宜了？
甲：我是说，你爸妈有你这样孝顺的儿子，我们大家都放心。
乙：这还差不多！其实，我也看不起那些不孝的人。
甲：孝心不是与生俱来的，也需要熏陶、教育、学习和培养。人世间也有杵逆之子、不孝子女。
乙：听说过。
甲：据报道，有一个老太太，子女四五个，可都推脱赡养责任，让老太太住在和牲口棚差不多的小屋里，吃点剩饭剩菜；这剩菜剩饭
有时还忘记了。
乙：应该让这几个做儿女的也轮流在那牲口棚一样的小屋里住上一夜！
甲：还有的“啃老族”，好高骛远，不学无术，大事做不来，小事又不做，整天呆着，游手好闲，让老的养着他。
乙：这样的子女应该关他禁闭!
甲：有一个男青年，随父母在城市打工，父母踏踏实实地干，可这个男青年不好好干，被工厂辞退；又找了几个工厂，他都不好好
干，最后连工作都难找了。
乙：那他怎么生活？
甲：吃父母呗！
乙：真是不争气！
甲：仅仅是在父母处吃饭还罢了，这个男青年还冲父母不断地要钱，上网吧，下馆子，哥们儿义气挥霍。父母说他几句，他就破口大
骂；父母没钱给，他居然动手动脚打骂父母。
乙：这样的不孝之子应该让他坐电椅！
甲：上个世纪有两首广为流传的歌表达了孝敬老人的内容，久唱不衰。
乙：哪两首歌？
甲：《常回家看看》和《一封家书》（甲唱两首歌的片段：“常回家看看回家看看，哪怕给爸爸捶捶后背揉揉肩，老人不图儿女为家
做多大贡献呀，一辈子总操心，只奔个平平安安”……。“亲爱的爸爸妈妈，你们好吗，现在工作很忙吧，身体好吗……我买
了一件毛衣给妈妈，别舍不得穿上吧，以前儿子不太听话，现在懂事他长大了……”）
乙：应该给这两首歌颁发“孝心奖”。
甲：对呀！这两首歌在社会上引起轰动，有一个青年听了特别感动，对父母采取了实际行动……
乙：什么实际行动？
甲：这个青年良心发现，弃恶从善，把被其遗弃的父母接回家中……
乙：这挺好嘛！家庭是社会的细胞，家庭和谐，社会才能和谐。
甲：这个从原来不孝父母转变成孝敬父母的青年被评为全国孝顺父母标兵。
乙：有这个奖项吗？
甲：准备提议案。通过了，补选、追认。
乙：咳，这个青年你认识吗？
甲：岂止认识，还非常熟悉呢。这个青年现在又进步了。
乙：与时俱进嘛，“士别三日，便当刮目相看”。
甲：这个青年现在牢记“八荣八耻”，讲文明，树新风，家庭和睦，邻里团结，他们家是小区里有名的的“文明家庭”。
乙：这个青年是谁？
甲：远在天边，近在眼前。
乙：是我呀？
甲：那你以为是谁呀？《二十四孝》加上你的故事，就是《二十五孝》了。
乙：那我的故事的题目是什么？
甲：《接爸妈回家》。
乙：去你的，你就别瞎编排我了！
200
9、
1
2、29改定
