人的记忆力会随着岁月的流逝而衰退，写作可以弥补记忆的不足，将曾经的人生经历和感悟记录下来，也便于保存一份美好的回忆。那么我们该如何写一篇较为完美的范文呢？以下是我为大家搜集的优质范文，仅供参考，一起来看看吧
腹有诗书气自华篇一
;“书籍——当代真正的大学”(卡莱尔)，“读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。”(笛卡尔)龙岩市根据闽西特色打造“红土书香”教育品牌以来，学校“书香校园”活动开展得有声有色，形成了“爱读书，乐读书”的良好读书氛围，各具特色的校园文化正在形成。
面对浩瀚的书籍，要取得较好的读书效果，我们采取了一些做法。
一、讲究策略，提高效率
首先要形成读书活动的机制。中共龙岩市教育工委、龙岩市教育局要求各校开展创建“红土书香”教育品牌活动，并分别给教师、中小学生推荐了古今中外的经典书目；同时进行“读书心得”评比活动，给获一、二等奖的教师和学生分别赠送教育理论书籍和文学名著。龙岩市教育局课题管理小组在2009年度市基础教育课程改革课题评审会议上确立的市级重点课题33项中就有“书香校园”的课题2项，即龙岩一中的“构建书香校园的实践与研究”课题和龙岩市松涛小学的“构建书香工程，弘扬校园文化”课题。各校积极充实图书馆藏书，开放阅览室，同时开展多种形式的读书及评比活动，如“我与好书同行”，“家校联读”，读书心得交流会，演讲比赛，编写手抄报等，很好地推动了“书香校园”活动的开展。
其次要精选书目，可依据《课程标准》、《考试说明》中推荐的课外名著阅读书目(很多地方已将部分名著内容列入高考、中考范围)并结合自己工作、生活的需要选择教育理论、教学实践、经典名著等。
再次要制定阅读计划，根据工作进程、休闲需要合理安排阅读内容、数量和阅读时间。
第四要讲究阅读方法，许多名人的读书方法是很值得我们借鉴的，如教育家孔子的“学思结合法”(学而不思则罔，思而不学则殆)，孟子的“独立思考法”(尽信书不如无书)，理学家朱熹的“三到法”(心到、眼到、口到)等。对于书的内容还要根据需要进行精读或略读，阅读时要边读边思考，对书的作者、时代背景、内容、人物、事件及艺术手法等进行了解，同时还要做到手到，即对于重要内容、优美词句可做标记、眉批或摘录，阅读后最好能写些心得看法，以加深对内容的理解。
二、立足文本，全面把握
苏东坡的《题西林壁》诗：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”正是由于每一个人的阅历、视角、目的的不同，而对文本的解读产生了不同的理解。正如鲁迅先生曾说的：读《红楼梦》单是命意，就因读者的眼光而有种种见解：经学家看见‘易’，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事。可说是仁者见仁，智者见智。但是我们要求在阅读文本时，应当尊重原著，不可脱离文本。
叶圣陶先生在《阅读与写作》中曾说过：“文字是一道桥梁。这边的桥堍站着读者，那边的桥堍站着作者。通过了这一道桥梁，读者才和作者会面。不但会面，并且了解作者的心情，和作者心情相契合。”因此，我们解读文本，就应该整体阅读，和“作者心情相契合”，和时代相契合，知人论世，不能脱离文本和时代背景，断章取义，甚至胡编乱造。如成语“不求甚解”出自晋陶渊明的《五柳先生传》：“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”原指读书要领会精神实质，不必咬文嚼字。而一些人往往只抓住他说的前一句话，而丢了他说的后一句话，因此对他的读书态度及对后人产生的“不良”影响很不满意。其实他说的前后两句话是紧密相连，相互阐明，意思非常清楚明确。当代作家邓拓就说得非常清楚，“不求甚解”的含义有两层：“一是表示虚心，目的在于劝诫学者不要骄傲自负，以为什么书一读就懂，实际上不一定真正体会得了书中的真意，还是老老实实承认自己只是不求甚解为好；二是说明读书的方法，不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。”当然，“不求甚解”现在多指读书只求懂得个大概，不必求深刻了解，但这还要根据具体读书目的和需求来加以灵活运用的。再如我们常引用的名言“三人行，必有我师”出自《论语》，许多人将它理解为“几个人一起走，其中必然有可以作为我的老师的人”，勉励自己应虚心好学。如果我们将《论语》中“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之”这段话完整地理解为“几个人一起走，其中必然有我的老师(值得我借鉴的人和事)；选择他们好的东西加以学习、采纳，他们身上不好的东西可以对照着改进自己(引以为训)”，则对我们的学习更有指导意义。
三、个性阅读，富有创见
人们常说： “一千个读者有一千个哈姆雷特”。如对西楚霸王项羽与刘邦争天下兵败后自刎乌江这一事件的不同评价较典型的就有杜牧的：“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”王安石的：“百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。江东子弟今虽在，肯与君王卷土来?”李清照的：“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”毛泽东的：“宜将胜勇追穷寇，不可沽名学霸王。”杜牧认为“胜败”乃“兵家事”，项羽应“包羞忍耻”，到时“卷土重来”是有可能的；王安石则认为项羽是独断专行、民心尽失而“势难回”，“江东子弟”未必“肯与君王卷土来”；李清照则认为项羽虽败犹荣，称赞他为“人杰”、“鬼雄”，遗憾他因孤傲而“不肯过江东”去重整旗鼓，以期东山再起；毛泽东则以革命家、军事家、哲学家的眼光从这一历史事件中总结出一条教训，就是不可沽名钓誉，而应乘胜追击，将革命进行到底。同一事件，不同的评价，但都遵从了项羽自刎的前因后果这个史实，再根据个人的理解生发出去进行阐释，言之成理，给人耳目一新的感觉。因此我们提倡阅读时对文本的理解不能人云亦云，而要在尊重原著、尊重史实、不违背科学原理、行为准则和伦理道德的前提下，有自己独到的见解。
四、厚积薄发，学以致用
学习和读书的目的最终在于运用。近代学者王国维在《人间词话》中有段常被后人引用的著名论述：古之成大事、大学问者，必须经三种之境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此第二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，此第三境也。王国维是分别把宋朝著名词人晏殊的《蝶恋花》、柳永的《风栖梧》、辛弃疾的《青玉案·元夕》中描写情人苦苦盼望、苦苦相思、苦苦寻求的感人形象的词句，富有创见地活用到人们对事业、对学问的执著追求及经过不懈努力终于苦尽甘来而实现自己的抱负上来。富有诗意，具体形象，充满情趣，被后人公认为创造性解读文本、活用文本的成功范例。王国维的治学方法是值得人们借鉴的。
中央电视台著名栏目“百家讲坛”会吸引人的重要原因之一，也就是那些主讲的专家学者在演讲时旁征博引、妙语连珠，善于将自己平时积累的知识运用到演讲中去。因此，我们就更要注重将平时所积累的知识在实践中的运用。例如：教师在课堂教学时结合相关内容进行联系引用。可使教学语言更加丰富多彩，课堂更加充满生气活力，更可激发起学生的学习兴趣，开拓学生的视野，增加学生知识的积累。
唐代诗圣杜甫的诗句“读书破万卷，下笔如有神”就很好地阐明了读书与写作的关系。教师在写作教学时，指导学生围绕题目调动平时阅读积累精选素材，借鉴一些作家的写作技巧，可使文章内容更加充实，文章更有文采，可提高作文分数的档次。
教师在学术论文中引用名家名言或事例，可充实文章的理论依据，提高文章的说服力。
广义的“阅读”还包含“读”社会、“读”生活，我们应该从社会生活中“读”出更多的知识、“读”出更多的人生哲理。只要我们善于学习，勤于积累，“腹有诗书气自华”，自然会给我们的工作和生活增添许多靓丽的色彩。
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;这两个月大家谈论最多的话题就是中央电视台中国诗词大会，这是首档全民参与的诗词节目，以往几乎被遗忘的传统诗词，就像奥斯卡最佳动画短片《神奇飞书》一样，在人们口口传唱声里获得了新生。
中国传统文学形式的演变传承，经历诗词歌赋、戏曲小说至今，从文体来看越来越自由，越来越方便表达，但合辙押韵、对仗起承的风韵也日益流失。诗词连称，一般指古体诗、近体诗和格律词为代表的中国传统诗歌。在形式上，诗更为严格，从功能上划分，一般认为诗言志、词传情。
孩子应该如何学习古典诗词呢？难道要靠死记硬背吗？其实在我们的图画书和儿童文学作品中，就有不少优秀作品能帮助孩子理解诗词，爱上诗词。
学习，首先应该从兴趣出发，所以重要的不是让孩子背会多少古诗、词赋，而是能够让他们感受到詩词的美好。传统文学虽好，但距离今天的生活已经久远，语言习惯也早已大相径庭，孩子们难以一下子接受。这时不可急于求成，可以先从儿童诗或儿歌开始，先预热一下，让孩子体会语言的韵律美感，领会文字的内在音乐性。而图画书又可以借助图画，帮助孩子理解诗歌的意境与内容。
比如毛毛虫童书馆曾推出过一套八本的《中国童谣》，由著名儿童文学作家、诗人金波选编（其中四本为传统童谣，四本是以季节为主线的现代儿歌，由著名画家田原配以传统风格的图画），不失为了解童谣的好选择。当然，童谣或儿歌需要家长与孩子亲子共读，我读你学，你读我听，只有在声音里，韵律和乐感才能体现得淋漓尽致。
说到传统诗词，由中国台湾漫画家蔡志忠编绘的《唐诗三百首》和《宋词》，用漫画的手法把古典诗词里的故事表现出来，更容易读懂与接受。蔡志忠曾经说过：“我从来不敢抱有这种想法，企图由一本书道尽一切真理；而读者也从未寄望藉由一本书，便成为那一门学问的博士。我想做的只是让读者看完一本漫画，能对东方思想有概略的了解，进而引发兴趣自发性地去学习。”这也正是孩子们阅读诗词类童书的目的吧。
关于诗词的相关童书推荐：
《桃花源记》
【日】松居直文，蔡皋绘，唐亚明译
出版：上海人民美术出版社
适读年龄：5+岁
《桃花源记》是东晋文人陶渊明《桃花源诗》的序言，也是他的代表作之一。这本图画书用故事的形式，由著名画家蔡皋将桃花源这一亦幻亦真的美景描绘得美轮美奂，跃然纸上，进而吸引孩子去研读原文，了解这篇古文的背景。
《蝴蝶·豌豆花》
冰心、叶圣陶、金波等著，王晓明、蔡皋、周翔等
绘 出版：河北教育出版社
适读年龄：3+岁
这本书精选了国内20位著名诗人或文人的经典童诗，并由10位知名儿童文学插画家创作插图，曾荣获2010年冰心儿童图书奖、2010童书top“童心诗画奖”、入选新闻出版总署向青少年推荐百种优秀图书、 入选“中国中小学基础阅读书目”。
《唐诗三百首》
蔡志忠编绘
出版：山东人民出版社
适读年龄：8+岁
蔡志忠的画风简洁明了，传统中又带着幽默。在他的笔下，唐诗三百首中精选出的一百余首诗歌，借由图画变得亲切起来，诉说着一个个故事、一段段历史。书中还对每位诗人身世背景做了简要介绍，便于理解诗歌内容。
《古诗词绘本》
金波等编著
出版：中国少年儿童出版社
适读年龄：5+岁
这是一套四本的丛书。书中由浅入深，共选择了小学生必背古诗80首，每首诗词前由金波、高洪波等儿童作家根据古诗词创作一篇浅显易懂的童话，诗词后面是著名诗人徐鲁根据诗词内容创作的朗朗上口的现代儿歌。为了方便孩子自主阅读，书中文字部分还配上了拼音。
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当今时代，整容事件比比皆是，失败的案件也屡见不鲜，触目惊心。但整容事业却依然异常火爆，许多人想通过提升“颜值”来提高自我，获得更多的自信与机遇，但在我看来，颜值并不重要，才能才是决定前程的最好准绳。所以，我们必须挣脱颜值的囚笼，不断充实自我，实现自我价值，用本领说话。
其实许多成功人士颜值并不高，他们靠的是什么？靠的是内在。阿里巴巴掌门人马云，如今名列福布斯“全球科技百富榜”亚洲第一，可是马云却只是一个额骨深凹，头发扭曲，一副淘气的顽童样，但他却取得了如此高的成就。马云的成就向我们说明了成功不是靠脸蛋而是靠才华，如果马云因没有高颜值而对自己失去信心，那么今天的他就不会取得如此高的成就，阿里巴巴就不会享誉全球。
挣脱颜值的囚笼，做个真实的自己，才是独一无二的。明太祖朱元璋，一副月牙脸，成就他的并非颜值，可设想一个人仅有颜值，没有才能，那凭什么被众人仰慕？也许只是角落里不被人注意的芸芸众生而已。在大家拼颜值时，我们需要做的是提升自己的才能，胜过他人光有颜值、技不如人的外壳。所以，挣脱颜值囚笼放飞真实的自己，只能靠真本事。
《开讲啦》用自己的真实故事《我找到了幸福》感动所有观众，用内心的强大才能站得更高。他用自己的毅力站在泰山之顶，用自己的人格魅力感动妻子，营造幸福美好的四口之家。可见颜值并没有才干重要。倘若陈州因为失去双腿而放弃生活，那么他也不会有今天的重大成就，或许还是一个到处卖艺的流浪汉。但他用顽强的毅力，出众的才干挣脱了颜值的囚笼，使他成为被世人敬佩的人。
让我们摆脱颜值的囚笼，放飞真实的自我，提升自己的才干，为了更好的自己。不囿于颜值，做真实的自己。
腹有诗书气自华篇四
书是人类进步的阶梯，这句话揭示了一个深刻的道理——书是知识的载体，人的综合素质的提高很大程度上依赖于读书。一个人的语文素养，更是来自于长期的阅读与积累。
在封建社会里，大多数女子被剥夺了读书的权利，但有幸饱读诗书的女子中，也有不少人在史书上留下了浓墨重彩的一笔，李清照、薛涛、柳如是、上官婉儿、苏小小……个个才情不输男子。一句“帘卷西风，人比黄花瘦”，不知胜过多少才子的美文佳篇。诗书给了她们满腹才情与文人风骨。
著名作家史铁生因为身体残疾，只能在家休养。在那些漫长的寂寞的日子里，他以阅读充实自己。这样一个没有经过名师指点、没有亲自体验过生活中诸多乐趣的人，最终写出了《我与地坛》这样震撼人心的作品。可见，读的书多了，哪怕在空间上只能囿于一方小小的天地之中，也会孕育出极其出众的语文素养。
三国时赫赫有名的枭雄曹操，不仅喜欢兵法，也曾博览群书，吟出了“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依”的佳句，开创了“建安文学”，给后人留下了宝贵的精神财富。英国女作家简·奥斯汀一生都在名不见经传的斯蒂文顿小镇生活，由于家中兄妹甚多，未曾上过一天学，也没有请过家庭教师，却写出了广受全世界读者喜爱的《傲慢与偏见》。他们能取得如此卓越的成绩，均得益于多年的阅读积累。所以，平时的大量阅读是一个人语文素养的根基。
我的语文水平，一度也曾是我心中的痛。埋头做了那么多试卷，语文成绩却总是徘徊不前。后来，老师告诉我，想要提升语文素养，应去阅读中寻找灵丹妙药。于是我把更多的精力投入到不间断的课外阅读中，日积月累，我的语文素养一点点提升，语文成绩渐渐成了我的骄傲。
阅读是语文素养形成的重要基石。语文课堂的教学也是紧紧围绕着名篇佳作的赏析展开的，但局限于课堂学习的阅读是狭隘的，数量也是远远不足的。好的语文素养需要“读书破万卷”的积累，也需要“踏破铁鞋”的毅力。所谓“腹有詩书气自华”，便是当你遍览古今中外名著佳篇之后自然而成的出众的语文素养。
腹有诗书气自华篇五
王开岭曾言：“琐碎的利益和肤浅的享乐像白开水般冲淡了灵魂的浓度。”在商业社会中，诗词歌赋仿佛被束之高阁，而中国诗词大会让国人又对诗词充满向往，冠军于诗词歌赋浸润下，愈发让人感叹：腹有诗书气自华。
高尚的品质，合乎举止的谈吐往往是对人们气度的认可，同在诗词大会中展露文艺风姿的不仅是参赛者，更让主持人董卿以一个具有丰厚人文涵养的形象出现在人们眼前，她谈到自己的生活习惯时说自己一直保持睡前阅读一小时的习惯，卧室中没有手机和电子产品。正因如此，深厚的文学积淀也成就了她的不蔓不枝的主持能力，其文化底蕴之课让人暗暗领悟诗书之美，诗书之强。
美人当以诗词为心，当诗词之泉涌入心灵之泉时，不仅是滋养，更是一番灵魂的洗礼，与不经意牵动人们的思绪，折射出文化之韵。
“莲实有心应不死，人生亦老梦偏痴。”同样“痴迷”于诗词的还有中华传统诗词文化的掌灯人——叶嘉莹，叶老一生颠沛流离，坎坷起伏中，诗词对它不仅是文化，更是信仰，面对现代人的质疑“诗词歌赋有何用”她缓缓吟道：“古诗词能让人心不死。”诚然，商业化浪潮下，诗词作用被蒙蔽了一时，可当人们驻足细赏时会发现，原来诗词仍在那里，不来不去，恍若一株睡莲，任凭时光流淌，静静地享受着，散发着光芒。
爱诗之心于光阴流转中散发着芬芳；爱诗之人于风云变幻中屹立成师；诗书之韵，润物无声，其言妙处，自有灵秀之气，沁人心脾，感其芳华。
文人雅致似乎自先时至今日都为人所称道，林徽因诗意盎然，以灵动之心谱写百年倾城，仿佛于四月春中且美且独立；陆小曼绚烂热烈，以书画之美更生款款深情；杨绛潜心于文学，以内心文化的陶冶中塑成淡定与从容；在现代社会，人们质疑着读书的有用与无用，杨澜答道：“这份坚持是让我们有同样的生活，却又不一样的情调。”诚然，诗书于无声中震撼人心，于无形中涤荡灵魂。
高尔基言道：“华丽的装饰，精美的食品，填补不了精神的空虚，渴望一次质的飞跃，便是在诗书中重觅新生，与现实生活中的名利相比，诗词更像是一味良药，祛除一种躁动不安的杂气，留一丝清凉，抚慰人心。
优雅是一种姿态与专注，是以精神的丰盛对抗现实的束缚，诗书润心养志，在不张不扬中丝丝萦绕着人们的思绪，也正是因为诗书，国人再次领悟诗文之韵，腹有诗书气自华，于诗词中撷得那抹动人之景。
