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北宋敦煌太守篇一
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引导语：《敦煌太守后庭歌》是唐代诗人岑参的作品之一。在这首诗中，有四个关键词，下面我们来看一下这首诗的解读。
据考证，岑参《敦煌太守后庭歌》其在天宝八年(公元749年)冬赴安西高仙芝幕府任职途经敦煌时所作。唐代自内地赴西域，穿过河西走廊后，有两条道路可走，一为阳关，一为玉门关，我们非常熟悉的王维“西齣阳关无故人”和王之涣“春风不度玉门关”便是此两处。阳关在敦煌的西南面，隻有走阳关赴安西纔需要过敦煌，此为简单地理背景。
诗歌题目所涉及之关键问题：敦煌，唐时郡之名称，亦即沙州是也，位置当在今之甘肃敦煌。太守，郡之最高行政长官。后庭，郡府后之庭院，一般属前郡后院设置，太守府邸耳。歌，曲也、诗也。可惜当时这位“敦煌太守”好像并没有留下名字，否则，时至今日，他的名字后面一定会有一小串政绩，这可以从这首诗歌里的四个关键词看齣来。
先看诗歌：
岑参路过敦煌时候，对于当地太守的政绩是讚不绝口。开篇第一句便说道“敦煌太守才且贤”，“才且贤”很容易说齣来，在我国任何朝代、对任何官员都有人这样说，至今依然，但是“郡中无事高枕眠”恐怕就没有几个官员能做到了，扭过头看看週围，嗬嗬，无睡眠倒是可能的。当然这个敦煌太守要做到“高枕眠”还要有相应之基础，何在?“太守到来山出泉，黄砂碛里人种田”。山出泉，雪水出山，灌溉农田也，可沙漠之中、黄砂碛里何来农田?今天所谓绿洲是也。这里，敦煌的绿洲显然不是自然河流所浇灌之绿洲，而是人工引雪水灌溉而成。据李并城《唐代敦煌绿洲水繫攷》研究，敦煌一带在唐朝有大小干支渠道近百条，这个政绩恐怕少不了也要记在这个太守名下几笔了。
今有俗语“金盃银盃不如老百姓之口碑”一说，道百姓心声也。其实，唐代也一样，岑参一口咬定此敦煌太守“才且贤”，显然说服力还是不强，毕竟你隻是一个路过之客人。还有山出泉、人种田也是如此，好大喜功弄些面子工程，比如前些天“文化副都”之类的閙剧，说不定在唐代都有上縯，所以看看群衆的口碑纔是最科学的`。真好，从诗歌中我们能够读到“敦煌耆旧鬓皓然，愿留太守更五年”这种讚誉，这实际上是最终给“才且贤”装上了一个实实在在之底座，今天的官员恐怕需要汗顔了。耆旧，德高望重之老人。鬓皓然，花白头髮。再留任五年吧，这里虽然偏僻，可人民需要，真实在。
有朋自远方来，不亦乐乎?当然要乐了。可是怎幺乐呢?无非是隆重招待、喫喝玩耍，这是中国人接待远方朋友之礼仪，不可偏废。所以，于“城头月出星满天”之际，敦煌太守“曲房置酒张锦筵”，曲房，太守之密室，一般人进不来，把客人招唿到这个地方，摆上豪华的酒席，其规格、重视程度可见一斑。不仅如此，还有美女相伴，“美人红妆色正鲜，侧垂高髻插金钿。”红妆，胭脂妆，非常具有当时年代特点之妆扮，如李贺“燕脂拂紫绵”、元稹“敷粉贵重重，施朱怜冉冉”等，描述的都是这层意思;高髻，长髮挽成之漂亮头型。金钿，镶嵌金花之头饰。二者结合，衬託美人之容貌，酒不醉人、人也自醉了。
今日好喝酒之人喜欢称酒为一种文化，隻不过把文化都扭曲了，糟蹋了。一些古代酒桌上的雅令估计都不会玩，就像是辪蟠一样，憋上半天也隻能冒齣几句“女儿悲，嫁了个男人是乌龟;女儿愁，绣房撺出个大马猴;……”之类的语句来。据王崑吾先生《唐代酒令艺术》一书研究，唐代人的酒令名目可达20余种，若是归类区别大的形式，最基本的类型也有叁种，为律令、骰盘令、抛打令。除此之外，还有许多例外情形，岑参在敦煌太守处所玩的就是例外情形中的射博令。
射博令是几种古老游戏的总称，有射覆、藏钩等若干种，“醉坐藏钩红烛前，不知钩在若个边”，岑参这句诗说的就是藏钩令。此酒令游戏方式为：行令者暗处将手握成拳状，后将双拳伸齣，以能否猜中拳中物品为胜负赏罚，“为君手把珊瑚鞭，射得半段黄金钱”，根据敦煌太守手持的珊瑚鞭，一种装饰有珊瑚的贵重马鞭，岑参终于猜中了美女手中握着的“半段黄金钱”，嗬嗬，“此中乐事亦已偏”，这酒令游戏居然是这幺有趣，岑参的快乐可是我们能感觉齣来的。
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