第三回:生死决战
吐蕃王朝定都拉萨乃是唐贞观七年(6
3
3)，松赞干布在其父朗日伦赞吞并了赤帮松的基础上，征服山南及其邻近列国，诛戮叛臣，降服反叛部落，并最后兼并了羊同(象雄,也是女儿国,也是苏毗王朝)，统一西藏，建立西藏历史上第一个统一的国家政权--吐蕃王朝，同时定都拉萨。拉萨则以吐蕃王朝都城的地位出现在世人面前。
西藏的拉萨，动人的还是那布达拉宫。听说在那雅鲁藏布江把心清洗干净，在雪山上把灵魂唤醒，有那么一位美丽的雪莲花还可以帮助你找到了你自己。
是不是也想去那拉萨,那真的是太迷人了,别忘了还有那拉萨河呢?
那布达拉宫前的拉萨河呢?也许愁苦的人在那里可以等到救星.
这拉隆贝吉多杰几天前在那大昭寺前立下了生死战书,这几天被人称为吐蕃第一勇士.但是他知道,真正的高手是不会露面的,真正的高手难道会为了这么一个虚名而来抢夺么?也有的会,也有的不会.
日光城上的太阳还是好，空气也是那么新鲜.这拉隆贝吉多杰还是来到了那拉萨河边，洗了洗手，又望着那布达拉宫.或许你还可以找到什么，比如那玛布日山上有座雄伟的宫殿，这宫殿的名字叫布达拉。
与人们曾经见过的所有帝王宫殿——包裹出来的富贵，雕镂出来的气势，堆砌起来的威严有所不同，布达拉宫完全和一座灵山融合在一起，于是，它得到了山的魂魄、气势和庄严。
看到了那布达拉宫,叹到:这松赞干布也真是伟大的，他可是是一位拥有无与伦比的功绩和威望的雄才大略式的领袖。拥有这么大的一座宫殿,还有吐蕃王国，看来做男人，就要应该有象他的成就,那才是真正的男人。
拾起那河里的石子,扔了过去，又转而一想:这娘氏拉那萨宫主说得对，我只是一个奴隶,我要改变自己的地位。但是我怎样可以改变自己的命运呢?去做吐蕃的勇士,去边疆杀敌,还是领兵去打别人.
他在想着.甚至想象这自己做了一个大将军，做了一个大臣,那是多么好的事情,但是这一切还真的是梦,是梦.将军就那么好当的吗?这大臣就那么轻松容易做的吗?他还是他,一无所有，不过是一个出身贫寒的奴隶,什么也没有，除了命之外，还好，偷偷的修炼了一些佛教密宗的蜈蚣,不然的话除了一条乱命之外,那真的是什么也没有了。
看来,我一定要争个功名回来。但是这功名也不是说想来就来的,就算是你有天大的本事，也要苍天给你个机会。
若说佛教的教徒，还真的是印度的几个高僧，另外呢?就是先大唐到敦煌来的,再又跑到这拉萨的,看来想出名也不似乎那么容易的,要尽快.可不是吗?自己辛苦的在那纳木错湖边等了三年,总算等到了那么一位如天仙般的美女,而且还对自己一见钟情,只可惜就因为自己的身份低,而差那么一步,真是太可惜了.不行,我不能就这样给放弃了。
但是他的心里又想起了,这三天来发生的事,这三天下来,他已经又多杀了几十个人.
那些人也是吐蕃王朝的勇士.也是拿刀的.也是藏刀.
三天前他在那大昭寺前立下一个牌子,上天擒大鹏,入海斩蛟龙.
在这大昭寺前立下一个牌子,也是一件大事.这大昭寺在拉萨市中心，始建于公元647年，是藏王松赞干布为纪念文成公主入藏而建，后经历代修缮增建，形成庞大的建筑群。镏金铜瓦顶，辉煌壮观，具有唐代建筑风格，也吸取了尼泊尔和印度建筑艺术特色。大殿正中供奉文成公主从长安带来的释迦牟尼12岁时等身镀金铜像。两侧配殿供奉松赞干布、文成公主、尼泊尔尺尊公主等塑像。
西藏人喜欢白色,所以那牌子是白色的,而字是红色的.红色代表着血.
用刀的人是不怕血的,他们还喜欢血,有血才有希望.
那上天擒大鹏,入海斩蛟龙.几个子引来了无数的人在看,将那寺前的路也给挡住了.
然后呢,就在那寺前,摆起了擂台.原来是这拉隆贝吉多杰要挑战这吐蕃第一勇士,若是这吐蕃第一勇士在七天之内,不出场的话,他就是真正的吐蕃第一勇士.
这字碑一立,擂台一摆,当然是很多人来.
还是刀,立下的都是生死之战.拼命.真正想拼命的人不是很多,但并不是说没有.
拼命的多是男人,男人为什么要拼命,理由有
三.第一是金钱,第二是地位,第三是女人.但是为了金钱与地位而拼命的还是多.为女人的少,但他是为了女人,为了女人而摆下了这个擂台.
很多人上去跟他打,是带着轻蔑的眼光上去的.他们怎么也不相信,一个无名无份的在这大昭寺修炼的小和尚,能厉害到那里去,所以想上去教训教训他,顺便也占点光荣,但是他们错了,脑袋被砍了下来.
这三天下来,竟然有几十个好汉都败在他的手里.
也就是一连杀了几十个人,他们是自愿死的,败在人的手下,那就要死.
这就是野蛮的古代西藏人,他们以死而光荣.那都是本教的人.
正想着,一阵叫身打破了他的安宁.师兄,原来你在这里啊!我可找你可找了一圈了.
拉隆贝吉多杰:师弟,你怎么也来了?
拉隆巴扎日月:当然是找你了，听说你在这拉萨河边,布达拉宫前,立下生死战书,师傅好担心啊!你也不知道,我们吐蕃王朝有多少哈达.这三天下来,你也不知道杀了多少人?我看你,还是离开拉萨,不要再打下去,总有那么一次,你会被别人砍下脑袋的.
拉隆贝吉多杰:算了,不管那么多了，反正是生死战书一下,反悔不了了.
拉隆巴扎日月:可是不想死的话，现在可以溜啊!若是在这拉萨呆不住,我们可以到别的地方，比如那青海啊!甘肃之类的，甚至到大唐的,这美丽的拉萨,就让他们成为我们永远的梦吧!
拉隆贝吉多杰:不，拉萨是我们的根,再怎么样也不能离开。
拉隆巴扎日月:对了，师兄，你怎么突然之间弄个生死战书干什么?你是不是心里有事蛮着我?要是有的话，你就告诉我吧!或许我还可以帮你一点忙。
拉隆贝吉多杰:巴扎日月兄弟，我问你咱们是不是好兄弟.(他拍着他的肩膀.)
拉隆巴扎日月:当然是兄弟了.
拉隆贝吉多杰:那好,我问你,你还记得那纳木错湖边的那个仙女的故事吗?还有那首歌?你还会唱.
拉隆巴扎日月:记得,那个故事我当然知道了,至于那首歌的,虽然说唱得不是很好的,但还是会唱的,我们吐蕃王国那个男儿还不会唱那首歌的.
拉隆贝吉多杰:那就好,我问你,要是你在那温泉里碰到了一位仙女,而且那女子还对你情有独钟,你说你会怎么办?
拉隆巴扎日月:是我的话,只要那女的愿意,我愿意跟她到天涯海角.
拉隆贝吉多杰:那就好,我可告诉你,我可在那温泉碰到了一位比仙女还漂亮的女子.
拉隆巴扎日月:是吗?你终于等到了,那恭喜你了,那女子是什么人?她对你的印象怎么样?还可以吧?
拉隆贝吉多杰:本来是好好的,她还准备将身子给我,我搂着她的那一刻可真是难忘,你叫我怎么能忘得掉呢?
拉隆巴扎日月:什么,你跟她见第一次面,她就将自己的身子给你了,你的桃花运也太好了吧!要不,我过几天也去那温泉守守,看有没有一个女子送到我的怀抱里来的.
拉隆贝吉多杰:可是,我自己傻,到手的鸽子给飞了.
拉隆巴扎日月:什么,到手的鸽子也给飞了,你也是太粗心了吧!是怎么飞的?
拉隆贝吉多杰:是我自己说要先取她为妻,再那个,可是她一听到我说要先与她结婚,就从我的怀里跑了出去。
拉隆巴扎日月:什么,她连身子都肯给你,干吗还不愿意嫁给你呢?
拉隆贝吉多杰:是啊!可她说她已经定婚了,准备过几天就出嫁了。
拉隆巴扎日月:什么，她过几天就出嫁了，那现在你该怎么办呢?
拉隆贝吉多杰:我先打算去求婚,然后不成的话，那只有去抢亲了?
拉隆巴扎日月:对，但不知道那女子是什么人?可以先告诉我吗?
拉隆贝吉多杰:当然可以了，我们是兄弟吗?她可是咱们吐蕃王朝中娘氏家族中的拉那萨,她可不是一般的人呢?
拉隆巴扎日月:什么，你可是吓我一跳?(他蹦了起来,转身要走.)
拉隆贝吉多杰:师弟,你干吗要走?话还没说完呢?
拉隆巴扎日月:我看你是不是有毛病,你以为你是什么人，她可是朝中大臣家的人，你若是连她也敢抢的话，那你是吃了豹子胆,你以为你能活命吗?他们会追杀你到天涯海角.
拉隆贝吉多杰:大不了我离开拉萨，到那遥远的东方去,,去那大唐.
拉隆巴扎日月:你知道这娘氏拉那萨嫁给的人是谁吗?
拉隆贝吉多杰:我不知道,难道你还知道?
拉隆巴扎日月:我可告诉你，她可嫁的是当今赞普的哥哥达玛乌东赞.他是皇家的人,他若是去抢她,这世界上还有你的藏身只地吗?
拉隆贝吉多杰:可是她家人若不同意的话，也只有抢亲来解决了，我才不管那么多呢?
原来这西藏的藏民有抢亲的风俗.白色神座珠穆朗玛峰下，生活着被称为夏尔巴人的强悍山民，他们以坚韧不拔和善于爬越冰峰雪岭驰名整个世界。夏尔巴，意为东方人。他们声称自己的祖先是东方金沙江畔藏民的一支，大约7世纪之前，为避免连年不断的战乱，整个部落向西长途跋涉数千公里，最后定居在几乎与世隔绝的珠穆朗玛峰下，在白雪红松掩映的翠色狭谷繁衍生息。他们的言语习俗，还带有中世纪康巴人的某些特点。西藏人大多数是生活在那珠穆朗玛峰下的,大多数有抢亲的习惯.这抢婚有两种形式。一是双方父母商定了一门亲事，但是瞒着姑娘一人，或者跟她讲了，她不愿意，于是采取“抢婚”的办法达到目的。当婚礼的筹备工作在隐密的情况下准备就绪之后，姑娘的父母找个比较寻常的借口，例如让她到山上砍柴、河边背水、寺院进香，或者到未来公婆家借火、借盐，她未来的丈夫，带着亲戚朋友，埋伏在某个地方。姑娘过来时，大伙一拥而上，七手八脚将她抓住，由新郎用大披巾包裹，背进屋强行举行婚礼。这种“抢婚”，常常以一场悲剧告终。还有一种形式，男女青年在生产生活中产生了感情，情投意合，私定终身，但双方或一方的父母坚决不答应这门亲事，使他们的结合无法实现；或者虽然签定了婚约，女家为了得到更多的身价和彩礼，迟迟不把女儿嫁出去，姑娘小伙子的心都拖凉了。他们忍无可忍，只好用“抢婚”解决问题，小伙子邀集自己的知心朋友，预先隐藏在道路旁边的森林或岩石背后，姑娘按照事先商
1
