最新天一阁导游词字四篇(模板)

每个人都曾试图在平淡的学习、工作和生活中写一篇文章。写作是培养人的观察、联想、想象、思维和记忆的重要手段。范文书写有哪些要求呢？我们怎样才能写好一篇范文呢？以下是小编为大家收集的优秀范文，欢迎大家分享阅读。

天一阁导游词字篇一

作为一名专门引导游客、助人为乐的导游，总不可避免地需要编写导游词，导游词事实上是一种对旅游景点进行历史的、文化的、审美的解读的文体。那么什么样的导游词才是好的呢？以下是小编精心整理的天一阁导游词，仅供参考，大家一起来看看吧。

大家好！我是这次宁波天一阁一日游的导游，我姓鲍，大家可以叫我“鲍导”。今天我们游览的宁波天一阁是中国最古老的藏书楼之一。它之所以取名为“天一”，不是因为藏书楼的主人范钦决心将他的藏书楼建为天下第一藏书楼，而是取义于《易经注》中“天一生水”之说。因为火是藏书楼最大的祸患，而“天一生水”可以以水克火。这名字无意中也应了“天下第一”的含义，后来真成为天下第一藏书楼。

大家看，这就是天一阁，它具有历史文化而中外闻名。等会儿我们走进去，就会看见那一份优美也是最有特色的园林景色。天一阁的花园是按照江南园林修建。走进去之后能看见假山、水池、小亭等各种各样的建筑。好，百名不如一见，现在我们去走一走看一看天一阁吧！来，大家往这边走。

在这里，我们来到了东园。你们看，中间是不是有个小水池？它叫“明池”。旁边是不是有一座大假山？这座大假山，是用海边礁石修建的。来，靠近假山，是不是似乎能闻到大海的气息呢？在湖中，游着五颜六色的小鲤鱼，如果你们扔下鱼食，鱼儿们就不会像刚才那样优美地在水中游了，而是争先恐后地来抢食物。有意向的游客可以到那边买一些鱼食试试，不过为了保证池水的洁净，千万不要擅自扔其它食物哦！

大家再往这边走，这里是天一阁中最有名的景点——天一池，小小的水池旁的假山就是著名的“九狮一象”。“九狮一象”是被誉为古代私家花园园林经典，是有福禄寿等吉祥的九狮一象构成。而我们从不同的角度看这个有点像女人在照镜子，换一个角度看呢，又像位老人在牧羊，再换个角度看呢，又像一只田野里的青蛙，又像海龟在拜佛。

现在是自由活动时间，请大家做到不吐痰、不乱扔垃圾、不大声喧哗。一个小时候到门口集合。

再见了，各位，欢迎下次再来天一阁。

各位游客，现在我们要去参观的这个景点就是在全内外都非常有名的藏书楼，天一阁了。天一阁是国内现在最古老的藏书楼之一。历史非常悠久，至今已经有440多年的历史了。它是一家全国重点文物保护单位，同时也一家国家4a级的风景名胜区，向来都有南国书城的美誉，是目前亚洲现存历史最悠久，最古老的私人藏书楼。那么为什么要取名为天一阁呢?那是因为天一阁的主人范钦在古书中看到了天一生水，地六成之这句话。而书最怕火，为了让自己的藏书楼有个好的将来，于是就取名为了天一阁。但是现在的天一阁已经不在是原来的几间小房子了，它由三个部分组成，一个是藏书文化区，主要是收藏古籍为主的，一个是园林休闲区，主要以园林，假山等为主，还有一个就是陈列展览区了，主要陈列以前留下来的一些砖块，书籍、书法绘画及地方志等。规模非常的宏大。

好了，现在我们来到的这个地方就天一阁的西大门了。我们先来看一下门外的这对石狮，任何动物呢都有雌雄之分，脚下踩球的这个是雄狮，而脚下踩下小狮子的这个就是雌狮了。

我们再往前看，这个西大门呢是清代的木结构建筑，请大家抬头，在上面我们还可以看到南国书城四个字，这四个字呢看起来非常的苍劲有力，这四个字是谁写的呢?它是由著名的国画大师潘天寿先生写的。那么下面的柱子上呢还有两幅对联，大家可能不知道上面写了什么东西，其实这些字呢是钟鼎文，读作天一遗形源长垂远，南雷深意藏久尤难。这幅对联是由顾庭龙写的。天一阁在以前的时候有许多深严的族规，其中有一个族规就是规定外姓人不能上楼看书，但是再严的族规总有破例的时候，第一个登上天一阁看书的是谁呢?就是黄宗羲了，我们可以来看一下这边，这边有黄宗羲的图像，黄宗羲号南雷，他登上天一阁后发出了这样的感慨，读书难，藏书尤难，藏之久而不散，则难之难矣。好了，看完了这里我们再来看下后面这幅对联，我们可以看书这幅对联的字也是写的非常好的。这幅对联呢是由著名的文学家郭沫若先生写的。上联是：好事流芳千古，下联是：良书播惠九洲。郭沫若先生曾经在天一阁访问了两天。同时对天一阁作出了很高的评价。好了，下面呢就请大家跟我到里面去参观一下。

各位来自四面八方的游客朋友们：

大家好!我姓席，大家可以叫我席导游。今天，很高兴能和大家一起游览我国现存历史最早的私家藏书楼——天一阁。

俗话说的好：“到宁波不到天一阁，就等于没有到宁波。”天一阁博物馆位于宁波城西月湖之滨，建嘉靖(公元1561——1566)之间，是明代兵部首侍郎范钦的藏书之处。历经440多年，成为亚洲现存最古老的三个家族图书馆之一。走进天一阁，大家请看，首先映入我们眼帘的就是这古朴的建筑，优雅的园林和恬静的环境，这些都是令人神往的。

现在，呈现在我们眼前的是一个人物塑像，他就是这家藏书楼的主人——范钦。范钦是宁波鄞州人。他出生于一个很普通的家庭，靠自己的勤奋努力，在明嘉靖十一年(1532)年中进士，1561年升任兵部右侍郎。在他为官的二十八年中，足迹踏遍了当时的大半个中国，收集了许多海内奇书，尤其是明代地方志、政书、实录、诗文集等。

各位游客，刚才我们参观过了天一阁的西大门、前庭及东明草堂，现在我们来到的这个地方就是范氏故居了，这里原来是范钦后人居住的地方。我们来看，这里有堵非常高的墙，是用来防火的，也叫做防火墙。在防火墙的两边，一边是范氏的生活区，一边是藏书楼。当时范钦的后代对天一阁藏书的保护制定了许多严格的禁约。在这里呢，我们看到挂了许多牌子，这些就是天一阁的禁约了。

各位游客，现在我们就去参观天一阁最重要的地方宝书楼。好了，我们从这边进去，这里就是天一阁藏书楼了。请大家抬头看，在上面的匾额上我们可以看到“天一阁”三个字，也就是这个房子的名称了。当时范钦认为书最怕火，为了防火，就费尽苦心，查阅了许多本书，最后在《易经》中看到有“天一生水，地六成之”这句话，因此受到启发，所以就取其以水克火之意，把藏书楼改名为“天一阁”。现在请大家抬头看这儿的天花板，上面有许多图案，这些图案上画的一些水纹和水兽，也是象征着以水克火。

下面请大家跟我出来看一下外面的这个水池，叫做“天一池”，是当时范钦建造用来防火的。天一池里的水是与西边的月湖相通的。

天一阁还有尊经阁、明州碑林、千晋斋、东园、凝晖堂、麻将馆、花轿厅、秦氏之祠、南园……这些都是天一阁重要的组成部分。

好了，天一阁呢我们就游览完了。它是宁波人引以自豪的文明星座。请大家记住它的宣传口号：风雨天一阁，藏尽天下书!

谢谢大家!

各位来宾：

天一阁博物馆位于宁波市月湖之滨的天一街上。1982年被国务院列为首批全国重点文物保护单位，20xx年荣获国家aaaa级旅游风景名胜区。

天一阁博物馆是一座由天一阁藏书楼为核心，藏书文化为特色融社会历史、艺术于一体的综合性博物馆。天一阁藏书楼自明代创建以来，至今已有440多年的历史了。它以藏书文化为特色，素有“南国书城”的美誉。博物馆总占地面积约3.1万平方米，环境优雅、园林精美、建筑古朴，富有浓郁的地方特色，总体布局由藏书文化区，园林休闲区和陈列展览区三大功能区组成。

西大门

各位游客，现在我们来到的天一阁的西大门，首先印入我们眼前的是一对清代的石狮子。这对石狮子是清代的时候，浙东工匠的作品。它们原本守护的是寺院，“下岗”后“再就业”，来到了这里。后面的木门是清代的木结构建筑单体，1980年迁建过来的。平面三开间，硬山式屋顶，五层马头墙。

请各位朝我手指的方向看去，“南国书城”四个大字，是我国著名的宁波宁海籍国画大师潘天寿在1962年的时候所写的。这个匾额所用的字体是隶书。由于宁波在中国的南方，故城“南国”。“红豆生南国”，书乃读书人的相思物，从这个角度来讲，成为南国也是十分恰当的。“书城”的意思是，一座以书筑成的城，一座为书的安全而筑的城。

请大家看下面的这幅对联：天一遗形源长垂远，南雷深意藏久尤难。这幅对联是由当代版本目录下泰斗，上海图书馆原馆长顾廷龙先生，1981年78岁时专门为天一阁书写的。用的是“钟鼎文”。所谓“钟鼎文”，那是很久很久以前，商周时期的华夏先民刻在青铜器如钟、鼎之类上的文字，说他是文字，其实说是符号似乎更确切一些。这幅对联上联说的是天一阁藏书时间悠久，藏书规矩、藏书精神可师可法。下联说到的是明末清初著名的思想家、史学家黄宗羲登上天一阁后的感叹心情。黄宗羲号南雷，在清代康熙十二年也就是公元1673年，破例成为了第一个登上天一阁藏书楼的外姓人，后来应天一阁传人的请求写国一篇专记《天一阁藏书记》，落笔就写了四个“难”字：“尝叹读书难，藏书尤难，藏之久而不散，则难之难矣。

后面的一副对联则为近代文学家、原文化部部长郭沫若所书，上联是：好事流芳千古;下联是：良书播惠九州。郭老先生曾于1962年10月连访天一阁两日，高度评价了这座文化宝库的重要价值。

请大家抬头，上面还有一块匾额，“天一阁”，这个匾额的字体是楷书，没有落款。据天一阁人讲，是从唐代欧阳询的《九成宫醴泉铭》字帖中一个字一个字挑出来，并做技术处理。

范钦铜像、溪山逸马图(这一段对范钦仅做简单介绍，具体的可以选择在车讲完成)

进门后请大家往后看，这幅对联：建阁阅四百载，藏书数第一家。是由宁波本地的大书法家沙孟海先生在1963年提写的。看完这幅对联，请大家回过头来看这个铜像。这个铜像就是天一阁的主人范钦。范钦，字尧卿号东明，浙江宁波鄞县人。他年幼时并不聪明，但在祖父和叔父的教诲和熏陶下，自幼苦读四书五经及名家书籍。家族中没有的书，他就到各藏书家那里去翻、去借、去抄。由于他十年如一日孜孜不倦的求学，23岁时首次去杭州参加乡试，就中了举人。27岁进京参加会试，中了贡士，在殿试中入选第二甲，赐进士出身，列三十八名。

范钦中进士后不久，就出任湖广隋州知府，属一级地方长官，在这等级制度森严的明朝是较少见到的。此后，范钦到处做官，足迹踏遍了当时的大半个中国，直到明嘉靖三十九年升兵部右侍郎，同年十月辞去官职，回到宁波。范钦的官宦生涯，为他的藏书打下了扎实的基础。

铜像后面照壁上的这幅图，叫做溪山逸马图。画面高2米，长4.9米，是一幅堆塑作品，是已故宁海籍民间老艺人胡善成先生的堆塑作品。据说这种堆塑是用蚌壳灰、稻草灰和泥等堆塑刻画出来的，非常繁琐复杂，十分精巧。我们仔细看这幅作品，八匹骏马在溪边休息，形态栩栩如生。画面造型粗看觉得比例失调，其实是充分运用了中国传统绘画技巧，突出了画面。天一阁的堆塑作品，绝大多数都是胡善成先生的力作。这幅溪山逸马图，一下子把人们的视线紧紧锁定在这好似无意间安排的审美空间内，避免了南北两侧视线内高大建筑对小庭院的压迫感，构思之精妙由此可见一斑。1983年3月23日，柬埔寨国王西哈努克亲王参观天一阁时，大大夸赞了这个堆塑作品，不止合影留念，还用自己带的相机，从不同角度拍了10多张照片带就去留作纪念。现在请大家往上看，跳斗上还雕有“三国演义”等戏剧人物。参观完这块照壁后，我们从旁边的直门“春随人意”中进去参观。门楣上的“春随人意”四个字著名的绍兴籍园林艺术家陈从周先生题写的。

东明草堂

各位来宾，现在我们看到的这个照壁，也是胡善成老先生的堆塑作品，有人说是四不像，有人说是麒麟，天一阁人说是“獬豸”。据史书记载，獬豸是头独角兽，是古代传说中的神兽，据说能辩是非曲直，看到人打架什么的，就用角去顶坏人，是正义的象征。古代各朝的执法官员的衣服上也绣有獬豸的图案。

现在我们转过头来看这个叫做东明草堂宅子，原是范氏司马第前宅的中厅和主客厅，因范钦自号东明，所以称东明草堂，又称“一吾庐”。原建筑是五开间，但是已经被毁。现在的建筑是由清代道光年间的木结构房子于1980年改建而成的，面阔三间，单层硬山式建筑。东明草堂是范钦早年的藏书楼，后来藏书越来越多放不下了，就建造了真正的天一阁宝书楼，这里就成为了会客厅，现在主要用来接待一些重要领导。

范氏故居

各位游客，现在我们面前的这个宅子，是范氏故居，是范钦宅地的东厅，是其后代原来居住生活的地方。现建筑为清道光九年重建。范氏故居处于高墙环绕的天一阁藏书楼之外，做到了生活区与藏书去相互隔离，这是范钦为保护藏书而精心安排的。在进入故居之前，我们看到的这幅对联“佳酿满瓶书满架，山花如绣草如茵”是凡是后人范永祺所写的，从这个对联中，可以看出他的自豪、自足、自得其乐、自我陶醉。现在请大家跟我进入范氏故居，左边主要是一个藏书楼的“情景再现”，我们主要来看一下右边。这里有三个人物，涉及到了一个典故。话说当时80岁高龄的范钦走到了生命的终点，弥留之际，他把大儿子范大冲和二媳妇叫到床前，他把遗产分为了两份，一份是白银万两，一份是一座楼和一楼藏书，让他们挑选。儿子范大冲善解父意，选择了全部藏书，并表示愿意再投入，以增加藏书并保护和修缮好天一阁。也是从范钦的这一次分家产开始，天一阁的藏书制度更加严格，制定了很多的规范，如：代不分书，书不出阁;烟酒切忌登楼;女子不得登楼等等。关于这个女子不得登楼，还有一段凄美的故事，我们稍后再讲。

宝书楼(天一阁)

各位游客，现在我们来到的地方就是真正的藏书楼，天一阁，也叫做“宝书楼”，是范钦存放书籍的明代老房子。这是一座重檐硬山顶建筑，坐北朝南，前后开窗空气流通。六开间的西间安排上下行走的楼梯，东间楼下放杂物，楼上空着，用来隔潮，因为宁波属于海洋性季风气候，夏秋之际多东南方向来的台风，湿度很大，对保存藏书非常不利。楼下其余房间当初是用来会客的，现在中间放的是范钦的铜像。而楼上中间的四间便是真正的藏书之地。六开间的房屋格局比较少见，因为中国传统的房屋讲究的是对称，以中堂为轴，两边对称，因此间数为奇数而不是偶数。

天一阁的这个“天一地六”的模式，在清代的时候，获得了乾隆皇帝的垂青，指令收藏四库全书的故宫文渊阁，圆明园文源阁，承德避暑山庄文津阁等七处藏书楼，都要仿照天一阁的式样和结构建造。

看到这里，可能有人会问，那么为什么天一阁会叫做天一阁呢。关于天一阁的命名，一般有两种说法。第一种是，范钦在读书时看到《易经》中，有“天一生水，地六成之”之说，他认为书最怕火，而水则能克火，受启发而设置了这座楼，并取名天一阁。关于这个说法，我们可以发现，天一阁的天花板的藻井图案，都是古代的水纹和水兽，也象征了以水克火。另一种说法是，源于道家的“天人合一”而成为天一阁，所以楼上书橱编号有“日、月、星辰”等字。

天一阁建成后，也经过几次修葺。最大的一次修葺是在1933年9月18日台风刮塌天一阁东墙后，范氏无力维修。鄞县文献委员会发起组织了“重修天一阁委员会”，共计工作人员30人。重修天一阁委员会制定了简章和办事细则，向社会各界募捐，至1937年6月，维修工程完工，共收捐款2万多元。从这次修缮开始，私家藏书楼天一阁逐渐向公共藏书楼方向过渡、发展。1949年宁波解放，范氏后人将天一阁捐赠给国家。

现在请大家回过头来看一下天一阁前面的假山泉石。郭沫若先生是这样形容的：林泉雅洁多奇石。天一阁前的假山与水池占地面积很少，但非常精致，论年龄，水池比假山年纪大，因为水池是范钦造天一阁的时候挖的，为什么要挖这个水池呢，还是那句话，寓意以水客火。水池边上的假山石头上有“天一池”三个字，是1934年修葺天一阁的时候刻的。

旁边的这些假山是在清代康熙年间，由范钦的后裔范光文增加的。假山的年龄与假山旁边的那颗三叉大樟树差不多，因为樟树也是那个时候种的，大概算算，也有300多岁了。说到假山，大家都知道在苏州园林中，大多数取材于“皱透漏痩丑”的太湖石为主，而这里的假山则是就地取材，用的是产于宁波海滨和岛礁上的海礁石。

总体来说这里的假山造型以“福、禄、寿”作总体造型，用假山石头堆成九狮一象等。我们重点把目光集中在这块石头上，这块石头叫做美女照镜。关于这个石头，就涉及到天一阁的其中一条规范“女子不得登楼”。话说当时有个美女叫做钱绣云，是宁波知府邱铁卿的内侄女。据记载，钱绣云是一个酷爱读书的聪明才女，为了能登上天一阁读书，就托邱太守为媚，与范氏后裔范邦柱秀才结为夫妻，婚后的绣云以为可以如愿以偿上楼看书了，但她万万没想到成了范家的儿媳妇还是不能登楼看书，因为族规不准妇女登楼。说是古代妇女的一大职责是下厨房做饭，跟火打交道，而书最怕的就是火，所以妇女不得登楼。最后她含恨而死，就变成了这块石头，日夜守望者天一阁。

尊经阁

各位游客，现在我们来到的是天一阁的北面，眼前的这个建筑叫做尊经阁。尊经阁原来是宁波府学(孔庙)的藏书楼。1935年，因建造体育场，宁波府学(孔庙)被拆掉，尊经阁也无处安身。而天一阁在那个时候，刚好在做大规模的修葺。重修天一阁委员会便征购了天一阁北面的房屋，把地面修平后，将尊经阁移建到了这里。

话说在上世纪七八十年代的时候，有些媒体记者、游客把尊经阁错认为天一阁，将尊经阁的照片刊登在报纸上，报道说现在的天一阁如何如何啦，闹出了好多笑话来。说到主要原因，还是得归咎于天一阁是在太朴实，太不起眼了，而尊经阁飞檐翘角，巍峨壮观，门前蹲了两只石狮子，还有一棵硕大的广玉兰，非常气派，太符合他们心中想象的天一阁了，于是就张冠李戴了，天一阁人对于这个事情，可以说是哭笑不得。现在的尊经阁主要用来收藏天一阁内部用的工具书，延续了它的藏书功能，楼下通常用来接待贵宾观赏馆藏古籍和字画。

明州碑林

现在我们看到的，尊经阁周围的这些墙壁上的石碑，被统称为“明州碑林”，一共有173方，其中近80多方是1953年从宁波府学、县学等处迁移过来的。把出土的或被废置的古代碑碣集中起来建成碑林，这是保护文物行之有效的一种方法。半个多世纪来，宁波各地的碑石移到这里才得到有效的保护。碑文记载了宁波历代经济、政治、军事、文化和教育等情况，成为了“刻在石头上的地方史书”，有着重要的历史价值。

在这个明州碑林的围墙边上，以前有一个北大门。民国时期一度作为进出天一阁的大门。1949年3月12日下午，蒋先生第二次来天一阁，也是他最后一次来天一阁，由蒋经国、沙孟海等陪同，从这个大门进入了天一阁。他对当时的范氏后裔说，要好好保护天一阁，将来总有用。

千晋斋

各位游客，夸过这道小门，我们就直接从明代跨进了中华民国时期。这三间平屋叫“千晋斋”。这块“千晋斋”的匾额是宁波慈溪书法家钱罕在1935年所题。门前挂的是一幅竹刻对联“石潭白鱼自出没，草屋老树相因依”，是清代赵之谦所书。我们一般看到的楹联都是木刻的，竹刻的比较少见，像这么大的竹刻楹联更是少之又少，这大概与宁波奉化盛产大毛竹有关。

各位游客，现在我们进入千晋斋。它有三个展厅，首先看到的这间藏有样式大小不一的晋砖的是真正的千晋斋。这个房子的由来，同样得追溯到20世纪三十年代。1931年，同大多数中国城市一样，宁波成的城墙被拆毁，出土了大量汉晋由来的古城砖，宁波的文化人士纷纷前往挑选具有历史文化艺术价值的拿回家珍藏，以做研究。回宁波度暑假的马廉发现其中大量的汉晋古砖价值很高，故收集了很多。因其所藏多为晋砖，故藏室命名为千晋斋。1933年天一阁重修时，马廉将自己收集的数百块古砖全部捐赠给了天一阁。天一阁特别建造了一个屋子用来陈列，依然称为“千晋斋”。此后，凡有古砖出土，或者有收藏家捐赠，都存放在这里，这些古砖见证了宁波城市的发展。从此，“千晋斋”成了天一阁的一个组成部分，迄今已有80多年的历史，这是马廉先生对宁波历史文化的一大贡献。

第二个展厅展示了宁波许多著名的藏书家捐献给天一阁的部分收藏品，其中有冯真群、张季言等藏书家的献书词，表达了他们将辛勤积累的藏书与天一阁并存和造福于后人的良苦用心。

最后一个展厅是历代登上藏书楼的著名学者的事迹介绍。第一个破例登上天一阁的外姓族人是明末清初的思想家黄宗羲。他在康熙十二年登上天一阁，范氏后代规定，非各方齐集，任何人不得擅开。黄宗羲不仅阅读了天一阁的所有藏书，并且还为天一阁的藏书编制了目录。其他这些都是后期有幸登上天一阁的学者的介绍。

东园、明池

各位游客现在我们来到的是东园，它原本不属于范家范围，是政府为了适应旅游需要而扩建的。从1959年开始平整土地，种植竹木，知道1986年才算是正式完工。由于在天一阁的东面，古称东园。东园以假山、水池、树木、亭阁为主题，环境优美。宝书楼、尊经阁是天一阁博物馆的藏书文化区，这里便是博物馆的园林休闲区。这里的假山和天一池边的假山一样，也是用宁波产的海礁石堆砌起来的，石头上还完整地粘了牡蛎壳。东园中的这个池子，叫做“明池”，东园与明池的名字合起来，刚好是天一阁主人范钦的号——东明。

百鹅亭

现在请大家跟我过来看一下这座亭子，这座是明代晚期的石亭，叫做百鹅亭，原来位于宁波南郊的祖关山，是明代墓前的一座祭拜亭，1959年迁移到这里。之所以叫做“百鹅亭”，并非亭子上镌刻了100只鹅，而是因为宁波富家大户祭拜先人的一种排场和阔气，清明做羹饭的时候，要杀100只鹅孝敬祖先，因此而命名。现在宁波还有道叫做“清明鹅”的时令佳肴。这是座石头仿木头建筑的亭子，呈四方形，结构精巧，雕刻细腻，四角梁柱及顶棚、边沿刻有鱼跃龙门，麒麟招宝、双狮戏球等传统吉祥图案，迁移来的时候已经没有了顶盖，现在也无法复原，因为谁都不知道它原先顶盖的模样。亭子里的.石桌子，据说是以为老太太送来的，旧城改造，老太太离开了原先的一楼院子搬到楼上，石桌子无处安身，赠送给了天一阁，于是它便成为了天一阁东园百鹅亭的一分子。

凝晖堂

现在我们回过头来看这个房子。这座飞檐翘角的单檐歇山顶建筑叫做凝晖堂。原是建于清代同治年间的张公祠，1986年从江北槐树路原宁波机械工业学校内搬迁过来，改名凝晖堂。凝晖堂是专门用来陈列天一阁馆藏的贴石的。

天一阁藏书丰富，天下皆知，除了藏书之外，收藏碑帖的数量之丰富，在业内来说，也是享誉全国。范钦除了收集书籍之外，也收藏书法、贴石。只是范钦后人重书轻“石”，直到清代乾隆三年，史学家全祖望登上天一阁，为天一阁整理碑帖，并作《天一阁碑目记》，天一阁的碑帖、拓本才开始引起世人的重视。

天一阁现藏宋代开始的拓片4000多件。陈列贴石最多最好的当数西安碑林，但天一阁的凝晖堂里，也有很多好的贴石。尤其是明代所刻神龙本《兰亭序》，据说刻石的时间要比绍兴兰亭的那块《兰亭序》还早。

我们经常听到碑石和贴石合称为“碑帖”，但实际上他们是两个不同的概念。主要区别有六个方面的不同。第一是内容不同，碑石大多数是铭、志、传、记及文学作品之类，贴石则以手稿或名家书稿为主，如诗文等，内容比碑石丰富。第二是功能不同，碑石以实用为主，记述人物或事迹用来流传后世，贴石作为书法艺术摹本，将书法艺术流播后世。第三，字体不同。碑石所用的文字多以庄重的篆书、隶书、楷书为主，贴石则各种字体都有。第四，形状不同。碑石大多数是高大的竖石，而贴石多为横向。碑石大多数是单面刻的，背面就算有内容，也属于次要的。贴石正反面没有主次之分，甚至四面都有刻字。第五，上石方法不同，碑石用书丹直接上石，而贴石则为模仿原件上石。六、刻法不同，贴石需要忠实于原作，反映书法家真实的墨迹，而碑石则根据实际需要进行摹刻。说简单点，所谓贴石，上面所刻的字拓下来就可以做临摹的字帖。

麻将起源地陈列馆

各位游客，现在我们来到的是麻将起源地陈列馆。首先我们看到的这个房子是德和(hu)堂。此馆主要陈列的是各种麻将牌，有中国、日本、韩国、美国等不同产地、不同质地的麻将牌。

说起麻将，不得不提到的是，宁波是麻将的发源地。现代麻将最早起源于古代的叶子戏，后来发展成为马吊，到清代中期，马吊又发展成麻雀纸牌，就是现代麻将的雏形。纸牌玩起来不方便，于是麻将发明人陈鱼门在清朝的时候，将纸牌改良成了竹牌，并在原来的基础上，增加了包括东南西北四风在内的16张牌，由此形成了流行至今的136张一副的麻将牌。这种麻将一经问世，便迅速盛行于大江南北，后来相继传到英国、美国、澳大利亚、日本等国家。在1998年的时候，麻将被正式批准为一种体育竞技项目。由于陈鱼门“发明”了麻将牌，给人们带来娱乐的同时也对社会产生了副作用及负面影响，因此当时和后来的有些宁波人骂他是“屙老爷”。

请各位回过头来看地上，这个地面上是放大了的麻将牌。宁波是个靠海的城市，航海业发达，所以麻将中的许多术语於航海有关：索(北方念条)，象征船的缆绳和渔网;“筒”(北方念作饼)，象征船上的盛水桶;万，象征船家对财富的渴望;风则为出海的风向等等。

现在我们看到的三个铜像，讲的是陈鱼门和一个英国人，一个日本人在打麻将，不管是不是麻将爱好者，应该都能看出这是一个三缺一的情况，有兴趣的朋友可以坐下来跟他们拍个合照。旁边有一幅对联“筒来索去尤半日，参横月落不曾知”。非常诙谐的刻画了打麻将者的模样和心态。

花轿厅

各位游客，现在我们来到的这个展厅，主要陈列的是宁波独有的、专供浙东姑娘出嫁用的花轿——万工轿。所谓“万工轿”，就是说要花一万工劳动力才能做成的轿子，包括木工、雕花工、油漆工等等，绝对算得上劳动力密集、精雕细琢，甚至可以说是奢华了。关于宁波姑娘出嫁用如此高等级的轿子的原因，还涉及到一个故事。据说南宋小康王赵构逃难时路过宁波，宁波西乡的一位姑娘救了他。赵构跟姑娘说，等我过了这个难关，回到宫里，我就派人来迎娶你。后来赵构安定下来后，命人来宁波找这位姑娘，可是怎么都找不到。于是，他便下令说，凡是浙东姑娘出嫁，均可使用公主才能戴的凤冠霞帔、坐公主才可享受的花轿，所以宁波的新娘花轿，才有了如此的奢华。

在这里，值得一提的是，这万工轿并不是家里有姑娘出嫁就去特地制作的，如果是这样，这花轿可要泛滥成灾了。有商人看好花轿的市场行情和经济效益，于是专门制作并用来出租赚钱，就跟现在的婚庆公司出租高档车子做婚车有异曲同工之妙。20xx年，天一阁的这个万工轿，被国家博物馆借去作专门的展出，为此，还给花轿买了不少的保险。现在的上海博物馆、浙江博物馆所陈列展出的最好的花轿也都是宁波产。

秦氏支祠

给为游客，现在我们来到的地方是秦氏支祠。这个建筑融合了木雕、砖雕、贴金、拷作等民间工艺于一体，具有与众不同的宁波地方风格。为什么要称为支祠呢?那是因为建这个地方的主人秦君安是偏房所生，在一年一度的祭祀大典上，遭到族人的鄙视，他在家族中的身份地位无法提高，于是他赌气，召集了宁波的能工巧匠，花费20余万两姻缘，建造了这个祠堂，命名为“秦氏支祠”。

秦氏支祠的这个戏台，是整幢建筑最华丽的部分。戏台的屋顶由十六个斗拱承托，戏台的藻井由千百块经过精雕细刻的板榫搭接而成，尤其是朱金木雕更让整座戏台变得金碧辉煌，被行家推为浙东第一。请大家抬头看一下戏台的顶部，是盘旋上升的，就像个大号的扩音喇叭，这就是演员在戏台唱戏不需要麦克风，也能让大家清晰的听到的原因，叫人不得佩服古时候人的聪明才智和独具匠心。

南园、水北阁

各位游客，现在我们来到的是位于天一阁藏书楼之南的南园，该园占地3400平方米，是天一阁一期扩建工程的重要组成部分。在这里我们主要看的是水北阁。水北阁原是清代宁波藏书家徐时栋的藏书楼，原址在西门外亨六享，清代末期藏书散掉后，徐氏后裔住在里面。1993年，因宁波旧城改造，为更好地保护水北阁，宁波市政府决定将水北阁迁移至天一阁博物馆内。在天一阁古建筑公司的精心施工下，水北阁及徐氏旧居于1996年在天一阁南园按原貌恢复。1999年开始，称为专门收藏新编地方志的“中国地方志珍藏馆”。

司马第各位游客，现在我们来到的是司马第。这里原来是范家最早的大门，因此上面悬挂了“司马第”的匾额。司马是古代时的官名，是兵事类的，范钦官至兵部右侍郎，以司马代称，他的府第也就称作司马第了。范家原先的“司马第”大门在很早的时候就已经不存在了，现在的这个，是在1996年于原址上重新建造的。门口的8根旗杆石是明代的原物。门前的这个对联，是清代嘉兴人，曾任宁波府教授的冯登府所写。

好了，各位游客，天一阁博物馆的游览，到这里就结束了，我们从这个门出去就又回到了东明草堂，旁边便是刚才我们进来的西大门。

各位游客，大家好。俗话说得好：“到宁波不到天一阁，等于没有到过宁波。”现在，我们就前往宁波著名的藏书楼—天一阁。很高兴成为大家的导游。

天一阁是国内现存最古老的藏书楼之一，距今月四百多年历史，素有“南国书城”之盛誉，巍然屹立在宁波城月湖之滨，成为亚洲现存最悠久，最古老的私人藏书楼，也是世界上现存最古老的三个家族图书馆之一。它是宁波人最引人自豪的书香文明星座。

现在我们到了天一阁的西大门———雄踞大门了，雄踞大门两侧是一对清代石狮。进入天一阁，首先映入我们眼帘的是照壁上气势宏大的“溪山逸马图”。这幅八骏图是堆塑，它的作者是已故民间的老艺人胡善成。参观完这块照壁后，从右边的直门“春随人意”中进去，可以看到天一阁又一块照壁，大家知道他叫什么吗？它统称为“麒麟”。

天一阁是晚清时期的建筑遗物，我们现在看到的这幢藏书楼是几经修缮后保存下来的天一阁遗址。天一阁的主人叫范钦，他爱书成癖，喜欢收藏古代典籍。范钦的藏书楼原名叫“东明草堂”，楼前开凿了一池与月湖相通，蓄水备用。为了防止火灾，范钦费尽苦心，查阅了许多书本，最后在《易经》中看到了“天一生水，地六成之”这句话而受到启发，便取其以水制火之意，将藏书楼改名成“天一阁”。藏书楼上为一大通间，楼下六间，象征“天一地六”。

现在共藏书三十万余卷，主要收集的是明代的地方志、科举录、家谱，这是它的特色所在。来宁波，天一阁是值得看一看的，希望大家来宁波看看。

各位游客，现在我们来到的这个地方就是范氏故居了，范氏故居原来是范钦的后人住的地方。在这里我们可以看到司马第三个字，司马是范钦曾经当过的一个官。

我们再来看下这里，这里呢有堵非常高的墙，是用来防火的，所以也叫做防火墙。在防火墙的两边一边是范氏故居一边是藏书楼，范钦把生活区与藏书区隔开来，那是为了更好的保护藏书，由此我们可以看到范钦的用心良苦。现在请大家跟我进去看一下，我们可以看到这里挂了一副图画，上面的人物就是范钦了，在图像的旁边放了他当时所穿官服的复制品，在官服上我们可以看到前面缝了只兽类，这呢也说明范钦是个武官，因为文官衣服前是缝禽类的。下面请大家跟我到这边看一下，这个是范家的系氏表，旁边挂着的都是对天一阁作出过重要贡献的人，如范光文，范大冲等等。

范钦总共有两个儿子，大儿子叫范大潜，而小儿子就叫范大冲。范钦一直活到80岁。临终的时候把大儿子大冲和二媳妇叫到床前，他把遗产分成了两份，一是白银万两，二是全部藏书。而范大冲体察老父亲的心情，决定“代不分手，书不出阁”。于是就继承了全部藏书，而范大潜的媳妇就拿走了白银万两。范光文呢对天一阁也做出重要的贡献，天一池里面的九狮一象假山就是他建造起来的。

除了这些以外呢范钦的后代对天一阁藏书的保护也制订了许多严格的禁约，下面就请大家跟我到另一边看一下。在这里呢我们可以看到挂了许多牌子，这些就是天一阁的禁约了，有烟酒切忌登楼，女不上楼，书不出阁，外姓人不准上楼看书等等，这里我们看到的这些禁忌牌当时就是挂在藏书楼楼上的。好了下面再请大家跟我往这边走，去参观一下下一个陈列室。

现在我们看到的这里其实就是范钦藏书楼的一个缩影了，在这里我们可以看到宝书楼三个字，这三字是由原来明朝的郡守王原相写的。在这里存放的书籍都是范家保存下来的登科录和地方志，大家可以看一下。

在书橱里面呢我们还可以看到一个小布袋，面放的呢其实是用来防虫的芸草。（好了，下面请大家跟我从这边出去。）

各位游客，现在请大家跟我到里面看一下。现在我们看到的这位人物呢就是天一阁的主人范钦了。范钦生于1506年死于1585年，享年79岁，他是我们宁波人，曾经在朝为官，27岁的时候就中了进士。我们都知道以前的官呢分为武官和文官，那么在这里首先请大家猜一下，范钦到底是个文官还是武官呢？相信很多人都会猜是文官，因为他非常喜欢读书而且在这里造了藏书楼，其实范钦呢是武官，他的官隙遍步了近半个中国。

而且最高的一次当上了兵部右侍郎，相当于现在的国防部副部长。

范钦生性非常梗直，所以在当官的时候经常会得罪一些人。其中有一次得罪了皇亲国戚武定候郭勋，于是郭勋就在皇帝面前参他，结果范钦就受了庭杖之责并且被污陷下狱。还有一次得罪了当朝宰相严嵩的儿子严世潘，严世潘本来要他父亲在皇帝面前参他，可是严嵩却告诉他儿子说范钦是个连武定候郭勋都不怕的人，如果我们再参他那不是让他出了名了，所以这件事就作罢了。后来范钦见朝庭里严嵩父子俩当道，朝政日费，觉得国家无望，于是就辞官回乡到这里建了这个藏书楼。好了范钦就为大家介绍到这里，下面我们再来看一下后面，这里呢有一块照壁叫做溪山逸马图。

我们可以看到上面有八匹骏马在溪边媳戏，非常的生龙活虎。这块溪山逸马图呢是已故的民间老艺人胡善成先生的力作。我们可以用手去摸一下，猜一下它是用什么材料做的。其实呢它是用我们海边的礁石磨成粉再加入粘合剂和墨汁堆塑而成的。整个照壁看起来非常栩栩如生，所以当年西哈努克亲王来我们宁波的时候就指名要在溪山逸马图前留影，说是要把这么好的佳作也带到他们的国家让他们的国人看看。好了，看完了下面的马我们再来看一下照壁的上面，在照壁的上面我们还可以看到有一些小人物，这些小人物是谁呢？其实他们是三国演义里面的人物，好了，看完了这里再请大家跟我从这里的月洞门进去，去参观一下东明草堂。

在月洞门上呢我们可以看到春随人意四个字，这四个字是由陈从周先生写的。好了现在我们先来看一下前面的这块照壁。在照壁上呢我们可以看到一只非常奇怪的动物，在这里呢还是要请大家猜一下这个动物叫什么呢？很多人肯定会猜是麒麟，其实不是，这个动物呢叫做獬豸，是一只有龙角，牛嘴，狮身，鹰爪，马尾的动物。同时它是一种生性非常梗直的动物，是正义的像征，据说每当人们吵架的时候它总会出来顶那个坏人，所以在古代的朝堂后面总会挂着獬豸的图案，而且在以前执法官的官服前面也有獬豸图案，而且他们所带的帽子也叫作獬豸帽。

而现在呢我们在一个地方的门口也可以看到獬豸，大家猜一下是在哪里呢？就是在人民法院的门口了，如果有机会的话大家可以去留意一下。好了，看完了獬豸呢请大家回过头来，我们再来看一下后面的这些房子，这里呢就是东明草堂了，又称一吾庐，是天一阁建成前范钦的藏书楼。

那么为何要叫作东明草堂呢，因为东明是范钦的号，这里是范钦的地方所以就叫东明草堂，好了东明草堂我们就参观到这里，现在请大家跟我去下一站参观一下范氏故居。

大家好!

天一阁坐落在浙江省宁波市月湖之西。天一阁是中国现存年代最早的私家藏书楼，始建于明嘉靖四十年(公元1561年)，由当时的兵部右侍郎范钦主持建造。范钦平生喜欢收集古代典籍，后又得到鄞县李氏万卷楼的残存藏书，存书达到了七万多卷，其中以地方志和登科录最为珍稀。乾隆三十七年(公元1772年)，下诏开始修撰《四库全书》，范钦的八世孙范懋柱进献所藏之书638种，于是乾隆皇帝敕命测绘天一阁的房屋、书橱的款式，兴造了著名的南北七阁，用来收藏所撰修的七套《四库全书》，天一阁也从此名闻全国。

范钦为了保护藏书而订立了严格的族规，世代的子孙严格遵循代不分书，书不出阁的遗教，但终因年代过于久远，藏书还是有很多的失散。嘉庆十三年(公元1808年)，阁内的藏书实有4094部，共53000多卷。鸦片战争时，英国侵略者掠去了《一统志》等数十种古籍。咸丰年间(公元1851～1861年)，又有盗贼潜入阁内，偷去了许多的藏书，转卖给法国的传教士和造纸厂。后来又经历了许多的变故，到1940年，阁内的藏书仅存1591部，共13038卷。新中国成立后，政府为了保护天一阁，专门设置了管理机构，探访得到了流失在外的3000多卷原藏书，又增入当地收藏家捐赠的古籍，现藏珍版善本达到了8万多卷。

天一阁之名，取义于汉郑燮《易经注》中天一生水之说，因为火是藏书楼最大的祸患，而天一生水，可以以水克火，所以取名天一阁。书阁是硬山顶重楼式，面阔、进深各有六间，前后有长廊相互沟通。楼前有天一池，引水入池，蓄水以防火。康熙四年(公元1665年)，范钦的重孙范文光又绕池叠砌假山、修亭建桥、种花植草，使整个的楼阁及其周围初具江南私家园林的风貌。

游客朋友们：

大家好!

俗话说的好：“到宁波不到天一阁，等于没有到过宁波。”欢迎大家来到我国现存历史最早的私家藏书楼――天一阁。非常高兴能成为大家本次的导游(导游自我介绍)。宁波藏书文化是浙东文化的一个重要组成部分，底蕴深厚的浙东人文培育和促进了宁波藏书文化的形成和发展。我们的天一阁博物馆是以藏书文化为特色，融社会历史、艺术于一体的综合性博物馆。它位于宁波城西月湖之滨，占地2.6万平方米。建于明嘉靖四十年至四十五年(公元1561—1566年)之间，是明代兵部省侍郎范钦的藏书之处。

天一阁是一个饱经风雨的老人，440多年来经受了人间的沧桑，成为亚洲现存历史最悠久、最古老的私人藏书楼，也是世界上现存最古老的三个家族图书馆之一。古朴的建筑，幽雅的园林，恬静的环境，真是令人神往。然而过去的天一阁只是一个普通的私家藏书楼，历经几代的沧桑，如今的天一阁却是宁波一颗闪亮的“明珠”，它集藏书、文物、旅游于一体。天一阁就象一个小型的图书馆，所有的书籍都是主人自己喜欢并精心收藏，每个书柜就是一段历史。书籍的排列显得很有条理，按书籍的目录，你可以查找你所需要的图书，颇有现代目录检索的味道。历代的文人墨客到了宁波，没有不到天一阁一饱眼福的。但是几百年来，能真正登上天一阁的也只有寥寥十余人。现在的天一阁向社会开放，让更多的专家学者一饱眼福，也使楼阁中的珍贵藏书“古为今用”。1982年2月23日，天一阁被国务院列为全国重点文物保护单位。它成为宁波历史文化名城的重要标志之一，是宁波人最引以自豪的一个文明星座。

西大门

现在我们到的是天一阁的西大门了。宽大的奔马墙面石雕是天一阁欢迎各位朋友最好礼物，整个天一阁的风格从进门开始就定下了它的古朴基调。大家先看大门两侧，它是一对清代石狮。这木结构大门也是清代的构筑，门厅外侧有一匾额，上面写者“南国书城”这四个大字，这是由著名国画大师潘天寿先生于1962年所书。大门两侧还有一幅对联，不知各位能不能把这副对联读一下?......还是让我告诉大家吧!这是继甲骨文之后的另一种文字――钟鼎文，读作“天一遗行源长垂远，南雷深意藏久尤难”，是著名书法家顾廷龙先生所写。上联说的是天一阁藏书楼悠久的历史，下联讲的是第一个外姓族人、清初思想家黄宗羲登上藏书楼以后的感慨心情。他当时感慨道：“读书难藏书尤难，藏之久而不散，则难之难矣。” 堆塑

各位团友，现在请跟随我进入天一阁。首先映入我们眼帘的是一个人物塑像，他就是这家藏书楼的主人――范钦。范钦，字尧卿，又字安卿，号东明，宁波鄞州人。他出生于一个没有什么财富和政治背景的家庭，完全是靠自己的刻苦努力，勤奋学习。在明嘉靖十一年(1532)中进士，之后就在各地为官，三九年(1561)升任兵部右侍郎，相当于现在的国防部副部长，在同年十月，辞官回乡。他为官二十八年中，足迹他边了当时的大半个中国。范钦从小就非常喜欢读书，做官后，到处留意购书，一地留心收集，广泛购抄，罗致海内奇书，尤其注意收集当时各地出版的地方志和明代科举文献，因此，在他的藏书中明代地方志、政书、实录、诗文集也就特别多。范钦不仅竭尽全力收藏书籍，而且勤于研读校勘，手自题笺，精细详审。他刻书、论书则是有清鉴而无妄作，最终聚藏高质量的书籍达七万卷。在范钦后面有一幅堆塑――溪山逸马图。这幅堆塑作品是已故民间老艺人胡善成堆塑的力作。馆内还有其它很多的作品。

大家看八匹骏马在溪边扬鬃踢蹄，甩尾扭头，嬉戏嘶鸣，其形其姿，栩栩如生。画面造型粗看时比例失调，其实是充分运用了中国传统绘画技巧，突出了画面重点。我们从右边的洞门“春随人意”中进去，大家会发现在照壁上有似麒麟的怪兽，有一个龙角，一张牛嘴，它叫“獬豸”。它可是古代传说中的异兽，据说它能辨是非曲直，见人争斗就用角去顶坏人，是正义的象征。

东明草堂

在天一阁建成之前这里就是范钦的藏书处了。因为创始人范钦的号是东明，故题其书室为“东明草堂”，又称“一吾庐”，现东明草堂于1980年重建，作为会客厅，也是重要领导休息的地方。

范氏故居

范钦宅第的东厅，是其后代原来居住生活的地方。现建筑为清道光九年重建。范氏故居处于高墙环绕的天一阁藏书楼之外，作到了生活区与藏书区相互隔离，这是范钦为保护藏书精心安排的。请大家注意了：在这道小黑门和门上“禁止烟火”几个字，千万不要带火入内。“历年二百书无恙，天下储xx此家”。天一阁能历经440多年保存完好，这与范钦生前作了周密安排，定下严格的规矩是分不开的。范钦一直活到80岁，临终是把大儿子大冲和二媳妇(次子大潜已故)叫到榻前。他把遗产分成了两份，一是白银万两，还有一份则是全部藏书。结果，大儿子大冲体察老父心情，继承了藏书，被后人传为佳话。此后，天一阁所藏的书籍不再作为财产分配，而归家族共同所有。

“代不分书，书不出阁”，要看书必须各房子孙云集，方能开锁入阁。范钦的后代对天一阁藏书的保护制定了许多严格的禁约，至今，天一阁里仍保存着禁牌：禁牌一烟酒切忌登楼。禁牌二子孙无故开门入阁者罚不与祭三次，私领亲友入阁及擅开书橱者罚不与祭一年，擅藏书借出外房及他姓者罚不与祭三年、因而典押事故者除追惩外永行摒逐不得与祭。这种互相监督互相制约的做法，也不为是防止藏书流失的一个好方法

据传，清嘉庆年间，宁波知府邱铁卿的内侄女钱绣云是一个酷爱读书的才女。她听说范氏家族有很多珍贵的藏书，为求登楼看书，就托邱太守为媒，与范氏后裔范邦柱秀才结为夫妻。婚后的绣云满怀希望，以为这下可以如愿以尝了，不料族规不准妇女登阁，竟使之郁郁含恨而终。凡是都有变通，更何况登阁看书呢!第一位破格登楼看书的是清初黄宗羲。黄宗羲的人格，气节，学问在当时受到各界的钦佩。他于清康熙十二年(1673年)，在范氏族人的帮助下出乎意料的得到了各房的同意登阁阅览。六年之后，着《天一阁藏书记》，还为天一阁藏书整理编目做出了巨大的贡献。

大家看这就是书橱，“前后有门，两面书橱，取其透风”。房屋、书橱的通风，是一个创新。而保护古籍最令人瞩目之处,当推芸香避蠹、英石吸潮。不只大家有没有闻到一股香味?这就是芸香草，是古人通常采用的一种书籍防虫药物。范钦在藏书中较好地运用了这一技术,但所用之草有独创性，是产于广西的一种灵香草。而“橱下各置英石一块，以收潮湿”，这更是范钦独创，还没见有其他藏书楼运用此方法。天一阁

范钦取“天一生水”之说，以水制火之义，建筑书楼。他认为书最怕火，而水则能克火。楼上一大间，楼下成六间，并名为天一阁，且在阁前凿池蓄水以防火。不知大家发现没有这柱子也是黑!在五行五色中，黑就是水，水就是黑。清康熙四年(1665)，范钦曾孙范光文又在阁前叠山理水，建筑园林。园林以“福、禄、寿”作总体造型，用山石堆成九狮一象，这九狮一象在哪呢?各位不妨到处找找!看还有美女照镜子呢，这个美女就是钱绣云了。风物清丽，格调高雅，别具江南庭院式园林特色。

天一阁在漫漫历史长途中先后经历了许多次浩劫。虽说乾隆年间的进呈对于修《四库全书》来说是贡献巨大，进呈的638种珍贵的古籍真正得到归还的寥寥无几。乾隆虽再三警告经手者不准扣留和索要地方藏书者进呈的书籍，凡进呈的书抄录后务必认真发还，但侵吞这些书籍的正是过手的翰林学士和地方官员，这对天一阁藏书是一次较大的打击。

清道光，十年(1840年)英军侵占宁波，闯进天一阁，掠取舆地方数十种。清咸丰十一年(1861年)太平军进驻宁波前后，当地的小偷乘混乱之际拆毁阁后墙垣潜运藏书，论斤贱卖给奉化造纸商人，还雇佣窃贼薛继渭潜入阁内，早上在梁上睡觉以枣充饥，晚上就偷书，这样他窃去藏书1000多部，后来商务印书馆搜集了数百种，放在东方图书馆涵芬楼内。上海“一·二八”事变以后，不幸涵芬楼遭到日本轰炸而被毁，这批散出的文献也就被毁。经过数次浩劫，加上零星的散失，到中华人民共和国成立前夕，除清代新增的《古今图书集成》外，只剩下1.3万多卷，仅及原藏书的1/5左右，而不少还遭受虫蛀霉烂，成了断编残简。

民国二十二年到二十四年(1933—1935)，天一阁被台风吹倒东墙，藏书危在旦夕，范氏族人已无力维修这座文化宝库。宁波地方人士组成重修天一阁委员会，筹款维修天一阁，并将原在府学内的尊经阁连同当地保存下来的历代碑石移建到天一阁后院，建立了“明州碑林”。以后范氏后裔和地方人士组成“天一阁管理委员会”，开始了天一阁的公共管理。

尊经阁

中国历代尊崇经学，各省、郡、县学中均建有尊经阁，用以珍藏经籍。此阁原在宁波府学内，系光绪年间重建的二层三檐歇山顶建筑。1935年宁波地方人士筹款维修天一阁时移建于此。

明州碑林

共计有碑石173方，其中近90仿是1935年从宁波府学、县学等处迁来。碑林中保存了自元世祖至元二十九年(1292)至清光绪二十四年(1898)先后16次重修府学的碑记。还有格言、箴言、学田、学山、进士题名等碑，反映了学校教育的内容、经费来源和人才培养情况。

一九三三年九月，天一阁遭台风袭击，东垣倾圮，宁波地方人士发起募捐，成立重修天一阁委员会。维修工程历时三年告成，其间，移建宁波府学尊经阁于天一阁后园，又搜集碑碣八十余方，罗列尊经阁之北，署称《明州碑林》。把出土的或被废置的古代碑碣集中起来建成碑林，这是保护文物行之有效的一种方法。

宁波古称明州，人文荟萃，碑碣不少。一九二八年拆除城垣，出土宋元碑石多种，有宋《楼公告记》、《耕织图诗》、《能仁院新佛殿记》、元《庆元绍兴等处海运达鲁花赤千户所记》、《唐刺史吴侯庙碑》、《张循王庙碑》、《移建海道都漕运万户府记》等残碑。自宁波府学改建公共体育场，旧存碑碣倾覆土中，雨淋日炙，剥蚀严重。上述碑石后来都移到明州碑林，才得到保护。千晋斋

1927—1931年间，宁波拆毁城墙，改建马路。在拆城过程中，出土了大量汉晋以来的古砖。北大教授马廉等人纷纷拣选具有历史艺术价值的古砖加以珍藏和研究。马廉教授藏有晋砖千余枚，颜其藏室曰“千晋斋”。后捐赠天一阁，特辟一室陈列，仍然用这个名字。目前尚存五百余枚。东园

位于天一阁东南，占地约6000平方米。自1959年始，平整土地，种植竹木，移迁石亭、铁牛、石虎于此，园林初具雏型。1974年将搜集的69通碑石嵌入围墙。1982年东园扩建，挖土成池，取名为明池,与园名相合为范钦的号东明。园内那只千斤重的铁牛和一对石虎，皆为古时候的遗物。百鹅亭

明万历年间遗物，为墓前祭亭，原在祖关山，1959年移建于此。此亭结构精巧，雍容华丽，枋额等处雕有“鱼跃龙门”、“双狮戏球”、“海马跃浪”、“麒麟招宝”等图样。在古代大族清明祭祀的时候，要杀很多鹅来祭天，祭地，祭祖宗，所以称它为百鹅亭。

凝晖堂

凝晖堂原来在宁波机械工业学校内，1986年迁建于此地。它是砖木、石柱结构的清代建筑，内陈列收藏的明清帖石，有明代上石的“神龙本”《兰亭序》、文征明小楷《薛文明甫墓志铭》、明代四明书法家薛晨、薛选父子的“千字文”等等。

麻将起源地陈列馆

现代中国社会，麻将这种娱乐方式可谓是家喻户晓，但说起麻将的起源，我想几乎没有人知道，现在我们来到的地方就麻将陈列馆了。在这里我们能真正了解麻将的起源和历史，国内唯一介绍介绍麻将历史的专门陈列馆。

现代麻将最早源于中国古代的博戏，骰子、诗牌、叶子戏是博戏的主要构成，其中的叶子戏发展到后来的“马掉”，又称“马吊”，到清代中期“马吊”发展成麻雀纸牌，即现代麻将的雏形。然而原先的纸牌抓拿不便，特别是在船上风大玩时极为不顺，于是麻将发明人陈鱼门在清咸丰年间结合纸牌和骨牌的特点，制成了流传至今的现代麻将。

此种麻将一经问世，便迅速盛行南北。后来相继传到英国、美国、澳大利亚、日本等国家。1998年6月18日麻将已被正式批准为一种体育竞技项目，1998年6月15日《中国麻将竞赛规则》正式编写完成。麻将运动在我国广大的城乡更是普及，流行范围涉及到社会各个阶层、各个领域，已经进入到千家万户，成为我国最具规模和影响力的智力体育活动 麻将与宁波文化息息相关，还与航海密不可分很多术语皆由宁波话改变而来。“麻将”本是“麻雀”的宁波方言;和牌的“和”念“hu”，也是宁波音;宁波是个靠海的城市，航海业发达，麻将中的许多术语与航海有关：“索”象征船的缆绳和鱼网;“筒”象征船上的盛水桶;“万”象征船家对财富的渴望;“风”则为出海的风向，吃”渔民开饭就是吃，“朋(碰)”就是两船相碰。等等。

陈列馆里还引用了多位名人对于麻将的评说，毛主席说，中国对世界的三大贡献是中医、麻将、红楼梦。梁启超称，惟有打麻将才能忘记读书，惟有读书才能忘记打麻将。

在平和堂有个麻将局坐在中间那位就是传说中麻将的发明者宁波人陈政钥(字鱼门)。铜像中一左一右各坐着一个英国人(英国驻宁波理事)和一个普通的日本商人，明显就是“三缺一”。不过不管谁坐上这个空位，都要输，为什么呢?因为我们的祖师爷他已经赢了这胡牌了。

花轿厅

宁波花轿又称万工轿，以其做工精细而着称。展出的花轿高3米，长1.5米，宽95厘米，木质透雕，漆朱贴金，给人金碧辉煌之感。

传说南宋小康王赵构被金兵追杀，幸得一个宁波村姑相救。脱险后，两人约好来年接村姑入宫，但是村姑的母亲是个大嘴巴，把小康王与她女儿之间的暗号给泄露了。于是赵构下旨浙东女子皆封王，出嫁时可穿戴凤冠霞帔，乘坐龙凤花轿，官员遇见，文官下轿，武官下马。于是从南宋开始，宁波姑娘出嫁坐花轿的民风愈来愈盛，花轿制作也愈来愈考究。

秦氏支祠

秦氏支祠建筑融合了木雕、砖雕、石雕、贴金、拷作等民间工艺于一体，具有与众不同的宁波地方风格。为何称为支祠呢?秦君安是颜料商，常往返于上海与宁波之间。第一次世界大战爆发后，德国商人以低廉的价格把刚从德国运来的优质颜料卖给秦君安，大战结束，颜料成倍上涨，秦君安变成了富商。但在一年一度的祭祀大典上，秦君安因为是偏旁所生，还是遭族人的鄙视，他在家族中的身份地位仍无法提高，于是他赌气召集甬上能工巧匠，耗银20余万两，建造了这个祠堂，名“秦氏支祠”。秦氏支祠戏台是整幢建筑最华丽的部分。戏台屋顶由十六个斗拱承托，穹行藻井由千百块经过雕刻板榫搭接构成，其制作工艺之精，被行家推为浙东第一。它还具有大音响的作用呢，演员在戏台唱戏不用麦克风，也能让大家清晰的听到，并且音色很好!

它于1981年被宁波市人民政府公布为市级文物保护单位。1991年划归文物部门管理使用，由国家文物局拨款110万元人民币进行维修，历时三年，已按原貌修复，并于1994年5月向社会开放。xx年作为天一阁的扩展部分升为全国重点保护单位。

书画馆

书画馆在秦祠西侧，粉墙黛瓦、黑柱褐梁，有宅六栋，曰：“云在楼，博雅堂，昼锦堂，画帘堂，状元厅，南轩。”与金碧辉煌的秦祠相映照。书画馆不定期展出天一阁收藏的历代书画精品和当代书画家的佳作，并为宁波文化艺术的研讨与交流提供活动场所。南园

位于天一阁藏书楼之南，占地3400平方米，是天一阁扩建一期工程的重要组成部分，在1996年动土，用了两年的时间，园主要以水为主，水岸聚而不分，池岸迭石玲珑。池畔为临水的主体建筑“水北阁”;池南面建“抱经厅”。整个园林简洁、清晰，给人以闲适、雅逸和平静之感。

水北阁

原先是清咸丰同治年间著名藏书家徐时栋的藏书楼，原址在海曙区西门外花池18号。徐时栋，字定宇，好谵斋，别号西湖外史，又号柳泉。他的读书处原在月湖旁，一开始的名字叫恋湖楼，又称烟屿楼，积书六万卷，毁于咸丰十一年(1862年)。同治三年在城西草堂故址重建新宅，继续收集藏书。因藏书楼在河之北，故命名新书楼为“水北阁”。新中国成立后，于1984年10月26日被公布为海曙区重点文物保护单位，但由于居民众多，存在火险等隐患。1993年，在宁波旧城改造中，为更好地保护水北阁，宁波市政府决定将水北阁迁移至天一阁建设控制范围内进行保护，在对原屋进行丈量、拍摄等技术处理后，全屋落架，于1996年在天一阁南园按原貌恢复。占地面积242.2平方米，建筑面积523.3平方米，耗资30余 万元，并配套建设了水池、假山、绿化植被等。现为中国地方志珍藏馆。

司马第即范钦宅第，环境幽雅，位于月湖深处，林木荫翳，规模丰敞，于1996年恢复司马第台门、耳房。

各位游客，俗话说的好：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，我相信今天天一阁之游肯定不虚此行，谢谢大家来天一阁参观游览!

天一阁位于浙江宁波市区，是中国现存最早的私家藏书楼，也是亚洲现有最古老的图书馆和世界最早的三大家族图书馆之一。天一阁占地面积2。6万平方米，建于明朝中期，由当时退隐的兵部右侍郎范钦主持建造，1982年被国务院公布为全国重点文物保护单位。

现藏各类古籍近30万卷，其中珍椠善本8万卷，尤以明代地方志和科举录最为珍贵。近年来，我馆事业发展迅速，先后新增中国地方志珍藏馆、银台第官宅博物馆、麻将起源地陈列馆等处。书阁为木构的二层硬山顶建筑，通高8。5米。底层面阔、进深各六间，前后有廊。二层除楼梯间外为一大通间，以书橱间隔。

此外，还在楼前凿“天一池”通月湖，既可美化环境，又可蓄水以防火。天一阁的建筑布局后来为其他藏书楼所效仿。

雄踞大门两侧是一对清代石狮。这些木结构的大门，是清道光年间造的。“南国书城”这四个字由著名国画大师潘天寿所书，而“古阁藏英”则是由大书法家沙孟海亲题。现在所看到的大门两旁对联是钟鼎文，读作“天一遗形源长垂远，南雷深意藏久尤难”，对联说明了天一阁藏书楼历史悠久和清初著名思想家黄宗羲登上天一阁藏书楼以后的感叹心情。黄宗羲号南雷，他曾赏叹“读书难，藏书尤难。藏之久而不散，则难之难矣”。

进入天一阁，首先映入我们眼帘的是照壁上气势宏大的“溪山逸马图”，当年柬埔寨国家元首诺罗敦·西哈努克亲王曾在这里拍照留念。这幅八骏图是“堆塑”，

天一阁导游词字篇二

天一阁导游词

天一起明州，沧桑四百年。各位游客：大家好，现在我们将要参观的是天一阁博物馆。

天一阁博物馆位于宁波市月湖之滨，是一座由天一阁藏书楼为核心、藏书文化为特色的专题性博物馆。景区由藏书文化区、园林休闲区、陈列展览区三大功能区组成，占地面积为3.1万平方米，因馆内保存了大量的珍贵古籍而享誉海内外，素有‚南国书城‛的美誉。成为首批全国古籍重点保护单位、全国重点文物保护单位，也是国家aaaa级人文旅游胜地，成为宁波历史文化名城的重要标志之一。雄踞大门两侧的是一对清代石狮。木结构大门是清代道光年间的古建筑，门厅外侧有一匾，书‚南国书城‛四个字，这是由著名国画大师潘天寿1962年所书。大门两旁对联‚天一遗形源长垂远，南雷深意藏久犹难。‛是著名书法家顾廷龙先生于1981年到访天一阁时留下的墨宝。此对联书体为钟鼎文，上联意为天一阁藏书历史悠久，以后还将长久的留存下去，下联出自明末清初著名思想家黄宗羲登上藏书楼之后的感慨。

黄宗羲,字梨洲，号南雷。被后人誉为中国十七世纪最伟大的思想家，公元1673年黄宗羲以他的人品、气节成为登上天一阁藏书楼的第一个‚外姓人‛。黄宗羲登上天一阁之后便发出了‚读书难，藏书尤难，藏之久而不散，则难之难矣‛的感叹。从他的感叹中，我们可以体会到藏书楼建立和保护过程的艰辛以及范氏子孙坚守藏书护书长久不衰的操守、气节和意志。

进入天一阁，首先印入我们眼帘的就是这座铜像，他就是天一阁的创始人------范钦。范钦，字尧卿，号东明，浙江鄞县人。明嘉靖十一（公元1532年）27岁的他考上进士后便开始在全国各地做官，到的地方很多，北至陕西、河南，南至两广、云南，东至福建、江西，都有他的宦迹。据文献记载，他敢于冒犯权歼，勇于抗击倭寇，于嘉靖三十九年被提升为兵部右侍郎（相当于现在的国防部副部长的职位）。然而，使他彪炳史册的，不是他的政绩，而是他辞官归里后修建的一座藏书楼。范钦每到一地做官，总是非常留意搜集当地的公私刻本，他所搜藏的书大都以宋元以来刊本、抄本与稿本为多，而明代刻本尤其突出。范钦藏书与一般只注重版本的藏书家不同，他比较重视明代人的著述和明代新刊古籍的收藏，所藏明代方志、政书、实录、诗文集等尤多，而明代登科录和地方志的收藏成为阁藏特色。其中明代方志原藏有435种，超出《明志》著录，现存明代方志有271种占全国明代方志的80%以上，有65%是海内外孤本，近年已陆续影印出版，现代文献学家赵万里先生曾这样评说天一阁藏书的历史功勋：‚天一阁之所以伟大，就在于它能保存有明一代的直接史料。‛

范钦从青年时代起就有志于藏书，经史百家兼收并蓄，但是较有规模地进行收藏应该是在他致仕回乡之后，范钦号东明山人，故此归里后初建的藏书楼以他的号命名为‚东明草堂‛，这只是早期的雏形，收藏有限，规模和保管条件均不理想，因此他把建立家族藏书楼作为自己解职归里后的第一要务来考虑。天一阁的建造约从嘉靖四十年（1561年）开始，至嘉靖四十五年（1566年）完成，历时五年左右。

天一阁藏书最丰时达到7万余卷，为了防止藏书的失散，范钦和他的后代是颇费苦心的，藏书楼建成后，范钦因古人有‚天一生水，地六成之‛之说，便引以为名，取‚以水克火‛之意，祈求免遭火灾。他去世前，又嘱咐子孙：‚代不分书，书不出阁‛。遵从他的遗训，后代曾制定过严格的藏书楼族规。

然而，四百年间，天一阁历经浩劫。几经浩劫至1949年已减少了五分之四，只剩下一万七千卷。1949年以后，天一阁得到了很好的保护。人民政府设立了管理机构，多次拨款维修缮饰，使天一阁百废待兴，生机勃发，以日新月异的面貌呈现在人们面前。如今，天一阁的藏书已增至30万卷，成为以藏书文化为特色的专题性博物馆。

范钦铜像后面是气势非凡的《溪山逸马图》，当年柬埔寨国家元首西哈努克亲王曾在这里拍照留念。这幅堆塑作品是已故民间老艺人胡善成的力作，馆内的堆塑，绝大部分是他的作品。图上八匹骏马在溪边嬉戏嘶鸣，栩栩如生，有很强烈的立体感。雕塑的工序快捷但又复杂，曲线明朗、立体，泥土中掺杂环氧树脂又起到坚固的作用。可惜，这样的传世佳作现在已不多见了。

这座清代建筑，是天一阁建成之前范钦的藏书处。之所以取名为东明草堂，是因为范钦号‚东明‛。据说当时随着藏书量的增加，东明草堂已容纳不下更多的书籍，另一方面怕住宅区引起火灾要涉及只一墙之隔的草堂，于是范钦决定重新建造藏书楼，使书籍得到永久的保护。此后，东明草堂便作为范钦的私人会客室。

正对东明草堂的围墙上又是一幅堆塑作品:‚獬豸‛。獬豸，是古

代传说中的神兽，体形大者如牛，小者如羊，类似麒麟，双目明亮有神，额上通常长一角，俗称‚独角兽‛。据说它拥有很高的智慧，懂人言知人性。追随在中国首任‚大法官‛皋陶左右，能辩明善恶忠奸、是非曲折，遇到不平，则用角抵之，是最好的法官助手。它是中国传统法律的象征，引用獬豸的形象，取意于对中国传统司法精神的继承。

范氏故居原系范宅东厅，是其家族的生活区域，故居处于高墙围绕的天一阁藏书楼外，让生活区域和藏书区隔离是范钦为保护藏书而作出的精心安排，走进范氏故居，我们看到的是范钦70寿辰的画像，根据他所穿官袍补服的图案断定为三品武官的着装。这是范氏世系表。范宗尹为迁甬落户的第一代，范钦是范氏的第十六世子孙，生有两个儿子：范大冲和范大潜。范钦临终前立下遗嘱：代不分书。于是将遗产分为两份：白银万两和一楼藏书。大儿子范大冲继承了所有藏书，并继续完善藏书制度。致使藏书历经十三代相传保存至今起到关键性的作用。

范钦曾立下许多严格的家规制度，如‚烟酒切忌登楼‛，‚子孙无故开门入阁者罚不与祭三次‛，‚领亲友入阁及擅开书橱者罚不与祭一年‛，‚擅将藏书借外放及他姓者罚不与祭三年‛。这种互相制约的做法，防止了个人占有和轻易许诺外人入阁，避免了书籍的分散和流失。也是藏书能历经四百余年的重要原因。

为使游客对藏书楼有直观的印象，利用范氏故居的狭小空间我们将天一阁藏书楼的布局恢复至此。书楼的中上方悬挂一匾，‚宝书楼‛三字为明代宁波郡守王原相所书。整个房间以书橱的形式相隔成六开

间。书橱前后都有门，起到通风祛霉的作用。‚宝书楼‛匾下方的书橱与众不同，不但体积比众多的书橱大，且外观绘有两条龙纹，原来公元1772年清乾隆皇帝要修编四库全书，范氏八世孙范懋柱进呈了638种珍贵的典籍，乾隆帝为嘉奖天一阁，御赐《古今图书集成》一万卷，又赐铜版画《平定回部得胜图》、《平定两金川战图》各一套。不但如此，为庋藏四库全书，乾隆帝又特命杭州造织寅著来察看天一阁，开明丈尺，绘图呈览。仿天一阁的形制建造了七阁。由此，使天一阁名满天下，盛誉海内。

范钦辞官归里后全力投入到藏书的搜集和整理，随着藏书的不断增多，也为了远离火源，使藏书得以永久保存，范钦曾动了不少脑筋。他总结并借鉴了历代藏书楼的经验教训。尤其是离他家不远处的丰坊万卷楼不慎失火，触目惊心，教训深刻。因此，他首先注意书楼的防火安全。于是便有了独立收藏书籍的楼阁—天一阁。天一阁的建造约从嘉靖四十年（公元1561年）开始，至四十五年（公元1566年）完成，历时五年左右。

有关天一阁藏书楼命名的由来，虽没有确切的记载，但从众多文人的传记及乾隆皇帝的御笔中，得以知晓天一阁命名的由来及藏书楼格局的独特之处。据说范钦是受到元代文人揭文安公所写的《龙虎山天一池记跋》影响，取其四字：‚天一生水‛。而‚天一生水‛之说在我国最早的占卜学说《周易》（又称《易经》郑康成注）里便有注解：‚天一生水于北，地二生火于南，天三生木于东，地四生金于西，天五生土于中。阳无耦，阴无配，未得相成。地六成水于北，与天一并，天七成火于南，与地二并，地八成木于东，与天三并，天九成金于西，与地四并，地十成土于中，与天五并也…‛这阴阳五行之说颇为玄奥，一般人不易理解。后人便把它概括成：‚天一生水，地六成之‛。而此种说法最早见于高宗弘历的《文源阁记》，其记云：‚藏书之家颇多，而必以浙之范氏天一阁为巨擘，因辑《四库全书》，命取其阁式，以构庋贮之所。既图以来，乃知其阁建明嘉靖末，至于今二百一十余年。虽时修葺，而未曾改移。阁之间数及梁柱宽长尺寸，皆有精义，盖取‘天一生水，地六成之’之意‛。从《文源阁记》中不难看出乾隆皇帝为庋藏《四库全书》对二百余年前的天一阁进行了深入的研究并大加赞赏。

天一阁的建筑初看极为普通，与江南一般民居别无区别。但仔细观察，便会发现范钦有意将藏书楼的两层木构建筑寓为天与地。不但依据古书上‚天一生水‛的说法，取‚以水制火‛的意思，移‚天一‛两字命阁，而且还取‚地六成水‛的意思，来进行书楼的布局设计。他打破一般建筑物忌用偶数的格局，把书楼分建六间，东西两旁筑起封火墙；在楼下中厅上方的阁栅里，绘了许多水波纹作为装饰；楼前还凿一池以备蓄水防火，这些都充分反应了他期望书楼免于火患的愿望。说来也怪，历经几百年的沧桑竟然未曾引起过一次火灾，成为中国藏书史上的一大奇迹，为皇家和民间私藏所仿效。清康熙四年（公元1665年），在藏书楼建成百年之际，范钦的曾孙范光文在阁前设计建造了园林，用海礁石堆积起来的假山有‚九狮一象‛、‚福禄寿‛等造型，体现了建造者丰富的想象力。同时也为宁波独特的园林艺术

提供样板。

下面我们进入天一个博物馆的第二个参观区域：以东园为主的园林休闲区。民国十六年至二十年（1927年-1931年），宁波拆毁城墙时，出土了大量汉晋以来的古砖。有识之士纷纷拣选具有历史艺术价值者加以珍藏研究，其中以马廉先生访求最勤，因所藏多为晋砖，故将其室命名为千晋斋。民国二十四年（1935年）马廉先生将其收藏的晋砖数百枚捐赠给天一阁，1959年天一阁将古砖迁入新征购的天一阁东墙外平房，亦以千晋斋命其名，数十年以来，凡有古砖出土，或藏家馈赠，亦存入千晋斋中。

1949年以后，由于国家对文物、图书的重视，加之人民对新中国的信赖，许多收藏家纷纷将私人所藏的文物图书捐献给国家。其时的天一阁，已由国家予以管理，加之其深远广泛的文化影响，成为宁波藏书家乐于捐书的去处和宁波私家藏书的汇聚中心。1962年4月，冯贞群家属将伏跗室藏书十万余卷捐出，由天一阁接受入藏。冯贞群先生曾任鄞县文献委员会委员长。伏跗室藏书多为故家旧藏，乡邦文献收藏甚富。1979年8月，朱鼎煦家属将别有斋十余万卷藏书和一千七百余件字画捐赠给天一阁。朱鼎煦曾任浙江省文史研究馆馆员。别有斋所藏有明代方志、清初禁书等。另外，收藏名人家谱也成为天一阁藏书的一大特色。家谱，是一种仪表谱形式记载一个血缘关系为主体的家族世袭繁衍及其重要人物事迹的特殊图书载体。天一阁现藏家谱500余件，其来源有三方面：一是阁藏旧谱，如《苏氏谱》和《庐陵曾氏家谱》；二是鄞县通志馆移交；三是1949年以后从废纸店、旧

书铺陆续收购，特别是‚文革‛期间抢救的大批家谱。

天一阁收藏家谱有以下特点：一是地域性强，绝大部分为聚居宁波地区和鄞县的氏族家谱，占总数的三分之二以上；二是晚清和民国时期的木刻版家谱；三是本地世家大族和工商世家的家谱。

‚世界船王‛包玉刚先生曾于1984年10月30日参观天一阁，当天一阁工作人员出示旧藏的镇海《横河堰包氏家谱》时，包先生的激动之情无以言表。家谱中记有包玉刚先生夫妇二人的生日，表明包玉刚诸兄弟是北宋龙图阁大学士包拯的二十九代嫡孙，包玉刚先生在天一阁找到了自己的根。天一阁收藏家谱在动员全世界‚宁波帮‛建设家乡方面发挥了极好的作用。现编有《天一阁家谱目录》，此目录按国家档案局、教育局、文化部关于编制《中国家谱综合目录》的要求编写，收录阁藏书家谱403件，1982册。此目录被编入《中国家谱综合目录》和《宁波市志外编》，为外界提供了阁藏家谱的基本信息。所以说，现藏古籍三十余万卷的天一阁博物馆藏书，实际上是由宁波地区藏书之家的藏品重新构建而成的。千晋斋陈列说明以范氏天一阁为代表的私家藏书百川归流，说明我国藏书家钟爱典籍、化私为公的博大胸怀，为保存和弘扬中华民族优秀的藏书文化做出了无私的奉献。

东园是80年代新建的园林。四百多年前这里曾是明代尚书闻渊的住宅花园。东园于1959年政府下令开始翻土绿化，1982年开始续建，由古建筑专家陈从周设计。整体布局围水构筑，凿有大池塘，为‚明池‛与‚东园‛结合起来就是范钦的号‚东明‛，以此来纪念这位天

一阁的创始人。前面的石头亭子叫‚百鹅亭‛，明万历年间的遗物，为墓前祭亭，原在祖关山上，1959年移建于此，此亭结构精巧，雍容华丽，枋额等处有‚鱼跃龙门‛、‚双狮戏球‛、‚海马跃浪‛、‚麒麟招宝‛等图样。相传当时祭天、祭地、祭祖时要杀一百只鹅，故称为百鹅亭。

东园中又一座清代建筑出现在我们面前：凝晖堂。利用这一空间我们将诸多明清时代名人名家的书法帖石陈列于此，来到这里犹如步入了书法的艺术殿堂。最引人注目的是明丰坊所书草书《砥柱行》，堪称镇堂之宝，而明代上石的‚神龙本‛《兰亭序》，更是以其石刻临摹水平让游客所赞赏。

穿过前面的假山，我们就到了麻将起源地陈列馆。现代麻将经历了历史的许多演变。最早源于古代的博戏，骰子、诗牌、叶子戏是博戏的主要构成，其中叶子戏发展到后来的‚马掉‛，又称‚马吊‛，到清代中期‚马吊‛发展成麻雀纸牌，即现代麻将的雏形。将麻将纸牌改造成现代麻将的式样是宁波人陈鱼门，他在咸丰年间完成了麻将的改造。

麻将起源地陈列馆建立在麻将发明人陈鱼门家族祠堂------陈家祠堂上特别有意义。陈家祠堂建于清朝末年，也是目前宁波地区保护得较为完整的四家祠堂之一。里面陈列的是来自世界各国各地，用不同材质而制成的麻将。

走过用麻将铺成的这条路，在屏风后面便是‚三缺一‛的铜像。坐在中间的这位就是麻将的发明人陈鱼门。道光29年即公元1849年

进士，由此直至担任内阁中书，加三品衔。他常常与英国领事、总兵等洋人周旋，以玩纸牌为乐。其间他深感纸牌有诸多不便，于是改之为竹骨，继承碰和牌中的万、索、筒共一百零八张，改红花为绿发，白花为白板，老千为红中，名‚三箭‛各四张。由此相成了当今流行的一百三十六张一副的麻将牌。陈鱼门整合改造后的麻将是对前代博戏的继承和发展，其打法也由繁到简，一经问世，便盛行南北。宁波在五口通商后，各地海船多聚集于此，其繁盛远超上海，各地商贾云集，把玩麻将者众多，流传全国。

至民国年间，麻将得到了进一步发展普及。当时不论烟馆、茶楼、旅店，都设有麻将。天平天国期间，陈鱼门主持善后局，负责筹款，与英国驻宁波领事夏福礼等人关系密切，常以打麻将为交际手段，麻将遂由中入西。最早传入麻将的国家是美国，其麻将牌与中国麻将的区别就是多一些英文字符。据有关资料记载：日本有3000万麻将爱好者，麻将俱乐部或麻将店达5400多家。2001年6月17日宁波麻将起源地陈列馆开馆之际，日本友人大力支持，有200余位麻将协会会员专程前来参加开幕式，促进了中日两国人民的友谊。

麻将是由宁波人陈鱼门整合发明的，因此与宁波文化关系密切，尤其值得一提的是麻将的众多术语与宁波方言和航海有密切关系。麻将中的主牌------索子牌源于海船上的缆绳和渔网；筒子牌源于海船上盛水和盛饭的桶；而万字牌源于船家对财富的渴望。东南西北风牌，源于船家对气象和风向的一种测试。还有一些术语，如‚碰‛----两船相撞曰‚碰‛，‚停‛----船靠岸曰‚停‛，为什么将这种娱乐称

为‚麻雀‛？原来，船夫看见麻将，以为着已经接近陆地，行将到岸。

麻将是一种游戏工具，用于赌博是极其消极的，赌博的产生与流行，是历史发展消极的反映，为社会中的陋习，不论于人于家于国都是有害的。我们必须正确对待，多开发健康文明的竞技麻将活动，不断走上健康文明的发展之路。

陈家祠堂的一墙之隔便是闻家祠堂，堂内陈列着天下第一轿——万工轿。所谓万工轿，就是要花万道工序才能制作成一顶轿。这顶高贵华丽的花轿高3米，长1．5米，宽95厘米，重约200公斤，由8人肩抬，另有8人轮换。其上饰有精雕妆金故事人物等，轿顶中央雕饰重重迭迭的金彩楼台亭阁，称为‚五岳朝天‛，形成大花帽，‚魁星‛跃立正中的荷花上，寓意‚独占熬头‛；亭角是群龙舞顶，飞檐翘角则是凤凰展翅，轿檐四角有一块朱金人物龙头花板，高浮雕姜子牙渭水钓遇文王，文王推辇接子牙。龙头上悬挂飘逸的彩带。整座花轿的雕刻漆朱贴金。浙东女子出嫁时，新娘头戴凤冠，身着霞帔，红灯开道，锣鼓期鸣，迎亲队伍，前呼后拥，浩浩荡荡，好似銮架出宫。那么为何宁波地区会有如此豪华的花轿出现呢？传说宋朝‚小康王‛赵构，为逃金兵追杀，一直到明州（宁波），当地的姑娘用妙计使他躲过了金兵，为了答谢这位姑娘，赵构许诺日后若能重登皇位，一定接她进宫，届时将以她的腰花‚布栏‛（宁波方言，简便的小围身）为凭，挂在屋檐就行了。姑娘把这事该素了母亲，多嘴的母亲把这事传开了。当赵构派使者护送皇家花轿、半副銮架仪仗、凤冠霞帔来接姑娘时，家家户户门口都挂了同样的‚布栏‛，使者无法辨认。赵构也

无意查清真伪，只是下了圣旨，特准宁波姑娘出嫁可比公主登记的礼仪，以示皇恩浩荡。

秦氏支祠是秦氏族人为祭祀祖宗的地方，建于1923年---1925年，由甬上富商秦君安出资所建。据说秦君安是位颜料商，第一次世界大战爆发，民族工业受战争影响趋于萧条，产品积压，德国商人以低廉的价格把刚从德国运来的优质颜料卖给了秦君安，半年后战争结束，民族工业迅速复苏，颜料价格成倍上涨，一时间，秦君安变成了甬上富商，为光宗耀祖，于1923年耗银20余万，在月湖之西，建造了这座祠堂，名‚秦氏支祠‛。

祠堂以照壁、台门、戏台为中轴线，五间二弄，前后三宸，两侧臵有配殿、看楼。整个祠堂融合了木雕、砖雕、石雕、贴金、拷作等民间工艺。其中最引人注目的便是这戏台，戏台的三面装着弧形栏杆称美人靠，屋顶由十六个斗拱承托，为单檐歇山顶。穹形藻井由千百块经过雕刻的板榫搭接而成，盘旋而上，牢固巧妙，颇具动感，这是宁波小木工艺的绝招。这个顶不仅起到了装饰的作用，而且它还有实际的功用。它像只大音箱，装在戏台顶上，使演员的嗓音产生共鸣而放大，传得更远，音色更动听。

这儿的各类雕饰，造象生动逼真，主题图案贴上了金箔，使整个祠堂耸立在金光簇拥中，这种工艺称朱金木雕，是宁波工艺一大特色，雕饰的内容大多取自于《三国演义》、《封神榜》等小说故事，部分是民间传统的吉祥图案，如喜鹊登梅、福寿双全、龙凤牡丹等。

南园于1996年新建，1998年对外开放的。园林以水为主，水岸

聚而不分。有抱经厅和水北阁两栋清代的主体建筑构成。水北阁藏书楼主人名为徐时栋，为清代浙东著名的学者和藏书家。他生活在鸦片战争以来的战乱年代，所著作品大多散失，所藏图书也一再被毁。然而他毫不气馁，藏书失而复聚，从烟屿楼到城西草堂，其经历与毅力在我国藏书史上是罕见的。

再看池西边的又一座清代建筑：抱经厅。抱经楼主人卢址，字丹陛，一字青崖。由于南园占地面积有限，只恢复了卢址的抱经厅，而与之并排的抱经楼未能迁移至此。抱经楼也是清代浙东地区著名的藏书楼，当年藏书之富，可与范氏天一阁、郑氏二老阁相鼎足。更与浙西卢氏的抱经堂有‚东西抱经‛之称。抱经楼原在宁波市区的东南隅，今君子街十八号，书楼建筑牢固，历两百余年，仍然保持它古朴的风貌。

水北阁、抱经厅的成功迁入，不但使天一阁又增加了一处文化景点，而且因辟为中国地方志珍藏馆而使天一阁的藏书文化能得到延伸。1999年南园被辟为专门珍藏新地方志的‚中国地方志珍藏馆‛。

古色古香的江南书城天一阁，神采焕发地站立在宁波月湖之滨，正以自己古雅的身姿，丰富的藏书、悠久的历史，向人们展示出中国藏书史上令人感奋的一页。天一阁已经不仅仅是它本身了，它成了一种象征，一种标志。从归属于范钦个人的藏书活动开始，随着时间的推移，它归属于藏书文化，而且，归属于传统文化的意义越来越凸显鲜明。因为它艰难而又不断裂地延续至今，故格外受到世人的关注和

垂青。参观到此结束，谢谢大家！

天一阁导游词字篇三

天一阁是国内现存最古老的藏书楼之一。古籍浩瀚，历史悠久，距今已有430多年的历史，素负“南国书城”之盛誉，巍然屹立在宁波城月湖之滨，成为亚洲现存历史最悠久、最古老的私人藏书楼，也是世界上现存最古老的三个家族图书馆之一。它是宁波人最引以自豪的一个文明星座。文人墨客到了宁波，没有不到天一阁一饱眼福的。这古朴的建筑，幽雅的园林，恬静的环境，确实令人神往。然而过去的天一阁只是一个普通的私家藏书楼，历经几代沧桑；如今的天一阁则是宁波的一颗“明珠”，它集藏书、文物、旅游于一体。1982年2月23日，天一阁被国务院列为全国重点文物保护单位。

雄踞大门两侧是一对清代石狮。这些木结构的大门，是清道光年间造的。“南国书城”这四个字由著名国画大师潘天寿所书，而“古阁藏英”则是由大书法家沙孟海亲题。现在所看到的大门两旁对联是钟鼎文，读作“天一遗形源长垂远，南雷深意藏久尤难”，对联说明了天一阁藏书楼历史悠久和清初著名思想家黄宗羲登上天一阁藏书楼以后的感叹心情。黄宗羲号南雷，他曾赏叹“读书难，藏书尤难。藏之久而不散，则难之难矣”。

进入天一阁，首先映入我们眼帘的是照壁上气势宏大的“溪山逸马图”，当年柬埔寨国家元首诺罗敦·西哈努克亲王曾在这里拍照留念。这幅八骏图是“堆塑”，它的作者是已故民间老艺人胡善成。天一阁的堆塑，绝大部分是他的作品。参观完这块照壁后，从右边的直门“春随人意”中进去（左面是1980年新建的书库和阅览室）。可以看见天一阁的又一块照壁，大家知道它叫什么吗？它统称为“麒麟”。但细分下来，这是一个龙角、牛嘴的“獬豸”，是正义的象征。

天一阁藏书已有400多年的历史了，我们现在看到的这幢藏书楼就是几经修缮后保存下来的天一阁遗址，它是晚清时期的建筑遗物。天一阁的主人名叫范钦，字尧卿，号东明。明嘉靖十一年（范钦27岁时）进士，做过湖广隋州知府、江西袁州知府、广西参政、福建按察使、云南右布正使以及陕西、河南等省的地方官。后来又巡抚南赣汀漳诸郡，宦迹遍布半个中国，直至官升兵部侍郎。范钦生性耿直，不畏权贵，曾顶撞过权倾朝野的武定侯郭勋，因此蒙受冤狱。后在袁州知府任内，因秉公执法又得罪了权臣严世藩，为了避祸，辞官还乡。回到宁波后，就建造了藏书楼。范钦爱书成癖，在做地方官时，每到一处总是留心搜集当地的公私刻本，对无法买到的书就雇人抄录。经史百家之书，他兼收兼蓄，不厚古薄今，比较重视当代著作和文献的收藏。在他的藏书中，明代地方志、政书实录、明人诗文集及历代科试士录，占了很大的比重。此外，还汇集了许多有价值的碑贴，其中著名的是北宋拓本。

范钦的藏书楼原名叫“东明草堂”，楼前开凿一池与月湖沟通，蓄水备用。当时宁波有许多藏书楼，但先后遭受兵火破坏，范钦想，兵灾无法避免，火灾可以防止。为了防止火灾，范钦费尽苦心，查阅了许多书本，最后在《易经》中看到有“天一生水，地六成之”这句话而受到启发，便取其以水制火之意，将藏书楼改名“天一阁”。藏书楼上为一大通间，楼下六间，象征：“天一地六”。范钦不但将藏书楼改了名，还规定抽烟喝酒后切忌登楼，不准擅领亲朋好友开门入阁及留宿阁内，更不准擅自将藏书借出外房及他姓者，凡违者处以不能参加祭祀祖宗的大典的惩罚。天一阁的主人连取名时都考虑到了防火的重要，可见其用心良苦。

范钦一直活到80岁。临终时把大儿子大冲和二媳妇（次子大潜已故）叫到榻前，他把遗产分成两份，一是白银万两，二是全部藏书。大冲体察老父心情，决定“代不分手，书不出阁”。范钦的后代对天一阁藏书的保护制订了许多严格的禁约。据记载嘉庆年间，宁波知府邱铁卿的内侄女钱绣云是一个酷爱读书的聪明才女，为求得登阁读书的机会，托邱太守为媒与范氏后裔范邦柱秀才结为夫妻，婚后的绣云满怀希望，以为这下可以如愿以偿了，但万万没想到，已成了范家媳妇的她还是不能登楼看书，因为族规不准妇女登阁，竟使之郁郁含恨而终，遗命夫君将她葬于阁边，愿以芳魂与书作伴，了却她另一种“青灯黄卷”的夙愿……这一悲剧足以说明禁约的严格。

原来藏书楼四周都是花园，以防附近一旦发生火灾不会遭受其害。到了清初时，范钦的曾孙范文光请来名匠垒起玲珑假山“九狮一象”、“福禄寿”等。由名匠大师堆砌造就的玲珑剔透、形象逼真的假山中有许多动物，大家不妨数一数共有几只？

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主人为了保护藏书楼而制定了极为森严的规定，同时作为一份私人财富，藏书楼也是外人不可染指的。然而世代规约不可能是一成不变的，第一个破例登上天一阁藏书楼的外姓族人是明末清初的思想家黄宗羲。清代康熙十二年（公元1673）黄宗羲由于他的道德、文章、学识、气节在当时普遍受到人们的敬佩。在范氏族中曾做过嘉兴府学训导的范友仲帮助下，很快取得了范氏各房的同意，登上了天一阁。原来范钦后代为防止藏书失散，还议定藏书由子孙共同管理，阁门和书橱钥匙分房掌管，非各房齐集，任何人不得擅开。黄宗羲不仅阅读了天一阁的全部藏书，还为天一阁藏书整理编目作出了贡献。

天一阁是一座古代藏书楼，各类藏书丰富齐全。而藏书楼历经430多年，饱经了岁月的风风雨雨，其本身就是一部史书。天一阁原有藏书七万卷，在历史上饱经了沧桑。首次浩劫是在清朝乾隆年间，当时乾隆皇帝决定编写《四库全书》，为此下旨各省加意采访遗书进呈备用，乾隆还颇知属下的弊端，再三警告经手者不准扣留私索地方藏书者进呈的书籍，凡是进呈的书抄录后务必认真发还，然而范钦第八世孙范懋柱进呈的638种珍贵的古籍真正得到归还的寥寥无几，侵吞这些书籍的正是过手的翰林学士地方官员。这次进呈对于修《四库全书》来说是巨大的贡献，因为这600多种都是稀有的藏本，其中被收录在《四库全书》中的有96种，列入存目的有377种，居于全国各家藏书之冠。乾隆皇帝对于范氏进呈的藏书之功倒是念念不忘，乾隆三十七年（公元1774年）六月特颁旨嘉奖天一阁武英殿铜活字印本《古今图书集成》一部，计一万卷。后又赐给《平定回部得胜图》、《平定金川图》各一套。《古今图书集成》今在天一阁内还保存8300多卷。《平定图》的16幅画的作者为意大利籍的画家郎世宁，每幅画上都有乾隆题诗，并盖有御印，此图至今仍完好地保存在天一阁中。

天一阁在以后的漫漫历史长河中经历了许多浩劫。清道光二十一年（公元1814年）英国侵略军占领宁波，闯进天一阁，掠取《一统志》及各地书数种。清咸丰十一年（公元1881年）太平军进驻宁波的前后，当地的小偷趁混乱之际，拆毁阁后墙垣，潜运藏书，论斤贱卖，一些珍版善本竟成制造土纸的原料。1941年，窃贼薛继渭受不法书商指使，潜入书楼，白天蜷伏阁中以枣充饥，晚间动手窃书，东垣之外为湖西河，有同伙驾小舟接运，经过这次事件，阁楼藏书精英损失几近一半。

新中国成立前夕，敬爱的周恩来总理就在一次会议上指示南下大军要好好保护天一阁。宁波解放后，市军管会立即采取措施保护天一阁内余存藏书1300多卷书籍（不含《古今图书集成》），但仍然是价值连城的，其中明代地方志271种，大部分为海内孤本；登科录、会科录、乡试录379种，绝大部分也为世上仅见之本；还有很多极有价值的明代史料和明代抄本。

北边的阅览室，原是宁波府学的尊经阁，1933——1935年因造公共体育场，将北阁迁至天一阁北园，又将各地方官赠送给宁波府学的石碑也搬迁到天一阁，嵌置在北墙之中，始称“明州碑林”，这四个挺秀遒劲的楷字系近代浙东书法家钱罕手笔。

东园在1985年整修后重新开放，新挖的水池叫“明池”，与“东园”联起来即范钦原号“东明”，中间大堂里存放着30方石刻千字文，其中有明朝范钦、文徵明的手迹，最为名贵的一块石刻系唐朝人临摹王羲之的《兰亭集序》。左边长廊系新的天一阁碑林，现有碑刻100多块供人观赏。

天一阁一直受到党和政府的重视。1958年11月4日刘少奇同志亲自到天一阁视察，1962年10月26、27日郭沫若两天连访天一阁，并写了一幅对联：“好事流芳千古，良书播惠九州。”“文化大革命”前还有薄一波、陶铸、胡乔木等领导同志前来参观。天一阁在“文革”期间有赖于文物工作者共同努力保护，藏书才完整无损。前几年胡耀邦、赵紫阳、彭真、万里、谷牧、姚依林等同志都先后来阁视察。

宁波素称文明之邦，历代藏书家之多和藏书之富，恐怕也是一个标志。1957年，宁波张秀言先生把自己珍藏的“樵斋”藏书5万卷赠送天一阁。1961年，浙东藏书家冯孟颥先生病故后，他的家属遵照其遗嘱，将“伏跗室”藏书10万卷捐赠给天一阁。冯孟颥先生在世时曾对重修天一阁作出过贡献。1933年天一阁东墙倒塌，其时，范氏后裔已经衰落，无力维修，冯先生当时初任鄞县文献委员会委员长，他亲自奔走四方，向京沪等地热爱乡邦的文化人士募捐14000元进行修葺尊经阁和明州碑林。另外相继捐赠的还有朱赞卿先生的“别宥斋”藏书，孙翔熊先生的“蜗寄庐”藏书，杨容林先生的“清防阁”藏书等，现在天一阁共有藏书30多万卷。

驰名中外的天一阁，作为国内最古老的藏书楼之一，是我们中华民族的骄傲。中华文化源远流长，“读万卷书”也是我们民族的优良传统。

如今天一阁又把秦氏支祠和天一阁博物馆连在一起。秦氏支祠建于1923年——1925年，系秦氏族人为祭祖先而建，由甬上富商秦君安出资，时耗银元二十余万。

祠堂以照壁、台门、戏台为中轴线，五间二弄、前后三宸，两侧置有配殿、看楼，占地二亩六分，建筑面积一千四百余平方米。祠堂建筑融合了木雕、砖雕、石雕、贴金、拷作等民间工艺，是宁波民居建筑艺术集大成之作。

祠堂的戏台，汇雕刻、金饰、油漆于一体，流光溢彩，熠熠生辉。戏台的屋顶由十六个斗拱承托，为单檐歇山顶。穹形藻井由千百块经过雕刻的板榫搭接构成，盘旋而上，牢固巧妙，为宁波工艺一大特色。嵌在墙体上的砖雕人物故事，造象生动逼真，刀法细腻圆润，大面积的清水磨砖墙体，接缝严密，通体平滑，足见工艺之精。瓦顶广施堆塑，有人物、翔仙禽、奔神兽，皆栩栩如生，独具风采。

秦氏支祠历尽风霜七十载，几遭焚琴煮鹤。幸逢盛世，于1981年被宁波市人民政府公布为市文物保护单位。1991年划归文物部门管理使用，由国家文物局拨款一百一十万元人民币进行维修，历时三年，已按原貌修复，于1994年5月向社会开放，使民间艺术奇葩生辉，秦氏支祠风物长存。

天一阁博物馆的藏品，包括古籍、字画、碑贴、各种出土和传世的陶瓷器、铜器、玉器等和地方工艺精品。众多的文物藏品为陈列展览和科学研究提供了丰富的实物和文献资料。除此以外，天一阁博物馆的研究人员还从事以藏书文化和天一阁藏书的研究，以及越窑青瓷，海上交通史等多学科的研究工作，他们中有不少是国家级和省级图书、文博方面学术研究团体的会员，具有图书或文博方面的高、中级专业职称。学术气氛浓厚、学术活动频繁，成果显著。已出版的专著有《天一阁藏明代方志考录》、《天一阁丛谈》、《天一阁史话》、《新编天一阁书目》、《甬上工巧拾萃》等等，还有不少专题研究成果发表在各级报刊上。

天一阁导游词字篇四

天一阁导游词

讲解一：天一阁概况、西大门（3分25秒）

各位游客，我们即将到达的景点是宁波著名的藏书楼——天一阁，它位于宁波城西月湖之畔的天一街上。1982年被国务院列为首批全国重点文物保护单位，2004年荣获国家4a级旅游风景名胜区。

天一阁藏书楼自明代创建以来，至今已有440年历史了。它以藏书文化为特色，素有“南国书城“的美誉，是融社会历史、艺术于一体的综合性博物馆。

天一阁占地26000平方米，它环境幽雅、园林精美、建筑古朴，富有浓郁的地方特色，总体布局由藏书文化区、园林休闲区和陈列展览区三大功能区组成。

各位游客，我们现在来到了天一阁的西大门，眼前雄踞大门两侧的是一对清代石狮。在古代，只有官府及官宅门前才能摆放。木结构的大门，是迁移重建的清代建筑。大家顺我的手指看去，“南国书城“这四个字由中国著名国画大师潘天寿所书，现在所看到的大门两旁的对联是钟鼎文，由当代版本目录学泰斗顾廷龙先生所作，读作“天一遗形源长垂远，南雷深意藏久尤难”，对联说明了天一阁藏书楼历史悠久及明末清初著名思想家、史学家黄宗羲登上天一阁藏书楼以后的感叹心情。黄宗羲号南雷，他登天一阁后曾感叹：“读书难，藏书尤难。藏之久而不散，则难之难矣”。后面一幅对联则为近代文学家、原文化部长郭沫若所书，上联是：好事流芳千古；下联是：良书播惠九州。郭老先生曾于1962年10月连访天一阁两日，高度评价了这座文化宝库的重要价值。各位游客现在请跟我进去游览。

讲解二：前庭、东明草堂（照壁）（4分22秒）

各位游客，我们现在看到的这位老先生，就是天一阁藏书楼的创建人范钦。范钦，字尧卿，号东明，浙江宁波鄞县人。他幼年时并不聪明，但在祖父和叔父的教诲和熏陶下，自幼苦读四书五经及名家书记。家族中没有的书，他就到各藏书家那里去翻、去借、去抄。由于他十年如一日孜孜不倦的求学，23岁时首次去杭州参加乡试，就中了举人。27岁进京参加会试，中了贡士，在殿试中入选第二甲，赐进士出身，列三十八名。

范钦中进士后不久就出任湖广隋州知府，属一级地方长官，这在等级制度森严的明朝时较少见到的。此后范钦宦游十余省，足迹踏遍了当时的大半个中国，直到明嘉靖三十九年升兵部右侍郎，同年十月去官归里。范钦的官宦生涯，为他的藏书打下了扎实的基础。

各位游客，现在映入我们眼帘的这幅照壁是气势宏大的“溪山逸马图”，画面高2米，长4.9米，当年柬埔寨国家元首诺罗敦·西哈努克亲王曾在这里拍照留念。这幅八骏图是“堆塑”，系已故民间老艺人胡善成堆塑的力作。八匹骏马在溪边扬鬃踢蹄，形态栩栩如生。画面造型粗看时比例失调，其实是充分运用了中国传统绘画技巧，突出了画面。天一阁的堆塑，绝大部分是他的作品。我们往上看，跳斗上还雕有“三国演义”等戏剧人物。参观完这块照壁后，我们从右边的直门“春随人意”中进去参观。

现在我们看见的这块照壁，也是民间老艺人胡善成的堆塑力作，大家知道它叫什么吗？有人称它为“麒麟”。但仔细一看，这是一个有龙角、牛嘴、狮身、鹰爪、马尾的异兽。这是传说中象征公平与正义的灵兽——獬豸，据说它能辩曲直，是正义的象征，自古以来被认为是驱害辟邪的吉祥瑞物，也是五禽六兽中的一种。据说它是法律与正义的化身，古代各朝御史等执法官员所戴的帽子被称为獬豸冠，有些朝代执法官员的衣服上还绣有獬豸的图案。

现在我们转过头来看这所称为“东明草堂”的房子，别称“一吾庐”，是天一阁建成之前范钦的藏书处，范钦号东明，故称东明草堂。1980年重建，现在是接待贵宾的地方。接着我们去参观范氏故居。

讲解三：范氏故居（展厅）（2分49秒）

各位游客，范氏故居是范钦宅地的东厅，后代原来居住在此，现建筑为清道光九年重建。范氏故居处于高墙环绕的天一阁藏书楼之外，做到了生活区与藏书区相互隔离，是范钦为保护藏书而精心设计的。现为天一阁发展历史陈列馆，通过图片和文献来反映天一阁的风雨历程。

请看这幅范钦任兵部右侍郎时的画像，旁边这套朝服是他上朝时所穿的复制品，上面绣有兽类——麒麟，表明他是武官，而文官绣的则是禽类。现在看到的这块牌子就是范氏系氏表。范钦有两个儿子，大儿子叫范大冲，二儿子叫范大潜。范钦一直活到80岁，临终前把大儿子和二媳妇叫到榻前，他把遗产分成两份，一份是白银万两，一份是全部藏书。大儿子范大冲体察老父心情，继承了全部藏书，并决定“代不分书，书不出阁”。这几位是对天一阁作出贡献的范氏后代，他们对天一阁的藏书制订了许多严格的禁约。例如：烟酒切忌登楼；子孙无故开门入阁者，罚不与祭三次；私领亲友入阁及擅自开橱者，罚不与祭一年。这里我们看到的这些禁牌，当时就悬挂在藏书楼上。

现在我们看到的这间陈列室，是范钦藏书楼的一个缩影。明朝郡守王原相立的“宝书楼”匾额挂于后壁，楼上六间通一，以书橱分割，这些都是范家保存下来的明代登科录和地方志等，非常珍贵。大家请看，在书橱中有一个小布袋，里面放的是用来防虫的芸草。

讲解四：藏书楼（3分24秒）

各位游客，我们现在到达的地方就是天一阁的主体建筑——真正的藏书楼了，此楼也叫“宝书楼”，是范钦存放书籍的地方。这是一座重檐重楼硬山式建筑，一排六开间的两层木结构楼房，座北朝南，前后开窗，空气流通。楼下并排六间，合“天一”、“地六”之意。据说范钦有一天在看书时，偶尔读到《周易》书中“天一生水，地六成之”之语，受启发而设计了这座楼屋，并将东明草堂改称为“天一阁”。天一阁建筑整齐，式样古朴，天花板上藻井图案，皆水纹和古代水兽，象征以水制火。天一阁建筑作为藏书楼的模式，影响深远。清朝乾隆皇帝就指令收藏《四库全书》的故宫文渊阁、圆明园文源阁、承德文津阁、沈阳文溯阁、扬州文汇阁、镇江文宗阁和杭州文澜阁等七处书楼，都要仿照天一阁式样和结构建造。

现在我们看到的这个庭园，极具江南园林特色。小巧精致，池水清澈，游鱼可数，与书楼浑然一体。过去藏书楼四周都是花园，以防失火可救。到了清初时，范钦的曾孙范光文请来名匠在池边堆筑假山，环植竹木，垒起玲珑假山“九狮一象”、“老人牧羊”、“美女照镜”、“福禄寿”等。看！假山中许多动物的神情惟妙惟肖，大家不妨数一数共有几只？这块石头酷似微微抬头朝着宝书楼看的少女，她就是宁波知府邱铁卿的内侄女钱绣云。据记载，明嘉庆年间，钱绣云是一个酷爱读书的聪明才女，为求得登阁读书的机会，托邱太守为媒与范氏后裔范邦柱秀才结为夫妻，婚后的绣云以为可以如愿以偿上楼看书了，但万万没想到，已成了范家媳妇的她还是不能登楼看书，因为族规不准妇女登阁，竟使她含恨而终。最后就变成了这块石头，日夜守护着天一阁。

讲解五：尊经阁、明州碑林、千晋斋（3分30秒）

各位游客，现在我们来到藏书楼的北面。1933年9月，天一阁遭台风袭击，受损严重。宁波地方人士发起募捐，成立重修天一阁委员会。维修工程历时三年告成，并将宁波府学尊经阁移建到天一阁后园，又搜集碑碣80余方，罗列尊经阁之北，署称《明州碑林》、这座古建筑就是尊经阁，中国历代尊崇经学，各省、郡、县学中均建有尊经阁，用以珍藏经籍。这座光绪年重建的重檐歇山顶建筑，三重飞檐，气势磅礴，许多佛教建筑的尊经阁均不及它庄严雄伟。

周围的明州碑林，共计有碑173方，其中80余方式1935年从宁波府学、县学等处迁来。把出土的或被废置的古代碑碣集中起来建成碑林，这是保护文物行之有效的一种方法。半个多世纪来，宁波各地的碑石移到这里得到了有效的保护。碑文记载了宁波历代经济、政治、军事、文化和教育等情况，成为“刻在石头上的地方史书“，有着重要的历史价值。

各位游客，我们现在进入千晋斋。它有三个展厅，首先看到的这间藏有各式材料和大小不同的晋砖，由民国时期甬上学人马廉先生在宁波拆除城墙时收集的，共计有千余枚，故藏室称“千晋斋“。后捐赠天一阁，特辟一室陈列，仍用其名。这些所谓晋砖其实是东汉晚期至南唐时期的墓砖。

第二展室是展示了宁波许多著名的藏书家捐赠给天一阁收藏的部分藏品，还有冯贞群、张季言等藏书家们的献书辞，表达了他们要把辛勤积累的藏书与天一阁并存以造福后人的心愿。

最后一个展室是历代登上藏书楼的著名学者的事迹介绍。第一个破例范家规定而登上天一阁藏书楼的外姓族人是明末清初的思想家黄宗羲。他在清代康熙十二年（公元1673年）登上了天一阁。原来范钦后代为防止藏书失散，还议定藏书由子孙共同管理，阁门和书橱要是分房掌管，非各房齐集，任何人不得擅开。黄宗羲不仅阅读了天一阁的全部藏书，还为天一阁的藏书编制了目录。以后又有多位学者有幸登上了藏书楼。

讲解六：东园（明池、百鹅亭）、凝晖堂（2分）各位游客，现在我们来到了东园，东园不属于范家范围，这是政府为适应旅游需要而扩建的。它位于天一阁东南，占地约6000平方米。自1959年开始陆续平整土地，种植竹木，移迁石亭、铁牛、石虎，移来碑石嵌入围墙和清末建筑两幢，于1986年竣工并对外开放。因该园位于天一阁东南，故称东园，而且和明池的“明”字相连，含有纪念范钦的意思。

这座明代晚期的石亭，是平顶结构的方亭，亭顶事平面，由斗拱承托，比传统亭子缺了屋顶屋檐，结构精巧。此亭为明万历年间遗物，原是墓前的祭亭，因该亭主人在此以百鹅祭祖，故称百鹅亭。

各位游客，我们现在看到的凝晖堂内陈列收藏的明清帖石，有明代上石的“神龙本”《兰亭集序》，其石刻水平已非常接近临摹本。

范钦遗留下来的明代丛帖刻石有《天一阁帖》的等二十六方，是我们研究明代书法艺术的宝贵材料碑碣拓本。

这些金石拓本，是清乾隆三年史学家全祖望再次登阁时，才发现和整理出来的。

讲解七：麻将馆（3分32秒）

各位游客，现在请跟随我去麻将馆参观。麻将最早源于中国古代的叶子戏，叶子戏发展到后来的“马吊”，到清代中期“马吊”发展成麻雀纸牌，即现代麻将的雏形。

宁波是麻将的发源地，麻将术语和宁波文化紧密相联。如麻将术语中的“和”、“碰”等都和宁波方言有关。另外，宁波航海业发达，麻将中的术语也与航海有关：“索”——象征船的缆索和鱼网；“筒”——象征船上的剩水桶；“万”——象征船家对财富的渴望；“风”——则为出海最为敏感的风等等。

清早期，宁波人陈鱼门，他把马氏吊牌改造成了麻将的基本牌张，制成了流传至今的现代麻将，克服了原先的纸牌抓拿不便的缺点。此种麻将一经问世，便迅速盛行于世，相继传到英国、美国、日本等国家。

在这里看到的三个铜雕，一个美国人，一个日本人正在和陈鱼门打麻将，有趣的是还有一个位置空着，你可以去凑一桌拍照留念。目前，这是国内唯一一家以麻将为主题的专题性陈列馆。陈列馆里世界各地各式的麻将都有所保存，连院子的地和墙壁也是各式麻将镶嵌而成。柱子上的几幅对联也极具特色：“世事沉浮中发白，人情冷暖马牛风”；“筒来索去犹半日，黎横月落不曾知”，这些都极形象而诙谐的刻画了麻将者的摸样和心态。

讲解八：花轿厅、秦氏支祠、南园（3分56秒）

各位游客，宁波花轿又称万工轿，以做工精细而著称。现在展出的这个金碧辉煌的花轿高3米，长1.5米，宽95厘米，在2006年曾运送北京参加非物质文化展，大获赞誉。

各位游客，我们现在来到的地方是秦氏支祠。它富丽堂皇，飞檐翘角，雕梁画栋，与天一阁的古朴幽静是截然不同的两种感觉。原先是秦氏族人祭祀祖先的地方，建于1923年至1925年，由宁波富商秦君安耗资20余万两银元所建。占地2.6亩，建筑面积2000余平方米。

这座戏台，融合了木雕、砖雕、石雕、贴金、拷作等民间工艺，集宁波民间建筑工艺之大成，尤其是朱金木雕更让整座戏台变得金碧辉煌，华丽无比。戏台的穹形藻井由千百块精雕细刻的板榫搭接而成，牢固巧妙，为宁波小木工艺之绝招。屋顶由16个斗拱承托，从里面看盘旋上升，就像个大号的扩音喇叭，能产生余音绕梁的效果，叫你不得不惊叹设计师的独具匠心。

现在秦氏支祠的大堂内辟为国内著名藏书楼介绍展览室，有兴趣的朋友可以进去参观。

各位游客，我们现在来到的位于天一阁藏书楼之南的南园，该园占地3400平方米，是天一阁扩建一期工程的重要组成部分，于1996年动土，历时二年。园以水为主，水岸聚而不分，池岸迭石玲珑。池畔为临水的主体建筑“水北阁”，池南面建“抱经厅”。整个园林简洁、清晰，给人以闲适、雅逸和平静之感。

各位游客，现在我们看到旁边设有中国地方志珍藏馆，收藏全国各级各类当代地方志6730多册，占全国总数的80%以上。天一阁是收藏明代地方志最多的单位之一，其中有164种在《中国地方志联合目录》中为仅见之本，可称海内孤本。地方志是我国古代特有的地区史地学著作，在我国古代史籍中占有重要的地位。

各位游客，天一阁博物馆游览就到此结束了。谢谢大家！