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端午节划船的由来 端午节划船的看图写话篇一
一说是为了纪念越王勾践操练水师，打败吴国。“越地传云，竞渡之事起于越王勾践，今龙舟是也。”(《事物原始·端阳》)吴越交战，勾践败而被俘，在吴国过了三年忍辱含垢的生活，骗得了吴王夫差的信任，被放回越国。回国后，他卧薪尝胆，立志雪耻，于当年五月初五成立水师，开始操练，终于在数年后，一举消灭吴国。后人为了昭彰勾践这种坚韧不拔的精神，便效仿越国水师演练时的情景，于五月五日这一天划船竞渡，以示纪念。
二说是为了纪念伍子胥和曹娥。传说伍子胥因遭谗言胡说，被吴王夫差命人抛于钱塘江波涛之中，有曹娥驾舟去救。“五月五日，时迎伍君，逆涛而上，为水所淹”(《曹娥碑》)。后世遂划龙舟，作救伍员状。
三说是为了纪念楚大夫屈原。这种说法普遍被接受，其文字记载始见于南朝梁人撰写的《续齐谐记》：“楚大夫屈原遭谗不用，是日投汨罗江死，楚人哀之，乃以舟楫拯救。端阳竞渡，乃遗俗也。”
这些说法，都各有各的道理，但都没有说清楚一个最基本的问题：不管是为了纪念某某人，还是为了“迎夏至”、“避恶日”，为什么偏偏要举办“龙舟”竞渡呢?也就是说，为什么要赛“龙舟”而不赛其它什么“舟”呢?
回答这个问题，得从龙的基本神性入手。我们说过，龙有喜水、好飞、善变、征瑞等神性和兴云布雨、司水理水的神职。既然有这样的神性和神职，被生活在江渎四流、湖泊星罗的水乡各族人民所崇拜就是再自然不过的事情。崇拜意识必然要外化为具体行为。这些行为包括：祭神，将人间美味敬献给神灵，并伴之以香火，让其款款享用;娱神，歌唱、舞蹈，想着法儿让神快乐;拟神，模仿神的举止形态，表示自己和神物有密切的关系，自己身上已秉赋了“神性”，从而能够“神灵活现”。这大概是“龙舟竞渡”的深层动因。人们相信，通过声势浩大的竞赛龙舟，能使天上水中的神龙心神感应而大娱大悦，从而焕发神性，克尽神职，保佑一方水土风调雨顺，稼渔丰成。同时，也使人们自身秉赋龙性，像龙那样强悍矫健，进而怯邪弥难。至于纪念某某人云云，只不过是一种附会。原因大概在于，这些人杰的“人性”和龙的“神性”有相通一致之处，又多少分担了龙的一部分“神职”。比如伍子胥就曾被奉为长江水域的“水仙”、“涛神”、“潮神”和“江神”;屈原也曾被封为“广源顺济王”，有“江神即楚大夫屈原”之说。
端午节划船的由来 端午节划船的看图写话篇二
昨天玩了一天，大家还一整夜没睡觉，早上起来各个却精神抖擞，丝毫不见疲倦的影子。我们洗漱完后，便匆匆忙忙地跑到楼下集合。
今天，我们先进行“团结协作”的游戏。我找来姜乐临搭档，然后我们拿一条绑带绑住脚，把两双脚变成“三只脚”，再同步走路。刚开始时，我们不是很协调，经常摔倒。这活动的确考验我们的合作能力。随着我们反复地练习，我们渐渐掌握了窍门，动作也熟练起来。后来，为了提高难度，我们还找来两个搭档，四人合作，齐步前进，真是太好玩了。
随后，我们还进行了划龙舟活动。一条巨龙盘卧在水面上，它穿着棕红色的衣服，衣服上还印有鱼鳞般的花纹。我看到龙舟，恨不得一屁股坐上去。老师告诉我们每条船上坐十人，怎么用船桨等等。等老师讲完，我终于如愿以偿地坐上了龙舟。
等十位同学坐好，龙舟往下沉了一沉。我们便按照老师之前教的开始划龙舟。大家兴奋不已，各个都使出了吃奶的劲，在我们的努力下，龙舟开始迈步，迅速向前驶去。
过了一些时候，我们听到老师的一声哨响，就赶紧往回划。也许，大家都急于要回去，我们好几搜龙舟都挤在了游泳潭。无论我们怎样使出力气，也挤不出去。我们只能干着急。过来一些时候，老师终于来救我们了。我们脱险了，大家欢呼一片。
接着，我们还玩了“水上狂欢”。到处是喷射出来的水，真是水的世界！结果可想而知，我们被淋成了落汤鸡。虽然浑身湿漉漉的，但是我们玩得真是酣畅淋漓啊！
