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有关屈原的事例篇一
你就是那株秀色绝伦而孤高寂寞的香兰吗？虽然秋风袅袅，岁华摇落，而你幽独空林，芳意仍存。
你就是那举世混浊而独清，众人皆醉而独醒的屈原吗？滚滚汩罗，浩浩汤汤，流淌了多少个潮起潮落，花开花谢，但那一江澄澈的碧水之上，却永远地托起着一颗圣洁不朽的灵魂。
“逢时独为贵，历代非无才”，你有才而不能逢时，这该是你悲剧所在。作为一个政治家你明于治乱，志高行廉，你提倡“美政”，哀民生之多艰。作为一代文人，你娴于辞令，胸有大才。“入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯”，然而，顷襄王毕竟是顷襄王，历史上的他永远被定格为宠奸信佞的亡国君主，终究不会如唐尧圣主，因禹舜的品行才干，得以禅位，而你，举贤授能，修明法度，却成了落魄逐臣。
世人劝你随其流而扬其波，餔其糟而啜其醨，你怎么能够！你艳羡“兰芷悠悠而独芳”，你心之所善，九死不悔。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”是你一往无前的决心。然而，恰恰是这决心驱动下的直言相谏成为你放逐的“罪魁”。自古忠良遭佞馋，你屈原又怎能例外？上官大夫的狭窄之心，子兰、靳尚的奸恶嘴脸又怎是你屈原应付得了的？“迟迟白日晚，袅袅秋风生，岁华尽摇落，芳意意何成！”是你坎坷人生的真实写照。
屈原啊，你恨怀王听之不聪，谗陷蔽明，你更厌恶背绳墨而追曲的世俗，方正不容，忧愁、忧思谁人懂，屈心抑志情难诉。“已矣哉！国无人莫我知兮，又何怀乎故都？”你绝望了，在报国无门的悲怆中激荡着追求理想的热情，在生不逢时的孤愤中蓄聚着突破现实的力量，在博大历史情怀中蕴含先驱的寂寞。这一切的一切，都化作了你那不朽的亮丽诗篇。一部《离骚》，寄寓着你远大的政治理想和不屈的斗争意志，诉说光辉峻洁之人格。
“自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，浮游尘埃之外，不获也之滋垢”，你不愿以皓皓之白而蒙世之温蠖。终于，你将自己满腔的忧愤寄于那滚滚的汩罗，把自己托付给那一河碧水，质本洁来还洁去。屈原啊，只有你如此纯洁着这个世界的不洁，透明着这个世界的不明，你懂得：立着死亡是高大的生存，跪着自下而上是低矮的死亡。
帕斯卡尔有个著名的比喻：“人是一根会思想的芦苇。”纤细无助的芦苇在凄清的夜风中瑟瑟飘摇，却又那么执着地独自吟唱，多么像一个深沉的思者，子然独立中对世界幽幽地吹一支洞箫。或许在他的周遭没有一个倾听者，就像芦苇面对的只是一片无声的水面，但他仍然在不断地发出自己的声音。因为他坚信，真正的思想犹如天籁，会在无垠的时空隧道中永远穿行。
屈原啊，你就是风中那摇曳着的一株香兰，香飘永远……
有关屈原的事例篇二
马上就要到端午节了，妈妈给我带上了五彩线，给我包粽子，我不由得想起了屈原。
屈原是楚国的左徒。主张联齐抗秦。可是后来楚怀王不听屈原的话，只听小人的馋言，还把屈原流放了两次，屈原在流放期间写了很多诗歌————《离骚》《九歌》《问天》等。屈原听到楚国被秦国灭了，屈原在五月五日抱着石头跳江了。他跳江后，人们都纪念他，害怕他的尸体被鱼虾吃，就用糯米包成小团扔到江里，让鱼虾吃，可是饭团都让蛟龙吃了。为了不让蛟龙吃，就包上树叶和五彩线，蛟龙就不敢吃了。这就是粽子的来源。
屈原投江后，人们坐船打捞尸体，人们争先恐后，形成划船竞赛。后来经过改进，就成了龙舟。
每年五月初五带五彩线，吃粽子，赛龙舟，过端午节就是纪念伟大爱国诗人屈原的。
屈原是杰出的政治家和爱国诗人，183年被评为四界四大文化名人之一。xxx为屈原写了一首诗：屈子当年赋楚骚，手中握有杀人刀。艾萧太盛椒兰少，一跃冲向万里涛。
现在，我们过的端午节，就要学习屈原的的爱国精神。现在，我们要好好学习，坚定政治信念，做一个屈原式的爱国人士，为祖国而生，为祖国而死。“人生自古谁无死，留取丹心照汗清”。端午节，也是诗人节，也可说是爱国节！让我们永记住屈原吧！
有关屈原的事例篇三
一定是穿越了两千多年的时空，我的目光才找到了你那扇半掩的窗户。
于是，总是这样宁静的夜里，散落一个个欲语还休的日子，无可奈何地将光阴虚掷，却一遍又一遍把你深情地呼唤。你的名字，跨越了千年的历史，依旧是不老的传奇。
都市的喧嚣，破坏了夜的安宁，月亮被辉煌的霓虹灯映衬得黯然无光。我拉上窗帘，遮住灯红酒绿的世界，留住我一室的静谧。
伴随着一滴清泪，半杯浓茶，我细细咀嚼着你生命的绝唱——《离骚》。
“身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄”，这是何等的英勇豪迈；“岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩”，又是何等的忧郁、彷徨。
你杰出的治国才能，可与日月齐辉，对楚怀王的忠心，天地可鉴。然而，怀王却信奸佞之言，疏远忠义之士。你空有一腔报国热血，却无处施展过人的才华，于是，你纵身融入汩罗江的滔滔江水，奔流到海不复返。
即使在你生命的最后一刻，你依然保持着一贯的高风亮节。纵然举世皆浊，你仍在心中恪守着一方净土。这便铸就了你不朽的灵魂。
挥之不去的凄清，纠缠着对你的呼唤，从我手心静静流淌的音符，扰乱了我的思绪。我感叹着你多舛的命运，细数着你的悲壮的遭遇，彻夜难眠。
在朦胧的月夜里，对你的缅怀，犹如月色一般朦胧。梦里的你，来了，又走了。离去的足音，不正如你黯淡的忧郁？
也许，你不想让你沉重拖滞你的轻盈，不想让顽冥牵绊你的不羁，于是你选择了愤然离去，却留下了不朽的诗行。你与怀王，就如两条平行的铁轨，离得虽近，却永远不能相交。天上的星月甚是诱人，但它属于所有人的眼睛。正如你满腹的治国之道，并不仅仅属于楚国，无论在哪个诸侯国，只要遇上求贤若渴的明君，便定能造福一方。
时事变迁，光阴不复，如今已是四海升平，百废俱兴。远离了烽烟四起的岁月，却升华了对你无穷的怀念。我仰望着天空，呼唤着你的名字……
天空中只有浮云飘过，我骤然发现，我的呼唤是何等空虚。突然想要把你的名字编织在蔚蓝里，好让我的呼唤盈满楼台天宇，或者将思绪嫁与风，任其漂泊；或者把心灵上道锁，锁住缅怀。
由于间隔着两千多年的历史，所以我只能站在你半掩的窗外，深情地把你呼唤，遥遥地向你凝望。
有关屈原的事例篇五
耳边充斥着不间断的水声
是那汨罗江水浩浩荡荡从我眼前奔腾而过，涌入大荒的尽头
些微的水滴洒在了脸上，抬头仰望月光
——皎如飞镜临丹阙
都说，今人不见古时月，今月曾经照古人。
我在这横跨了时空的明月中，依稀望见了屈原的面庞
——绿烟灭尽清辉发。
是哪一缕月光冰冷的穿透我的心房?满目悲伤……
我怅然俯吻那一弯碧水，依稀流动着楚泽的寒凉。
青史上你留下一片洁白，朝朝暮暮你行吟在楚泽。
我看见你拂了拂衣袖，泣涕如雨。(《诗经?燕燕》瞻望弗及，泣涕如雨。)
我知道，你思念着怀王，望着月寒山色共苍苍。
你说：“思美人兮，揽涕而伫眙(chì)。“(屈原《思美人》美人指楚怀王)
我知道，你心系着楚国，望着水国蒹葭夜有霜。
你说：“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。“(屈原《离骚》)
我知道，你的丹心就如那“光彩露沾湿“的月光，格外绚丽明亮。
怀王!怀王!为何你不曾体察这位忠臣的心绪?
你怎忍心让他独看“暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘“。
你可知他曾多少次醉舞下山去，却又被那明月逐人归。
可爱的三闾大夫!你可知举杯消愁愁更愁?
今霄酒醒何处?杨柳岸晓风残月。
你眼睁睁地看着楚国逐渐走向夕阳，却只能瞻望弗及。(《诗经·燕燕》瞻望弗及，泣涕如雨。)
明月皎皎，星汉西流夜未央。
你微微动了动嘴唇，心中虽满含着对美人的思念。
但终是“欲语泪先流“。
可我知道，你寄愁心与明月，希望他能幡然悔悟。
深林人不知，明月来相照。
烟笼寒水月笼沙。
你的心正处于水深火热之中，但那遥远皇都的商女却仍然在唱着后庭花。
渌水净素月，月明白鹭飞。只留下一串滑稽的尾音，如同子兰与郑袖对你的讥讽。
你狠狠的咬了咬牙，枯瘦的双手抚过碧水，你又想起了年少的自己
那时，你说：“苏世独立，横而不流兮。“(屈原《橘颂》)
这个混浊肮脏的世界，早已弃你而去。你对这个世界，也早已没了眷念，只余下深深的鄙夷。
明月，明月，胡笳一声愁绝。
月下，你独自喃喃：“安能以身之察察，受物之汶汶(mén)者乎?安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎?”(《渔父》)
玉露团清影，银河没半轮。
你赴湘流，葬于江鱼之腹中。(《渔父》)
水面泛起层层涟漪，你的身影从月下消失
但你的那颗赤胆忠心却一直活到千秋万代
待水面平静，只余下我独望月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。
我颤抖着掬一捧汨罗江水，仿佛触碰着你那高大圣洁的灵魂。
可爱的三闾大夫!子兰的衣冠已化作尘土，郑袖的舞袖也已不知在何处飘摇。
孤月当楼满，寒江动夜扉。
我怅然俯吻那一弯碧水，依稀流动着楚泽的寒凉。
有关屈原的事例篇六
历史的波涛，会卷走河底的沙尘，但深沉巨大的磐石却稳稳地沉淀下来供后世瞻仰。
我似乎又听到屈原在吟诵着《渔父》向我走来……——题记
“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。
在《渔父》中，屈原这样向渔父也向我们解释着他被无情流放的原因。
此时他已颠沛流离多时，身心潦倒不堪，却仍然骄傲地诉说着自己的“清”、“醒”。
他难道还不明白正是自己孤行到底的“清醒”把他推向了潦倒的边缘吗？他当然知道！面对渔父的善告，他再次激昂愤慨地大呼：安能身之察察而受物之汶汶者乎？安能以皓皓之白而蒙世之温蠖乎？实际上，这是坚守理想的他在告诫疲惫不堪的自己，在鼓励几近崩溃的自己！
这不能不让人以之动容啊！屈原，他的一生都在为实现“美政”的理想奔走呼喊，即使遭人排挤，即使被贬流放，即使失意一生，也不改初衷。
也许有人会像“渔父”一样，认为他这样做有些不值。
可是，如果人人都为了享乐苟活而放弃自己的理想，这世界将变成怎样？
有关屈原的事例篇七
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”是你，屈原。你留下了这千古绝唱，把忠烈之酒撒向江中，将一身忠义留在人寰。
面对xxx的昏庸，面对奸臣的排挤，面对破碎的山河，面对自己壮志未酬的困境，你无力回天。
面对同僚“不要拘泥”、“随和一些”，和权贵们同流合污的劝告，你发出“宁赴湘流葬于江鱼之腹中；安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？”的铮铮豪言。
楚国的都城被秦兵攻破，那时你精神上是受到了多大的打击，眼看国破之难，却又无法施展自己的力量，忧心如焚，在极端失望和痛苦中，你为自己的怀才不遇而悲愤，颓败地拖着沉重的步伐向汨罗江畔走去，吟唱着“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的悲腔。你毅然投入奔腾的江流。
汨罗江的一声巨响，滚动一江夏暖春凉。这一瞬间，你带走了自己的爱与恨、眷恋与无奈。对你来说，终究还是得到了解脱，只是你选择的方式不同常人，你可能会认为，只有天堂才不存在馋臣、不被排挤。
又是一个五月天，屈原，你听到了锣鼓声，看到了彩旗飘扬吗？那是人们对你这位忠士、烈士的怀念啊！瞬息的改变，却留下了永恒的芳香。你的壮举，永驻人心。
有关屈原的事例篇八
今天，我们家早饭吃的粽子，因为过端午节了，然而，我心里却高兴不起来。
吃完早饭，妈妈带我去外婆家学包粽子。在包粽子时，我不断的在回顾xxx主席的一首诗：“屈子当年赋楚骚，手中握有杀人刀。艾萧太盛椒兰少，一跃冲向万里涛。”这首诗赞美了屈原为坚持真理而献身的惊世之举。寥寥28个字，却深刻形象地刻画了屈原的爱国情怀、浪漫气质。更揭示了其文学作品似匕首锐利的深刻内涵。倡导其为国捐躯，以死醒世的战斗精神时代传扬！
屈原在绝望和悲愤之下怀抱大石投汨罗江而死，唤醒了当时民众的敬仰之情，以后每年的农历五月初五端午节，人们吃粽子，划龙舟以纪念这位伟大的爱国诗人。
自古以来顾炎武就有“天下兴亡，匹夫有责”的传世名言，从古到今有无数志士仁人立国为民，在关键时刻挺身而出，为了正义事业，为了广大民众鞠躬尽瘁，死而后已。可是现实生活中，仍有人为了个人利益而置国家与人民的利益而不顾，利欲熏心，铤而走险。拿跨国xxx集团来说吧，他们明明知道xxx的危害，媒体屡屡曝光类似案件，但是这些人却无动于衷，真是令人气愤！
妈妈看着我发呆的样子，手中拿着的粽子迟迟包不起来，喊我一声，我才从沉思中解脱出来。
同样是人，同样是华夏民族的子孙，屈原的爱国精神令人敬佩，而那些祸国殃民的家伙当千刀万剐！
有关屈原的事例篇九
我是一个渔夫，在汨罗江畔打鱼的渔夫。
一中年男子身着白衣，披头散发。口中念念有词，在江岸上独自徘徊。我正要上前一问究竟，却听他长叹一声，道：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”我立即顿悟，这不就是战国时期楚国爱国诗人屈原吗？我连忙走近，问道：“你不是三闾大夫吗？又如何落到今天这步田地？”他叹了口气，说：“我被放逐了。”又顿了顿，“我本是忠心为国，劝诫楚王不要相信秦国的阴谋，可他宁愿相信郑袖等一干人的挑唆，也不愿听我一句谏言。”再这样下去，楚国迟早
要灭亡啊！为什么世人的眼睛，统统被污浊的泥藻所迷乱？又是为什么，我总是拨不开他们眼中的污浊？难道上天赐予我一双洞察世界的眼睛，是注定让我痛苦吗？正所谓“世人皆浊，唯我独清，世人皆醉，唯我独醒！”
我听了，心中一阵酸楚，忠心耿耿为国效力，竟受到了如此不公的待遇！于是，我宽慰道：“既然世上的人都那么浑浊，你何不把水中的污泥搅动搅动，让它浑浊不清呢？既然大家都喝醉了，你们不妨饮些薄酒，使自己半醉半醒呢？”
屈原苦笑着说：“我乃一代忠臣，如何做得到这些，又如何能眼睁睁地看着自己的祖国灭亡？你可知道，这样并不是自保，倘若我低头了，秦国必定灭楚，当亡国民，不比现在更悲惨？刚洗头了的人，在戴帽子前，必要弹去上面的尘埃；刚洗了澡的人，也会找一套干净的衣服换上。可见人们都不愿弄脏洁净的身体，更何况是一颗忠诚的心啊？我宁可跳入江流，葬身鱼腹，也不愿把我清白的人格被世俗所污染！
说完，屈原毅然决然地走向了汨罗江，我没有阻拦他，我知道，他是在走向他心中圣地，一个清澈的世界，没有污秽，没有谗言，属于他自己。因为，他的嘴角带着一缕微笑……
有关屈原的事例篇十
古老的佩铃摇响在千年的楚地，诗人的长铗深深地沉入江心。“万古汩罗深，骚人道不沉。明明堂日月，应见楚臣心。”一句句诗直沁入肺腑，令人激荡与悲壮。
楚地呀，那蓝墨水上游的淘淘汩罗之水是否仍然在不绝地奔流？是否仍然承载着人们的心奔腾而去？是否守护楚地，直至永恒。
那是一个残阳如血般的黄昏时节，烟雨迷茫，遮住了半边天，却留着深深又浅浅的橙黄，江水中流着浊沙，仿佛因为夕阳而更显沉重。水缓缓地落下来，也落入每个人心中，往日楚地背影一闪即逝，只留下破碎的亭台楼阁与残瓦断石，弱不禁风般横卧在那里。我则在对岸躺着，看几只归鸟儿旋在上空，矢口否认，带着它们湿沉沉的羽翼，边飞边落在汩罗江上翩飞着、旋转着。一位老翁划着一只不大的船只，从远处而来，立于船头高声叫嚷：“汝何故于此？”那个人长髯飘飘，形容枯槁，对着渔夫说道：“举世皆醉，而我独清，众人皆醉，而我独醒。”字字使人内心涌现出悲凉，浪漫主义化身，奈何身处浮悠尘埃之内。
此刻，他内心顿时坚定与冷静下来，我起身想与他交谈，可是内心却又随他一同沉静下来，雨如丝，如绵，丝丝剪不断，理还乱。纷纷扬扬地滴落到三闾大夫身上，衣襟上，寒剑之上。此时，风无言，他似乎也随着夕阳渐渐消沉下去，跟他所忠爱的国家一起走向穷途。他衣襟早已淋湿，打湿了，他的内心也许去是火热与激动的，他为国家而死是悲壮的，同时他是一名战士，一名诗人，人位名士。
一幅模糊的画面映入眼帘：洞庭之东，汩罗河畔，残阳如血；从此，香草凋零，美人迟暮；从此，前路已断，求索不存；从此，举世皆浊，清醒不现。
他就似风铃摇响千年，为楚地献出他保贵而又短暂的一生。同时，我也深信如果历史能重来一遍，他依然会选择由左徒到三闾大夫，由青丝到白发。他所令我惊讶的是他的忠诚，他的清高，他有机会，有能力，却生错了朝代。
去楚地轻听风铃之清摇，三闾大夫的味道与气息依然长存。去感受那片悲壮土地，轻嗅属于他的精神芳香。
有关屈原的事例篇十一
如果说，《诗经》曾经把温煦的民间礼仪化作数百年和声，慰藉了黄河流域的人伦离乱和世情失落，那么，屈原的使命就完全不同了。他只是个人，没有和声。他一意孤行，拒绝慰藉。他心九天，不在世情……
于是，我们看到屈原走来了，戴着花冠，佩着长剑，穿着奇特的服装，挂着精致的玉佩，脸色高贵而憔悴，目光迷惘而悠远。这么一个模样出现在诸子百家风尘奔波的黄河流域是不可想象的，但是请注意，这恰恰是中国历史上第一个以个体形象出现的伟大诗人。《诗经》把诗写在万家炊烟间，屈原把诗写在自己的身心上。
但是抽去任何一级台阶，都无法抵达目标，不管那些台阶对攀援者造成了多大的劳累和痛苦。即便是小人诽谤、同僚侧目、世人疑惑，也不可缺少。时至今日对他自沉汨罗江，也不必投以过多的政治化理解和市井式悲哀。我们一向冠以他爱国诗人的名头，却没有想到他的自沉也许有对现实的悲愤，但也有对生命的感悟、对自然的皈服。
帝王权谋可以伤害他，却不能控制他；儒家道家可以滋养他，却不能拯救他。一个多愁善感的孤独生命发出的声音似乎无力改易国计民生，却让每一个听到的人都会低头思考自己的生命。因此，他仍然孤独却又不再孤独，他因唤醒了人们长久被共同话语掩埋的心灵秘窟而产生了强大的震撼效应。
屈原不像诸子百家那样总是表现出大道在心，平静从容，不惊不诧。相反，他有那么多的惊诧，那么多的无奈，那么多的不忍，因此又伴随着那么多的眼泪和叹息。他对幽兰变成萧艾非常奇怪，他更不理解为什么美人总是难见、明君总是不醒。他更惊叹众人为何那么喜欢谣言，又那么冷落贤良……总之，他有太多的疑问、太多的困惑。他曾写过著名的《天问》，其实心中埋藏着更多的《世问》和《人问》。他是一个询问者，而不是解答者，他让很多中国人把人生的疆场搬移到内心，渐渐领悟那里才有真正的诗和文学，因此，他也就从文化的边缘走到了中心。
如果说，《诗经》首次告诉我们，什么叫诗，那么，屈原则首次告诉我们什么叫诗人。
有关屈原的事例篇十二
无边的苍穹血染似的红，却衬着地上的人儿更加苍白无力。
他，披散着花白的头发，双目无神地看着前方滔滔江水。
他也曾是叱诧风云的人物，心怀壮志，以国家为重。可就是如此刚正不阿的人却被小人视为眼中钉，肉中刺。他忧心忡忡的吟诵《橘诵》以示自己的忠心时，不知已有人暗中设计想置他于死地：他受害抑于苦闷时，得意门生却背叛他趋炎附势而去。
他的心，好似一块烧红的铁，被浇上冰冷的水，嘶嘶冒烟，两头了般。
还好，还有婵娟。
他的心又热了些。
一心敬慕的老师，爱国爱民的老师，才华横溢的老师，吟出《离骚》、《九天》、《楚歌》，无人不知，无人不晓。他，怎会去干如此xxx的勾当！
即使被囚入牢笼，依然不忘他的冤屈。如此难得的女子，却倒在一杯毒酒之下，永远地沉睡过去。她，或许是笑着走的，因为敬仰的老师可以获得自由，去召集一帮正义之士，一同拯救水深火热中的楚国。
他，辜负了她的厚望。
病在皮肤，在血肉，都可医治。倘若病入骨髓，病入膏肓，还有救吗？
楚国亦此。
他生如凡尘，遭人迫害，死后只有沉入江水，才可洗净自己的冤屈，让世人看清那颗炽热的爱国忠义之心！
风，依旧吹着。
汨罗江水依旧奔腾。
有关屈原的事例篇十三
自从了解到我们的端午节是为了纪念伟大的爱国主义诗人屈原，我就对屈原有着浓厚的兴趣，随着了解的越深，就越想与他进行一次面对面的对话。
如果我能够与屈原来次面对面的交流，我会把在自我介绍之后，把我所了解的屈原告诉他，告诉他我认为他说一个伟大的人，有着惊人的才华，楚王的臣子是嫉妒你的才华所以向楚王觐谗言，是的楚王把你的贬下去的。所以不要忧心，你是有才华的。
如果我能够与屈原来次面对面的交流，我会告诉他，天下分久必合，合久必分。这是历史的必然规律，你是忧国忧民，但是你不应该投江而死，我能理解你的那种强烈的爱国信念，所以你应该正视你的贬谪之路，投江太遗憾了。
如果我能够与屈原来次面对面的交流，我会感谢他他，是他创造了浪漫主义诗歌的，他的楚辞写的非常的美，特别是离骚，更是千古名篇。与诗经中的国风并称”风骚“，这是多么伟大的创举啊，屈原先生，我一直非常的尊重你。
如果我能够与屈原来次面对面的交流，我会......
还有很多很多的话想对屈原说，太多太多，敬仰的心情无法用语言来描述，仿佛所有的语言都苍白无力，都不能表达我的那滔滔不绝的喷涌而出的强烈的感情。但是，我会继续弘扬屈原的爱国主义精神，努力学习，为社会做贡献，向屈原学习，对祖国，对人名，同时也对自己，认真负责，做一个有用的人。
最后，我在这向屈原致敬。
有关屈原的事例篇十四
汨罗江边，血阳正浓。
一位老者巍然于烈烈风中，岁月的沧桑在他的脸上流下道道屐痕，数载的沥血使他早生华发。
他，就是屈原。残浊的衣襟遮掩不了他伟岸的体躯，滚逝的江水更挡不住他无尽的思绪——是啊，怎能阻挡呢！
深谙治国之道的他，何尝不想振兴楚国，使其崛立于七雄、一统天下。可是一腔报国心，怎敌得小人谗言诽谤？楚王疏信，满腹良言又向何处谏？
楚王被邀至秦会晤，屈原深知秦王阴险，于是朝堂力谏：“秦乃虎豹，此战时，必图谋不轨；陛下乃一国之君，闪失不得，此行决不可矣！”
前日秦变卦，骗得楚与齐断交；秦之诈，孰不知焉？谁料想，怀王次子子兰却无心父亲安危，只为xxx之谋，竟怂王定赴此行，此虎穴之行啊！
怀王疏信屈原，却听信子兰，终客死他乡，而子兰如愿当上令尹。子兰怀恨，将屈原谪至僻荒，蒙受污秽之名。
愤懑之时，疾书《离骚》。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”说的多么坚定。兴国扶君之路，漫长而须远修，面对小人当道、奸佞得意，叹得又多么无奈！
夫子心，碎不能掇。于是，屈原徘徊回首于汨罗江边，看江水滔滔流逝，楚之存、还能有几日？慨叹：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒。”遂怀石投江。
屈原随他的江水之志一并而去，我心——似在滴血。
有关屈原的事例篇十五
望着天空亮丽而耀眼的繁星，我在《史记》中静静地品读着你……
那天，天空出奇的阴霾，群山失去了往日的雄伟，唯有潺潺的汨罗江水蜿蜒流淌。你，一个忠君爱国的伟大诗人，眼怀满目的悲愤，忧郁地悄然离开了世界。你是否瞥见那火红的太阳，你这样做值得吗？你付出一切，换来了什么？
你是多么渴望自己能力挽狂澜，拯救楚国，但你的爱国热忱却换来了无数的诽谤，更换来了怀王的不信任。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”你被折磨的伤痕累累，遍全鳞伤，却仍然那么执着。你胸怀天下，在这广袤的心海中，一个角落也容不下你自己，有的只是楚国，有的只是百姓，可最后你落得了怎样的结局。只有让滚滚的汨罗江水冲洗你胸中最后一丝向往。楚国的天空太小，盛不下你高尚的思想，汨罗的江水多情，拥抱了你浪漫的灵魂。楚怀王受不起你的景仰，汨罗的江水以你为荣。
你的遭遇让后人痛惜万分，你的诗句又让后人感触太多。“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”这即是你。“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”这也是你。你即是这样一个英雄，矢志不渝，冒死也要坚守信仰。
我每每读到你人生的经历，都在不觉泪成行。我明白你的无奈，更知你的`落寞，我无语，只是任泪水滑落。
中华五千年历史，引领着后人的是你。
风吹“页”动，任思绪飘飞，眼神滞留在书卷上，我细细地品读着你——屈原。
有关屈原的事例篇十六
我心目中的屈原，他为了让那些小人悔悟，他付出了自己的生命。
我心目中的屈原，他是一个著名的诗人，在离别这个世界时，他还写了几首诗。其中，非常著名的就是《离骚》，还有非常著名的两句话：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
我心目中的屈原，他特别爱自己的国家，为自己的国家，立下了汗马功劳，还把自己国家的兵力提升了。
我心目中的屈原，他很有能力，连盟六国，让秦国伤害不了自己的国家，让百姓们平平安安的过日子。
我心目中的屈原，他非常爱自己的国家和百姓，国家灭亡后，他想和自己的国一起死去，百姓们被感动了，划着船去找屈原的尸体……
我心目中的屈原，他特别伟大，特别爱自己的百姓和国家，他在我心目中就是偶像。
有关屈原的事例篇十七
屈原是我国伟大的爱国主义诗人，千百年来，他那坚贞不屈、忠心耿耿的爱国精神如一面旗帜高高飘扬，却又像山一样让我们觉得遥不可及。上星期，我们走进了屈原祠，也走近了屈原。
走近屈原的诗，从他的诗句中，我们可以读懂他那无限的爱国情怀，体会他所抒发的不屈的理想。《橘颂》中的“后皇有嘉树，受命生南国”这句话体现出屈原那永远为国家奉献，像橘树一样坚定不移的精神；《离骚》中的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，让我们明白了屈原那为了追求理想坚持不懈的斗志。
可以说，屈原有着一条悲惨的人生道路。他虽然才华横溢，曾被楚王重用，却因性情耿直得罪了小人而受到奸臣的陷害。他的人生中有两次被迫流放，每次都是因小人的挑拨而让昏庸无能的皇帝一次次将他驱逐。对于屈原来说，《天问》写出了他对天地宇宙的不解与迷茫，更写出了他对国家衰败的无奈，对自己命运的疑问。
走进屈原祠，可以看见在屈原祠的大门外墙上刻有两种花，它们是对屈原品格最完美的诠释：一是荷花，二是梅花。荷花的“出淤泥而不染”体现了屈原那种宁愿跳进汨罗江也不愿与小人同流合污的品质；而梅花，就是屈原那身处黑暗的朝廷，却冒着生命危险仍努力反抗救国的精神写照。
走近屈原，去感受他那无尽的爱国情怀。
走近屈原，去体会他那无尽的悲伤。
走近屈原，去读懂他那坚贞不屈的高贵品格。
屈原虽已经离开我们两千多年了，但他的精神和品质却留在了我们的心中，虽然在许多人眼里，他的死的理由很无聊甚至很可笑，但只要真正读懂他的心灵，就会被他那伟大的人格和高贵的灵魂所折服。
让我们真正地去走近屈原，读懂屈原。
有关屈原的事例篇十八
举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒—题记
遥望中华五千年历史，千古风流人物数不胜数，优秀诗人更是层出不穷。屈原便是其中一位。
来到楚国，屈原进行一系列改革，对百姓有利的，就会损害权贵的利益，但他本人刚正不阿不畏权贵。被损害利益的权贵们在楚王面前诋毁、诬陷，楚王渐渐疏远他，本着振兴楚国抱负的屈原在政治场上聚聚受挫，他便投向擅长的文字，开始写诗。
著名诗作《离骚》横空出世，给后生留下来的不仅是这一篇传奇之作，更重要的还是他的刚正不阿，在混浊的乱世独善其身，坚守内心，不为利益所动，不为权贵屈服。
公园前278，楚国被秦国攻破。屈原看着这残破的郢都，心里的愤懑、悔恨都涌现出来，但更多的仍是对百姓的同情。这样一位与百姓共患难的人，怎能眼睁睁看着国都沦陷，他独自走到汨罗江，一步步走向海底。
历史上一位伟大人物就这样泯灭，他在乱世中的独清独醒是后世永远模仿不来的。
有关屈原的事例篇十九
屈原他是一个坚强不屈的人，令死也不要自己屈服。
在《屈原》全剧中，第一幕的时候如果没有秦国丞相张仪和楚怀王的宠姬南后这一阴恶的插曲，“漫步橘林”的美好也许会一直长久下去。而从这一幕屈原教育宋玉如何做一个好人，一个正直不阿的人也可以感受到他人品的高尚，而这也为第三幕的结局做下了一个铺垫。
第二幕，朝廷的阴险与争纷使屈原免职。从这也可看出屈原不是一个很有谋略的人。谋略用在好人之手不叫奸诈。一个人如果真心报效国家，在遇见危害国家利益的奸诈小人时，所用的不应是“天真”，一味的等待又无可奈何。他没用智谋反击，使他们离开这个“平台”中，而不再受此威胁。因为即使小人一次失败，难免不会再犯。必竟江山易改，本性难移。
第三幕，因为靳尚等人的诬陷，几乎所有人都不相信了他，从这里也看出这些人的不明事理。其实也不应该这样说吧！是朝廷奸臣太多，屈原即使反抗，也会失败。但从这一点也可以说屈原太清高，如果他肯舍下自己的清高和奸臣关系拉扰却不做谋害国家利益的事，这也不是“出淤泥而不染”么？
在第四幕，屈原的坚贞不屈直得感叹，宁为玉碎不为瓦全值得赞赏。但是，这明知徒劳却毅然反抗，他是莽撞，也可以说是做最后垂死的争扎，但楚怀王却并不信任他。但此时也为楚怀王令可信其奸人之道也不信忠臣之言的结局做铺垫。
最后结局悲惨结束：死了婵娟，做了逃犯。这就是屈原忠心换来的结局，无数的酸心和无奈。一个人又怎么敌得过这满朝廷奸臣的那被利益贪昏头脑的君王呢？
有关屈原的事例篇二十
屈原，一位家喻户晓的爱国主义诗人，后人称他为“诗魂”。因受奸臣陷害，他多次被流放，壮志难舒的他最终在悲愤中自投汨罗江，百姓被他的爱国精神感动，民间至今仍在用各种方式怀念他。
何其有幸，在这次的经典诵读中，由我饰演这位伟大的爱国诗人。
刚接到这个任务，我万分激动的同时，也隐隐有点担心。毕竟我没有任何的表演经验，也没有学习过诗歌朗诵。
一开始，因为台词不熟悉，我总也揣摩不到人物的语气，常常读得结结巴巴又有气无力。老师从发声的方式开始教起，一句一句地教，细心指导我们怎样通过每一个眼神、每一个动作表达人物情感。
每天放学后，所有老师都牺牲个人休息时间，不停地探讨剧本，揣摩人物情感，不厌其烦地指导我们排练。
腿站得酸胀，嗓子喊得生疼。可没有一个人喊累，没有一个人退缩。我们都被这种精益求精的精神感动，更加认真地排练。
我终于明白，这就是团队的精神：精益求精、团结一致、排除万难！过程虽苦，但我坚信，只要秉持这种精神，我们一定能乘风破浪，勇往直前。我想，这也是屈原的精神。
有关屈原的事例篇二十一
2000多年前的悲愤，2000多前的忧郁。屈原，我很同情你2000多年前的心情。
2000多年前的一天，天空出奇的阴霾，山失去了往日的青色，水不再幽幽。你衣衫褴褛，失望至极。走上了汨罗江边，你仰望火红的太阳，是否忧伤?是否愿天帝不公?是否羡慕太阳能发出夺目的亮光，而自身却遭诽谤、排挤?
你多么想力挽狂澜，拯救国家和人民。可是世俗的观念使你屡屡受挫。国家渐渐衰败，而你却只能看着它内忧外患，不能拯救于它。这般无奈与忧愁，在2000多年前的那天有谁能理解?
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。你的执着，你的不屈不挠是多么可贵，可到最后你还是得沦落到悲愤投江自尽的场面。你离真理是那么近在咫尺，却又只能观望而触摸不到它，这般无可奈何，使你感叹：举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。不仅是你，连我这个后来人也不禁感慨万分。我多么想帮助你，却又只能认命那是一个遥不可及的现实。或许世间不独有你的百般无奈。
你的一句句诗不仅使2000多年前的百姓哀痛，也使今天的我们感触万分。你并没有被世人所遗忘，你的抗争，你的捍卫，就算是不能挽回大局，也是我们应该悼念你的理由之一。
“宁赴湘流葬于江鱼之腹中;安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎?”不错的，正因为你，使得我们华夏儿女在抵抗外敌时和你一样不屈不挠，一心只想着国家的安危，真正和你一样做到了”先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。对此，或许你会感到几分安慰。
何方圜之能周兮，夫孰异道而相安?
屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。
伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
今年端午虽已过去了许久，但我怎能忘记屈原那份不屈不挠的精神?
有关屈原的事例篇二十二
“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”在《渔父》中，屈原如此向渔父也向大家讲解着他被无情流放是什么原因。此时他已颠沛流离多时，身心潦倒不堪，却仍然骄傲地诉说着我们的“清”、“醒”。
他难道还不知道正是自己孤行到底的“清醒”把他推向了潦倒的边缘吗？他当然知晓！面对渔父的善告，他第三激昂愤慨地大呼：安能身之察察而受物之汶汶者乎？安能以皓皓之白而蒙世之温蠖乎？事实上，这是坚守理想的他在告诫疲惫不堪的自己，在鼓励几近崩溃的自己！
这不可以不被人以之动容啊！屈原，他的一生都在为达成“美政”的理想奔走呼喊，即便遭人排挤，即便被贬流放，即便失意一生，也不改初衷。
或许有人会像“渔父”一样，觉得他如此做有的不值。可是，假如每人都为了享乐苟活而放弃我们的理想，这世界将变成如何？
这世上将没《史记》了———假如司马迁没由于坚守理想，受刑之辱早已将他吞噬殆尽；这世上将没“戊戌六君子”了———假如谭嗣同他们没由于坚守理想，他们将不至喋血市口；这世上将没《日心说》了———假如哥白尼慑于教会而放弃理想，他将不会落得葬身火海！
可这部分假设全部不成立！由于他们无一放弃理想，无一不是为了理想愤然前行，完成了为人的涅磐，书写了人类灿烂光辉的历史，推进了人类文明的进程。坚守理想，于他们自己本就是一种幸福快乐，于整个人类更是伟绩卓着！
所以，“渔父”们，请你们不要再为屈原坚守理想不值。相反，大家都要为了理想披荆斩棘、勇往直前！大家的困难挫折与伟大家相比，简直微不足道；他们尚能为理想奉献一生，大家有哪些理由因挫折困苦放弃理想？
心怀理想。让大家第三瞻仰那吟诵着《渔父》的屈原，就让深厚的古典蕴藉深刻大家的理想……
有关屈原的事例篇二十三
汨罗江边，披头散发，一代贤臣，置身潮水。
xxx举世浑浊，而我独清，众人皆醉，唯我独醒，满载豪情欲报国，却郁郁不得志，君主无能，奸臣当道，如此的世风，怎能不让他痛心，为了区区楚地，他付出了所有，结果却不是他所预料的。
他的忠心，他的正直却将他推向了死亡。长叹息，止不住心中种种哀愁，黎民百姓，流离失所。紧紧的牵动着他的心弦，或许他的存在就是为了这个国家，为了楚地千千万万黎民。
他无法想通，为何楚王不相信他，为什么上天会这样对待楚人。一切的一切，都让他不理解。作为臣子，他明白自己的职责。他尊重自己的君王，从一开始的与楚王举杯论政，到最后纵身填汨罗江。
这期间，他经历的太多，曾经某个时候，楚王懂他，信任他，而如今，一切都已成了飘渺的回忆，他不在是楚王的宠臣，不在是三闾大夫，为了他的国人，他终于遭到了放逐。
也许他说的对，刚洗过头的人，一定要弹去帽上的灰尘，刚洗过澡的人，一定要身上的灰尘。为了不让自己洁白的身体不受到尘世的的染及，他选择了逃避。
当他抱着那块石头，他犹豫了，他真的就能放弃楚地千万黎民吗？反复间，那千古忠臣的身影一点点消失在汨罗江面。江水依旧那样的流，而他去了哪里？可能成了江鱼的食物，可能置身于污泥。
待后世之人，千种猜测，犹为笑谈。
有关屈原的事例篇二十四
举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒—题记
遥望中华五千年历史，千古风流人物数不胜数，优秀诗人更是层出不穷。屈原便是其中一位。
来到楚国，屈原进行一系列改革，对百姓有利的，就会损害权贵的利益，但他本人刚正不阿不畏权贵。被损害利益的权贵们在楚王面前诋毁、诬陷，楚王渐渐疏远他，本着振兴楚国抱负的屈原在政治场上聚聚受挫，他便投向擅长的文字，开始写诗。
著名诗作《离骚》横空出世，给后生留下来的不仅是这一篇传奇之作，更重要的还是他的刚正不阿，在混浊的乱世独善其身，坚守内心，不为利益所动，不为权贵屈服。
公园前278，楚国被秦国攻破。屈原看着这残破的郢都，心里的愤懑、悔恨都涌现出来，但更多的仍是对百姓的同情。这样一位与百姓共患难的人，怎能眼睁睁看着国都沦陷，他独自走到汨罗江，一步步走向海底。
历史上一位伟大人物就这样泯灭，他在乱世中的独清独醒是后世永远模仿不来的。
屈原03-09
屈原作文12-18
屈原简介05-04
屈原的诗句10-25
写给屈原03-22
有关屈原的事例篇二十五
我总觉得屈原之死实在是不值得。我对他所做出的事情表示理解，但是对于这样的极端做法我并不赞同。
屈原本人自视甚高，这点结论从《离骚》中“帝高阳之苗裔兮”“肇赐余以嘉名”“纷吾既有此内美兮，又重之以修能”这些话中可以轻易得出。一个“知识分子”，清高是正常的，过分的谦逊才是不必要的，这样既没有魄力，也没有大家风范。他的理想也很美好，“不抚壮以弃秽兮，来吾道夫先路”。他虽然有这样的理想，也具备这样的才干，可是没有遇上“圣主“，在楚国日薄西山之际他投江自尽，但这或许不值得。
首先，我对“秦灭六国之时，楚是最冤的“这一论调持有否定态度。既然是诸侯割据，那弱肉强食就是很正常的事情。楚怀王够傻，做出来的事情够离谱，也不懂知人善任，最后落得个凄惨的下场就不能算冤。这样的国君领导的国家，不被灭掉才是对其它国家不公平的事情。
所以我的观点就是，屈原这样的行为，虽然有很大一部分出自于对楚国民生疾苦的感慨，但是没有脱离愚忠这一范畴。
他大可以如管仲所言“不盖小节而耻功名不显于天下也。”在当时，谋士效忠于不同的诸侯王是很正常的事情。改革政治不是件易事，不流血的改革更是难上加难，在君主不重用时想凭一己之力改革就是根本不可能的。如果他真的爱这片土地，爱这里的人民，就应该另寻圣主。助其以更少杀戮的方式夺下楚地，减少战争和不必要的伤亡才是良策。他一死了之，只能说明其境界未到“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮”的地步。这里为宋荣子抱不平，为什么他这样的人却没有名气。当然，这是庸人自扰，宋荣子本人是不会在乎这些的。
不是为明君，那么效忠国家就没有了意义。如伍子胥一般被杀的臣子还少吗？他爱的应该是国家、土地、人民而非其政治和国君。既然如此，投靠其它国家似乎就不是什么坏主意，毕竟这样对人民或许会更好。
无论如何，屈原最终选择了死，留给后人一个值得回味的题材。没有人会知道，站在江边的屈原究竟想到了什么，或许他有了足够的理由去死只是我们不知道或者没有想到而已。所以不过是从个人自由还是从他本人的现实处境出发来说，我们都是不能对他的死做出任何客观评价的，我们所说的一切论断都带有因自己的联想而产生的主观性。
屈原的寂寞我不懂，也不想懂。
有关屈原的事例篇二十六
皎洁的月光下，波潮汹涌。
飘飞的花瓣后，杀机四伏。
浮沉乱世中，汨罗江畔的您，身穿白袍，微风中扬起襟袖。腰间的长剑，冰冷如铁。您轻轻地握住剑把，纵身一跃，竟然跳了下去，激起无边的浪花。岸边，香草上还留着您的颀长的身影和幽幽的泪光，还有您的“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒”的长叹，还有您“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”的哀愁！
才华超人又曾经身受器重的您离开了那个没有阳光的国度，但是您却是以这样一种方式离开，确实出人意料。
从您离开的那一刻到千古之后的今天，多少人的脸上滑过冰凉的泪滴！
但是，您的离开又确实在情理之中。
您是一杯清水，清得似山涧小溪，洁白如玉。但是，您所面对的整个朝廷，包括那个您景仰并爱戴的怀王，却是一沟污浊的泥淖。一杯清水，一沟泥淖，相遇是什么结果？
只有一个结果，就是清水被泥淖吞噬！
那个王朝，封建昏庸的王朝，充斥着一群小人，一群善于拍马逢迎的小人，他们对上阿谀谄媚献笑脸，对下横眉立目使绊子，残酷无情，更容忍不了您这个眼中钉肉中刺。他们为了自己的私利，大肆排除异己，哪管江山社稷之重。您两次被贬，就是小人们精心设计的杰作。这虽然没有浇灭您心中的斗志之火，但您却无法在浑浊的官场上施展才华。
尽管横遭遇贬谪，您还是寄希望于楚王。当希望破灭时，您用结束生命来告诫世人，您的离去也就在情理之中了。
有关屈原的事例篇二十七
朦朦胧胧中，我发现自己乘着一艘小船，飘向远处的小岛……
我一踏上小岛，就被眼前的景物惊呆了，沙滩上到处是被浪冲上来的死鱼，岛上看不到一棵树，一丛草；满目的沙土，被风一吹，便卷起了像雾一样的灰尘……
“小男孩，你以前没见过那么荒凉的景象吧。”
我转过身，看见一位装扮十分古怪，皱纹被黄土填平，留着一绺胡子的老爷爷。“您是……”
“吾乃楚怀王左思徒，姓屈，名平，字原，小男孩见怪了。”
听了他的一番“简介”，我立刻怔住了，眼前的这位老人竟然是我国古代伟大的爱国诗人，政治家屈原。
“天问，天问，可如今又有何可问？”屈原爷爷的可真苍凉。
“嗨，别提了，当我为楚国濒临灭亡而投江时，唯一的愿望就是投向清澈的汩罗江，投进大自然的怀抱。可是……”屈原爷爷擦擦眼泪说：“我在这儿居住了几千年，本来清澈的河水变得浑浊。陪着我度过几千年的小鱼都死了，我不得不上岸。可是，老天还不让我安宁，以前郁郁葱葱的森林变成了沙漠，动物们因饥饿都化成了一堆堆白骨，我已经好几天没吃东西了……人类，唉……”
突然，我被闹钟铃声吵醒了。打开窗户，看见清晨的街上，果皮随处可见……想起梦里屈原爷爷的无奈。是啊，大自然被破坏得太严重了。让我们一起保护环境，保护美好的家园。
有关屈原的事例篇二十八
纵有一腔爱国的热血，还是为那汨罗江的波涛融尽了最后一声叹息。
楚王看不清你的耿直，逐你出郢都；世人看不透你的清高，笑你如草芥。渔夫不懂你的处世之道，而你嘴角扬起一丝浅笑：举世皆浊我独清。不理会那些无端的诽谤和蜚语，只是一意孤行，即便被流放到荒芜的国界边疆，滚滚尘沙还是脏不了你的衣摆，北风呼啸还是乱不了你的心弦。
奸臣的排挤再也无法湮没你的锋芒，泼墨书沉浮身世，又挥笔问茫茫青天。一首《离骚》，浪漫的笔调，抨击了群小猖獗，鄙弃了朝政日非；一篇《天问》，非凡的学识，练就“千古万古至奇之作”；你把风、雨、雪、电、云、月当成自己的侍从，在生命之巅，临危不惧；你让凤凰展翅、你让巨龙腾空，亘古千年，任你御风游走。朝野的勾心斗角阻绝不了你深沉的才气在这一电闪雷鸣的日子呼风唤雨；你留下的惊世之作，怎会让时间埋没从巨涛骇浪中蹒跚而出的赤子情怀。
可是，当郢都被攻占的噩耗为你所知，你绝望的步履行至江畔，你的信仰随破碎的故土顺流而去。手秉青铜剑，心中早已没有哀怨。明明是丧国之痛，狂风却吹干你婆娑的泪眼；江水的刺骨之寒，驱赶心头残存的胆怯，刚毅写下毕生的信念。
那么，你看见了吗？你的浑然正气激荡了这一江乌水，沿岸的人们扬起了龙舟帆，用菰叶包黍米祭你长眠江底的魂。你看见了吗？你的坚韧人格澎湃了多少文人墨客蠢蠢欲动的心绪，你无意开创的“楚辞”先河，被后人奉为“逸响伟辞，卓绝一世”。“蓝墨水的上游，是汨罗江”，是否是因为你的才情，让洞庭湖变身诗家圣地？
这些，屈原，你都看见了吗？
“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”当你羸弱的躯体浸入无情的江水，水声隔绝了乱世的嘈杂，还你一片难得的净土，你笑了。你的离去，并不需要王侯将相假惺惺的怜悯，并不需要乡亲们热泪盈眶的惋惜，你只求这一份纯粹——在你合眼的时刻，在你灵魂升华的时刻。
屈原，我多想撩开历史的面纱，看看你形如枯槁憔悴的脸，让我为你的满腔热血喝彩，让我为你的满腹经纶顶礼膜拜。多想穿越这如翼的书卷，想象你立足江边眼里噙泪的悲壮画面。多想读懂你的千篇佳作，多想读懂你乱如麻的心思，多想走近你，屈原！
有关屈原的事例篇二十九
或许是上天注定你会积聚整个世界的韶光，成为那个年代里最高大的人。
或许是运势使然将你投入一波三折的生涯，叫你在最低糜的岁月里奏响最华美的乐章。
回首早年间，张明法度，改革政治，连齐抗秦，你也曾深得楚怀王的信赖，风光一时。然而高处不胜寒。奸佞之人容不能你，欲争霸天下的秦国容不能你，甚至连被你视为灵修、美人的怀王也要驱逐你。
这一次，从郢都到夏首，从洞庭到长江，从夏浦到陵阳。
青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。那才是你的生命真的开始的地方。
在那里，你从未停止你的追求。流离的日子里，你依然担当着一个人臣的责任，探索着富兵强国的道路。江边传来一声豪迈的吟咏：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”身遭贬谪，你的心中却时时负载着家国，“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”。为楚国引导前路，一直是你心中最好看的好的夙愿，“乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也”。生活的道路波澜不定，而你胸怀天下，从未抱怨命途多舛，“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”。香草美人，步履翩翩，漫步在你向往的宫殿。你追求“朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽”，你渴望“集芙蓉以为裳，又树蕙之百亩”，“美政”盈满你的胸膛。
然而这所有，又怎奈何得了君王的疏远，“沅有芷兮醴有兰，思公子兮未敢言”。行吟泽畔，却无人能解你内心的声音，“何灵魂之信直兮，人之心不与吾心同”。对你而言，“举世皆浊我独清”只能徒生愁苦，毕竟“吾不可以移情别恋以从俗兮，故将愁苦而终穷”。
天阴雨湿，浸透了你的全部理想。原本1日如三秋的流浪旅程，伴随一句“郢都已破”化为泡影。
秋风袅袅，木叶萧萧。江水沧浪，宁赴湘流。你皎月一般的灵魂，安能沾染这俗世中污浊的尘埃？
湖南清绝地，万古一长嗟。
时缤纷其变易兮，又何可以淹留？子兰的衣襟已化作尘土，郑袖的舞袖在什么地方飘舞。两千年的车轮踏过了几世滚滚红尘，抛弃了多少达官显贵，碾碎了多少腐朽与辉煌。可她独独用积淀了几千年日月精华的笔墨，将你——正则与灵均的化身，镌刻在爱国与文学的1、章。你绝望地埋葬了你的香草美人，后世却将她永远的延续下去。这是历史的铭记，这是文学的铭记，这是民族的铭记！
那汩汩的流水，寒凉依然。
我看见，两千年来，楚泽边畔，一直有一个身着白衣的身影，朝朝暮暮，且行且吟……
有关屈原的事例篇三十
也许是上天注定你会积聚整个世界的韶光，成为那个时代里最高大的人。
也许是命运使然将你投入一波三折的生涯，让你在最低糜的岁月里奏响最华美的乐章。
这一次，从郢都到夏首，从洞庭到长江，从夏浦到陵阳。
青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。那才是你的生命真正开始的地方。
在那里，你从未停止你的追求。流离的日子里，你依旧担当着一个人臣的责任，探索着富兵强国的道路。江边传来一声豪迈的吟咏：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”身遭贬谪，你的心中却时时负载着家国，“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”。为楚国指引前路，一直是你心中最美好的夙愿，“乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也”。人生的道路波澜不定，而你胸怀天下，从未抱怨命途多舛，“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”。香草美人，步履翩翩，漫步在你向往的宫殿。你追求“朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽”，你渴望“集芙蓉以为裳，又树蕙之百亩”，“美政”盈满你的胸膛。
然而这一切，又怎奈何得了君王的疏远，“沅有芷兮醴有兰，思公子兮未敢言”。行吟泽畔，却无人能解你内心的声音，“何灵魂之信直兮，人之心不与吾心同”。对你而言，“举世皆浊我独清”只能徒生愁苦，毕竟“吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷”。
天阴雨湿，浸透了你的全部理想。原本一日如三秋的流浪旅程，随着一句“郢都已破”化为泡影。
秋风袅袅，木叶萧萧。江水沧浪，宁赴湘流。你皎月一般的灵魂，安能沾染这俗世中污浊的尘埃?
湖南清绝地，万古一长嗟。
时缤纷其变易兮，又何可以淹留?子兰的衣襟已化作尘土，郑袖的舞袖在何处飘舞。两千年的车轮踏过了几世滚滚红尘，抛弃了多少达官显贵，碾碎了多少腐朽与辉煌。可她独独用积淀了几千年日月精华的笔墨，将你——正则与灵均的化身，镌刻在爱国与文学的第一章。你绝望地埋葬了你的香草美人，后世却将她永远的延续下去。这是历史的铭记，这是文学的铭记，这是民族的铭记!
那汩汩的流水，寒凉依旧。
我看见，两千年来，楚泽边畔，一直有一个身着白衣的身影，朝朝暮暮，且行且吟……
有关屈原的事例篇
屈原——一个家喻户晓的名字，他是战国时期的楚国诗人，名平，字屈原，所谓“平以法天，原以法地”，正是象征着公正、无私和正义。
他的才华有如滔滔江水，年少时便胸怀大志，人们都称他为神童，后来，他年纪轻轻就被楚怀王任命为左徒，兼顾内政外交等诸多事务，一切都被他处理的井井有条。主张变法，提倡“美政”提议对内举贤任能，修明法度，对外力主联齐抗秦，除此之外，他还是中国历史上第一位伟大的爱国诗人，也是中国浪漫主义文学的奠基人，被誉为“中华诗祖”和“诗魂”。
有《史记》记载“屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》“离骚”者，犹离忧也，夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本。故劳苦倦极。未尝不呼天也；极痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。”屈原痛心楚怀王不听信忠言，让邪恶的小人从中挑拨，品行端正的君子没有被重用。放才写下此篇，其意为离忧。
在我看来，屈原是一个满腔大志，但是失去楚怀王信任，他的心情该有多么愁闷痛苦？眼睁睁看着国家一步一步的渐行渐远。自己却无能为力，空有一腔爱国的热血无法挥洒，着实让人心生悲哀。
屈原从年少时便酷爱兰花，只因兰花生长在远离尘嚣之地，不受外界污染，不被着物侵蚀，始终素雅洁净。有一次，他家里养的一株兰花枯萎了，屈原带着那株枯萎的兰花乘船到江上，一点一点托清风把兰叶吹到净水中。他爱兰的纯洁高雅，水本澄澈，所以他将兰花葬在清水中，成全了兰花高洁一世的品质。后来：楚国国都被秦攻陷后，秦国国君欣赏屈原的才能，多次派人去“请”屈原。可屈原始终没有答应。他一夜之间白了头发，高呼“举世皆浊我独清，世人皆醉我独醒！安能以皓皓之白，而蒙世俗之埃。”后投江自尽。
屈原和兰一样，高洁一生，忠贞可鉴！我喜欢屈原，喜欢他的才华，喜欢他的诗词，更喜欢他那刚正不阿的品行。
有关屈原的事例篇
大家都吃过粽子吧！
小小的粽子有四个尖尖的角，外面包裹着一层嫩苇叶，就像一个小孩儿穿着一件嫩绿的衣服似的。为了不让叶子散开，人们包好粽子后，还在外面缠上一根细线。细细的线，像根腰带似的，真有趣！
粽子是糯米做的，一粒粒饱满的、雪白的糯米挤在一起，看上去很诱人。不过，要让粽子好吃，馅也要好。那馅各种各样，枣的、肉的、豆沙的……数也数不清。咬上一口，可真香啊！
每到端午节来临时，家家户户都要吃粽子。那么，你知道为什么要吃粽子吗？告诉您吧，这是为了纪念我国伟大的爱国诗人屈原。
屈原，是战国时期的楚国人。当时，他看见自己的国家快要灭亡了，可楚成王却无动于衷。他多次直言上谏，可成王不但不听劝，而且还把他流放在外。他悲痛万分，写下了《怀沙》这首诗：
“知死不可让，
愿勿爱兮。
明告君子，
吾将以为类兮。”
五月初五这一天，他悲壮地吟诵这首诗后，投江殉国了。人们怕鱼把他的身体吃了，就包了粽子扔进江里让鱼吃。
后来，为了纪念这位伟大的爱国诗人，人们把五月初五定为端午节。每年端午节，人们都以吃粽子和赛龙舟来悼念屈原。
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摆在屈原面前的，只有两条路：一条是与世推移，另一条则是坚守节操。屈原毫不犹豫地选择了第二条。
走到这一步，他需要极大的勇气：他需要抛弃的是他的生命，他的国家。他已经清楚地认识到，曾封他祖上为“屈”的那个家族血脉已经不可挽回地走向了衰败。曾经侍奉的那个又蠢又荒诞的王最终竟要死在他国；新立的王又变本加厉，不但不再诏用他，反而加他贬得越远越好。作为一名忠心为国的臣子，还有什么好说的呢？不再为之而“屈”，只能投入自己幻想的那个世界中。按照礼来说，臣子未尽忠，这是大罪，屈原也心怀这种想法，即使在自己创造的那片净土中，也不会掩盖自己内疚与罪责之感。这就是坚定地一心为国的代价。坚守着那个崇高的志向，那份痛苦谁又能知呢？
而放弃却只在一念之间。渔父与屈原对话的场景仍历历在目。虽无法考证历史上是否真有如此一回，却又从侧面表现出，当时的“圣人”们经常是与世推移的。“圣人”们飘然于世，过着最初的道家原型的生活。出事入世，随心所欲，内心中空空如也，无欲无求，也能成为一方“圣人”，此乐何及！放弃操守正如洗澡一般简单，一转眼，心中都被冲走，毫无保留。这在屈原看来，是永远不能接受的。“登昆仑兮食玉英，与天地兮同寿，与日月兮同光”，多么有气势对理想告白！内心被这样的想法包围，又怎么会想着苟且偷生呢！苟且偷生又怎能与天地同寿，与日月同光呢！宁愿在绝望中保全自我，也不会去做一名放弃道德、昧了良心的佞臣。
屈原把这一切看得如此透彻。“忠不必用兮，贤不必以”，忠贤之士也会生不逢时。既然自己无法贡献自己的力量，那么沉入那不再会绝望的世界也比苟且又内疚地存于世更有意义。对未来抱有信心的人一定是会选择坚守的。
在他之后的几百年，诸侯混战，不再太平。直到司马迁所处的汉朝建立，局势才稳定下来。而与屈原相隔甚久的司马迁也与屈原做出了相同的选择。受了宫刑的他，坚守意味着守住志向，而放弃此时却变为了死，死了就不用受这么多的苦了，便解脱了，但这又有什么意义呢？前人屈原正是因为觉得飘然于世无法实现人生价值才自沉汨罗，此时司马迁只是以一个近似宦官的卑微身份，犯的又是耻辱之罪，人皆轻之如鸿毛，又怎能轻飘飘一句“不想活了”就断送宝贵人生呢？这样的人生是坚守还是放弃，便一目了然。面对灾祸，司马迁最终明了生死之义，坚守住他作为一个史官的价值。
更远一些，我想到了意大利的布鲁诺。直到被烧死的那一刻，当狂风卷起烈火，一句“火并不能把我征服！未来世界会了解我的价值的！”使顽固者们战栗。坚持真理，坚定自己的原则，放弃一切向教会低头的机会，他在历史中的功绩永世传诵。
这就是人类伟大的先人们所做的一切。面对现实的冲击，坚持自我，永远不放弃，才能走得更远。
有关屈原的事例篇
有一天，我正在为今天老师布置的一篇作文而烦恼。突然，一阵怪风把我吹到一个金色的洞里。
当我醒来时，我惊讶地叫了起来：眼前到处是死鱼，一股腥味和臭味直往我鼻子里钻。：“小朋友，你一定感到很荒凉吧？到处是一副死气沉沉的样子，没有生机。”我闻声而看，是一个满脸灰尘的老爷爷在发出感叹。我回答道：“老爷爷，您为什么这样悲观啊？”老爷爷说：“现在的人啊~咳，环保意识越来越差了，我故此才会这么悲观！”“您是？”“哈哈，本人姓屈名原，你因该知道。”我扑哧一声笑了起来，不过我马上停了下来，这位站在我面前的是我国伟大的爱国诗人屈原老爷爷呀！公元二七八年，楚国的都城被秦兵攻破，屈原精神上受到了极大的打击，眼看国破之难，却又无法施展自己的力量，他忧心如焚，在极端失望和痛苦中，屈原来到了长江东边的汨罗江，抱石自沉。他死时大约六十二岁，正是农历五月初五。可他不可能活着的啊，他说：“我当年投汨罗江而死时，河里的小鱼每日陪我，与我做伴，还算悠闲，可最近几个月鱼儿都死了。只留下孤孤单单的我，在这消磨时光。”“现在人们都意识到了自己的过错，在努力地改正呢！”“是吗？”屈原爷爷有些不相信！
我点点头，屈原爷爷看了我后，笑笑，便消失了。
“敏儿，起来了，太阳晒屁股了！”我蒙胧张开眼睛，哦，那只是一个梦啊！不过，现在的人真环保啊！
怀屈原08-10
致屈原08-04
我敬佩屈原03-02
屈原史世05-07
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屈原是热烈而浪漫的。于是他敢于把自己比作“美人”，饰香草缀明珠，驾虬驭骖，上天入地，与重华呼朋唤友，与天地日月并存，无不充满了浪漫的幻想与恢宏的情感，然而屈原并不是豪放自由，恣情欢娱，追求自我的个性解放和自然完美的融合。屈原眼中的自然时时露出心灵的影子——“乘鄂诸反顾兮，欸秋冬之诸风”，在屈原眼里，一景一物，一花一草，早已不再是本来的面目，而是带上了浓重的主观感情色彩，这种牵连，这样的不能释然，深刻地表露了他对故国安危，人民冷暖的关注。于是景物由情所化，文学以血写成，人说“草木总有情”，大概就是这个意识吧。
屈原具有坚定的信念，高洁的情操。“亦余心之所善兮，虽九死其犹末悔”，正是诗人一生血泪铸就的誓言。理想不容于世，他朗吟“吾不能变心以从俗兮，固将愁苦而终穷”；怀抱赤诚而不被人理解。他高歌“苟余心之端直兮，虽僻远其何伤”。但他关心的永远是“世间事”——楚地的安危，人民的冷暖。于是他将自己置入了一个最痛苦的境界：遭贬谪却心忧朝政，处一隅而胸怀天下。他耳边萦绕的不是松涛飞泉，而是农人的哀号，他眼前浮现的不是明月花径，而是强秦的觑视和朝廷不思安危的宴饮戏笑，他的心流血，然而他从没想过拯救自己。楚国才是他，黎民才是他，天下才是他，楚国亡了，他自沉汩罗江——这不是轻生，不是自戕，因为他，已失去了自己。这样一个屈原，用血书写，书写他自己——一个热烈高洁的灵魂。
携着那汩罗江畔的“万古悲风”，顺着两千多年的历史长河，屈原走进每个爱他，敬他的中国人心中。
没有易水送别的豪情，没有乌江自刎的悲壮，却是一声惊天地泣鬼神的“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒”造就了一代圣人，也留下了那风骚万种。
回想当年，辅佐怀王。议国事，出号令，应诸侯，忠肝义胆，义薄云天。有卧龙的智谋，魏征的直言。却不想，君王无道，官场浑浊，空感叹：世间险，人情恶，欲笺心事，独语斜阑！冥冥之中早也注定，君无用武之地，英雄终归末路。
“诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌”，铁血男儿，铮铮傲骨。生亦何欢，死亦何惧，但为君故，可抛头颅。然而官场的尔虞我诈，世俗的道貌岸然，冷却了你一腔热血。人生最大的痛苦莫过于梦醒后的屈公无路可走！
三朝元老被放逐，满腹冤屈更与何人说！月光皎洁洒银鬓，眉宇深锁吟《九歌》。
屈公才调更无论，外修内美胜世人：绽放出浪漫主义的奇葩，文采风流；引出传世之《离骚》，光华万丈！感动于你“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的执着；倾倒于你“扈江离与辟芷兮，忍秋兰以为佩”的完美；折服于你“身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄”的坚毅！滔滔历史长河，留下了你不灭的精神，永恒的身影。
屈公虽无关羽之勇猛善战，却有他的忠肝义胆；虽无陶潜的恨世嫉俗，却有他的高洁傲岸。然而你痛苦终结了曾经辉煌的一生。曾知否？没有挫折的人生不一定是壮美的人生，而沉醉于梦的痛苦而不能自拔的人生，注定了屈公悲剧的一生！
