我们在一些事情上受到启发后，应该马上记录下来，写一篇心得体会，这样我们可以养成良好的总结方法。我们如何才能写得一篇优质的心得体会呢？下面是小编帮大家整理的优秀心得体会范文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
学论语心得体会篇一
孔子是中华民族历史上第一个伟大的教育家，在一定意义上说，他也是全人类历史上一个伟大的教育家，被后人称为“万世师表”。孔子首创平民教育，继承、发展和传播了古代文化，相传孔子“弟子三千，贤人七十”，足见孔子对当时教育的贡献。孔子在一生的教学实践活动中，积累了一套极有价值的教学理论，在许多方面反映了朴素的辩证法和唯物主义观点。他的教育思想、教学方法、治学态度，以及所倡导的互敬互爱的师生关系，直到今天仍然值得我们学习和借鉴。
（一）学思结合，温故知新。孔子作为一位杰出的教育家，在教育方面有很多精辟的言论，他主张“有教无类”和“学而不厌，诲人不倦”。从治学的角度看，他强调“学而不思则罔，思而不学则殆”，认为一个人要增长知识，必须认真学习并进行思考；他提倡“温故而知新”，认为时时温习已经学过的旧知识，由此就能获取更深的新知识。特别是“学思结合”和“温故知新”已成为人们长期遵循的学习规律。新的课改确立了鲜明的课改理念的最高宗旨，就是“以学生发展为本”。我们知道教师的一切都是为了每一个学生的发展。作为学生，要发展首要任务是学习，这其中包含着两个方面的内容：一是学习文化知识，这就离不开“学思结合”；二是学习如何获得文化知识，这就离不开“温故知新”。只有这样，才能用所学到的知识去解决面临的各种各样的问题。所以，我个人认为今天课改新理念其实是对《论语》中有价值的孔子教育思想的继承和发展。
（二）因材施教，循循善诱。孔子进行教学活动的特点，是能够从学生的实际情况出发，针对智力的高下不同而因材施教，“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”孔子培养弟子学习兴趣的方法，是通过日常生活中一些生动的事例，用形象思维的方式去诱导，如用“岁寒然后知松柏之后凋”喻指节操，教导学生要有忍苦耐劳、不屈不挠的精神；用“逝者如斯夫”比喻时间一去不复返，意在勉励弟子们珍惜时间、发奋图强。这样的教学方式，受到了弟子们的称赞，颜回说：“夫子循循然善诱人。”我们通过“校本培训”，已经确立了新的教育观。新的教育观要求教师面向全体学生，同时注重学生个性发展。教师在教育教学过程中要关注学生的个性差异，根据学生的特点提供个性化教育，让全体学生都在原先水平上得到发展。这里提到的个性化教育是与“因材施教”有着密切联系的。新的教育观还要求教师要尊重、理解、宽容每一个学生，要善待学生的错误，要用优点融化学生的缺点。现在学生厌学辍学现象严重，部分学生存在灰心失望、悲观消极的心态，这就要求教师对学生要“循循善诱”，要动之以情，晓之以理，让学生燃起希望之火，去发挥自己的聪明才智。我认为每一个学生都有自己的心灵王国，都有一片自己的情感乐园。所以，作为教师就要“因材施教”、“循循善诱”，发现每一个学生的智能强项，扶持它，呵护它，使它成为学生的成长起点。
（三）善于启发，触类旁通。孔子特别强调把握时机，进行启发式教育，实际上“启发”一词就来自《论语》。他说“不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。”只有对求知欲强却百思不得其解的人加以点拨，对竭力想要表达自己的看法却无从表达的人加以引导，才能收到最好的效果。孔子的这一论点是非常高明的，他要求学生积极地思考问题，善于推论，闻一知二，举一反三。这种启发式的教学方法，在今天新课改的过程中仍有十分重要的现实意义。我们知道科学在飞速发展，很多知识都会迅速被淘汰而变得一钱不值。因此，知识本身的获得已经不是最重要的了，重要的是如何去获得知识，如何在知识的获取过程中，开发学生的各种潜能。所以说，现代教学不仅是教给学生知识，更应该教会学生学知识。教师“举一隅”是教给学生知识，学生能“以三隅反”才算教会学生学知识。要想教会学生学知识，使学生真正把知识学活，就得在举一反三上下功夫，从而收到以一当十、触类旁通的效果。
（四）相互切磋，教学相长。孔子在教学法上提倡师生之间相互切磋、共同讨论，以收到教学相长的效果。《论语·学而》记载子贡听了孔子的教导后，领会了“如切如磋，如琢如磨”的道理，孔子非常高兴。一部《论语》，实际上就是记载他们师生之间互相讨论的问答情况。孔子的教学是民主的。他乐于接受来自学生的批评，对于不肯提意见的学生反而要责怪。颜回是孔子最赞赏的弟子，但颜回对孔子的话句句顺从，从来不提意见。因此，孔子责怪说：：“回也，非助我也，于吾言无所不说。”意指颜回从来不向他提出不同的意见，这就不能使师生之间收到教学相长的好处，所以说“颜回不是能帮助我的人”。可见，孔子是开明、民主的教育家。今天，我们提倡师生互动，与孔子的教学相长是一脉相承的。教师不仅教，也要在互动中学；学生不仅学，同时也要在互动中教。师生共同对自己和对方的发展成长负责。我们大家都教过《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一课，写的是孔子与四个学生的一次课堂活动。当年孔子在课堂操作上“以问题为主线，以活动为载体，以体验为收获，以情趣为动力”，为我们今天的课改提供了成功的范例。只有师生互动，才能让师生的创造精神在课堂上得到有效地发挥，课堂也才会有真正的欢乐时光。
学论语心得体会篇二
《论语》终极传递的是一种态度，是一种朴素的、温暖的生活态度，值得我们阅读。接下来是为大家整理的学习论语的与收获5篇汇总，希望大家喜欢!学习论语的心得体会与收获1悠悠华夏五千载，璀璨文化的源头是《论语》。
于历史的今天，瞻仰《论语》的演说者——孔子。
这一名文化的传承者，这一位永远无法被岁月所磨灭的精神巨人，他用最锐利的灵性开启了那一道为时光所尘封的门，于是阳光从错开的门缝间射进，温暖充溢天地;他用最深刻的言语铺展起了一条长弄个充满哲理芳香的坦途，于是子子孙孙踏响了成功的凯歌;他用最的教诲铸造成了一把坚韧的利斧，于是广袤的文化大地上留下了一道道深深戟痕。
读《论语》，是一种享受。仿佛静心独坐于清泉碧水畔，在烟熏缭绕间，细细品茗。《论语》的字字精华熔融便沉淀在绿叶清茶之中，咀一口，它们就顺着舌尖流入体外，纯化了身心，顿觉一阵香味涤荡胸坏。
读《论语》，是一次旅行———漫长却不苦闷。弥留在充满油墨清香的字里行间，感受着儒学思想的`魅力：是那“知之为知之，不知为不知，是知也”的踏实与求是，是那“己所不欲，勿施为人”的仁爱与正直，是那“人不知而不愠”的包容与豁达，是那“人而无信，不知其可也”的明达与诚恳……道不尽，言不穷，《论语》所充盈的儒家文化气息是如此的现代感浓厚，如此的庄重而深邃!沿途的每一处风景，都足以令我为之心神向往，难以忘怀。
“君子欲纳于言，而敏于行”……。
读《论语》，是一场洗礼。让原本枯槁的心灵得儒学的甘霖以滋养，让本来疲乏的思维得体悟精妙的哲语以启迪;那一句句精奇犀利的言语，震醒一则则平实却韵味深远的文字那了你我昏昏欲睡的文化修养的心，浇湿了你我被步骤的生活烤干的内涵的世界。
读《论语》，感受到的是文化的芳香馥郁，品味到的感悟是精神的心路历程精华，领悟到的是思想的戏剧化内涵。
读《论语》，于心灵间，荡漾起一片纯净。
学论语心得体会篇三
读《论语》，本只是为了完成老师看好书，写读后感的任务，可看着看着竟在书中发现了一个个灵魂，一个个穿梭于“仁”、“学”、“君子”与“小人”之间的灵魂。我还看见了一个“君子坦荡荡”的孔子，一个“学而时习之，不亦说乎”的孔子，一个“刚、毅、木、讷”的孔子，一个“敏而好学，不耻下问”的孔子，一个“事父母能竭其力”的孔子，一个。
孔子是很讲究学的，在他的《论语》中就有学而篇。“学而不思则罔，思而不学则殆”告诉我们“学”与“思”之间的相辅相成：“知之为知之，不知为不知，是知也”告诉我们知道就是知道，不知道就是不知道，这样的学习态度才会进步；“学而时习之，不亦说乎”告诉我们其实学习也是一件十分快乐的事，重要的是把握好自己的心态；“敏而好学，不耻下问”告诉我们要谦虚、严谨、实事求是，锲而不舍地治学：“温故而知新”告诉我们学了就要重新再复习一遍才能学到更多的东西。
同样的，孔子也是个孝子，大爱存在他的`心中，不只是对人民的博爱，还有对长辈们的孝爱。可是如今的人们渐渐地对孝这个字的认识越来越淡薄，原本闪光的字眼逐渐褪色，逝去了原本的光彩，而人也就因此这样坠入了一个他们自认为的美丽却又失重的世界。孔子说：“色难，有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎。”这句话完全颠覆了平日里人们眼中的孝子形象。也许你以为孝就是听父母的话，帮父母干活，有好吃的就给他吃，那你可就大错特错了！孝，是在心理上的安慰，而不是物质上的丰富；是对得起父母的期望，而不是为了他们的期望而去做一些损害道德的事情；是爱自己，而不是不顾自己的安危让父母担心、忧虑。
在《论语》中有一句话令我深思熟虑：“三人行，必有我师焉”是啊，每个人都有自己的才能，就是我们班这个小小的集体也会有“姚明”“王羲之”“达芬奇”“宋祖英”“华伦庚”“冰心”等。有的人学习不好，可是篮球却是动若脱兔；有的人体育不好，可是书法却是龙飞凤舞；有的人书法不好，可是绘画却是栩栩如生；有的人绘画不好，可是唱歌却是娓娓动听；有的人唱歌是五音不全，却是满脑子的数学；还有的人对数字一点儿也不感兴趣，倒是写起作文来便妙笔生花了。都说三百六十行，行行出状元，这话不假啊。每个人的优点都值得我们去学习，每一个不起眼的普通人都能够成为我们的良师益友，教导我们，使我们更上一层楼。我们要多向我们身边的所谓平凡人学习他们好的一面，就像是置身在一片树丛中的一小株嫩苗，在旁边许多的植物滋养下茁壮成长，并且长成一棵坚韧不拔的大树。树之所以高大，因为有了嫩苗；山之所以伟岸，因为有了石子；海之所以壮阔，因为有了水滴；人之所以闪光，因为有了那些所谓的平凡人！《论语》是道德与智慧的凝结，是中华文明的汇聚，是一位谆谆教导的老师教会了我们为人处事的道理，更是引领我么向上的阶梯。
读圣贤书，立君子品，做有德人。
学论语心得体会篇四
《论语》是中国古代最有影响力的经典著作之一，也是孔子的言行录。孔子的思想、哲学、伦理和教育观念被广泛认可并流传至今。在这篇文章中，我们将探讨《论语》中的重要内容，分享我们的心得体会。
第二段：爱人之道。
孔子强调爱与仁。他认为，爱应该是两个人之间的相互关心和尊重的表达。在人际关系方面，对待家人和朋友最重要的是爱和关爱。通过爱和关爱来建立良好的人际关系，倡导的是以人为本的主张。
第三段：不患寡而患不均。
孔子说：“不是怕人少，是怕人不齐。”在社会中，不患寡而患不均，意味着每个人都应该有平等的机会和权利，而不受财富、地位、出身的限制。这个观点仍然适用于今天的社会。我们应该让机会和资源公正地分配，使每个人都得到应有的机会和权利。
第四段：君子之道。
孔子在《论语》中提到了很多君子之道，例如，宽以待人、敬人、学习、宽容和富有同情心。这些都是君子必须具备的品质，在现代生活中依然具有重要的价值。
第五段：结论。
总的来说，读《论语》可以使我们更好地了解孔子的思想和哲学，有助于我们发展自己的人生价值观。他的思想往往是诚实、宽容、尊重、谦虚、关爱和慈悲为本。我们可以从他的思想中汲取能量和智慧，将它们应用到我们的日常生活当中，成为更好的人。
学论语心得体会篇五
对于大部分人来说，是从初中开始正式学习《论语》中的部分章节内容的，然而，在中国大地上，我们从小就被耳濡目染，即无论在日常生活中，还是在工作学习中，都能深深地感受到《论语》带来的影响。几千年来，中国的朝代更迭，历史的车轮也不断滚动，唯一不变的是孔子通过《论语》等经典著作注入到中国传统思想和文化中的精髓内容，因此，可以说《论语》是我们中华民族的一份宝贵文化遗产，并且它的影响力远不止在中国大地上，而是在世界范围内都产生了重大的影响，当之无愧地被称为东方的《圣经》。打开《论语》去读，像是穿越几千年的时光隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子这样一个伟大的思想家、教育家。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，涉及政治、哲学、教育、伦理、文学、艺术和道德修养等各方面，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。他的思想言论不一定与我们今天所处的时代相吻合，但对于影响了几千年的中国文化的经书，是有必要一读的。
作为一名当代的大学生来说，我们可能没有那些古今的那些文豪对论语有着独特的见地，但是我们在读论语的时候群有着我们自己独到的且对我们以后的人生路有影响的见解。读论语其实同时也似乎是在为我们自己的人生寻求答案。《论语》对于我们的工作，生活，学习以及对我们的人生态度和个人心态界有着重大的影响。下面我们一起来交流一下在《论语》的下我们的思想变化的。
学思结合，温故知新。孔子作为一位杰出的教育家，在教育方面有很多精辟的言论，他主张“有教无类”和“学而不厌，诲人不倦”。从治学的角度看，他强调“学而不思则罔，思而不学则殆”，认为一个人要增长知识，必须认真学习并进行思考；他提倡“温故而知新”，认为时时温习已经学过的旧知识，由此就能获取更深的新知识。特别是“学思结合”和“温故知新”已成为人们长期遵循的学习规律。新的课改确立了鲜明的课改理念的最高宗旨，就是“以学生发展为本”。我们知道教师的一切都是为了每一个学生的发展。作为学生，要发展首要任务是学习，这其中包含着两个方面的内容：一是学习文化知识，这就离不开“学思结合”；二是学习如何获得文化知识，这就离不开“温故知新”。只有这样，才能用所学到的知识去解决面临的各种各样的问题。所以，我个人认为今天课改新理念其实是对《论语》中有价值的孔子教育思想的继承和发展。
相互切磋，教学相长。孔子在教学法上提倡师生之间相互切磋、共同讨论，以收到教学相长的效果。《论语·学而》记载子贡听了孔子的教导后，领会了“如切如磋，如琢如磨”的道理，孔子非常高兴。一部《论语》，实际上就是记载他们师生之间互相讨论的问答情况。孔子的教学是民主的。他乐于接受来自学生的批评，对于不肯提意见的学生反而要责怪。颜回是孔子最赞赏的弟子，但颜回对孔子的话句句顺从，从来不提意见。因此，孔子责怪说：“回也，非助我也，于吾言无所不说。”意指颜回从来不向他提出不同的意见，这就不能使师生之间收到教学相长的好处，所以说“颜回不是能帮助我的人”。可见，孔子是开明、民主的教育家。今天，我们提倡师生互动，与孔子的教学相长是一脉相承的。老师不仅教，也要在互动中学；学生不仅学，同时也要在互动中教。师生共同对自己和对方的发展成长负责。
一样。“舜，发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于斯人也，必先若其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”品古今之往来，能人将相有多少不是这样的呢，所以我们更多的时候不要在意这些外物，以一种平和的心态去对待身边的人和事。在人生的漫漫历程中，到中年之时，我们再来品调我们的人生往事之时也许会发现，随遇而安可能是一种极佳之心境。
《论语》是儒家思想的代表，现如今儒家思想正影响着世界人民的思想，它正带领着中国的文化走在世界的最前沿。影响着一代又一代的人，我们读《论语》而明了睿智。
学论语心得体会篇六
论语是中国古代的一部经典文献，记录了孔子及其弟子的言行和教导。这部书具有极高的历史价值和思想价值，是研究中国古代文化和思想的重要资料。论语中的言语简练、深刻，往往表现出圣人的道德格言和智慧。阅读论语对我们形成健康的思想取向和道德品质有着极其重要的作用。
第二段：论语中的经典名言及其启示。
“学而时习之，不亦说乎”“有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚”“三人行必有我师”“己所不欲，勿施于人”等经典名言在论语中被频繁提及。这些名言所述的主题主要包括独立自主的学习态度、坚定的信仰、平等的人际关系、自律的行为规范等。这些启示都与我们生活和工作息息相关，对我们形成健康的思考习惯和行为准则有着重要的指导意义。
第三段：论语中的孔子形象及其价值。
孔子是论语中最重要的人物，他在古代中国思想文化中具有不可替代的地位。孔子的人际交往方式、治学方法和道德思想都是学者们所推崇借鉴的对象。孔子自身所体现出来的品德形象和为人处世的哲学思想更是被后人师法效颦、推崇膜拜。论语中孔子所讲述的种种道理和格言都深受信赖和崇拜，他的思想指导人们如何正确地思考和把握自己的人生。
第四段：论语对于当代社会的意义。
论语的精神内核和思想精髓能够指导人们走向正确的道路和掌握人生的方向，因此，它对于当代社会的发展和进步具有重要的参考意义。“学而不思则罔，思而不学则殆”，论语中这一名言强调了人们在学习过程中需要理性思考和自主学习的观念，现代社会中，精英教育和自主学习的理念也可以从这里得到启示。同时，论语中关于人际关系和行为规范的讲述也对当代社会的人际交往和法律意识有着指导意义。
第五段：个人体会与反思。
论语，虽然是古代之物，但其内容却具有永恒的价值和深远的启示。在读完论语后，我深深地感受到人生的价值应该在于不断地自我完善。我们应该时刻保持一颗敬畏、独立思考的心，对于自己的行为负责任，建立起对于自我价值的清晰认识。同时，核心的人际关系也是人生中不可忽视的一部分，我们必须在人与人的交往中注重理性、公平和友爱，同时也要保持高度的诚信和责任心。在读论语的过程中，我不禁对于当代年轻人的思想或行为起了反思，我们需要时刻保持清晰明晰的目标意识，努力超越自我，更好地为祖国的繁荣昌盛和人民的幸福生活做出贡献。
结论：
论语在其精练的言语和清晰的道德观念中，深刻诠释了人类社会发展的前进方向和目标动力，对于当代人群的人生哲学和行为准则都有着指导意义。在繁杂的现代生活中，我们可以在论语的世界中得到快乐和养分，焕发精神力量，使我们更好地理解和应用其价值，对实现人生的美好和目标有着积极的推动作用。
学论语心得体会篇七
说了这么多《论语》中的交友观，由于《论语》主要记载的是孔子的思想，我倒对孔子的朋友产生了兴趣。我想孔子应该有很多朋友。单就《论语》来看，我却只找到两处。一处是“原壤夷俟。子曰：‘幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死，是为贼。’以杖叩其胫。阙党童子将命。或问之曰：‘益者与’子曰：‘吾见其居于位也，见其与先生并行也，非求益者也，欲速成者也。’”另一处就是上面提到过的“朋友死，无所归，曰：‘于我殡’。”后者不知从何考证，前者看来只是孔子所“和”之人，并非所“同”之人。孔子有没有纯乎价值认同的“知己”呢仅看《论语》，似乎没有。子曰：“莫我知也夫!”子贡曰：“何为其莫如知子也”子曰：“不怨天，不尤人，下学而上达。知我者其天乎!”(宪问)退而求其次，孔子的学生中有没有人能充当这一角色呢有时，师生关系也可到达一种朋友关系。我不由自主地注意到了颜回和曾参。
从前，我之所以读一本书是因为它来到了我的手边，而书的主人又有耐心等待我一口气或分几天读完它。后来，知道了有公共图书馆这等读书的好地方，我也懒得去翻书目卡片，只是在开放阅览室书架上随手抓一本我能读得进去的书。再后来，通过网络，也约略知道近来新出的哪几本书是值得一读的，可我也往往只关注自己感兴趣的，偶尔在浏览的网页上碰到一两本好书也都是大概的翻翻,很少有时间和心情静下心来看，相逢或相违全凭运气。所以，我读《论语》也只是因为选了《中西经典选读》这门课,于是从图书馆借了这本书。
人们常挂在嘴边的话，我竟然不知出于《论语》。像“父母在，不远游。君子坦荡荡，小人常戚戚，不在其位，不谋其政。道不同，不相为谋，任重而道远，死而后已，朽木不可雕也。三十而立……”
我读《论语》这部书，当然不是想从中觅得修身、齐家的'孔门秘传。我只是在这部书中认识了一个迂阔率性、明知其不可而为之的孔子，一个多才多艺、诲人不倦的孔子，一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。学贯中西的学者们常把孔子和古希腊哲人苏格拉底相提并论。苏格拉底是被雅典民主政权处死的，据说是自由精神阻止他逃亡。但我更喜欢孔子的直言不讳：“道不行，乖桴浮于海”，这同样是一种自由精神。打开《论语》去读，像是穿越几千年的时光隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子一个伟大的思想家、教育家。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。儒家思想――中庸之道。他的思想言论不一定与我们今天所处的时代相吻合，但对于影响了几千年的中国文化的经书，是有必要一读的。
学论语心得体会篇八
第一段：引言（150字）。
《论语》是儒家经典之一，以言简意赅、道德教化为特点。通过阅读《论语》不仅可以了解孔子的思想，更能借鉴他对人生、为人处世的智慧。在我的阅读中，我深深感受到了《论语》中的种种智慧和道德伦理观。本文将通过对《论语》的解读，总结出个人的心得体会。
第二段：修身篇（250字）。
《论语》提倡修身齐家治国平天下的理念，这从一些有关修身方面的言论中可以看出。比如，“君子务本，本立而道生”这句话告诉我们要从根本上改变自己，只有建立在正确的道德基础上，才能产生良好的行为和品质。另外，孔子强调“学而时习之，不亦说乎”意思是学习并时常练习，对于个人修身来说，一日不学，一日不如人。
第三段：为人篇（250字）。
《论语》中对于为人处世有着独到的见解。其中孔子说“君子周而不比，小人比而不周”这句话非常重要，意思是君子考虑问题要综合考虑全面，而小人则往往仅仅落入表面的比较。在现实生活中，我们往往面对各种诱惑和选择，但如果我们像君子一样之前考虑综合因素，而不仅仅追求表面的成功和利益，我们就可以做出更明智的决策。
第四段：教育篇（250字）。
孔子的教育思想贯穿于《论语》之中。他认为教育的根本任务是培养德才兼备的人，而不仅仅是追求知识和技能的传授。在《论语》中有这样一句说：“人不学，则不知道。不知道，则不行，不行，则不能自主。”这句话告诉我们学习之重要以及教育与人的行为和能力息息相关。在现代社会，教育的定义正在发生变化，但孔子的教育理念始终是值得我们借鉴的。
第五段：总结（300字）。
通过阅读《论语》，我深刻体会到了孔子的智慧和他对人生的独到见解。《论语》中涵盖了修身、为人、教育等多个方面的内容，对于我们的人生之路具有十分深远的指导意义。修身要从根本出发，树立正确的道德观念，为人处事要全面考虑，不被琐事影响判断力，而教育的目的则是培养德才兼备的人。正是通过这些理念，我们才能实现个人修身齐家治国平天下的目标。然而，仅仅读过《论语》还远远不够，我们更要落实到实际行动中，将这些智慧的理念应用到生活中的点点滴滴当中。唯有如此，我们才能真正理解并体会到《论语》中的智慧，使之成为我们生活和处世的精神指引。
学论语心得体会篇九
《论语》是中国古代文化传承的重要经典之一，由中国思想家孔子的弟子及其学生编写而成，包含了孔子的思想及对话录。它有着深远的历史和文化意义，对于我们现代人来说，也有着重要的启示和指引作用。在这篇文章中，我们将会探讨《论语》所传递的思想，以及通过学习《论语》所得到的启示和心得。
第二段：孔子思想的核心。
孔子思想的核心是仁义、中庸、忠诚、诚信等一系列的道德规范。他认为人生的意义在于充分发挥自己的能力，让自己的人生有所价值，同时这个过程是需要自律和奋斗的。
在《论语》中，孔子提出了许多著名的思想观点，其中最重要的莫过于“己所不欲，勿施于人”和“有教无类”。这些都体现了孔子对人类善良本性的信念。他认为每个人都应该努力追求自己的理想，并为之付出真诚的努力。同时，他也要求每个人都能对自己的行为负责，不断反思和改进。
第三段：学习《论语》的重要性。
学习《论语》对于每个人来说都至关重要。它不仅可以帮助我们理解孔子的思想，更能为我们提供一种行为准则，让我们更好地应对现实世界的挑战和问题。
在学习《论语》的过程中，我们不仅可以了解孔子的思想，同时也能够和历史的大师们进行对话，感受他们的心路历程和命题思考。通过学习《论语》，我们可以深入了解孔子的道德标准、人类分析和哲学思考。这对于我们的人生有着深刻的启示和指引作用，可以帮助我们更好地实现自我提升和成长。
第四段：学习《论语》所产生的启示和心得。
通过学习《论语》，我深深地体会到人的生命意义是仁爱、正义和良善。仁爱是指我们应该和别人一起生活、一起成长、一起追求理想，体现了人类的基本关爱与和谐。正义是指我们应该守护自己的善良还有秩序，治理社会、维护和平。良善是指我们应该尽可能的做好自己的事，做好自己的社会角色，让良善扩散开来。
最后，学习《论语》的过程也不仅是一个知识积累的过程，也是一个人的精神与灵魂提升的过程。正如《论语》所说的那样：“真诚和善良的心，是一个人最基本的道德支柱。”通过学习《论语》，我们可以感悟到孔子思想的博大精深，也可以激励我们更加认真学习并落实其核心价值。
第五段：总结。
总结来看，学习《论语》不仅有助于我们深入理解孔子思想、找到人生的意义，更可以激发我们的积极向上之力，实现自我提升和不断成长。我们应该确认它所传递的类似“己所不欲，勿施于人”的信念，更要理解其背后的深意，将其融入到我们的行为规范和价值观中，对于我们的人生成长来说也是至关重要的方面。
学论语心得体会篇十
我读《论语》这部书，当然不是想从中觅得修身、齐家的孔门秘传。我只是在这部书中认识了一个迂阔率性、明知其不可而为之的孔子，一个多才多艺、诲人不倦的孔子，一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。学贯中西的学者们常把孔子和古希腊哲人苏格拉底相提并论。苏格拉底是被雅典民主政权处死的，据说是自由精神阻止他逃亡。但我更喜欢孔子的直言不讳：道不行，乖桴浮于海，这同样是一种自由精神。打开《论语》去读，像是穿越几千年的时光隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子一个伟大的思想家、教育家。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。儒家思想中庸之道。他的思想言论不必须与我们这天所处的时代相吻合，但对于影响了几千年的中国文化的经书，是有必要一读的。
孔子讲究孝道，孝成为中华民族的传统美德，这天的人们却在褪色，对其讲孝是十分必要的，让他们明白孝是为人之本。子曰：父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。事父母能竭其力；等。即孔子说；当他父亲在世的时候，要观察他的志向；在他父亲死后，要考察他的行为；若是他对他父亲的教诲长期不加改变，这样的人能够说是尽到孝了。那里讲了什么是孝，同事父母能竭其力有些不同。虽然事父母能竭其力，但在社会上做事，或是贪污或是抢劫，触犯法律，使父母担心、忧心，这也不能算是孝。父母都期望子女比自己强，具有良好的品德，这是父母教育子女的出发点。所以为父母带给丰厚的物质不是孝的根本，如果能够按照父母的意愿、教诲行事做人，对得起父母才是真正的孝。
治学方面，孔子的学而不厌，诲人不倦，知之为不知，不知为不知，敏而好学，不耻下问，三人行必有我师，博学而笃志，切问近而思。不正是一种谦虚、严谨、实事求是，锲而不舍的治学态度吗？治学的方法他讲究温故而知新，学而不思则罔，思而不学则殆，他觉得学而实习之不亦说乎。同时孔子认为好仁不好学，其蔽也愚，好知不好学，其蔽也荡。好信不好学，其蔽也贼可见学习的重要性，治学是仁信的基础。
三人行，必有我师焉、敏而好学，不耻下问。这是《论语》六则中给我感触最深的两则。前一则是说几个人走在一齐，那么其中必定有能够当老师的.人；后一则告诉我们敏捷而努力地学习，不以向不如自己的人请教为耻。这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，好处至大。三人行，必有我师焉。这句话包含着一个广泛的道理：能者为师。在我们日常生活中，每一天都要接触的人甚多，而每个人都有必须的优点，值得我们去学习，亦可成为我们良师益友。就说我们班上的吧。在这个近80人的班群众里，就有篮球上的猛将、绘画巧匠、书法好手、象棋大师。有的是上晓天文，有的是下通地理；有的是满脑子的数字；有的能歌善舞多向我们身边的这些平凡的人学习，就像置身于万绿丛中的小苗吸收着丰富的养分。高山，是那样地雄伟，绵延；大海是那样地壮丽无边，山之所以高，是因为它从不排斥每一块小石；海之所以阔，是因为它用心地聚集好一点一滴不起眼的水。若想具有高山的情怀和大海的渊博，就务必善于从平凡的人身上汲取他们点滴之长三人行必有我师焉。一个几岁的小朋友当然不如四十开外的教育家；平民百姓同样没有史学家的见识广博但是正是这样的不耻下问而造就了许多伟人。
孔子的君子爱财，取之有道，居敬兴简，君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，我想对各行各业的人们都有所启发。子曰：弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。意思是指孔子说：弟子在家就孝顺父母；出门在外，则谦恭有礼，对人如兄弟一般，谨慎而诚实可信，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习知识，即在家要孝敬父母，在外在团结友爱，有爱心，以贤德的人为榜样，不断激励自己，努力实践，完善自己的道德修养，这些做人的立身原则做好了以后，再学习文献知识，以开阔视野，丰富思想。德，人之本也，本立而道生。
仁义礼智信，国人都按这一标准去做，社会会更加和谐，我们的国家会成为礼貌、昌盛、礼仪之邦。读圣贤书，立君子品，做有德人。
几千年的中华文化，沉淀在一本散发着油墨书香的《论语》之中，任凭他在岁月的风箱里被剥落的斑驳朱漆，任凭他在时间的长河中刷洗的一字不剩，然而这其中的灵魂所包含的所有美丽文化都以他安详的姿态静静的躺在那泛黄的纸张上。像阳光，播撒我心中知识的种子；像雨露，滋润我向善的灵魂。
学论语心得体会篇十一
《论语》是中国古代最重要的经典之一，记录了孔子及其弟子关于人生、道德、政治等方面的言论和思想。其广泛的影响和价值一直被推崇着，是中华文化瑰宝的代表之一。本文将以《论语》为主题，分享一些关于它的心得体会。
第二段:仁德的重要性。
在《论语》中，孔子将仁视为最高道德标准，他认为，一个人只有具备仁爱之心，才能成为真正的人。仁德是一种高尚的品质，它能够引导我们做正确的事情，与人和睦相处，建立良好的人际关系。在现实中，我们也应该学习仁爱之心，用温馨、友好和宽容去面对他人，促进社会和谐发展。
第三段:学习与实践相结合。
孔子经常强调“学而不思则罔，思而不学则殆”，这里告诉我们，只有将学习与实践相结合，才能够在生活中发挥所学知识的作用。我们应该不断学习并思考这些学问的应用，特别是在开始实践时，要经过认真的考虑和研究，确保行动计划的可行性和有效性。
第四段:处理人际关系的提高。
许多孔子的言论都涉及到与他人的关系，比如说“己所不欲，勿施于人”，“三人行，必有我师”，和“有朋自远方来，不亦乐乎”。我们应该从中汲取教训、提高人际交往的能力，在处理复杂的人际关系和社交场合时，更加成熟、自然、得体。
第五段:勇敢去追寻梦想。
还有，孔子所提到的“三思而后行”，告诉我们在选择人生道路时需要做好准备，具有耐心和毅力去追求我们的梦想。人生永远不会一帆风顺，我们要有一颗勇敢的心，勇敢面对生活，不断挑战自我，在追求成功的漫漫路途中不要轻易放弃。
结语:总结。
总之，《论语》中的思想观念已经深深地扎根于中华文化中。无论在任何阶段，孔子的思想和思想仍将为我们持续地提供力量和指引。我们应该认真学习、领会这些文化经典，真正理解和应用这些思想，将其贯穿到我们的生活、学习和工作中，才能真正体现精神文明程度的提高。
学论语心得体会篇十二
《论语》这部书基本上能够称之为我们中国人的圣经，几乎所有中国人的道德规范，行为规范，都得从这部书里面找到根源，就像是我们的一个指路明灯，当然暂且不论此明灯指出的道路是否是理想的道路。
《论语》从汉朝董仲舒“罢黜百家独尊儒术”开始，就走上了神坛的道路，历朝历代，都把这本书当做统治阶级的工具书。“君君臣臣父父子子”，显然这种思想是十分利于统治的，最起码各阶级的人群能够安于现状，而且还能听命于朝。(本文由86.整理，欢迎转载)。
因此，从汉朝起，至清朝终，所有的学问研究者，读书人，都会对这本书做出注释、解析，力图透过自己的想法来重新诠释孔子的思想，甚至于我们的邻居，韩国、日本，也有超多的关于《论语》的研究文章。据不完全统计，光是关于《论语》的这种注解类书籍就至少有3000部之多。这其中的水平自然是参差不齐，有好的，也有坏的。那里面比较著名的，大概是朱熹的《四书章句集注》，能够说把儒家的学说推向了顶峰。那么，这浩如烟海的《论语》书籍，如何读呢，哪种思想比较正确反映孔子的真实思想呢答案是《论语译注》——杨伯峻注。
杨伯峻先生，是一位研究古汉语语言文学的专家，生于清末民初时期，自小理解正统教育，对先秦文学方面有着深厚的功力。看杨先生的这部书，打开来立刻就能了解到杨先生治学之严谨，对于研究之认真。《论语》中的文字，他不会随意解释任何一个字，如果不把这个字追根究底地想清楚，他是不会写在注释中的，所以，常常会发现，在注释文字中，关于一个字的解释，杨先生需要引经据典，甚至还要讲上一段故事，然后才告诉你，这就是他如此翻译这段文字的原因。可见，他对于这本书所倾注的心血是此刻很多所谓教授所不能比拟的。
因此，读这本书，能够让人相对客观的了解到孔子的真实思想，而不是站在统治者的角度去思考如何奴役百姓，而这个客观的思想本身，其实就是孔子所要表达的想法。
那么，孔子究竟是个具有什么样思想的人呢。
首先，孔子是个人。这个很重要，孔子不是神，不是耶稣、也不是默罕默德、释迦摩尼，他是一个实实在在的人，与你我一样，只是，他是一个品德高尚的人，这点与我们不同。《论语》是孔子的弟子门生逐渐整理起来的记录孔子言论的书籍。这其中有些言论是站在很高的哲学高度来说明一些治国安邦之道理，有些言论也是孔子日常要表达某种想法的寻常语言。
所以，从一些寻常语言中也是能够看到孔子的可爱之处的。比如《论语·雍也篇》6-25，子曰:“觚不觚觚哉!觚哉!”，孔子说:“觚不像个觚(一种容器)，这是觚吗这是觚吗”。孔子用这种简单的事情表达他对于礼制的看法，着实可爱。看到这一章好像有一个生动的画面出此刻眼前，孔子拿起来一个觚，一边捋着胡子一边气愤地说，这是觚吗啊!你们都成了什么样貌!愤世嫉俗的愤青形象跃然而出。
其次，孔子是个品德高尚的人，这个不得不佩服。孔子穷其一生的时间要到达“仁”的境界，对待自己、对待学生、对待所有他接触的人，都是用这个“仁”字来对待。他想用自己的一言一行以及他所传授的思想，来逐渐改变那个社会，从而使天下变得更为和谐，更有秩序，当然，这个秩序同样是有阶级等级的阶级秩序。但是在当时，能够有这种想法并且付诸于实践的人已经难能可贵了。
那么，《论语》是不是就是我们现今社会的治疗良方了呢，是不是我们的信仰归宿已经找到了呢我看非也!《论语》大致成书开始于春秋末期，修改完成于战国初期，这个时代，中国还处于十分动乱的时代，各国诸侯你争我夺，互不相让。社会礼制崩塌，各种思想泛滥，东周其时已经是名存实亡，各个诸侯国甚至发明了自己的语言文字、货币单位等等，俨然一副分裂景象。
而当时的孔子怀揣着一个伟大理想，游走于各国，期望能够付诸实践。这种思想便是礼制的思想，期望透过恢复原有的社会结构和礼数规则，来重新构建社会。比如老百姓能够认真耕作，士大夫能够治家有方，诸侯能够治理好国家，这样整个天下自然就安康了，各个阶层不要总想着越级，你是一个士大夫，就不要想着哪天把诸侯王赶下台，不要在礼制上超越诸侯王，参见诸侯王的时候要保证诸侯王的威严，这样社会各个阶层就都稳定下来了。
所以，他这种思想在当时的社会看来是有用的，但是，他忽略了一点，人的欲望往往是不可控制的，而社会的发展带来的就是欲望，所以这几乎是不可避免的。孔子的思想是想让所有人都和他一样，做好自己应有的社会主角，没有任何的非分之想，这恐怕相当于乌托邦了。其实透过后代的发展也基本能够看得出来，儒家思想用来教育人民大抵是管用的，但是用来治理国家基本上是没有什么作用，还是要严格法制才是基本出路。比如唐朝的贞观之治，繁荣的根基正是一种“王子犯法庶民同罪”的法制思想。
这么说来，《论语》就没有什么好处了吗也不是。孔子的思想中很多是涉及到我们自己修身方面的问题的，比如孔子提倡的孝悌、终生学习、谦虚、仁慈等等，这些对于现今社会我们每个人的生活也是具有很重大的好处的。说儒家类似于宗教也正是在此。
孔子给大家构建了一个极为高尚的目标，甚至于孔子认为在他那个年代也没有一个人能够做到，所以所有人都能够朝着这个目标前进，而永远也无法到达，因为有一个终极目标在那里摆着。就像是佛教，只有成了佛才能终止这个无休止的轮回，但是也许需要几世的修行才能到达，但是上一世的修行谁还记得。那么你就要之后修行，因为你明白此刻不是终点。儒教也正是如此，你说你的仁已经修行的很好了，不，因为孔子都没有到达，而你，连孔子还没有到达。那么儒家能够成为宗教了，而且也是教人向善，社会和谐的。我看仅此而已。
另外，此刻社会上也有很多说《论语》不好的言论，我看也没有什么道理。因为当时的孔子可能不是这么想的。比如文章开头提到的“君君臣臣父父子子”，其实当时的孔子只是想要表达一种伦理纲常的想法而已，因为当时那个社会已经完全乱套了。所以我还是那个观点，看一本书，必须要了解当时的历史背景，不能够乱理解的。
当时，社会战争频仍，诸侯、士大夫，各自都想要上位，都想要成功，没有人再遵守以前的旧秩序，孔子认为这是不对的，所以提出这种思想，想要规范人们的行为，但是可惜，他的思想并没有得到实现，因为可能与社会的发展想违背了。
还有“死读书”的问题，其实孔子是最反对这个观点的。“学以致用”才是孔子的想法，而且要“活学活用”。还有就是“学而优则仕”，后世拿这句话为根本，指挥着万千读书人在科举，其实这个话还有半句。子曰:“仕而优则学，学而优则仕“。意思是官做得好了，有余力的要抓紧学习，学习好的，有余力的，要出来做官。你看，这断章取义是不是也不好。
所以，不管怎样样，我们不要把《论语》放在一个神的位置顶礼膜拜，也不必把他放在脚下踩上两脚，这本书是中华民族承继了上千年的文化根基，我们不能轻易把他忘掉，因为我们的血管中流着《论语》的血，《论语》是我们的根。
学论语心得体会篇十三
《论语》是孔子及其弟子的言行录，被誉为中国古代文化的瑰宝。通过研读《论语》，我们可以深入了解孔子的思想及其对人与人之间关系的看法。在学习《论语》的过程中，我深深体悟到了孔子倡导的一种思维方式，即“论语心得体会则”，即通过思考并总结心得体会来提升自己的思想境界。下面我将结合自身体验和对《论语》的理解，分享我对“论语心得体会则”的一些见解。
段二：学以致用，明辨是非。
《论语》中的许多箴言都是孔子在与弟子们的互动中阐述自己的观点和教诲。通过研习这些箴言，我体会到了孔子所倡导的思考的重要性。每当读到一句警示人们明辨是非的话语时，我都会深入思考自己在日常生活中的所作所为，并寻找自己的不足之处。这种思考的过程让我意识到，我们在面对事物和问题时，往往受到各种各样的影响，容易陷入迷惑。因此，明辨是非成为我提升自身思想境界的核心要素。
段三：经验总结，扩大视野。
孔子在《论语》中强调了“学而时习之，不亦说乎”的重要性，这也是他对学习与实践的一种思考。通过持续的学习和实践，我不断总结自己的经验教训，并加以借鉴。当解决一个问题时，我会思考自己的方法是否得当，是否有改进的余地。这样的思考让我认识到，只有经过总结和反思，我们才能不断完善自己的思考方式，提升自己的视野。通过不断扩大自己的视野，我可以更全面地看待问题，更好地把握事物的本质。
段四：实践探索，不断创新。
在《论语》中，孔子强调了实践的重要性，他曾说过“不患人之不己知，患不知人也”。这句箴言告诉我们，通过与他人交流和实践探索，我们能够更深入地了解自己，也能够更好地与他人交往。在我的实践中，我学会了积极倾听他人的观点，并在实践中不断调整自己的思考方式。而这种创新的思维方式和实践能力，使我在面对问题时能够灵活应对，不断摸索出最适合自己的解决方案。
段五：传承发扬，回馈社会。
在研读《论语》的同时，我深感自己肩负着将传统智慧传承下去的责任。我明白，通过将自己的心得体会与他人分享，不仅可以帮助他人提升思维境界，也可以为社会作出贡献。在实践中，我积极参与各类公益活动，通过分享自己的学习心得，让更多的人受益。通过这样的回馈社会的行动，我感到自己所学所悟变得更加有意义。同时，我也在不断地提升自己的学习能力和实践能力，将孔子所倡导的思维方式和道德观念传承发扬下去。
总结：通过学习《论语》，我体悟到了“论语心得体会则”的重要性。明辨是非、经验总结、实践探索和回馈社会，成为提升自身思想境界的重要途径。通过学习与实践，我们可以不断完善自己的思维方式，扩大自己的视野，也能够回馈社会，传承发扬中华优秀传统文化。这是我对《论语心得体会则》的一些见解，也是我在实践中不断探索和成长的过程中的体验总结。
学论语心得体会篇十四
《论语》是中国古代最具影响力的经典著作之一，尤其是其中对于孝的阐述，至今仍被视为传统中华文化重要的价值观念之一。如同其中所言，“孝者，善继人之志也”，孝道凝聚了中华民族千百年来的文化智慧与理念。作为年轻一代，我们应当认真倾听孝道的教诲，并将其贯彻于实践之中，将这一传统文化赋予的精神积淀世代相传。
第二段：孝道的内涵。
孝道，即对于父母的敬爱。孝是中华民族优秀传统文化的精华。它体现了我们的国民精神、家庭伦理和社会意识，并悄悄地影响着每一个人的生命。孝道要求我们尊重父母，尊敬老人，以及维护親情关系，正是此等行为体现了我们对家庭与社会的责任、作为一个人的品格和思想道德的境界。
第三段：孝道的具体实践。
所谓孝道，不仅仅是一种文化传统，更是要通过日常生活行为实践而丰富的精神价值。我们应该多关心家人并热心做好家务，让父母享受生活的便利与舒适；在慰问、照顾，以及整理家务等方面，也应该尽快促进家庭和睦，拉近亲情关系。同时，不仅是在家庭中，我们也要在社会生活中注重如何帮助需要帮助的人们，动员身边的人一起进行更广泛的公益行动、为香港蓝色大计划、澳门慈善筹款或其他志愿者项目提供支持。
第四段：个人见解。
孝道是我们应该继承的传统价值观念，这种观念并不是将我们束缚于过去，而是提供了一种有趣的机会，让我们在生活中展现我们的品质与价值观念。做出孝道所要求的行为不是讨父母欢心，而是要强调我们的义务、承诺，还有在让我们更负责任和担任的各个方面，展现了我们成熟的素质。倡导孝道的思想，也能够很好地帮助我们规划自己的生活方针，使我们更深刻地发掘自己散落在日常生活中的意义与价值，找到生活中的快乐与成功。
第五段：总结。
孝道是中华民族的一大传统美德，在今天的社会生活中依然具有重要的意义。身为年轻一代，我们应该把它作为自己行为的指导原则，去发扬光大这种民族精神的传统，让它成为我们成长的重要标志。在今天来世，我们应该更深刻地体会孝道精神的内涵，践行好孝道在生活中要求的责任与义务，让中国传统文化在我们的身上发出更加耀眼的光芒，让世界重新发现我们的国度与人民，向世界宣示人类共同价值。
