总结是对过往经验的宝贵总结，能够引领我们更加明确未来的方向。注意结合自身实际情况，突出自己的特点和优势。下面是一些相关的案例，可以为我们提供更多的启示和参考。
争与不争篇一
不争第一，是一种心态，一种处世之道。在当前竞争激烈的社会环境中，许多人追求名利、追逐虚荣，争夺第一的位置。然而，不争第一的人们却坦然处之，他们懂得，不争第一不是懈怠放弃，而是本着积极向上的态度去追求事业和生活的目标。在不争第一的过程中，人们能够更好地培养自信、减少焦虑，并拥有更多的欣赏、感恩和成长的机会。
第二段：培养自信和减少焦虑。
人们追求第一往往是为了满足自己的虚荣心和对外界的期望。而不争第一的人们并不追求他人的赞誉，他们更注重自我认可和内心的平衡。不争第一的人们会经常自问：“我做得够好吗？”他们不会为了他人的评价而改变自己，而是专注自身的成长和进步。这种心态不仅能够培养自信，还能减少焦虑，使人们在前进的过程中更加从容。
第三段：欣赏和感恩的机会。
不争第一的人们更加懂得欣赏并感恩身边的一切。他们不会一味追求更多的财富和名声，而是用心去体味生活的点滴和滋味。他们明白，生命中的每一个阶段都有其独特的魅力，每一个普通的日子都值得珍惜。不争第一的人们会充分利用自己的时间和资源，去发现生活中的美好，并对此心存感激。
第四段：成长的机会。
不争第一不意味着不追求进步。相反，不争第一的人们以欣赏和成长作为动力，持续发展自己的能力和潜力。在不争第一的过程中，人们能够更加专注于提高自己的内在素质和专业能力。他们能够从失败中吸取教训，从成功中总结经验，逐渐成长为更加全面和成熟的人。
第五段：总结。
不争第一的心态是一种积极向上的生活态度。它让人们更好地培养自信，减少焦虑。它使人们学会欣赏和感恩，并善于发现生活的美好。最重要的是，不争第一给予人们成长的机会，让人们更加专注于自身的发展和进步。因此，让我们放下虚荣和功利的心态，接纳不争第一的理念，用平和和从容的心态去面对生活的挑战，这样才能获得更多的快乐和成长。
争与不争篇二
在公司的打饭窗口，一位不认识的女同事，一把拽住我的衣袖，向后拉扯，表情极其不满地对我说：往后排队去，我都等老半天了，你倒是省心，一来就赶在我的前面，回去！
我看了一眼那女的，相貌还算清丽，不像泼辣之女的形态，可能我的后来居到，让她的心里极度不平衡。她满脸急躁的状态，可能缘于排队很久了，见我突至前来，情绪一下子爆发了，很不耐烦很生气地声调尖厉地向我发话，倒是把我给惊吓了一跳。
我没有急于跟她争执，我想为这点小事不必争吵，早一点晚一点吃饭无所谓嘛，我便顺从地排在了她的身后。
这事说来并不怨我的，中午吃饭时，我稍微去晚，排队打饭的有长长的队伍，我本来想排在后面，但临近新开了一个打饭窗口，一个阿姨说：来这边排队。我第一个反应过来，迅速来至这个窗口，随之就被旁边的这个女同事给拽了回来，数落了一顿。她确实等的着急了，我的捷足先登，惹恼了她，可也不赖我呀！新开的窗口，谁都可以前来的，我本想据理力争，但想想算了，没有必要起争端。
她把我拉走之后，新开的窗口依然又排上了人，我也没有见她对别人做什么。她打完饭，路过我的身边时，看看我，没说话儿。我不知有她没有惭愧，把我拽走了，别人依然排了过去，她是否感到有欺负我的感觉呢？她再看我时早已没有了怒意，似有歉疚。
有许多事忍让下来，并非我懦弱不敢当，而是无需去争辩，这样才更显内心之豁达，自己的心情也会好，别人也不必急躁。无足轻重的小事，退一步会平静，进一步便两败俱伤，与其争执不如置之不理而去无妄之气。
这仅仅我个人体悟，也许并不全对，但对于我的内心有好处的。可以让我平静下来，减少不必要的争端。
争与不争篇三
“君子不争”是一种境界，是中国传统文化中所强调的一种处世观念，它意味着做人要有风度，不争不抢，有自己的原则和底线，不被外在的环境所干扰。但是，在现实生活中，人们往往不可避免地会被种种诱惑所困扰。因此，如何做到“君子不争”？本文将围绕这个主题展开探讨。
“君子不争”并不意味着消极放任，而是在控制自己和他人之间的关系和行为方式，尊重个体、遵循规则、有所节制的同时，以某种方式去达成自己的目标，让自己不受外在环境的影响。纵观历史，有很多古代名士都将君子不争作为自己的处世哲学，如魏晋名士王羲之所说的：“君子之争，必守其节”。这种理念不仅关乎个人修养，更重要的是涉及到整个社会的文明程度。
第三段：“君子不争”的实践方法。
如何做到“君子不争”？实践方法又是什么呢？首先，要顺应自己的性格，面对外在的争斗，内心要有坚定的信仰和人生目标。其次，要有高贵的品德，不抄袭、不抄袭、不自大、不嫉妒，保持内心的宁静。最后，要合理利用自己的优势，充分利用资源，做到职业生涯的发展。面对挑战，要学会转换别的思路和角度，以达到更好的效果。
“君子不争”的内涵是非常深层的，它蕴含着敬畏、自重、自省、反思等伟大的道德精神，也是一种面对挑战的态度和追求卓越的决心。它既提倡个体修养，也注重对家庭、社会和国家的自律和责任，是一个具有普遍价值的处世哲学。
第五段：结语。
“君子不争”是一种境界和修养，它通过提升人们的精神层面和情感层面来影响人们的思维和行为。它并不是消极懈怠，而是一种充满智慧、高尚和精神追求的人生态度。我们应该从这样的哲学中汲取力量，在实践生活中守住自己的底线，走出属于自己的一条成功之路。
争与不争篇四
第一段：引言（100字）。
在人际交往中，很多时候我们会遇到与他人的不同意见或观点，这种情况下我们可以选择争论，或者选择不争。然而，有一种争议方式被称为“不争之争”，即以平和、理性的态度表达自己的意见，同时尊重对方的观点。通过参与不争之争，我深刻体会到了它的重要性与价值。
第二段：倾听（300字）。
不争之争首先要具备的是倾听的能力。在与他人进行讨论时，要尊重对方的观点，主动倾听他们的意见。倾听可以使我们更深刻地了解对方的思想，感受到对方的情感，从而在争论过程中更加理解对方。同时，倾听也能让自己放下成见，摒弃主观意识，从不同的角度审视事物。通过倾听，我认识到了自己的局限性，也学会了更加客观的看待问题。
第三段：理性辩论（300字）。
不争之争还需要理性辩论的能力。在表达自己的观点时，要以理性的方式进行辩论，用事实和逻辑来支持自己的观点。在与他人的争论中，我们不仅仅是为了表达自己，更是为了寻求真理。通过理性辩论，我意识到做好争论不仅仅是为了赢得争议，更是为了拓宽自己的思维，发现问题中的不足之处，从而进一步改正自己的错误。
第四段：尊重（300字）。
在不争之争过程中，尊重是非常重要的一点。我们要尊重他人的观点和意见，不轻视或嘲笑他们的选择。每个人都有自己独特的生活经历和价值观，对事物的看法各不相同是正常的。尊重可以给予他人归属感和尊严，让争论的氛围更加友好和谐。通过尊重，我懂得了与人相处的重要性，也培养了自己的包容心和沟通技巧。
第五段：共识（200字）。
不争之争最终的目的是取得共识。通过倾听、理性辩论和尊重，双方可以更好地交流、理解和协商，逐渐达成共识。共识并不是彼此完全同意，而是在相互尊重的基础上找到能够公认的中间点。通过共识，我发现了与他人合作的乐趣，也了解到让步并不代表失败，而是一种智慧的表现。
结尾（100字）。
通过参与不争之争的过程，我逐渐体会到了倾听、理性辩论、尊重和共识的重要性。这些能力不仅有利于建立良好的人际关系，还能使我不断成长。在未来的生活中，我将继续运用这些方法，与他人保持良好的沟通，共同寻求更好的解决方案。
争与不争篇五
1、可怜而又固执的女人，一生为了老公为了两个不争气的儿子。费尽一生心血。
2、老公老公不争气，别人别人看不起，哪天才能抬起头做人。
3、这女人哪，要么有个家，有个孩子，老公不争气点也无妨，至少未来还有个盼头。
5、此时只有恨只有恨，不知道哪天就会崩溃。儿子不争气，老公不知道疼人，你这辈子也是够倒霉的，难道人真的有前世，真不知前世欠了他们父子多少，这辈子我这么辛苦也还不清。
6、事情就这样子了，你不带就我带反正一直都是我带，只怪自己的老公不争气。
7、越长大越恋家，结婚前恋父母，结婚后恋老公，不争气的眼泪像不花钱的水。
9、33了，背负的责任太多了，老公不争气，什么都需要我背负。
10、走过一个又一个年头，我们之间似乎差了那么些激情，孩子不听话，老公不争气，别人都说可能是我太强势，但是，在我心中，我也想做个小女人。
11、一个不争气的儿子，一个不争气的老公，一个不争气的父亲，再遇上了一个不争气的股市；这个家算是彻底败了。
12、表叔表娘来我们家了，女人们在讨论婆媳孩子不争气的老公，男人们沉默的嗑瓜子。
13、你能体会有一个强势的婆婆加一个不争气的老公是一种什么样的感觉吗。
14、目前的状态，颜值不在线，运气已脱轨，个人不努力，老公不争气，万事不顺利，只能空叹气。
16、很安静，又是这样一个早晨，目送他走，一切都好，老公。我还是不争气的哭了。
19、感觉没有狗粮可以洒，啥子都觉得比别人矮一截，怪就怪自己的老公不争气。
20、只怨我命不好，处处不好，儿子不争气，老公傻，我能这么办！真没想到我会是这样的下场。
争与不争篇六
观察两岸关系、商业竞争、社交圈子等所有人际交往的场合，我们总能看到各种各样的争斗。但是在古代的中国，人们就有“君子不争”的说法，意为“君子不与人争斗、争夺”，这被视为是一种高尚的境界，是一种内在的品质。本文将深入探讨“君子不争”的内涵，以及从中我们可以学到的生活智慧。
首先，君子不争其实是在讲求修养。君子遇到争斗，宁愿自我退让，而非为了争胜而努力。因为君子体现的是一种深刻的品德，他能够超脱争斗，无论是在财富上还是在智慧上，他都不会轻易地跟别人争夺。君子更注重自己的修养和涵养，他会通过自己的道德价值来展示自己的品格和操守。
其次，君子不争也代表着一种关于待人接物的新观念。君子不会与别人相争，也不能把自己看得过高，因为在君子眼里，人人生而平等，没有谁比谁更高尚或值得争斗。君子要遵循“仁爱、尊严、公正、谦虚”的做人道理，不自私，不苛求别人，充满关怀和同情心，具有包容性和判断力。
第三，君子不争是一种激励自我、提升人格的自我培养方法。君子不争是外在世界中体现的一种内在自律和自我调节的过程，君子会通过节制自己的言行行为来达到和谐共处，相互尊重的目的。这样的过程可以让人通过提升自我，来不断优化自己的人格和精神，这也是君子不争的最高境界。
第四，学习君子不争意义重大，可以让人更好地理解和练习亲子、爱人、朋友之间的相处方式。在现代社会中，竞争和争斗的氛围越来越浓厚，如果人们不具备一个优质的心理素质，就难以在扭曲的社会中保持健康。君子不争是根据自己的道德准则来对冲社会上各种竞争和压力，因此，学习这种美好的人格和道德品质可以使人在相处上更加准确、客观和自我节制，在亲子、爱人、朋友之间，可以使我们更好地相互理解和尊重，从而形成更健康、更美好的人际关系。
最后，君子不争在中国传统文化中是一种重要的思想和理念，它表现出了中国文化的一种独特情怀。在当今社会，争夺、竞争、财富、权利等诱惑非常之多，君子不争的思想却能够帮助我们建立起一个更加道德化的社会秩序和理念。因此，我们需要高度关注君子不争的观念，学习君子不争的智慧，这样才能够更有稳定的心态面对现代竞争的挑战，从而在事业、家庭和生活理念方面都能够达到更好的发展和成就。
在总结中，君子不争，其实是一种具有很深思考和教益价值的高尚品格，它不仅是中国文化的精髓体现，而且对人类文化和人类社会进步产生了深刻的影响。在我们的日常生活中，我们需要深入“君子不争”的内涵，努力实践，才能让自己的生活更加美好，和周围人一起享受平和、充满生机的生活。
争与不争篇七
第一次见到你，我十一岁。
窗外稀落的阳光像一层亮釉涂在雪地上，我穿梭在弥漫着药水气息的走廊，推开那扇半掩的门，看见了你。你安静地躺在小木床里，妈妈亲切地给你哼着童谣。我有些木然，爸爸拍拍我的头，说：“灵，你又多了一个最亲的人。”
你九个月时开始断奶，我正好放暑假。父母把我俩送到乡下爷爷奶奶家。我开始了长达两个月的保姆生涯。我背着你在村里散步，碰见一位大妈，她半真半假地说：“哈哈，有了弟弟，爸妈就不疼你了吧？”我笑笑，摇摇头，背着你绕开那条路，循着暖暖的余晖继续慢慢行走。
聪明的你，四岁就能听懂别人的弦外之音。我有时给你讲你九月断奶时的事，说到那位大妈时，你气得直嘟嘴。
去年暑假，我再次带你去乡下。牵着你的小手，夕阳把我们的影子拉得一长一短。看着稻田里金灿灿的一片，听着知了一声长一声短的聒叫，嗅着浓郁的果木香味儿，你摇摇我的手：“姐，姐，我走不动了。”我背起你，走在这条坑坑洼洼的小路上。苍翠的槐树静立在路旁，树枝将天空切成几块，狗尾巴草在风中轻轻摇曳，你一言，我一语，望着蓝天中那缓缓的流云，许下你我的愿望。四周暮色苍茫，你从背后把我抱得更紧，我轻轻一笑：“别怕，有姐呢！”
回到爷爷奶奶的'老房子，你张牙舞爪地奔向饭桌，左手一个鸡腿，右手一根香肠，狼吞虎咽。我摸摸你的头，让你慢点儿吃，你憨憨地一笑。突然，家里来了客人——竟然是那位大妈。她刻意扬着声调对我说：“哟，弟弟吃鸡腿、啃香肠，你看着，爷爷奶奶也不喜欢你了？”还没等到大妈话说完，你一把扔下手里的鸡腿，猛地扑向大妈，抓着她不放，嘴里嘟嘟囔囔道：“坏大妈，我们不欢迎你，出去！”你手里的油渍弄脏了大妈的衣服。那一刻，我真感动，但我还是狠狠地训了你一顿。我告诉你，对人要有礼貌。
无数地方留下你我的脚印，城市的街道、乡间的小路、人山人海的游乐场、金色的麦田旁……无数人对我说，家里有了你，一切都会变得不一样，原来只属于我一人的爱会分成两半，一半给你，一半给我。
你的世界有我，我的世界有你。弟弟，自从有了你，飞扬的笑声时时传得很远很远，我们的小小蜗居增添了更多快乐。
帘外，夜雨依旧，弟弟，看见你梦中一脸粲然，我俯身亲吻你的睫毛——。
弟弟，姐姐不会与你争宠夺爱，我会留给你一段温暖的金色时光。
争与不争篇八
喜欢海子诗歌的人应该都知道：孤独和浪漫往往是诗歌本身。打开诗集，悲欢与惆怅相互交织;合上书本，虔诚与释然一一相遇。
面朝大海，春暖花开，是他留给世人一辈子的期待。
在冷冷之初、冷冷之终相遇，而后惊喜相窥，在瓦蓝的海岸，体会妖冶鲜艳的生命，品察人世间的辛苦甘甜，这是海子一生的信仰，也是他心底永不磨灭的春光。
他这样写到：“我有三次受难：流浪，爱情，生存;我有三次幸福：诗歌，王位，太阳。”
太阳的朵朵光芒照在南山坡上，可还是忘记流露出一些日子的微光。它给了守望者以温暖却不曾肯允他的渴望。
爱到骨子里方知用情至深却不了了之的悲戚，纵是一切可望，却又遥不可及。这是海子，是南山坡上孤寂且清白的灵魂。
他可能从未切实的得到过什么。关于理想，关于诗歌，关于那个美丽的梦，皆被黑暗碾过吞没。可是海子就是海子，与其他人的惶惶终日不同，他依然选择在阳光挤进屋子的日子里，如火如歌，不被尘世所扰，只和自己拥抱。
他可以把苦难谱成诗歌，也可以把诗歌活成生命。忽然之间，想起了独木舟写过的一句话：生不对，死不起。可偏偏铁轨上的那个英才如此无所畏惧，不做迟疑，不留余地。
他的每一首诗歌似乎都可以单独成册，因为每一个字仿佛都是一个。
故事。
他用心地去诠释生活，用心地去面对芸芸众生透过海子，才大致明白了那些独行脱俗的浪子，继而也看懂了一段光阴太阳落山了，剩下的人仰头望天，满目悲悯。
喜欢海子，到底是喜欢他的平静与洒脱;喜欢他的不争不抢，袖手天下;喜欢他的漫漫此生，情深缘浅;也喜欢他超于众人的清白与崇高。
在每个日子里，我都怀念海子，怀念他对诗歌的眉眼如初，初心如故;怀念他干干净净的人生，清清白白的灵魂。
他是无垠星海之中，的七彩星辰。——后记。
争与不争篇九
林语堂在《风声鹤唳》中写道：“不争，乃大争。不争，则天下人与之不争，”生活中，无处不在“比争”，或与人比赚钱多少，或与人比学问深浅，或与人比成绩高低……这“比”折射出了现代人浮躁不安的生存现况，带给人们的只能是贪婪的膨胀，怨恨的滋生，从而走向失败的深渊。
不争乃大争，这掷地有声的话，让人思忖不已：
不与人争声誉，不与人争功名，只与自己争品性，方能成为人生的赢家！
古时的陶渊明“与世无争”，过着“采菊东篱下”的自得生活，他不与世俗“比较”物质生活的富足，不与凡俗“比较”高官厚禄的外在荣誉，而是种豆南山下，采菊东篱旁，登东皋以舒啸，临清流而赋诗，自得其乐，真正领悟了生命的真谛。
陶渊明的不争，才是真正的大争。
其实，在陶渊明之前的老子就从汩汩流淌的江水中领悟出“以其不争，故天下莫能与之争”的道理。
然而，不争不是一种消极避世的人生态度，而是我心自居、不屑与世趋之若鹜、对世间百态了然于胸的气概。
俞敏洪在一次演讲中说，老鹰与蜗牛比争上金字塔，老鹰振翅高飞，瞬间便抵达了金字塔，蜗牛虽然一步一步攀爬，途中还曾跌落，可它最终还是达到了塔顶。如果蜗牛看着老鹰如此轻松地飞上金字塔，就自卑起来，深感不自量力，如是，蜗牛又怎能抵达高高的`金字塔顶呢？蜗牛与老鹰之比，不是比谁的姿态优美，比谁的速度快捷；蜗牛的不争，乃是一种毅力，一种气概，一种飘然出尘的品性！
从另一个视点来看，不争，又是心存远志、不为外物所动的坚守。
在平静的濮水河畔，庄子面对高官的诱惑而依旧持竿垂钓，宁可做一只曳尾涂中的神龟。庄子如一朵盛开不败的白莲，千百年来洁净于不争的茫茫湿地。在这片肥沃的土地上，洁净的白莲们正次第开放着，苏武、李冰、谭嗣同、钱钟书、袁隆平、罗阳……正是有了他们的不争，他们的坚守，历史的书简上才有了更美的风景！
世间浮躁总是来自不安的争比，抛弃它吧，在人生的道路上会活得更率真，更洒脱，更有品位！
争与不争篇十
过冬储粮。
偷，那就是纯技术层面了，满大街找下手对象既辛苦效果又不好，入室？！别人肯定不让你正面偷走，当然那还不如送你，这应该称为“要”，都在入冬，谁给你哦，换个偷法又名正言顺：投资，进了门了再看你的水平。
不过这三招都很平常，把三招一起用的叫“天下无粮”，很少人用，会用此招的估计就是传说中的人物，据说已经是奢侈品的顶级客户，艳羡死人了。
资源换来数字，数字兑换资源。
发行一张“厚德载物”的远期支票，购买“期粮”，明年不知道有没有冬天？预测大师说估计有的可能性很大，专家通过对曲线模型的拆解，这这p那那p的综合考量，最后得出个耐人寻味不得其解的结论：四季应该都有，不过明年有没有冬天取决于太阳是否改变政策和轨道。
看来贼有贼道，季有季道，是否离了天道罢了。
现金为王的时代即将开始，赤裸登场……。
争与不争篇十一
人说，树活一张皮，人活一口气，这口气，包括生命赖以存活的一呼一吸间气息，还有气度，气节。但是往往有人为了后者而失去了前者。邻近家乡的一个小村庄里，两户人家为了芝麻点小事，发生了争执，或许已是积怨很深了，一点风吹草动，就引发了悲剧的发生。一家男主人把另一家三口全部打死，也许气也出了，到派出所自首，甘愿等待发落，而家里妻小也将面临丧夫丧父的命运。这样，好端端的两家人就落的了家破人亡的局面。这是莽夫之为，匹夫之勇，这气已不是气节，而是一种毒气，毒死了自己，也侵害了无辜之人。
常在一屋檐下的夫妻，也常常为一点鸡毛蒜皮的事争的脸红脖子粗，人们常说夫妻之间无输赢，可一些就要为一时的痛快，为了压倒对方的气焰，弄得剑拔弩张，更有甚者伴着恶言恶语，大打出手，夫妻感情在争执中也磨灭了。如果一方退一步，由火变为水，把自己的火先浇灭了，再把对方的火也浇灭了，由一纵火者变为救火者，或消防战士，一场家庭之战就停止了，金刚钻也斗不过绕指柔。此时，示弱的`一方才是胜利者，至少控制了事态的发展，掌控了局势。君不见，那拔河赛，一场旗鼓相当的两方，相持不下，一方耐力不行，渐渐收力，对方还拼尽了全力，最后是人仰马翻，输者则是站立的姿态，一种胜利的姿态。
作家王蒙在一篇幽默小品文中，讲述了两个故事：话说，两个人，为了四乘七到底是二十七还是二十八，争论不休，最后闹到县令那儿，最后，县令判了说得数是二十八的那位输了，打五十大板，那人愤愤不平，县令对他说了，你和一个连四乘七等于多少都搞不清楚的人争论，就是你的不对了。另外一个故事也是两个人争论《水浒传》里的人名到底是李逵还是李达，最后，县令罚了那说是李逵者五十块大洋，事后，县令对他说，你才是损失五十块大洋，就让他出一辈子的丑吧。这两个小故事，或许是杜撰出来，但是说明，我们有时没有必要为一些小事，还有一些不值得的人和争论，浪费了时间，精力，还伤了和气。
不争也是一种胸怀，一种气度，大清学士张英，老家一亲戚，和邻居为了土地的事争执，遂写信告到北京，张英回信道：“千里修书只为墙，让他三分又何妨，万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”让是一种多么博大深远的胸怀。
但是，不争也是有度的，如遇不识趣的主，见好不会收，你退一步，他得寸进尺，步步紧逼，你已退到了墙角，已无退路，此时，你还忍气吞声，你就是懦弱了，何来气度！只有绝地反击，杀他个措手不及，这叫人之为人该有的气节。
争与不争篇十二
”爸爸有些急了。就这样我和爸爸争了起来。
还是俗语说得好：道理越辩越明。通过争论我和爸爸得出了一个共同的结论：环保也需要有保有弃，花鸟虫鱼，草木树林什么都不能动，人类的'生存也得不到保证，我们不能为环保而环保。就像舍去一点小草，却可以换来一片青翠的大竹林，更何况“野火烧不尽，春风吹又生。”小草没了，明年还会长出来，大自然会自动创造生命的奇迹。
但是大自然毕竟不是人，创造美好的环境，最终还是要我们人类自己去争取的。
争与不争篇十三
“都怪你！都怪你！要不是你把我的长嘴夹住，我才不会被老渔夫捉到这里来呢！”“这哪儿能怪我呢？一切罪过都在你身上！要不是你来啄我的肉，我才不会夹着你的嘴呢！”“哼！”“哼！”……“不如……我们握手言和，再想个好办法逃身吧！”“这是个好主意！”“嘘！老渔夫来了，我们快点躲起来吧！”“躲哪儿？”“那里有堆稻草，快点躲起来！”……老渔夫以为鹬和蚌逃走了，便离开了，鹬探头探脑地看着周围的一切，小声说：“老渔夫走了，我们快一点走吧！”
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