学习中的快乐，产生于对学习内容的兴趣和深入。世上所有的人都是喜欢学习的，只是学习的方法和内容不同而已。优质的心得体会该怎么样去写呢？下面我帮大家找寻并整理了一些优秀的心得体会范文，我们一起来了解一下吧。
谈美心得体会篇一
《读谈美》是王国维的一部著作，它是一本研究中国古典文化的书籍，对于中华文化的传承和发展具有重要意义。本书的主题是探讨中国传统美学的基本概念和理论，以及它们在中国文化中的发展和演变。
二、阐述：王国维对美学的理解。
王国维认为，美学应该是人类的“自觉的感性质疑”，它和科学的方式不同，但同样具有理性的独立性和充分性。王国维在书中提出了“美的境界论”，认为美的境界应该是道德、审美和宗教三个方面的统一。他强调了审美情感的重要性，并通过对中国文化的研究，提出了“大美小美相生相成”的观点。
三、思考：“读谈美”带给我们的启示。
通过读《读谈美》，我们不仅可以了解中国古典美学的基本原理和核心概念，还能从中感受到王国维独特的思想和艺术观。此外，我们还能从中了解到中国传统文化的精神内涵和人文价值，对于探究中华文化的发展和演变具有重要意义。
四、实践：将美学理论应用到实践中。
美学理论不只是一种学术研究，它还应该贴近人生实践，指导我们的日常生活。我们可以通过欣赏艺术作品、品味生活中的美好，来提高自己对美的鉴赏能力。同时我们还可以通过将美学理论应用到实践中，来培养审美意识和情感，提高自身的素养和修养。
五、总结：对美的渴望和追求应该贯穿生命始终。
美是人类普遍追求的善良，它是我们生活的灵魂。通过读王国维的《读谈美》，我们可以更深刻地理解美学的本质和意义，认识到人生的价值和意义，并将之应用到日常实践中。在追求美的过程中，我们要始终保持豁达和追求，不断地向着更高的境界前进。
谈美心得体会篇二
美书简是一种传达信息的方式，也是一种相互理解的工具。通过美书简，人们可以传递思想，分享知识，增进感情。而在这个以信息传递为主的时代，如何写好一封美书简显得尤为重要。在我读过的一些美书简中，我领悟到了许多技巧和体会，下面将从五个方面来谈谈我的心得体会。
首先，美书简应该言简意赅，字里行间流露出真情实感。我曾收到一封来自知己的美书简，她字迹工整，措辞得体，字字句句都让人感受到了她对我的关心和思念之情。她用简短的文字传递了她在我生日当天无法陪伴我的遗憾和歉意，同时表达了对我的祝福和期待。她没有铺张浪费篇幅，却表达了她对我的深情厚意。正是因为言简意赅，这封美书简才让我动容，让我觉得她真的是一位知己。
其次，美书简在表达中要注意语气的把握。我读过一封很有意思的美书简，作者是我的一位远房亲戚。他是一个特别幽默风趣的人，也是一个天马行空的思维者。他用轻松幽默的语气描绘了一则关于他的儿子小杰的趣事，让人忍俊不禁，倍感亲切。这封美书简不仅充满了趣味，更体现了作者与儿子之间无法言传的深厚感情。正是因为语气的把握，这封美书简才显得那样生动活泼。
再次，美书简应该注重细节的描绘，使读者能够产生身临其境的感受。我曾收到一封朋友寄来的美书简，她从自己的旅行中选取了一些精彩的瞬间，写了一篇关于旅行经历的美书简。她用细腻而生动的文字描述了她在异国的见闻和感受，让我仿佛能够置身其中。通过她的描绘，我能够感受到她在异国的兴奋和对未知的好奇，也能够感受到她与世界的交融与融入。正是因为细节描绘得当，这封美书简才如此令人赏心悦目。
再者，美书简要有一定的结构和逻辑，使读者能够清晰地理解作者的意图。我收到的一封来自老师的美书简，他为了鼓励我坚持学习，写了一封关于自己求学经历的美书简。他以自己的故事为线索，分别从学业、人生和成长三个方面来展开述说。他用有序的篇章结构，清晰地展现了自己对学习的态度和对人生的思考。正是因为良好的结构和逻辑，这封美书简才给我留下了深刻的印象。
最后，美书简应该真诚地表达情感，体现出对对方的关心和爱意。我曾在朋友圈中看到一封父亲寄给儿子的美书简。虽然我并不认识这两个人，但是在读完这封美书简之后，我不禁流下了眼泪。父亲在美书简中告诉儿子，尽管现在分隔两地，但是他一直在关心着儿子，为儿子担心、祝福。他为儿子树立榜样，鼓励儿子追求自己的梦想。这封美书简中的每一个字都透露着父爱的浓浓温度，使人感受到家的温暖和父爱的伟大。正是因为真诚的表达情感，这封美书简才感动了我。
总结起来，美书简是一种传达情感的方式，通过它，人们可以传递思想，分享知识，增进感情。在写美书简时，我们要言简意赅，把握语气，注重细节描绘，保持良好的结构和逻辑，真诚地表达情感。美书简是一种连贯的体验，一种感情的交流，更是一种传递温暖和祝福的方式。让我们用心去写好每一封美书简，将温暖和情感传递给我们生活中重要的人们。
谈美心得体会篇三
朱先生自己有两种看待人生的方法，“在第一种方法里，我把自己摆在前台，和世界一切人和物在一块玩把戏;在第二种方法里，我把我自己摆在后台，袖手看旁人在那儿装腔作势”。
“我无论站在前台或站在后台时，对于失败，对于罪孽，对于殃咎，都是一副冷眼看待，都是用一个热心惊赞。”
朱光潜的《谈美书简》是先生新近送我的一本书。对于朱先生，我虽有耳闻，但他的文字却是首次得见，真是欢喜得不得了。朴实流畅的文字和随和真诚的作文态度正是我所喜欢的。首先读的是朱先生当年从海外寄给国内青年人的《十二封信》，其中谈论的都是青年人生活中极其普通的话题，但同时也是极易引起青年人困惑的问题。比如，读书与作文，动与静，情与理，人生与我。读朱先生对这些问题的看法真是一种享受，夏丏尊当年在为“给青年的十二封信”写的序里说，朱先生的这些信“就是劝青年眼光要深沉，要从根本上下功夫，要顾到自己，勿随了世俗图近利”。看来夏先生对这些信太了解了，单就这句话就引我一头扎进了这些信里。
“谈人生与我”是最后一封信，其中讲到朱先生自己有两种看待人生的方法，“在第一种方法里，我把自己摆在前台，和世界一切人和物在一块玩把戏;在第二种方法里，我把我自己摆在后台，袖手看旁人在那儿装腔作势”。这两种眼光真是独特，朱先生真是一个很有“趣味”的人。关于“人生与我”这个问题，恐怕很多人一辈子都未必真正思考过。然而，不论思考与否，我们却由不得不受这个问题的影响。人来到世间，活在现世，快乐与否，幸福与否，都与这个问题脱不了干系。同样是人，有的乐观，有的悲观，有的积极，有的消极，有的有出世的态度，有的有入世的精神，有的能活出生命的精彩，有的终其一生只感到索然无味，这个中滋味也多半受这个问题掌控。既然如此，如何看待人生与我的关系，可是决定我们生活态度和生活方式的大事，也是关乎每个人一生的大事，我们最好还是学习一下，思考一下。
朱先生看待这个问题的眼光非常独特。他把人与草木虫鱼一样看待，同时也把自己与草木虫鱼一样看待。他说人类比其它万物感觉到苦，是因为人觉着自己比草木虫鱼重要，同样，一些人比另一些人觉着苦，也是因为这些人觉着自己比另一些人重要。这些见解实在精彩!细想想，还真是这么回事。也许有人会反驳，人是万物之灵，怎能与草木虫鱼同日而语?!当然，这样的说法无可厚非，但人家朱先生讲的是一种看问题的方法，我们就没必要纠缠于什么低等与高等的差异问题了。顺着朱先生的话想一想，的确，人干嘛非要那么在意自己呢。说实在的，这偌大一个天地间，多我一个，少我一个，我欣喜也好，悲苦也罢，实在是无碍于“天地之和”。看那些草木虫鱼，无论和风甘露，还是凄风冷雨，不都是一样地活着，草木该繁茂时即繁茂，该凋零时即凋零，虫鱼该强健时即强健，该衰老时即衰老，谁也没有觉着自己幸运或者不幸，欣喜或是悲苦。惟独我们人类，七情六欲俱全，最易自艾自怜，自寻烦恼。
既然把他人把自己都当作草木虫鱼看待，人生岂不惨淡?事实上恰好相反，朱先生看人生的眼光似乎全在“趣味”二字。无论看人生的喜剧，还是人生的悲剧，总带着欣赏的成分，总觉着有趣味，总能寻到美的感觉。也许正是这种眼光，这种特质，使朱先生最终功成名就，开我国现代美学之先河。可是，古往今来，多少人日复一日年复一年地慨叹着人生的无趣无味，又有多少人在无趣无味中苦度了一生呢。现在看来，人生到底有无趣味全在你自己的一双眼一颗心，朱先生眼中的喜剧别人未必能看到，朱先生眼中的悲剧别人也未必感受得到。既看不到也感受不到，人生也就少了许多把玩的对象，自然毫无趣味可言。许多人终其一生，全部的注意力只在一己身上，悲喜全从自身而来，这样的人生难免趣味无多。
学了朱先生的眼光，我发现人生的喜剧远远多于悲剧。比如，之前总看不惯某些人身上的毛病，甚至厌恶，如今换一种眼光，便有了截然不同的感受，有的还真是趣味无穷呢。如有的女人不论别人是否感兴趣，总爱在人前夸赞自己的老公，其实无非是要告诉大家其老公如何如何能干，如何如何能与达官显贵同进同出，如何如何享尽人生浮华，我之前很反感这样的人，觉得她们无聊肤浅。现在换了眼光，把自己放在后台袖手旁观，便觉得这种女人也着实可爱，于是也便能以另一种态度欣赏她的津津乐道与沾沾自喜了。欣赏之余，还意识到自己当初也不免有狭隘之嫌，的确，她们能在这些事上寻到无尽的乐趣和人生的满足感，我们又何必嫌恶呢。还有，之前很看不惯一些口是心非的人，无论在什么情况下总是极尽阿谀奉承之能事。最典型的一个例子是以前的一位同事，一次如厕时见到了a同事，a同事刚烫了卷发，我的这位同事就夸赞说，哎呀，你的头发烫得真好看，多么适合你的脸型和气质。
a走后，b同事也来如厕，刚巧，b同事也刚刚烫了卷发，我的这位同事马上又扭头夸赞道，哎呀，你烫的这个发型真好看，刚才我看见a，她的头发烫得一点儿都不好，还不如不烫呢。一边说着一边兴冲冲地往外走，谁知话音刚落，便看到a还站在卫生间门口，这位同事当时窘得无地自容。后来在工作中屡次遇到这样的人和事，虽不如这个例子典型，但总是大同小异。每每遇到这样的情况，我总不免从心里鄙夷其两面三刀，说话办事不讲原则，做人没有诚意。但现在换个眼光看，便也觉无妨大碍。一个人是什么样的脾性，他的话该如何听，时间久了周围的人自然会有共识，这样的人若能从口是心非中获得些乐趣，就随他去，若能获得些教训，也算是得了生活的教化，岂不更好，我们完全可以拿它当个喜剧看看，实在无妨。
如此这般，人生的趣味真是多了去了。
人生的悲剧我见得不多，但也并非没有。比如我的同胞哥哥，由于学业无成，一直未寻到合适的工作，有几年游手好闲，苦闷之余便生出一些事端。爸妈眼看着儿子一步步误入歧途，家庭也堕入困境，二老终日愁眉不展，悔自己没有教育好儿子，叹自己不该一次次纵容迁就。哥哥也终日愁苦，悔自己做错了事，辜负了青春好年华。他们都是我至亲至爱的人，看着他们愁苦，我也愁苦，觉得父母不幸，哥哥不幸。现在学了朱先生，换一种眼光看，正所谓“我们所居的世界是最完美的，就因为它是最不完美的”，“世界有缺陷，可能性才大”。人生的路有千万条，但每个人只能择其一，有的人一生道路较多坦途，有的人较多磨难，虽说有时人通过自己的努力可以改变命运，但更多时候人在命运面前也是无能为力。至于为何有的人命好，有的人运差，似乎千百年来也没人说得清，佛家讲前世，讲因果，讲轮回，就是为了解释这个问题。我们可以信，也可以不信，但不论信与不信，我们却或多或少不能摆脱命运的安排和捉弄。既然如此，儒家所谓的“知命”就是立身处世的根本。顺也好，逆也罢，我们都须在这世上走一遭。
面对人生的悲剧，埋怨毫无作用，有时连抗争也未必管用。之前我也埋怨哥哥不懂事，做事不负责任，也怪怨爸妈太骄纵儿子，对儿子的事大包大揽。可这些都于事无补。后来，我逐渐冷静下来，换了一种做法，既不埋怨哥哥也不责怪父母，而是尽己所能做些实际的事。我让哥哥离开原来的环境，到北京自谋生路。大半年下来，他虽生计艰难，但至少平静了心情，端正了生活态度，而且能凭借自己的努力养活自己。爸妈看到儿子终于自食其力，心也渐渐安定下来，我从他身上也越来越多地看出坚定与信心来了，家里又有了欢声笑语。朱先生说，“悲剧也就是人生的一种缺陷。它好比洪涛巨浪，令人在平凡中见出庄严，在黑暗中见出光彩”，我想，说的就是这个意思。
朱先生在文章最后写道：“我无论站在前台或站在后台时，对于失败，对于罪孽，对于殃咎，都是一副冷眼看待，都是用一个热心惊赞。”这样的人生态度让我倍感温暖。一副冷眼，一个热心，便道尽了“人生与我”的关系。我们对待人生的悲喜剧，对待他人，对待自己，都既用得着一副冷眼，也用得着一颗热心，一副冷眼能让我们气定神闲，从容大度，既不要自命不凡，也勿随了世俗去，一颗热心能让我们发现趣味，发现美，既关爱他人，也顾到自己。
文中还有一句话也启迪了我的心智。朱先生说，也许有人认为他拿人比禽兽诸物，会将其视为异端学说，那他本可以搬出古圣先贤来为自己的理论辩护，如孔子所谓“知命”，孟子所谓“尽性”，庄子所谓“齐物”，宋儒所谓“廓然大公，物来顺应”，和希腊廊下派哲学，他都可以拿来作为护身符。但朱先生认为不必如此，因为“我虽不把自己比旁人看得重要，我也不把自己看得比旁人分外低能，如果我的理由是理由，就不用仗先圣先贤的声威”。这句话之于我有格外重要的意义，它使我认识了一个道理，那就是个人更应看重自己的悟性，而不要被古圣先贤吓得畏首畏尾缩手缩脚。之前，我一直很有种自卑感，觉得自己没有生在书香之家，对于人文哲理，虽有兴趣，可缺少底蕴，更谈不上学养，后来年纪稍长，渐渐有了些人生体悟，也想偶尔抒发一下情怀，但常常缺少勇气，羞于表达，生怕被人笑话，在古圣先贤面前出了丑。读了朱先生的这句话，总算对待自己也有了另一种眼光和态度。
古圣先贤与我，时代虽有古今之分，天分虽有高低之别，但同样为人，人性大抵是相通的，每个人从生活中得到的感悟也是相似的多，不同的少。只是有的人悟得深，有的人悟得浅，有的人悟得早，有的人悟得晚，有的人能将悟到的东西说出来总结出来，有的人说不出来总结不出来。但无论如何，总不至于有大区分，既然如此，何必担心在同类面前出了丑。我只要相信，我于这个人世间体悟到的必是人类真理中的一部分，我的理由就是理由，不必顾及古圣先贤是否说过，或是如何说的。这样的话说出来，不知会不会引起误解，以为我竟然胆大妄为到不把古圣先贤放在眼里。事实上，朱先生的这句话并不能减少我对古圣先贤些微的敬畏之情，只是让我有了勇气重视自己。单为这个进步，我也该好好感谢朱先生。
谈美心得体会篇四
美国教育一直被认为是世界上最优秀的教育之一。那么作为家长应该如何为孩子的教育选择提供指导呢？在这篇文章中，我想分享我的家长体验和心得，希望能对你有所启发。
第二段：了解学校文化和课程。
在美国，学校文化和课程并不是所有学校都相同的。这意味着，作为家长，我们需要仔细研究每个学校的文化和课程，以便为孩子做出最好的选择。这包括了解学校的教学风格、师资力量、学科特长、课程设置和提供的课外活动等。
在我的经验中，我选择孩子的学校时重点关注学校的教育理念和办学宗旨，这有助于我了解学校为学生创造何种学习环境和师生互动的方式。
第三段：积极参与学校和社区活动。
与学校和社区的互动是培养孩子全面发展的重要因素之一。作为家长，我们需要积极参与学校和社区活动，了解学校文化和社区信息，以便为孩子提供更多的机会和资源。
例如，我让孩子参加学校组织的俱乐部，带着他去社区图书馆参加活动等，这些体验不仅帮助他更好地适应新环境，并且拓展了他的视野和交际圈。
第四段：关注孩子的个性和需求。
每个孩子是独特的，他们的个性和学习需求也不尽相同。作为父母，我们要充分了解孩子的个性，关注他们的兴趣爱好和学习能力，以便为他们提供最好的教育资源。
例如，我的孩子在数学和物理方面有很强的天赋，我积极为他提供相关课程和训练计划，让他更好地发挥自己的潜力，在未来的学业生涯中有更好的发展。
第五段：背景和文化差异的理解。
在美国，不同文化和背景的学生都可以在同一所学校学习和成长。作为家长，我们需要学会理解不同背景和文化对于学生学习和成长带来的影响，并寻找适用于所有学生的最佳教育解决方案。
在我的经历中，我发现了许多来自不同文化和背景的家庭的孩子也想要接受优秀的教育资源，我们作为家长可以帮助孩子更好地适应学习环境，创造一个公正、平等、尊重多元文化的学习氛围。
总结。
作为家长，我们需要关注孩子的教育和成长，为他们提供最好的教育资源。了解学校文化和课程、积极参与学校和社区活动、关注孩子的个性和需求、对文化背景差异的理解等，都是培养孩子全面发展的关键。我希望这些经验和心得能够为你提供帮助，让你的孩子实现更好的教育和成长。
谈美心得体会篇五
作为一个美学家，作为一部谈美的书，朱光潜先生的《谈美书简》一书专心谈了美感态度，对美感态度作了深入浅出的阐发。
朱光潜在书中，把人生态度分为三种：实用的、科学的、美感的。实用态度求的是善，科学态度求的是真，美感态度求的是美。于是，真、善、美构成一个完整的人生。文章层层递进，从人们看待事物的三种不同态度到艺术与实际人生的距离中让我们知道美从哪里来，究竟什么是美感，明白了什么是美感之后进而讨论美本身，在“美究竟是什么”的讨论中让我们明白美和自然的关系，让我们明白了欣赏的道理，朱先生于是换一个方向从讨论创造入手，让我们明白创造本身以及与情感、格律、模仿的关系，进而明白美的特点。该书渗透了朱先生对艺术与人生关系的深刻体悟。正如书中文字：“艺术是情趣的活动，艺术的生活也就是情趣丰富的生活。情趣愈丰富，生活也愈美满，所谓人生的艺术化就是人生的情趣化。”
在当今义务教育阶段，一切学习都应该自美的体会开始，美育的有效途径是培养美感的敏锐度，真正的任务在于激发学生审美能力，形成一种判断力。正如朱光潜的人生观：人生的艺术化。人生本来就是一种比较广义的艺术。
学术界有人指出：“朱光潜对美学的理解可以说是非常之深，他对西方美学的介绍，在《谈美书简》中已经达到了一代大师的化境。下面我们来欣赏一幅西方的美术作品——《向日葵》。
这是荷兰画家凡高的油画作品，作品以饱满而纯净的黄色调，展示了画家内心似乎永远沸腾着的热情与活力，那一团团如火焰般的向日葵，不仅散发着秋天的成熟，而且更狂放地表现出画家对生活的热烈渴望与顽强追求，那一块块灼热的黄色，不仅融集着自然的光彩，而且宣泄着画家对生命的尽情体验与永久激动。画中的向日葵不是自然的真实写照，而是画家生命和精神的自我流露，是他以火一般的热情为生活高唱的赞歌。
我们在观看此画时，无不为那激动人心的画面效果而感应，心灵为之震颤，激情也喷薄而出，无不跃跃欲试，共同融入到凡高丰富的主观感情中去。总之，凡高笔下的向日葵不仅仅是植物，而是带有原始冲动和热情的生命体。
谈美心得体会篇六
朱光潜的《谈美书简》是美学经典，它深入浅出，通俗易懂。我们学文的人都应该看看，因为它对我们的艺术鉴赏能力将有很大的帮助。在戏剧和小说方面，“典型环境中的典型人物”这一章节可以让我们更好地读懂戏剧和小说。
德国诗人歌德在一八二四年的《关于艺术的和感想》中有一段著名的语录：
诗人究竟为一般而找特殊，还是在特殊中显出一般。前一种程序产生出寓言诗，其中特殊只作为一个例证才有价值。后一种程序才适合诗的本质。它表现出一种特殊，并不想到或明指出一般，谁如果生动地掌握住这特殊，他就会同时获得一般而当时却意识不到，或是事后才意识到。
朱光潜认为，这种提法很好地解决了形象思维与文艺思想性的关系问题。我认为，这涉及到艺术典型在创作过程中是从共性出发还是从个性出发的问题。具体在我们的写作活动中，以小说写作为例，这个原则可以指导我们怎样来塑造一个典型环境中的典型人物。
首先，我们应选择一个典型的环境。环境包括具体自然环境和社会环境。这个环境是真实存在的，也可以是艺术的真实存在，因而它具有特殊性，小说的故事都要在这样的环境中发生。
其次，我们要选择的这个人物形象也要是典型的，他有自己的个性，即使你写的是一个普通人，其实也要写出这个人的特殊性。小学生作文中常常把人写成一个样子，通通是“高高的鼻子、大大的眼睛”，其实就是把人物类型化了，不符合典型人物的原则。世上没有两片相同的树叶，也没有两个完全相同的人。所以我们笔下的人物都要有个性，不然就不符合客观规律，当然就不符合写作的规律了。
再次，要树立用典型人物形象来表现一般规律的写作原则。正因为我们笔下的人物是典型的，所以他更真实，更能反映生活的原貌。因为典型，还原了生活多姿多彩的面貌;因为典型，囊括了生活的一般的本质。
最后，为了要塑造出典型环境中的典型人物，我们首先要善于观察，找到一种事物与它事物的区别，对事物的特殊性要深入挖掘。其次，就是要表现出这个人物的特殊之处，突出人物的典型性。最后把人物置于一个典型环境中，让人物的性格与命运在环境中碰撞、融合。这样我们就能用典型环境中的典型人物来呈现生活的本质。
谈美心得体会篇七
美德教育作为培养学生良好品德和道德修养的重要途径，一直备受教育界的关注。作为一名教师，多年来我一直致力于进行美德教育，并积累了一些心得体会。在这篇文章中，我将从培养学生的公德、个德、品德三方面来谈谈我的心得体会。
首先，培养学生的公德是美德教育的一个重要方面。作为一个社会的一员，每个人都要遵守公共规则和条例，以保持社会的正常秩序。在课堂上，我常常通过讲述一些身边的小事情来启发学生，如讲述一个学生无私地帮助老人过马路的真实故事。通过这些故事，我告诉学生，每个人都有义务去关心他人，并尽力帮助他人。另外，我也组织学生参加社会公益活动，如捐款、义务劳动等，让学生亲身体验到为他人贡献力量的快乐和满足感。
其次，培养学生的个德同样是不可忽视的。个德是指个人在日常生活中树立的规范行为和良好习惯。我在班级中常常提倡学生“五好”作风：好礼貌、好纪律、好习惯、好卫生、好秩序。为了让学生养成良好的个德，我经常在班级里组织学生参与集体活动，如晨会、阅读分享等。在这些活动中，我要求学生相互尊重，并培养学生互相帮助的精神。在日常教学中，我也会鼓励学生勤奋学习，坚持自己所定下的目标，并用自身的行为示范给学生正确的行为方式。
最后，品德是决定一个人品质和修养的重要方面。培养学生良好的品德是美德教育的核心目标。为此，我在课堂上经常以身作则，告诉学生要做一个有品德的人。我鼓励学生在面对困难时勇敢面对，不怕失败。同时，我还教育学生要有诚信，不撒谎，不抄袭，要遵守承诺。通过这些方式，我希望能够引导学生树立正确的人生价值观，并促进他们的良好发展。
综上所述，美德教育作为培养学生良好品德和道德修养的途径，对于塑造一个和谐社会起着重要的作用。从培养学生的公德、个德、品德三个方面来谈，我相信只有通过教育我们才能把每一个脆弱的心灵装扮的坚强和美丽。因此，作为教育者，我们要用心、用爱去培养学生的美德，让他们能够被社会认可，也能对社会做出积极的贡献。
谈美心得体会篇八
读完朱光潜的《谈美书简》，让我对美有了更深层次的理解。
画家提笔作画，一展丹青，他们用水墨雕砌的琼楼玉宇，是人们口中的艺术品;隐士不问名利，在绝境桃花源里，在后院梅花香中，淡泊宁静，致远，这本身就是极富美感的生活。不朽的人向阳而活，向死而生，他们无所畏惧，勇往直前，他的一生也是美好的。
我们谈美，谈雕像画卷的一笔一画，那每一分景象，又折射出作者的品性，而作者的作品集又展露了他们的一生。
美，是可以给予人精神支持的。若不是那五颜六色的召唤，穷困潦倒的凡高怎会毕其一生献于艺术?无论是斑斓胜于光影的星空，还是满面太阳的笑靥的向日葵，都是美的代名词。凡高为着它们，穷尽了一生的苦痛，依然无惧风雨。我相信美是灵魂的解药，在深陷泥潭时，它将披荆斩棘，为低处的泥沼种下花草。
疫情期间，很多的艺术家、歌唱家为白衣天使们献出自己的作品。奋战一线，生死间忙碌，他们得到的慰藉不再是一粥一宿，而是直击内心的美。这一种美用最精致的形态给予世间安宁幸福。
在向往高洁清廉之士时，我们其实是在向往一种真善美的世界。“决不为五斗米折腰”而晨起耕耘、带月而归的闲适，“明朝散发弄偏舟”的浪漫，“九万里风鹏正举”的一种无畏与大气磅礴。这一种对生活春暖花开始终抱有爱的真挚。我们推崇的风流风骨，是对生活的苛刻，也是对美的砥砺。全由一种“无所为而为”的心态，才能将臃冗的一生待尽，“慢慢走，欣赏啊!”
像用52hz的歌唱的鲸鱼，一生的诉说只给懂它的人听，像高山流水遇知音，像所谓鲍叔牙管仲之交……人一生不过须臾之间，只为了“一骑红尘妃子笑”，好像也是值得的。这一种真心，比起所谓功名利禄，在某个不朽的人心中，要珍贵的多。
美，是对人生的选择。
在艺术、生命中，不吝惜时间一两分，由心而生的前程似锦，将自己托付于一切美;于深夜中创造星子，去辨析“无所为而为”的真实，感受慢处的凉意，传播处世的美好。
这一生，慢慢走，欣赏啊!
谈美心得体会篇九
美德教育是培养学生良好品德和道德心理的一种教育形式，是学校教育中不可或缺的一部分。通过对美德教育的实践，我深深体会到了美德教育对学生成长的重要意义，并从中得到了许多宝贵的心得和体会。
首先，美德教育是培养学生积极向上心态的有效途径。在美德教育中，学生通过学习道德规范和明确的价值观，逐渐养成了坚韧、积极向上的心态。例如，在每周的班会中，我们经常听到老师向我们介绍一些身边的榜样人物，这些人物的成功和拼搏精神给了我们很多的启示。在这个过程中，我逐渐明白了只有积极主动地去学习、去追求，才能取得进步和成功。因此，美德教育在激发学生进取心和积极心态方面起到了重要的作用。
其次，美德教育是塑造学生品格的有效手段。品格教育是美德教育的核心内容之一，通过培养学生的自律、坚韧、诚实等品格特质，使他们树立正确的价值观和人生观。在美德教育的实践中，我们常常参加一些志愿者活动，例如义工服务、慰问活动等，通过这些活动，我逐渐培养了关爱他人、乐于奉献的品格。这些品格特质不仅使我在与人交往中更加友善，还使我更关注他人的需要，乐于帮助他人。因此，美德教育在塑造学生品格方面发挥了积极的作用。
再次，美德教育是提高学生道德素养的有效方法。通过美德教育，学生在日常生活中学会了辨别是非，明辨善恶，形成了良好的道德意识和行为准则。例如，我们经常在道德课上讨论一些道德难题，通过思考和讨论，我们逐渐认识到了道德行为的重要性，明确了自己的道德底线。通过这种方式，我积极践行文明礼仪，尊重他人，遵守规则，树立了正确的道德观念。因此，美德教育在提高学生的道德素养方面具有重要的意义。
最后，美德教育对学生综合素质的培养起到了积极的促进作用。通过美德教育，学生得到了全面的能力培养，包括身心健康、学习能力、人际交往等方面。例如，在美德教育课程中，我们不仅学习文化知识，培养学术能力，还注重培养学生的感恩之心、团队合作能力、领导才能等方面的素养。通过这些训练，学生能够拥有全面的素质，更好地适应社会的需求和挑战。因此，美德教育在提高学生综合素质方面发挥了重要的作用。
总之，美德教育在培养学生成长中具有不可替代的作用，通过美德教育，学生能够培养良好的品德和道德心理，形成积极向上的心态，塑造健康的品格，提高道德素养和综合素质。因此，我们要在日常的学习和生活中注重美德教育的实施，加强学校与家庭的合作，共同努力，为学生的成长和发展做出更大的贡献。
谈美心得体会篇十
美术教育是培养学生审美、表现力以及创造力的重要途径。在我担任美术教师的多年经验中，我有幸接触到了许多优秀的名师，他们在美术教育中积累了丰富的心得体会。经过与他们的交流和学习，我逐渐认识到了美术教育背后的真谛和重要性。在接下来的文章中，我将和大家分享一些名师们的心得体会，以期能够给读者带来一些启示和启发。
第二段：精心教材的选择与激发学生潜能。
美术教育最重要的环节之一是教材的选择。一位名师曾告诉我，优质的教材可以让学生在艺术创作中感受到无穷的乐趣，并激发他们的潜能。因此，作为美术教师，我们应精心选择与学生水平相匹配的教材，注重培养学生的观察力、创造力和表现力。另外，名师们也强调了理论与实践的结合，认为学生需要通过实际操作来巩固理论知识，并加以应用。
第三段：鼓励学生的实践与创新。
另一个名师所给我留下的深刻印象是，美术教育应该鼓励学生进行实践与创新。他强调说，只有通过不断实践，不断尝试，才能真正培养学生的艺术天赋和创意思维。因此，作为美术教师，我们应该鼓励学生勇于表达自己的想法和感受，并给予他们足够的自由空间。在教学中，我们可以通过组织一些创作活动、参观美术馆以及开展艺术展览等方式，为学生提供更多展示和发挥才华的机会。
第四段：营造良好的教学氛围与激励学生的动力。
名师们认为，一个良好的教学氛围是美术教育中不可或缺的因素。在这样一个氛围中，学生们可以自由地交流、分享和合作，激发彼此的创作灵感。为了营造这样的氛围，教师需要注重师生之间的互动和沟通，关注学生的需求和问题，并将每个学生都当作独立的个体来对待。另外，名师们还提到了及时表扬和鼓励学生的重要性。他们认为，鼓励可以激励学生的求知欲，使他们更加努力地学习和创作。
第五段：培养学生良好的美术素养与综合能力。
最后，名师们强调了培养学生良好的美术素养和综合能力的重要性。他们认为，美术教育不仅要注重学生的技巧和表现水平，还要培养他们的审美能力、艺术鉴赏能力以及对社会问题的深思熟虑。因此，美术教师们应该从多个角度出发，引导学生参与到各种艺术活动中，提高他们的艺术欣赏能力和综合能力。同时，教师们也强调了培养学生独立思考和创新能力的重要性，因为这些能力对于学生将来的发展至关重要。
结尾：
美术教育心得体会千差万别，但都以培养学生的创造力和审美能力为出发点。作为美术教师，我们应时刻保持学习和进取的精神，不断积累教学经验，并与优秀的名师们保持交流和分享。希望通过本文的分享，能够对美术教育有一定的启示，让更多的人认识到美术教育的重要性和价值。
