中国共产党从1921年诞生到现在，已经走过了83年的光辉历程。83年来，党始终代表中国先进生产力的发展要求，始终代表中国先进文化的前进方向，始终代表中国最广大人民的根本利益，领导和团结全国各族人民，取得了新民主主义革命的伟大胜利和社会主义建设的辉煌成就。跨入新世纪，党又领导我们进入了全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化的新的发展阶段。事实雄辩地证明，中国共产党是伟大、光荣、正确的党。值此建党83周年之际，我们回顾党的历史，歌颂党的丰功伟绩，就是要牢记党的理想和宗旨，顺应时代和社会发展的需要，在以胡锦涛为总书记的党中央领导下，高举邓小平理论伟大旗帜，以“三个代表”重要思想为指导，聚精会神搞建设，求真务实谋发展，为早日建成“一户两地”新巫山而努力奋斗。
一、弘扬求真务实的精神。胡锦涛总书记在中纪委三次全委会上突出强调，全党要弘扬求真务实的精神，大兴求真务实之风。总书记的谆谆教诲，语重心长，意蕴深刻。“求真”就是要认知事物的本质和规律；“务实”就是要在这种规律性认识的指导下，去行动和实践。共产党人求真务实，就是要求社会主义初级阶段基本国情之真，务长期艰苦奋斗之实；求社会主义建设和人类发展规律之真，务抓好发展这个党执政兴国第一要务之实；求人民群众历史地位和作用之真，务发展最广大人民根本利益之实；求共产党执政规律之真，务全面建设小康社会之实。与求真务实相对立的是弄虚浮躁，在我们党员干部队伍中，有的同志思想浮躁，行为浮躁，“建功立业”浮躁，对待个人得失浮躁。自我定位太高，自我感觉太好，自我意识太强。稍有“风吹”就会盲动，稍有“诱惑”就会盲从，致使事与愿违，欲速则不达。《荀子?劝学》中有一段发人深省的话：“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。”中华民族是一个崇尚求真务实的民族，举世著称的四大发明，宏伟壮观的万里长城，横空出世的神州飞船，惠及人类的杂交水稻，无一不是中国人民经过十年百年艰苦奋斗的结晶，“涓流积至沧溟水，拳石崇成泰华岑。”浮躁是绊脚石，顺境时，它使人心高气傲，忘乎所以；逆境时，它让人心灰意冷、随波逐流。它能使干部思想、作风、纪律涣散，使党风、政风和社会风气偏离正道。对社会和家庭，对党的事业和个人前途，有百弊而无一利。每一个党员干部特别是领导干部，都要力戒浮躁，培养稳重冷静气质，面对纷繁复杂的大千世界，站高一点、看远一点、想长一点，科学理性地思考问题，客观正确地分析问题，张弛有序地解决问题。
二、保持共产党员的情怀。党员作为具有共产主义觉悟的先锋战士，是“具有特种性格的人，是由特殊材料制成的”。先烈们爬雪山过草地吃野菜煮皮带，焦裕禄、孔繁森治兰考赴阿里以身殉职，郑培民、谷文昌“做官先做人，万事民为先，”表现出共产党员的高尚情怀。现在，有的党员理想信念淡化、思想觉悟退化、纪律观念弱化，其思想和行为脱离党的要求，甚至悖离党的宗旨，面对改革开放和社会转型过程中出现的新情况、新问题，不能客观分析、正确对待，世界观、人生观、价值观扭曲，权力观、地位观、利益观异化，丧失了党员先进性。因此， 每一个党员干部必须按照党员标准严格要求自己，不断加强主观世界的改造，永葆共产党员的先进性。生活中要学会平衡。“万事如意”作为一种美好祝愿是人们所期望的，然而现实生活中却很难做到。升学要受名额限制，晋级要受比例限制，待遇要受条件限制，就是乡镇的同志要求进城，站所的同志想到机关，一般干部希望提拔等等，也都要受到工作需要、个人能力乃至机构编制等方面的限制。这些限制会给人带来“不如意”。有人因为“不如意”产生想法难免，关键是如何正确对待和处理。一切以个人为中心，不顾客观实际，一味要求领导和组织满足自己的愿望，否则便怨天尤人，发牢骚，摆摊子，如此态度只会使人更加“不如意”。生活中有人腰缠万贯，有人寅吃卯粮；有人显赫一方，有人默默无闻；有人周游列国，有人不知秦汉。人生百态，并非所有的人都一定要粉墨登台，冠盖龙袍，出将入相。一位名人曾感言生活：吉莫吉于知足，广厦千间，夜眠七尺，珍馐百味，不过一饱，应该有知止不殆、知足常乐的境界。生活中还要学会取舍。苏格拉底曾要求他的一群学生把一堆精美的鹅卵石当作人生想要的“珍宝”如荣誉、地位、权力等带回家去，结果每一个学生都装了满满一大口袋，却没有一个人把想要的全都带回家，只留下人生最重要、最基本的三件“珍宝”——健康、善良和努力。人生的过程就是取舍的过程，获取的同时也在割舍。一个真正的共产党人，在人民利益和个人利益面前应该取前者而舍后者。伟人周恩来，死不留灰，生而无后，官而不显，党而不私，劳而无怨，终不留言，他把自己的大智、大勇、大才、大貌、大爱、大德，毫无保留地献给了人民。在突如其来的非典疫情面前，“我是党员，我先上”，叶欣、邓练贤……这些在抗击非典斗争中英勇献身的共产党员，用自己的行动和生命诠释了什么是“三个代表”。生活中更要学会感谢。深谷中的一丛幽兰，没有因远离尘世而懊悔自弃，而是感谢那幽谷给予它的宁静。雄鹰选择在蓝天翱翔，也就不再羡慕鲸鱼在大海遨游。有人主张人生“三看”，到贫民家看看，到监狱里看看，到火葬场看看。到贫民家看看，你会感谢工作的重要；到监狱里看看，你会感谢自由的珍贵；到火葬场看看，你会感谢生活的美好。党员干部学会感谢，不仅要学会“换位思考”，更要学会“换位体验”。机关干部同下岗职工、乡镇干部和农村群众，不妨都作一次换位体验。这样，你就会深深懂得“感谢”的内涵，不仅会保持平常心态生活，使人生变得充实而快乐，而且更会体验到作为共产党员应该承担的社会责任和历史使命，使人生价值得到提炼和升华。
三、牢记“进京赶考”的教导。半个多世纪前，一代伟人毛泽东，在他走出中共中央在农村的最后一个战略指挥所——西柏坡村口时，以东方式的政治智慧和独特话语，把共产党在新中国的执政定位为“进京赶考”。半个多世纪过去了，中国共产党人以优异的成绩，向中国人民交出了一份合格的答卷。新形势、新目标、新情况，要求我们新一代共产党人，要常树“赶考”意识，常怀“赶考”之心，以此去面对和迎接新的考验、新的挑战。
“赶考”意味着学习。江泽民同志曾推荐《曾国藩》一书，少年毛泽东“独服曾文正”。曾国藩一生立功、立德、立言，被后世研究者定格为“完人”。曾国藩是否“完人”，我们不予评论，但他“赫赫有功源学问”是值得推崇的，在他的生活中可以没有美服、佳肴、华宅，但不能没有书。他曾说：“书味深者，面自粹润”，意即读书不但有益功业，而且有益健康。为了适应新形势、研究新情况、解决新问题，就必须学习、学习、再学习。即使有知识有能力的人也不能“坐吃山空”，本身就是“山间竹笋”的人，就更不该把大量的时间耗费在赴饭局、打麻将、侃大山上。
“赶考”意味着责任。进入新世纪，全面建设小康社会的责任历史地落在了我们肩上，我们别无选择，只能“铁肩担重任”。每一位党员干部不管权力大小，不论职务高低，都要接受人民的“考试”。当前，必须紧紧把握发展这个党执政兴国的第一要务，树立科学的发展观和正确的政绩观，坚持权为民所用、情为民所系、利为民所谋，为群众诚心诚意办实事，尽心竭力解难事，坚持不懈做好事，实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益。不仅要“考试”及格，而且要考出好成绩。
“赶考”意味着吃苦。莘莘学子求学路上悬梁锥股、囊萤映雪，映现出十年寒窗、不倦苦读的身影。全面建设小康社会，重点和难点在农村，特别是贫困山区县，基础薄弱，条件艰苦，要全面建设小康社会，要实现“一户两地三步走”的奋斗目标，会面临许多困难，吃苦是不言而喻的。艰难困苦，玉汝于成。当然，我们讲吃苦，并不是说要大家再去过“苦行僧”的生活，而是在目前还相对艰苦或困难的条件下，要正视艰难困苦，而不是惧怕它，并通过努力奋斗去改变现状，创造美好生活。
“赶考”意味着奉献。我们党一贯要求党员特别是领导干部要淡泊名利、无私奉献、践行宗旨。从嘉兴南湖的红船第一次扬起鲜红的党旗，就有一代代的中国共产党人“俯首甘为孺子牛”。革命先辈们如此，雷锋、焦裕禄如此，孔繁森、郑培民如此。正因为有了这些前仆后继的“孺子牛”，党的事业才蓬勃发展、兴旺发达。我县二期移民大决战中，也正因为有一大批党员干部甘当“孺子牛”，大大推进了工作进度，圆满完成了目标任务。奉献和获得既对立又统一。有人认为，共产党人提倡奉献精神，就必须否定个人的利益和价值，这种认识是不正确的。党员作为党的一份子，其个人价值是与党的事业、党的命运息息相关。离开党的事业，党员个人价值就成了无源之水、无本之木，就不可能实现。就像胡锦涛总书记指出的，作为当代中国共产党人，只有在建设中国特色社会主义的实践中做出成绩和贡献，只有为党的事业奋斗不息，个人价值才是崇高的，也才能得到最大程度的实现。可以肯定，通过全县干部的无私奉献和艰苦奋斗，巫山一定会越来越美好，个人所有合理正当的要求也都将在未来的发展中逐步得到满足，发展也必将为个人价值利益的实现创造更为有利的条件。
