人的记忆力会随着岁月的流逝而衰退，写作可以弥补记忆的不足，将曾经的人生经历和感悟记录下来，也便于保存一份美好的回忆。范文书写有哪些要求呢？我们怎样才能写好一篇范文呢？下面我给大家整理了一些优秀范文，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。
凤阳鼓楼导游词篇一
钟鼓楼是钟楼和鼓楼的合称。在古代，钟楼和鼓楼通常建造在城市中心地带，作为报时和聚众议事的工具，还有另一种，建于宫廷内，做报告时间和朝会时节制礼仪之用。钟鼓楼各地都有，但从某种程度上说，在元明清三朝，北京的钟鼓楼相当于每日发布标准“北京时间”的国家授时中心，是钟鼓楼中的“权威”。
元代鼓楼在大都中心，原名齐政楼，取齐七政(日、月、金星、木星、水星、火星、土星)之义，其位置在明清鼓楼以西，今旧鼓楼大街南口。明永乐十八年营建北京城，重建钟鼓楼。据谈迁《北游录》记载，清顺治十一年(1654年)，钟楼和鼓楼毁于火灾，乾隆时重建，嘉庆五年(1820xx年)重修。1920xx年，“八国联军”入侵京师时，钟鼓楼上文物遭到了破坏，建筑幸免于毁。民国年间钟鼓楼对外开放，民国十三年(1920xx年)将鼓楼改为明耻楼，第二年复改为齐政楼。1957年钟鼓楼被列为北京市级文物保护单位。1984年政府拨款重修钟鼓楼，1987年和1988年鼓楼和钟楼相继开放，随后作为展览功能的文物建筑得到了保护和利用。1996年，钟鼓楼被列为全国重点文物保护单位。
大家在看西方的电视剧或者电影的时候，经常可以看到高大的尖塔式钟楼，上面有一面巨大的机械钟。每到整点或者半点自动报时。中国早在宋朝时候，宫廷内就有了以水流作为动力的自动报时的机械钟，当时叫做水运仪象台，主要作用是观测天文，但是，由于这种技术被皇室垄断，无法普及，终于导致技术失传。所以，中国古代的城市报时装置还是使用青铜钟。钟楼建筑高大，所以钟声可以传的很远，把时间告知这个个城市。
而鼓楼在城市中的作用一般是聚集众人议事，当有重大节日或者战争时候，也用来聚集民众。此外，古代城市中夜晚是实行宵禁的，禁止一切商业活动和娱乐活动。每到傍晚，鼓声敲响，商贩们便开始收摊，铺面也纷纷打烊，待到第二天早上五点敲完亮更鼓以后，人们才开始新一天的生活。
大家一定都很想知道，钟楼和鼓楼都是怎么工作的呢?那就随我一起来探索吧„„
清代原规定钟楼昼夜报时，乾隆后改为只报夜里两个更时，而且由两个更夫分别登钟、鼓楼，先击鼓后敲钟。其计时方式按古人将一夜分为五更来计算，每更为一时辰，即现在的两小时，19点为定更，21点为二更，23点为三更，1点为四更，3点为五更，5点为亮更。钟鼓楼每到定更先击鼓，后敲钟，提醒人们进入睡眠，二更到五更则只撞钟不击鼓，以免影响大家睡眠。到了亮更则先击鼓后敲钟，表示该起床了。击鼓的方法是先快击18响，再慢击18响，共击6次，共108响。撞钟与击鼓相同。
20xx年岁末的午夜11时57分，北京鼓楼沉寂了近百年的群鼓再度被敲响——25位年轻鼓手表演了《二十四节令鼓之冬》乐章(鼓谱的作者是中央民族乐团打击声乐部首席朱啸林先生)，鼓声持续3分钟，到20xx年元旦0 时结束。鼓楼从20xx年元旦起，正式对外开放。每天将四次击鼓，每次15分钟。
距离我们较近的这一座就是钟楼(北面那一座)，它是老北京中轴线的北端点。原址为元大都大天寿万宁寺之中心阁。明永乐十八年(1420xx年)建，后毁于火。清乾隆十年(1745年)重建，十二年后竣工。其楼身为正方形平面，重檐歇山顶，无梁式砖石建筑。屋顶为黑琉璃瓦绿剪边，正脊两端安背兽，两层屋檐的戗脊上均安狮子为首的五跑小兽。上层檐下施重昂五踩斗拱，下层檐下施单。
翘单昂五踩斗拱，是我国现存唯一的无梁拱券式全砖石结构的大型单体建筑，也是中国古代建筑中将建筑与传声巧妙结合的杰作。楼身四立面相同，当心开一拱券门，左右对称开券窗，窗上安设石刻仿木菱花窗。内部结构采用复合式拱券，除主体拱券之外，还于围护墙体中设有环路通道。基座为汉白玉须弥座，周围环以汉白玉栏杆。楼身之下为砖砌城台，城台上四面有城垛。台身四面开券门，内部呈十字券结构，东北隅开门，内有石阶七十五级供登临。钟楼原有明永乐年间铸造的铁钟一口，置放于楼外平地上，后由古钟博物馆收藏。钟楼内正中位置安架一八角形木框架，其上悬钟。该钟铸造于明永乐十八年，钟通高7.02米，最大直径3.40米，重约63吨，为目前我国发现最重的铜钟，被誉为“古钟之王”它是研究古代冶金史和大型青铜器物铸造技术的重要实物。钟楼正南为一座与围墙相连的三联大门，中门内为清乾隆十二年(1745年)重建钟楼碑一通，螭首方座，碑首题额《御制重建钟楼碑记》，碑阳为经筵讲官户部尚书梁诗正奉敕敬书碑文，碑阴为民国十四年(1920xx年)十月京兆尹薛笃弼书的《京兆通俗教育馆记》碑文。
钟楼后面(南面那一座)是鼓楼。鼓楼总占地面积约为7000平方米。南侧门前有石狮子一对，高约1.25米。 鼓楼，初名齐政楼，建于元至元九年(1272)，明永乐十八年(1420)重建，现存建筑为明嘉靖年十八年(1539)所建.楼高46.7米，，为重檐三滴水木结构楼阁建筑，通高46.7米。楼身有上下二个功能层和中间的一个结构暗层，平面面阔五间，进深三间，外带周围廊;城台(下层)外显面阔七间，进深五间，内部为拱券结构，前后各有三座券门，左右各一券门，南门前有一对石狮。楼台东北隅有一门，门内有石梯69级，由此登临。鼓楼屋顶为灰筒瓦绿琉璃剪边重檐歇山式，正脊两端安背兽，平坐周围以木制滴珠板封护，下层檐为四坡屋顶，各层屋顶戗脊上曾置狮子为首的五跑小兽，现为仙人为首的七跑小兽。上层檐下施重昂五踩斗拱，下层檐下施单翘单昂五踩斗拱，平坐下施重翘五踩斗拱。室内方砖漫地，外檐装修采用六抹方格格扇门窗。上层室外环楼有走廊，设木栏杆，四角支撑有擎檐柱。鼓楼二层内原有主鼓一面，群鼓二十四面，代表代表一年二十四个节气，清代的群股如今仅存一面主鼓，鼓高2.22米，长2.25米，腰径1.71米，鼓面直径1.40米，已残破不堪，并在鼓皮上留有侵华日军用刺刀捅破的刀痕;有木制鼓座，鼓座为红油漆上雕云纹，高1.8米，长2米，宽1.9米。1988年依据旧主鼓复制两面新鼓;后又依据清嘉庆年间的史料记载仿制主鼓一面，鼓高2.40米，鼓面直径1.60米，二十四面小鼓高1.60米，鼓面直径1.12米。
从前在鼓楼上还有用于计时的“铜刻漏”，可惜早已遗失。据文献记载：“鼓楼之铜刻漏制极精妙，故老相传，以为先宋故物，其制为铜漏壶四：上曰‘天池’，次曰‘平水’，又次曰‘万分’，下曰‘收水’„„口安挠神，设机械，时至，则每刻击铙者八，以壶水满为度。涸则随是增添，冬则用火温之。”当年鼓楼击鼓报时，有一定的规律。每晚7时“定更”，击鼓两通，共108声，以后，每个 更次都击鼓两通108声，直至五更(晨5时)击最后的“亮更”鼓。击鼓也有一定的节奏，至今，北京仍流传着“紧十 八，慢十八，不紧不慢又十八”之说。
鼓楼以漏刻计时，击鼓定更;从元朝到清朝，钟楼撞钟报时的历史延续了652年。1920xx年后钟楼，鼓楼成为京城民众教育及娱乐场所。曾一度名为“明耻楼”，展有八国联军在北京屠杀和抢掠的图片、实物和模型。现在，为了传承古老民族文化精华，钟鼓楼文物保管所已完成了铜刻漏的仿制及二十五面定更鼓的复制。再现了“漏刻计时、击鼓定更、撞钟报时”的恢弘历史画面，精心仿制的 铜刻漏可生动演示古代计时与报刻;每日定更的击鼓表演，每年新旧交替的撞钟活动，吸引越来越多的中外游客走进钟鼓楼。 钟鼓楼之上还是鸟瞰北京古都风貌最好的地方，您可以在这里好好欣赏一下北京城。
各位游客，关于钟鼓楼的讲解到此就暂告一段落了，谢谢大家。
凤阳鼓楼导游词篇二
鼓楼是旧时天津"三宗宝"之一,位于天津老城中心,紧邻闻名遐迩的广东会馆,周围与国内外著名的古文化街、天后宫、吕祖堂等景点相辉映,形成了浓郁的地方文化氛围。已完成主体修复工程的鼓楼时常举办各种展览,如本市危改展览,天津住宅发展史展览。展出金、元、明、清、近代、解放前几个历史时期本市住宅的发展变迁史,除此还开辟了天津风貌和名人名居展览。集中展示了70多处典型建筑和名人名居等。
历史上的天津鼓楼曾是天津卫的“三宗宝”之一，民谚说：“天津卫，三宗宝，鼓楼、炮台、铃铛阁。”
历史上，天津鼓楼曾两建两拆。公元1420xx年(明永乐二年)天津设卫筑城，到明弘治年间(公元1493年左右)，山东兵备副使刘福将原来的土城固以砖石，并于城中心十字街处建鼓楼。楼高三层，砖城木楼，楼基是砖砌的方形城墩台，四面设拱形穿心门洞，分别与东西南北四个城门相对应。鼓楼城台建有木结构重层歇山顶楼阁，上层楼内悬大钟一口，约两吨，铁铸，为唐宋制式。大钟初用以报时，以司晨昏，启毕城门，早晚共敲钟108响。鼓楼北面有清代天津诗人梅小树撰写的一副抱柱联：“高敞快登临，看七十二沽往来帆影;繁华谁唤醒，听一百八杵早晚钟声”。
1920xx年，八国联军侵津，第二年天津城墙被迫拆除。由于遭兵燹之灾，鼓楼日渐颓圮。1920xx年(民国十年)，有拆建鼓楼之议，并于年内完成。重建的鼓楼，用旧城四门楼之名，由天津书法家华世奎重书，镌于鼓楼四门，曰镇东、安西、定南、拱北。
1952年11月7日，因贯通道路，鼓楼拆除。
改革开放，中华振兴，津沽文脉，得以传承。1994年天津开始了危陋房屋大片改造工程，作为危改重点的老城厢地区也因此使鼓楼有了重建的机会。鼓楼重建工程于20xx年11月25日开工，20xx年9月28日竣工。
新建的鼓楼位于天津老城厢中心。重建后的鼓楼宏伟典雅，青砖墙面，白玉栏杆，飞檐斗拱，碧瓦丹楹，油漆彩绘，雕梁画栋。鼓楼及周边的商业街，既是一道亮丽的风景线，也是新的旅游胜地。
重建后的鼓楼体量增大，弥古而不拘古，雅俗共赏。为27米见方，高27米的体量。取“9”的倍数，因为“9”为阳数之极，有吉祥内涵。鼓楼广场9乘9共81平方米。鼓楼主体为钢混结构，砖城木楼，须弥基座，木楼外形按明清木作大式，设斗拱和飞檐，做殿式旋子彩画，重檐歇山屋顶。瓦作大式灰色简瓦屋面，绿琉璃券边，汉白玉栏杆，脊上飞檐走兽。砖城四面做明式七券七伏锅底券拱门，穿心门洞，四拱门上方恢复汉白玉城门石，仍镌刻镇东、安西、定南、拱北字样。新钟的体量增大，高20xx毫米，寓意为20xx年制作。钟的材料为响铜，重及三吨。钟上铭文由冯骥才、张仲先生撰写，字体为繁体魏碑。
凤阳鼓楼导游词篇三
走进侗乡，不论向哪个寨上望去，最先映入眼帘的，就是那个象征民族团结、吉祥兴旺的鼓楼。
鼓楼是侗寨的标志。在侗乡，有寨必有鼓楼。它古朴端庄、雄伟壮观，集宝塔和亭阁的优雅于一身，全部纯杉木结构，不施一钉一铆，顶梁柱拔地凌空，排枋纵横交错，上下吻合，运用杠杆原理，层层支撑而上，牢固而谨严。每层檐口采用我国至今保存不多的古典建筑“人字形斗拱”艺术，数百年不斜不朽。顶部中央多安琉璃葫芦，阳光照射，耀眼生辉;翘角上雕塑的禽兽饰物，神形兼备，栩栩如生;层檐多施彩绘，玲珑雅致，五彩缤纷。其顶层常置一面牛皮大鼓，遇事则由主事击鼓聚众，决策定夺。
侗族的鼓楼，在《北史》卷就有侗族先民“依树积木，以居其上，名曰干栏”的记载。《唐书》、《梦广杂著》等古代文献中，均对侗族的鼓楼有较详细的描写，“以巨木埋地作楼，高数丈，歌者夜则缘宿其上。”由此可见，鼓楼史侗家人集会、议事、休息和娱乐的活动场所，是他们喜爱集群社会生活最明显的体现，更清楚地展示了以原始鼓楼文化的情景。
每当夜幕降临，男女老少都爱聚集在鼓楼，吹起芦笙曲,弹起牛腿琴，跳起多耶舞，唱起琵琶歌。他们载歌载舞，欢庆丰收，歌唱美好的新生活。鼓楼成了歌的海洋，洋溢着幸福和欢笑。著名的多声部合唱——“侗族大歌调”，就是在这里得以完善和提高，为填补祖国音乐艺术的空白作出了重大贡献。
这是侗族人民的骄傲，是侗族鼓楼文化的最好见证。
我常想，侗族人民为什么对鼓楼有着一种特殊的感情，对建造鼓楼格外热心?不论工程多大，耗资多少，都是侗民自愿捐款、捐料、捐工集体修建。鼓楼建成后，要推选一位热心于公益事业的壮年人看护，每天把鼓楼打扫得干干净净。炎炎夏日，将一桶桶清泉水挂在楼柱上，供人们解渴;隆冬岁月，则燃起篝火，使鼓楼里温暖如春。
鼓楼，连着侗家人的心。
千百年来，鼓楼作为历史的证人，一直和侗民的命运息息相关，它包含着侗家人的无数辛酸和欢乐。有首侗歌是这样唱的：“鼓楼是村寨的暖和窝，没有鼓楼没处寻欢乐，高高的杉竖起鼓楼架哟，有了聚集的场所有了欢乐的歌……”
我虽是汉人，却生长在侗乡，是鼓楼里的山歌把我养大，自然对鼓楼有着深深的眷恋。无论走到哪里它都在我的心中占据着重要的位置，伴随着我的生活，激励我迈步在人生的旅途上……
