新密市位于省会郑州西南40公里处，这里历史悠久，文化灿烂，境内有8000年前人文始祖伏羲文化遗址，有5000年前黄帝古都轩辕丘遗址（专家称中国第一都），有3000年前的古郐国、古郑国都城遗址，有国内现有历史最久的新密古县衙……可谓胜景靓密邑，溱洧积淀深。
一、县衙：我们首先看到的是“密县县衙”这块匾额。县制始于春秋，形成于战国，定制于秦，县衙是封建社会(国家)的基层行政机构。
“民非政不治，政非官不举，官非署不立”。有县就有县官，有县官就有其治事的衙署，这是必然的。
汉代不叫县衙，称“县署”，称“县衙”则从“牙门”说起。古代军营前都悬挂猛兽的獠牙，以示威严，故称“牙门”。
唐代“牙”与“衙”互用，“牙门”写为“衙门”很为正常。到宋代，人们就只知“衙门”而不知“牙门”了，直至民国废止，“衙门”改称政府。
所以官府称衙门，大致始以唐，盛于宋，沿用至明清。 县衙的建筑必须遵循以下规制：居城正穴，坐北朝南，左文右武，前堂后宅。
新密县衙自隋代建衙至民国末年，共有197位县官在此任职，演义正史1400载。
二、双龙纪念碑：双龙纪念碑为清代康熙年间知县衷鲲化在修建县衙时所立，距今已有300多年的历史。密县县衙经衷知县大规模整修，堂阶亮阔，设施完备，为后人称道。
立双龙碑是因为汉代密县第一任县令卓茂受过皇封，而一般县治立龙碑是触犯龙颜的。
三、喊冤鼓：喊冤鼓立于大门东侧廊下，专供老百姓喊冤报官之用，但是喊冤人一次只能击三下，如果乱击就要先挨板子后审案。击鼓鸣冤的由来，要从一个故事说起。
相传，汉代开国皇帝刘邦登基不久，他侄子在大街上遇到了貌若天仙的民女苏小娥，便上前调戏，苏小娥恼羞成怒，一巴掌打在皇侄脸上。他哪能受此羞辱，夺过随从手中的齐眉棍向苏小娥打去，这时恰被一彪形大汉阻挡，齐眉棍折落在地。
另一随从拔剑向大汉刺去，大汉闪身，皇侄腹部中剑，立即身亡，随从们急忙抬尸回府，并栽赃说是大汉所害，刘邦下令将大汉捉拿，定为死罪。苏小娥闻知恩人就要被斩，决定闯金殿施救恩人，一日同妹妹各执一锣一鼓，在金殿门口猛敲起来，高喊冤枉。
刘邦闻声，传当事人上殿，待问清原尾，释放了好汉，斩了误杀皇侄的随从，百姓无不称颂高祖英明。苏小娥的这一举动，给刘邦一个启示，为方便百姓告状，命各级官署大门前必须设置喊冤鼓。
击鼓鸣冤之制，成为封建官吏体察民情的重要手段。一直流传了两千多年，直到清末。
现在，各位只能从古戏中看到这种场景了。
四、大门墩：门墩是古时房屋建筑不可缺少的构件，门墩的大小高低，根据建筑的需要而定。但像该县衙大门、仪门两对这样的巨型门墩十分罕见，它高70公分，宽85公分，厚40公分，中间雕有精美图案，重约800公斤。
门墩上角己磨损6公分，证明年代久远，这一巨型门墩，使县衙显得格外威严、壮观。更有意思的是，传说在建衙时，城南湾子河村有一大汉姓桑，身高7尺，虎背熊腰，一顿能吃一筷子厚烙馍，力大无比，人称桑大汉。
这对门墩是他用盖房用的檩条挑来的，至今在民间还流传着桑大汉挑门墩的佳话，门墩成了县衙的珍贵文物。
五、莲池：在大门里，仪们前两边各有一个莲池，建筑非常讲究，两池之间是甬道，甬道下有三个石券桥洞，两池之水可以互通，池四周建有艺术精湛的石雕栏杆，上雕鸟兽和各种花卉。县衙建莲池，密县为特例。
池内植莲藕，养鱼，非常清雅。莲池寓意清水衙门，廉洁清政。
古人要求具备8个品格，即“孝”、“悌”、“忠”、“信”、“礼”、“义”、“廉”、“耻”，最后二字“廉”、“耻”与莲池谐音。金钱社会靠物质刺激作动力造成物欲横流，一些人见利忘“义”，贪赃枉法，就是不知廉耻。
莲池也是今天的明镜。解放后，莲池逐渐被垃圾填平，2003年11月经过开挖，成为县衙一大景观。
六、仪门：仪门是进入县衙第一道礼仪之门，并不经常开，两侧设便门，东侧为“人门”，也称“生门”，经常开着，西侧为“鬼门”，也称“死门”，只有处决死犯时方开此门拉出去行刑，平时关闭。仪门“有仪可象”之意，表示县令的行为能为民表率，礼节要求新官到任或迎接同级、上级官员至仪门前，“文官下轿，武官下马”，县官僚属整冠至仪门外；如有重大庆典，礼仪活动，审理重大案件，则仪门大开，让百姓人等从中而入，参加庆典或观看审案。
今天大家都是贵宾，所以特许从中间通过。
