1.中国传统节日文化的内涵
1.1起源古代农耕文化。自然环境、地理条件等客观因素的存在，决定了早期的中国以农耕经济为主。人们发明了农具，培育出新的农作物，同时健全完善了农业制度，进而形成了一些农事习俗，这些都是农耕文化的体现。中国传统节日也正是起源于中国古代农耕文化。关于春节的起源有史料记载，春节在唐虞时叫载，夏代叫岁，周代才叫年。载、岁、年都是指谷物生长周期，谷子一年一熟，所以春节一年一次，蕴含庆丰收的寓意；关于中秋节的起源，有说法是秋报的遗俗，因为农历八月十五这一天恰好是稻子成熟的时刻，人们便在这个季节饮酒舞蹈，喜气洋洋地庆祝丰收；关于清明节的起源，其本是二十四节气之一，在这个时节我国大部分地区气候温暖，草木萌茂，人们忙于春耕春种，江南有谚语：清明谷雨两相连，浸种耕种莫迟延、种树造林，莫过清明等。以上种种充分体现了中国传统节日起源于古代农耕文化。
1.2体现古代宗法文化。中国长期处在宗法制度之下，因此形成了人们重亲情伦理，讲礼教德治，重长幼尊卑、贵贱有别等现象，正因为此，在宗法制社会形态下的一系列规范制度，在传统节日中找到了很好的依附。如清明扫墓、春节祭祖，把人置于亲情伦理之中，体现出一种人道亲亲。《礼记大传》中讲：亲亲故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族。通过这种方式整个家族就以亲情伦理为纽带联系在一起了。无论是扫墓、祭祖，还是拜月、登高，都有严格的仪式，《四民月令》就春节祭祖讲到：正月之朔，是为正日。躬率妻孥，洁祀祖祢。及祀日，进酒降神毕，乃家室尊卑，无大无小，以次列于先祖之前，子妇曾孙，各上椒酒于家长，称觞举寿，欣欣如也。通过一系列严格系统的仪式，实现了长幼尊卑、贵贱有别。以传统节日中的亲情伦理为纽带，使得整个社会实现了从家天下到国天下的平稳过渡，形成了家国和谐的良好局面，切实体现了古代宗法文化。
1.3蕴涵原始观念文化。对大自然的崇拜和敬仰是先人最原始的崇拜方式之一，这里的大自然主要指日、月、大地等。《风土记》中有载：仲夏端午，烹骛角黍，即人们在端午节采棕叶、包棕子体现了对植物的崇敬之情；在中秋时节，古代贵族和文人学士会对着天上的圆月观赏祭拜，寄托情怀，无论哪种方式都充分体现了古人对月亮的崇拜；春节祭祖、清明扫墓是对祖先的崇拜；图腾崇拜是较为高级的宗教形式，即原始先民都相信自己的氏族与某种动物、植物之间存在一种特殊的亲密关系，并以之作为氏族崇拜的对象。以上这些充分展现出了中国传统节日所蕴含的原始观念文化。
2.中国传统节日文化的价值
2.1精神价值。中国道德传统历来重视人伦关系的道德价值，强调每个人在人伦关系中的道德义务。孝是民族传统中最重要的伦理道德，孔子说：君子务本，本立而道生。孝悌也者，仁之本与。（《论语学而》） ，古人认为忠臣必出孝悌之家。汉文帝刘恒身体力行，其母薄太后常病，帝目不交睫，衣不解带，三年，奉养无怠。汤药，非口亲尝拂进，仁孝闻天下。并且颁布孝廉法，作为选拔官吏的主要途径之一。清明节、端午节、中秋节、重阳节等传统节日的庆祝，对于弘扬当代社会所需的孝亲敬老观念有重要意义。
2.2审美价值。许多无与伦比的艺术技巧，独一无二的艺术形式，天才的艺术创造，能深深打动人类的心灵、触动人类的情感。传统节日正是这些非物质文化遗产中的艺术作品，我们可以形象地看到当时的历史事件、人的生存状态和生活方式、不同人群的生活习俗， 以及他们的思想与感情、艺术创作方式、艺术特点和艺术成就，这些都充分展示了我们中华民族的生活风貌、审美情趣和艺术创造力， 所以它的审美价值含量极高。
2.3科学价值。传统节日作为历史的产物， 是对历史上不同时期、不同生产力发展状况、不同科学技术发展程度、不同人类创造能力和认识水平的真实反映， 是后人获取科技信息的源泉。传统节日这类非物质文化遗产本身就包含有相当程度的科学因素和成分， 具有丰富的科学研究价值， 为后人的创新发展打下了坚实基础。
2.4经济价值。在对中国传统节日进行本真性、原生态保护的前提下， 对那些既能显示民族文化特色又有经济开发价值、市场开发前景的一类非物质文化遗产资源，进行科学合理的规划开发， 将文化资源优势传化为经济资源优势， 不仅可以有效促进非物质文化遗产拥有更好的经济发展， 还可以强化对非物质文化遗产的宣传力度， 加大对非物质文化遗产保护的资金投入， 为非物质文化遗产更好的保护、传承和发展提供更加坚强的保障。
3.结语
传统与现代应该是相辅相成的，而不是相互对立的。中国传统节日历经了几千年的发展历史，经历了无数次的文化交汇与碰撞，去伪存真，彰显了强大的凝聚力和生命力。笔者认为，中国传统节日在与一些时下流行的西方节日的碰撞中，必然能够凸显自身价值，提升文化层次，走出国门，影响世界。
