心得体会是指一种读书、实践后所写的感受性文字。那么心得体会怎么写才恰当呢？下面是小编帮大家整理的优秀心得体会范文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
散文及心得体会篇一
散文是一种以散漫灵活的文字表达情感与思想的文体，通过对生活的观察，对社会的思考，给人以深刻的思维与情感上的触动。而通过阅读散文，我也深深地感受到了散文的魅力，思考人生的意义与价值，对生活产生了新的感悟与思考。
第一段：散文的特点与表现手法。
散文作为一种文学形式，有其独特的特点与表现手法。与其他文体相比，散文更注重对细节和感情的描写，借助文字的力量表达个人的内心情感。它既能通过平实朴素的语言让读者真切感受作者对生活的触动，也可以借助抒情的手法表达情感上的激荡。我读过许多脍炙人口的散文作品，其中《故乡》引人入胜地描绘了作者对家乡的深情厚谊，《匆匆》让人感到身临其境地体验流年的匆匆而逝。这些作品通过细腻的描写和深情的叙述，让我对散文产生了浓厚的兴趣。
第二段：散文带给我的思考与启示。
阅读散文，让我不仅感受到了作品本身的魅力，而且也让我陷入了对生活意义与人生价值的思考。通过散文中的人物形象、情感描写和哲理思考，我开始思考人生的意义和价值。散文中的一篇篇作品，无论是揭示人性中的善恶矛盾，《瓶中情书》让我感慨万分，还是让我审视社会现象的诸多问题，《城管》引发了我对社会责任的深刻思考。这些散文作品深入人心，引发我对人生的思索，也让我更加关注身边的人和事。
第三段：散文带给我的情感触动。
散文以真实感人的笔触，展示了生活中的琐碎和细腻。在阅读过程中，我常常被散文中的文字情感所打动，被作者对生活的热爱和对人性的关注所触动。散文作品如《丑媳妇》，揭示了人性中的世俗和偏见，不仅唤起了我对家庭和婚姻的反思，也让我思考起自己对他人的包容与理解。而散文《春》则让我感慨万分，生活中美好的事物值得我们珍爱和享受。散文通过留白与暗示，引起读者强烈的共鸣，触动了我内心深处的情感。
第四段：散文对个人修养的影响。
阅读散文不仅仅是审美的享受，更是对个人修养的磨砺。散文中的哲理思考和对生活的反思，使我感受到了修身、齐家、治国、平天下的境界。散文作品如《孔子传》、《心有猛虎》等，通过对人生态度的思考，让我深刻明白自律、诚实和责任的重要性。阅读散文不仅让我在艺术审美上提升了品味，也让我在人生观、价值观的建立上有了深刻的感悟。
第五段：写作与创作。
通过阅读散文，我也激发了对写作与创作的兴趣。散文是我表达情感与思考的良好方式，也是展示个人想法与独特视角的平台。通过模仿和学习优秀的散文作品，我开始尝试自己写作。虽然遇到了许多困难和挑战，但我坚信，只有通过自己的努力和实践，才能真正理解和掌握散文的魅力和技巧，将自己的思想与情感通过文字传达给读者。
总结：
散文是一种灵活自由的文体，通过细腻的描写和情感的表达，给人以深刻的思维和情感上的触动。通过阅读散文，我不仅感受到了作品的魅力，还陷入对生活意义与人生价值的思考。同时，散文也增进了我的情感修养和文学鉴赏能力。在未来的学习和生活中，我将继续阅读优秀的散文作品，不断提升自己的写作和创作水平，让散文的光辉在我的文字中闪烁。
散文及心得体会篇二
散文教学要讲“道理”
再读王荣生教授对黄玉峰老师的《世间最美的坟墓》的评析，不禁有想起了散文教学的问题。
我发现，王教授特别钟情于黄老师的课堂教学，不吝溢美之词。在此之前，我知道黄玉峰老师的大名，也知道他戏称自己是“语文教学界的叛徒”，但是，对黄老师的课堂教学，我知之甚少。前年，在常州市翠竹中学，有幸聆听了一节《送东阳马生序》，留下的印象，一是，黄老师的语文功底简直是高山仰止，非我辈所能企及;二是，黄老师的语文课，一讲到底。
王教授的文章后面列出了黄老师的《世间最美的坟墓》教学札记和教学简案，正好让我重温了黄老师的风采。在读王教授的评析之前，我先把黄老师的这些内容，仔仔细细地看了两遍，最初的感觉是，语文老师对文本的解读，不是一件简单的事情。黄老师在教学札记中就谈到自己备课时，“当我仔细阅读课文时，却发现其中有很多疑点没有解决，有很多东西远不是那么容易理解的”。他在备课时，经过揣摩文本，就对自己提出了11个问题。我想到我们平时的备课，似乎没有如此的“用心”，文本大略地看看，然后再看看参考书是如何阐释的，然后就堂而皇之地去备课了——把参考书上的答案贩卖给学生。我经常对我的学生说，没有问题是最大的问题。可是，老师们在备课时，有没有想过，我有什么问题?今读王教授的评析，才领略了其中的奥妙。
当今的语文教学，似乎格外对散文教学青睐有加。从我们所使用的教材中散文所占的比例可见一斑;书店里能令人流连忘返的也往往是一些散文化的文集;人们在茶余饭后，能够有点小资情调的消遣阅读，也大多是散文(当然，很多属于心灵鸡汤)。可见，散文在日常生活中，有种不可或缺的填补精神空间的作用——毕竟散文的使用价值并不大。
可是，引入中学语文课堂的散文，却不是人们供休闲精神寓所。该怎样把“散文”当作“课文”，是一件值得考量的事情。王教授认为，“中学语文的散文教学，目前极少有教对内容的，往往是错得一塌糊涂，严重地违反读与写的常识”。(《听王荣生教授评课》p63)作为一线教师，日常教学中，只知道按照教材去教学，却从来没有考虑过其中的理据是什么。王教授给我们提出了这样几个问题：
说实话，散文教学已经不是第一天了，“经验”也可谓不少。不过，这些问题却没有仔细想过。任何事情，多想想为什么，可能就不会草率为之，也就会更加谨小慎微。经王教授这么一问，不禁有些自惭形秽。我为什么教?我教给学生什么?我是怎么教的?正如王教授所言，解决这些问题“谈何容易”?我们之所以对散文教学有所倚重，之所以敢放肆地教散文，大概是因为散文的“散”，即散文的“无特征”“无规范”，因为在散文的教学中，大家都知道其“散”，在散文中，我们很难“找出一些能够揭示散文体性的特征，找出一些可具参考的规范”。最多，我们只能体面地回答“这样的散文教什么”、“这一篇散文教什么”之类的问题。因为这样的问题的答案，永远是探索性的，是“仅供参考”。
基于这样的思考，王教授认为，“散文是真实人与事的抒写，不联系到被写的人与事，谈不上对散文的理解;散文是作者真情实感的流露，离开了写作的这个人，也谈不上对散文的理解。于是，就有了时间和空间。散文是即情即事的产物;脱离了具体的时间和空间，就只能把作品当作言辞的技巧，犹如我们许多语文课所做的那样”。(p65)从这个观点上看，我一向认为，语文教学，要与文本对话，要与作者对话。否则，一切都可能只是一种言辞上的表达技巧而已。即使在其他非散文教学中，我们也都知道要把作者介绍给学生，把写作背景呈现给学生。或许，这验证了白居易所说的“文章合为时而著,歌诗合为事而作”。否则，不是无病呻吟还是什么呢?王教授认为，即使是言辞与表述，也有两种把握的途径：一种是文内的，在上下文语境中;一种是文外的，在具体时间和空间的语境里，联系着写的人和被写的人与事。文内的把握，又有两种，字面的和字面背后的;文外的联系，也不妨分为两种，笼统和抽象的。可是，在我们的平常的语文教学中，我们弄丢了教学内容的理据，并不知道我们在教什么，最多，只是以“考试”为根据，教些怪模怪样的东西。
教学内容的正确，并不表示学生就能有所收获——就像学生喜欢的课，喜欢的老师，未必就真的能让学生有收获一样，这需要理性的思考。很大程度上，也有赖于教学方法的合宜。这就好像做菜一样，同样的菜，不同的厨师就会做出不同的菜来，有的让人胃口大开，吃饱了还要撑着;有的让人倒胃口，看到那样子，就不想吃。语文教学也同理可证。从教学方法的理据上，王教授认为，黄玉峰老师的教学方法是契合的。与教学内容的契合程度问题，主要考察教师的“教”的方面，而教学方法的有效性问题，则更关注学生的“学”的方面，考察的是学生学习的实际效果。尽管，从时髦的做法来看，黄玉峰老师的做法并不显得有多高明，但用他自己的话来说，就是追求“返璞归真”。现在很少有语文老师敢于在课堂上“串讲”了，一旦“串讲”，好像就背上了“满堂灌”的骂名。其实，讲得精彩的语文课，对学生何尝不是一种享受与受益?关键是老师会不会讲。而黄老师的“一讲到底”，据我了解，全国敢这样的做的人，一时无两。更何况，在教育沉浸在各种追逐时髦的口号中，哪位老师在公开课教学中，胆敢这样做，不背上“因循守旧”的骂名才怪呢。
一堂语文课，可以有多种语文教学方法。可是，我们是不是应该扪心自问，我为什么用这些教学方法?也许，答案是悲观的。或者茫然不知，或者因为流行，或者因为好看，或者因为“我喜欢”，或者因为“我就这样”，有不少人甚至还不知道这里还有一个为什么的问题。离开了教学内容有效实现这一基准，什么方法都是乱方法。我一致认为，做事如果搞不清为什么，那么，不作为要比乱作为好。以前要上公开课，第一件要做的事情不是很好的研读文本，而是首先上网去查询有什么现成的教例，有什么现成的教案，有什么现成的设计，然后拼拼凑凑，热热闹闹，至于为什么要这样做，却鲜有人能够回答。黄玉峰老师是这样说的：“对文本有深入理解后，决定采用串讲式。一面读一面讲。一面讲文本，一面结合内心的感受，联系我的经历，把自己放进去，把我们的时代放进去。”是呀，把自己放进去，把时代放进去，有多少老师能这样做呢?更多的时候，我们欣赏的是语文老师教学的技巧，教者本人似乎总是理性地置身事外，而不是把自己融入课堂、文本，在老师眼里，文本不过是可以大卸八块成各种试题而已。
散文本是作者心灵的抒发，阅读散文是心灵与心灵的碰撞交感。把散文当成一种玩弄技巧的玩意儿，就会使散文失去它的蓬勃生机。所以，王教授提出了这样的忠告：语文老师如果能经常研习黄玉峰老师的《世间最美的坟墓》，长进一定会很快。
当然，王教授也对黄老师所说的“返璞归真”提出了自己的意见。他认为，“归真千真万确;反朴万万不能”。因为，黄老师认为，“串讲”是教学方法的技术层面，所谓“反朴”就是“返”到古代的“串讲”。而现代意义上的“串讲”与我国古代私塾乃至语文教育成立之初老先生们串讲古文的方法，已经不可同日而语了。因而，王教授最终得出这样的结论：
黄老师这堂课之所以成功，是因为他教的是《世间最美的坟墓》这样的散文，是因为——“字里行间”的情绪、“某些词语”的字面背后的意思、由字面背后意思所牵连出来的人和事——这样教学内容，是因为“串讲”在这里恰好能够有效地实现教学内容。换言之，是因为他对教学内容的自觉、对教学方法的自觉，是因为其教学内容的理据、教学方法的理据。
这些话，或许可以作为我们教学散文的“理据”吧。语文教学，还是要有道理的，否则就是“无理取闹”了。
散文及心得体会篇三
散文，是一种每个人都可以创作的文学体裁。在一段文中，通过文字的纪录与抒发，我们可以表达自己的情感与思考。而散文坊，则是一个向广大读者开放的平台，让每个人都能尽情地倾诉与分享。在这个充满艺术与创造力的空间中，不仅仅是文字的交流，更是一种心与心的连接。作为一位参与者，我从散文坊之旅中汲取了许多宝贵的经验与体会。
第二段：倾听他人的故事。
散文坊是一个汇集了许多不同声音和故事的地方。通过在这个平台上阅读他人的散文作品，我有机会倾听他人的心声与故事。每个人的散文都有一个独特的背景和感悟，通过读者评论与交流，我不仅能够领略到不同人生的酸甜苦辣，还能通过这些故事更好地认识自己。散文坊让我明白，每个人都有不同的人生阅历和情感体验，我们应该尊重和包容不同的声音。
第三段：分享自己的故事。
在散文坊上，我也有机会将自己的故事与感悟分享给别人。通过文字的表达，我可以将内心深处的情感和思考以一种艺术的方式展示给他人。与他人的交流，不仅可以获得一些指导与鼓励，还能够激发更多的创作灵感。我发现，将自己的故事分享给别人，不仅可以获得满足感和成就感，还能够让自己更加了解和认识自己。
第四段：赏识他人的创作。
在散文坊中，我也有机会欣赏到一些优秀的散文作品。这些作品通常能够以简洁、生动的语言，传递深刻的思想和情感。我欣赏那些把平凡生活中的琐事凝聚成文字的作品，也喜欢那些让人如痴如醉，流连忘返的情感故事。通过赏识他人的创作，我受到了启发，学习到了更多的表达技巧和写作技巧。赏识他人的创作，不仅可以让我从中得到乐趣，还可以提升自己的写作水平。
第五段：坚持写作的力量。
在参与散文坊的过程中，我认识到了坚持写作的重要性和力量。只有坚持写作，才能不断提升自己的写作水平和创作能力。通过与他人的交流与学习，我认识到写作是一个不断进步的过程。每一次的写作，都是一次思考和沉淀的过程。只有坚持和努力，才能够在散文的道路上不断成长。散文坊给了我一个磨练自己写作技巧的平台，正是因为这个平台的存在和鼓励，我才坚持写作，不断进步。
结论：
通过参与散文坊的活动，我收获了许多宝贵的经验与体会。我学会了倾听他人的故事，分享自己的故事，赏识他人的创作，还认识到了坚持写作的力量。散文坊是一个能滋养心灵的地方，它提供了一个展示自我的平台，让我在文字的海洋中追寻自己的心灵印记。通过散文坊，我更加热爱写作，更加热爱文字，也更加热爱生活。
散文及心得体会篇四
朱自清是着名的诗人，散文家，学者，以及民主战士。而我则敬佩他写作的风格，他的文章严谨不苟，风格平易自然，很少有华丽的铺排与藻饰，却能于平淡中见新意。
作为一个在春天出生的女孩，我特别喜欢春。因为春有一种令人向往的生机。在这大好春光里，你别忘了一件事：耕耘与播种。
“旧书不厌百回读，熟读深思子自知”一样，读一百回，复习一百回，才能理解的更透彻。
同学们，有一位作家说过，世界上最美好的东西不在事物本身，而是你握不住的一刹那。来吧，让我们一起抓紧这大好春光，去耕耘，去播种!
散文及心得体会篇五
第一段：介绍散文的魅力，引出“心得体会散文坊”的主题及意义（200字）。
散文是一种没有束缚的文字形式，它以文学的方式表达作者的情感、思想和体验。它短小精炼，富有感情色彩，能够激发读者的共鸣。正因为如此，散文成为了表达自我、分享心得体会的绝佳方式。因此，“心得体会散文坊”这个主题诞生了，它为每个人提供了一个展示自我、交流心得的平台。在这个散文坊里，我们可以读到不同人的心得体会，能够开阔自己的视野，收获思想的启迪。
第二段：详述自己参与“心得体会散文坊”的体验及感受（200字）。
我有幸成为了“心得体会散文坊”的一员，这个经历对我来说是一次宝贵的机会。每次在坊会上分享自己的心得体会，我都能感受到自己在思考的过程中变得更加深入、全面。也通过倾听他人的经历，我发现自己的见识又得到一次升华。通过交流和探讨，我不仅积累了更多的知识，还提升了自己的表达能力。这个散文坊像一片绿洲，让我在工作和学习的繁忙中找到了属于自己的文学静土。
第三段：讨论散文坊的意义（200字）。
“心得体会散文坊”为每个参与者提供了一个展示自我、传递情感的舞台。在这个坊会中，我们不仅能够分享生活中的点点滴滴，也可以通过散文去感知世界的美好和令人深思的事物。在这里，我们的视野得到了拓宽，心灵也得到了治愈。这个散文坊给我们带来的不仅仅是文学上的触动，更是一份情感上的满足和心灵上的安慰。
第四段：呼吁更多人积极参与散文坊的原因（200字）。
尽管现代社会快节奏的生活使得人们缺乏思考和情感交流的时间，但正是这样的时代背景，使得散文坊的存在更具意义。在这个喧嚣而匆忙的世界中，我们需要一个停下脚步的机会，让自己停下来思考、触动内心深处的情感。同时，坊会的存在也激发了每个人的积极性，鼓励大家坦诚自己内心的想法和感受。因此，我们呼吁更多的人积极参与到“心得体会散文坊”中，用真实的文字表达自己的思想和心情。
第五段：总结感受及展望未来（200字）。
通过参与“心得体会散文坊”的经历，我收获了很多，不仅有知识的积累，更有情感的宣泄和心灵的滋养。每次读到别人的散文作品时，总有一种共鸣在心头涌起，这让我深刻体会到文字的魅力。未来，“心得体会散文坊”将会继续发展壮大，吸引更多的参与者。对于我个人而言，我也会继续保持参与的热情，用散文记录生活，表达自己的心得，与更多的人分享内心的情感。
散文及心得体会篇六
散文是人类文学的一种重要形式，具有众多的特点。而写散文的意义，在于记录生活、传递感悟、抒发思想情感。它可以使我们反思人生、深入思考，是沉淀智慧的工具。在当今社会，写散文的人越来越多，说明我们愈加注重情感表达和思想感悟的重要性。写散文可以强化我们的文字功底，提升我们的思考能力，也可以成为自我审视过程中的代言人。
第二段：散文写作的技巧。
在写散文时，选择合适的题目是尤为重要的。写作不以求纷繁奇异为目的，而是要通过一个想起来、思考起来比较深入的课题，表达出对生活的思考、对社会的反思、对人生的感悟。同时，精心设计开头、结尾，让整篇散文具有思路清晰、情感凝练的特点。还需要在语言上下工夫，避免使用过于生僻或过于简单的文字。最重要的是，要写出真实的思想，不能夸张、虚构，更不能抄袭。只有真实的思想才能感染读者。
第三段：散文写作的步骤。
写散文需要有一定的策划，要先确定写作的方向和主题，然后进行构思。在构思时，先思考散文的中心思想，然后分析要表达的情感与体验，考虑如何选取贴合自己思维和感受的内容。第二步，是进行文字的组织与排版，合理安排篇章脉络和段落间的联系，让文章有条不紊、情感逐渐升华。最后一步就是润色和修改，这个阶段非常重要，需要高度重视，修订好的文章更具有吸引力和说服力。
写散文最初是为了传达一些善意的感悟和思考，而随着文本的日渐成熟，它的内涵可能随之推进，涉及到文学意义、哲学含义、人生观等更深层次的思考与探索。这时，散文成为了一个重要的思想体系，与人文主义、文化传承等课题联系起来，成为文化自觉的表现。散文不是单纯的文字排列，在优秀的散文作品中，地域和时代的局限很小，思想和文化的内涵却十分丰富。
第五段：结语。
写散文需要多方面的努力，需要对生活和文化有深入的掌握，需要语言和表达方面的功夫，需要心态和处世方面的考量。当我们更好地掌握散文文本特点，用心书写，思考人生，抒发情感，表达思想时，我们才可以获得思想价值和审美价值并存的成果。因此，坚持传承、弘扬和创造出更多丰富多彩的优秀散文，才可以开创散文的更为广阔的发展空间。
散文及心得体会篇七
一对夫妻，一个女儿，构成了先生的一家!这确实是一个极为普通的家庭!但是，这也是一个悲情的家庭!起先，我并不这么觉得，只是在读完整部作品后，我才发出这样的慨叹!我总结了一下，这种悲情主要体现在两个方面!第一，我该说，先生的一家始终颠沛流离，从国外辗转到国内，而后在国内又不断地移居，只是到先生年老时才有了一个稳定的居所!是啊，先生家庭的这一路上，饱受了太多的心酸痛楚，而这又是常人所无法体谅的!第二，我该说，先生并没有一个快乐的晚年!事实情况也确实是这样的，当先生与丈夫钱钟书还在世的时候，他们那被先生喻为“此生唯一杰作”的可爱女儿便因病先离他们而去!一年后，丈夫钱钟书又离先生而去!此后，在这个世上便徒留先生一人，孤独地承受着失去亲人的巨大悲痛!想想，一个年过九十的老人是如何一个人承受着这巨大的悲痛的!我们虽能想象的出，但我们绝不会理解出先生的痛楚!!!
最后，我得说明一下!先生的《我们仨》是指丈夫钱钟书，女儿钱媛(先生与丈夫都叫女儿为“阿圆”)还有先生自己杨绛!而我为何要称呼杨绛女士为“先生”呢!其实是这样的，我看完这部小说后，查阅了相关的资料，我看到很多的读者都称呼杨绛女士为“先生”，想必都是为了表达心中的那份崇敬之情吧!所以我也沿用着这个传统，称杨绛女士为先生，同样，也是为了表达我的崇敬之情!还有，作品中有一段写的极为动情，也倍为伤感，看到这段话时，我的心中却有一种难以言喻的凄凉!
“人世间不会有小说或童话故事那样的结局：“从此，他们永远快快乐乐地一起过日子。””
“人世间没有单纯的快乐。快乐总夹带着烦恼和忧虑。”
“人间也没有永远。我们一生坎坷，暮年才有了一个可以安顿的居处。但老病相催，我们在人生道路上已走到尽头了。”
散文及心得体会篇八
近年来，散文式心得体会越来越受到人们的关注。散文式心得体会作为一种写作形式，以散文的形式讲述自己的体会和感悟，深受人们喜爱。通过散文式心得体会，人们能够更加充分地表达自己的感受和思考，对生活进行更深入的思考。以下是我对散文式心得体会的一些体会和思考。
首先，在现代社会中，人们的生活节奏越来越快，人们的精神压力也越来越大。而散文式心得体会恰好给人们提供了一个自我倾诉的平台。当人们在忙碌的工作和生活中，思绪纷杂，心情不宁时，写一篇散文式心得体会就成了释放情感的最好方式。通过借助文字表达，人们能够抒发内心的压力和痛苦，释放积压已久的情感。散文式心得体会不仅能够让人们得到情感上的宣泄，还能够使人们更加清晰地认识自己，了解自己内心深处的想法和需求。
其次，散文式心得体会是一种思考和感悟的过程。生活是由琐碎的日常组成的，人们容易迷失在琐碎的忙碌之中，很少能够从中找到生活的真谛。而在写散文式心得体会的过程中，人们往往需要停下脚步，对生活进行深入思考。通过思考，人们能够发现生活中的一些细微之处，加深对生活的认识和理解。而写作散文式心得体会的过程则可以帮助人们更好地思考，抓住这些琐碎细节中最真实的情感和感悟。
再次，散文式心得体会是一种对真实经历的反思和总结。生活是由无数个真实的经历组成的，有些经历是让人难以忘怀的，有些则是平淡无奇的。而通过写散文式心得体会，人们可以将这些真实经历进行反思和总结。正是通过对真实经历的反思和总结，人们才能更好地领悟生活的真谛，更好地塑造自我。
最后，散文式心得体会是一种情感的抒发和沟通方式。每个人都有自己的内心世界，每个人也都有自己的情感和感受。而散文式心得体会能够让人们将这些情感通过文字的形式表达出来。通过散文式心得体会，人们可以将自己的情感与他人分享，与他人进行沟通和交流。当读者读到一篇关于散文式心得体会的文章时，他们往往能够产生共鸣，感受到其中所传递的情感。因此，散文式心得体会不仅是一种情感的抒发方式，更是人与人之间情感的纽带。
总之，散文式心得体会作为一种写作形式，在现代社会中受到了越来越多的关注。通过散文式心得体会，人们能够得到情感上的宣泄，进行思考和感悟，对真实经历进行反思和总结，同时也能够与他人进行情感的抒发和沟通。散文式心得体会不仅是写作方式，更是一种生活的态度和思维方式。在今后的生活中，我将会继续坚持写散文式心得体会，用文字表达自己的情感和思考，享受这种与生活、与他人相互寄予的情感交流的美好体验。
散文及心得体会篇九
散文是我们日常生活中经常接触的文体之一。它具有自由的形式，能够表达我们的思想、感受与见闻。但是，要写好散文不是一件容易的事情。因此，我在写散文的过程中总结了一些心得体会，希望能够与大家分享。
段落2：认识散文。
首先，要写好散文，必须要认识什么是散文。散文是一种自由的文体，不受限制的表达了作者的思想、情感和意象。散文和诗歌、小说、戏剧一样，是文学的重要组成部分，是文学与生活密切联系的形式。因此，在写散文时，要正确认识到它的特点与用途，才能够更加得心应手地进行创作。
段落3：找准创作灵感。
找到创作的灵感也是写散文时必不可少的一环。想要写好散文，首先要有充分的素材和灵感。我们可以从生活的点滴、人物、事物、环境中寻找创作的课题和角度。如果是在生活中寻找创作素材，不管是形象还是感受都会更加深刻自然。同时在寻找素材的时候，不要过早去想文章的结构和框架。
段落4：完善文章结构。
有了素材和灵感，便可以开始完善文章结构。散文的结构可以灵活，但是也不能随意。通常来说，文章的开始要能够抓住读者的眼球，引起读者的兴趣；文章的中间部分要有条理、有层次地展开叙述或议论；文章的结尾要明确。但是，在完善文章结构的过程中，也要保持灵活性，因为随着写作的进行，内容或结构可能会有所调整。
段落5：让文章有灵魂。
最后，要想要写好的散文，更要让文章有灵魂。除了具备结构完整，语言流畅的基本条件外，要想让文章有灵魂还需要具备真情实感。这里的真情实感并不是说要将自己的隐私公开，而是要用真切的感受和体验来表达生命的真谛。不同的生命体验会让文章散发出不同的精神光芒，也才能够真正打动读者的心灵。
总结：
总而言之，写散文虽然是一件容易入门，但是要写出具有高质量的作品，却是需要下一定的功夫与诀窍的。笔者通过自己的写作经历，总结了以上几点心得与体会，希望能够为读者提供参考。最后，写散文虽然不是仅有的文学形式，但是它独特的表达方式仍然能够在我们生活中发挥出巨大的作用，传递出我们的声音和渴望，让我们在创作和阅读的过程中都能够获得愉悦和思想的启迪。
散文及心得体会篇十
20xx年5月25日凌晨，杨绛在北京协和医院病逝，享年105岁。大家读过她的文章吗?下面是本站为大家带来的杨绛散文。
希望可以帮助大家。
近日读完了杨绛的散文集，感想颇多，收获亦颇多。我是在学完《老王》后买了她的文集的。厚厚的一本书里，藏着无数个故事。其中使我印象最深的当属《干校六记》。《干校六记》分为六篇短文，即《下放记别》，《凿井记劳》，《学圃记闲》，《小趋记情》，《冒险记幸》，《误传记妄》，分别讲述了杨绛先生下放到农村后的六件事情。读罢此文，我最大的感触就是，下放这么辛苦的事情，在杨绛先生的笔下竟然如此的温暖而充满情趣。在干校的生活本身根本不可能是一件有趣的事情。下放，意味着告别家乡，离别亲人，想想，一个个都是肩不能挑手不能提的知识分子，倏的就被要求去干农活，一个养尊处优的学者一下子沦就为了一个卖劳力的苦工。在那个黑暗到看不见一丝曙光的年代里，很多人甚至做好了“一去不复返”的准备。
然而在杨绛先生的眼里，下放不过是一次特殊的人生经历。离别固然是痛苦的，但是她认为她和丈夫钱钟书先生所在的干校离的很近经常可以见面，而对于女儿，“她不是一个脆弱的女孩子，我该可以撇下她。”在劳动的时候，不论是当地人还是一同下放的“校友”，大家都很照顾她，让她干最轻的活，干最简单的活。我们常常看到一些作品里说干校生活很辛苦，很困难，然而这样的情绪在杨绛散文中却少有见到。难道是干校和干校之间的差别不成?我看不然。怕是人与人之间的差别吧。悲观主义者们总喜欢拿困境和最美好的东西作莫名其妙的对比，最终得出悲观的结论。好与坏总在一念思量，在客观环境无法改变的情况下，改变自己的态度也许会收获完全不同的生活。然而，细细想来，《干校六记》也不是全然不悲的。作者只不过是运用一种冷幽默的方式，从另一个角度，平静地诠释着文革的荒唐和悲哀。
作者是在安慰自己，也是在安慰千万和她处境相同的人。她努力地用喜剧的语言来冲淡悲剧的伤感，使经历过那段黑暗的人们，能够获得一丝慰藉，而不会把悲伤的情绪传染给那些没有经历过文革的人。她不希望读者随着她痛苦。文章里应当有个真实的自己。在杨绛的文章里，我读出了她的乐观，她的豁达，她的潇洒，她的睿智，她的平和，当然也有她的无可奈何。像杨绛他们这样老一辈的作家经历了战争的动荡，文革的煎熬，早已将生死，悲欢，得失看得很淡很淡了，因而他们可以平静地叙述动乱年代各种令人心酸的故事，因而他们的欢乐才真正感人至深，他们的悲伤才真正震人心魄。正是杨绛的散文让我明白了，原来有一种欢乐很悲伤，有一种悲伤很淡定。
为什么天地这般复杂地把风约束在中间?硬的东西把它挡住，软的东西把它牵绕住。不管它怎样猛烈的吹;吹过遮天的山峰，洒脱缭绕的树林，扫过辽阔的海洋，终逃不到天地以外去。或者为此，风一辈子不能平静，和人的感情一样。也许最平静的风，还是拂拂微风。果然纹风不动，不是平静，却是酝酿风暴了。蒸闷的暑天，风重重地把天压低了一半，树梢头的小叶子都沉沉垂着，风一丝不动，可是何曾平静呢?风的力量，已经可以预先觉到，好像蹲伏的猛兽，不在睡觉，正要纵身远跳。
只有拂拂微风最平静，没有东西去阻挠它：树叶儿由它撩拨，杨柳顺着它弯腰，花儿草儿都随它俯仰，门里窗里任它出进，轻云附着它浮动，水面被它偎着，也柔和地让它搓揉。随着早晚的温凉、四季的寒暖，一阵微风，像那悠远轻淡的情感，使天地浮现出忧喜不同的颜色。有时候一阵风是这般轻快，这般高兴，顽皮似的一路拍打拨弄。有时候淡淡的带些清愁，有时候润润的带些温柔;有时候亢爽，有时候凄凉。谁说天地无情?它只微微的笑，轻轻的叹息，只许抑制着的风拂拂吹动。因为一放松，天地便主持不住。假如一股流水，嫌两岸缚束太紧，它只要流、流、流，直流到海，便没了边界，便自由了。风呢，除非把它紧紧收束起来，却没法儿解脱它。放松些，让它吹重些吧;树枝儿便拦住不放，脚下一块石子一棵小草都横着身子伸着臂膀来阻挡。窗嫌小，门嫌狭，都挤不过去。墙把它遮住，房于把它罩住。
但是风顾得这些么?沙石不妨带着走，树叶儿可以卷个光，墙可以推倒，房子可以掀翻。再吹重些，树木可以拔掉，山石可以吹塌，可以卷起大浪，把大块土地吞没，可以把房屋城堡一股脑几扫个干净。听它狂嗥狞笑怒吼哀号一般，愈是阻挡它，愈是发狂一般推撞过去。谁还能管它么?地下的泥沙吹在半天，天上的云压近了地，太阳没了光辉，地上没了颜色，直要把天地捣毁，恢复那不分天地的混沌。不过风究竟不能掀翻一角青天，撞将出去。不管怎样猛烈，毕竟闷在小小一个天地中间。吹吧，只能像海底起伏鼓动着的那股力量，掀起一浪，又被压伏下去。
风就是这般压在天底下，吹着吹着，只把地面吹起成一片凌乱，自己照旧是不得自由。未了，像盛怒到极点，不能再怒，化成恹恹的烦闷懊恼;像悲哀到极点，转成绵绵幽恨;狂欢到极点，变为凄凉;失望到极点，成了淡漠。风尽情闹到极点，也乏了。不论是严冷的风，蒸热的风，不论是衷号的风，怒叫的风，到末来，渐渐儿微弱下去，剩几声悠长的叹气，便没了声音，好像风都吹完了。但是风哪里就吹完了呢。只要听平静的时候，夜晚黄昏，往往有几声低吁，像安命的老人，无可奈何的叹息。风究竟还不肯驯伏。或者就为此吧，天地把风这般紧紧的约束着。
一对夫妻，一个女儿，构成了先生的一家!这确实是一个极为普通的家庭!但是，这也是一个悲情的家庭!起先，我并不这么觉得，只是在读完整部作品后，我才发出这样的慨叹!我总结了一下，这种悲情主要体现在两个方面!第一，我该说，先生的一家始终颠沛流离，从国外辗转到国内，而后在国内又不断地移居，只是到先生年老时才有了一个稳定的居所!是啊，先生家庭的这一路上，饱受了太多的心酸痛楚，而这又是常人所无法体谅的!第二，我该说，先生并没有一个快乐的晚年!事实情况也确实是这样的，当先生与丈夫钱钟书还在世的时候，他们那被先生喻为“此生唯一杰作”的可爱女儿便因病先离他们而去!一年后，丈夫钱钟书又离先生而去!此后，在这个世上便徒留先生一人，孤独地承受着失去亲人的巨大悲痛!想想，一个年过九十的老人是如何一个人承受着这巨大的悲痛的!我们虽能想象的出，但我们绝不会理解出先生的痛楚!!!
最后，我得说明一下!先生的《我们仨》是指丈夫钱钟书，女儿钱媛(先生与丈夫都叫女儿为“阿圆”)还有先生自己杨绛!而我为何要称呼杨绛女士为“先生”呢!其实是这样的，我看完这部小说后，查阅了相关的资料，我看到很多的读者都称呼杨绛女士为“先生”，想必都是为了表达心中的那份崇敬之情吧!所以我也沿用着这个传统，称杨绛女士为先生，同样，也是为了表达我的崇敬之情!还有，作品中有一段写的极为动情，也倍为伤感，看到这段话时，我的心中却有一种难以言喻的凄凉!
“人世间不会有小说或童话故事那样的结局：“从此，他们永远快快乐乐地一起过日子。””
“人世间没有单纯的快乐。快乐总夹带着烦恼和忧虑。”
“人间也没有永远。我们一生坎坷，暮年才有了一个可以安顿的居处。但老病相催，我们在人生道路上已走到尽头了。”
散文及心得体会篇十一
近年来，散文式写作在文学界逐渐兴起，成为一种独特的写作风格。与小说、诗歌等不同，散文式在表达方式上更注重真实感与个人体验的结合，使得读者能够更加直观地感受到作者的情感与思考。如今，我也开始尝试写散文式心得体会，通过文字去诠释内心的感受，与读者分享生活中的点滴故事。
第二段：个人体验与情感融合。
每个人都有自己的生活故事，也都有着各自的情感体验。而散文式心得体会正是将这些个人体验与情感进行有机融合，将其转化为文字，让读者能够共鸣与感受。我曾经尝试过将自己的心情写成一篇散文，题材包括生活琐事、旅途见闻和与人交往等等。通过将这些体验与情感变成文字，我感受到了更加深刻的思考和洞察力，也更加理解了自己与他人的关系。散文式心得体会的写作方式使我更加敏锐地观察和感受生活中的点点滴滴，从而能够更好地表达内心的情感。
第三段：真实感是散文的灵魂。
散文式心得体会的重要特点之一就是真实感，它让读者觉得作者的感受和所写内容是真实的。正是因为散文式心得体会更追求真实，才能够更好地引起读者的共鸣。我发现，当我将自己的真实感受融入到文字中去时，读者们更容易被吸引，产生共鸣。这是因为真实感是一种非常直接、不加修饰的情感表达方式，往往更能打动人的心灵。因此，写散文式心得体会时，保持真实感是至关重要的。
第四段：思考与启示。
通过写散文式心得体会，我开始更加深入思考生活中的每一个细节和遭遇。这让我有机会以更加客观的视角审视自己的情感、行为和人际关系。同时，过程中我也逐渐明白，散文式心得体会不仅仅是表达自己的情感和体验，更是一种对生活的领悟和思考。通过散文的方式，我能够更加深刻地认识自己，也能够更加深入地思考与反思生活中遇到的问题。这种思考不仅对我个人的成长有着重要意义，同时也希望能够给予读者一些启示和思考。
第五段：总结。
散文式心得体会的写作方式让我在表达自己的情感和体验的同时，也更加真实地记录和思考生活中的细节。这种写作风格不仅能够唤起读者的共鸣，还能够让我对生活有更深入的认识和思考。因此，我将继续坚持写散文式心得体会，通过文字去诠释内心的感受，与读者分享生活中的点滴故事。希望每一篇散文式心得体会都能给予读者一些思考与启示，也让我在写作中不断成长。
散文及心得体会篇十二
杨绛文集里第二、第三卷收的是杨绛散文。
喜欢看杨绛散文。有趣生动细致。
“据钟书说，自己阅读的孩子都有一肚子‘白字’(错别字)，有时还改不掉。我们两个常抖擞出肚子里的白字比较着说，很有趣。”------名家说别字觉得“有趣”，如我等凡人说时就该觉得羞耻了，因常有人要来纠正------孩子就经常要来纠正我说的白字。难怪我一肚子的白字，原来都是自己阅读的结果。这时才恍然大悟：我常常念白字，甚至不知念什么音，只知其大意;又不去查字典，只知囫囵吞枣。然而名人读白字有趣，并不代表我亦可读白字，我们读白字，徒然丢人现眼，显基础不扎实而已。
《我在启明学校上学》、《回忆我的父亲》这两篇我特别喜欢，印象也深刻。
看《我在启明学校上学》，发现那时的校规也有很宽松，很人性化;寄宿就象个家庭似的，姐妹居然可以一起住。“姆姆”(是修女罢)居然在考试时帮孩子作弊，还帮孩子织手套等等，想起来是很可怀念的罢。解放前的学校居然是这样，有点惊奇，与别人的所说的似乎很不一样。或许是教会学校，又是非学富即贵的人家，待遇亦好，不象简。爱的那间贫民学校，还有张爱玲的。杨绛的童年想必很趣，或许跟冰心差不多(记得冰心的童年也很幸福)，但写得比冰心有趣多了，冰心的文章似科教书化。
反而人们称道的文印象平平。或许期望过大，反差亦大。
从文集的相片里看，杨降年轻时不好看，年纪大了反而更好。钱钟书真是一帅哥，从年青到老都一样的好看。一博友的博客写道：林肯的一个朋友向他推荐一个人担任一个职务，林肯拒绝了。朋友问原因，林肯回答说他长得太丑了，朋友惊呼怎么能够以貌取人呢?林肯的回答是：“一个男人四十岁的时候就该为自己的长相负责了。”
奇论，倒也有些道理。一个人到了四十岁，总会有些什么留在脸上。
有人说钱钟书是一个真正的才子，所以有资格狂傲;杨绛才气不足，似乎没有傲慢的理由。又听说杨绛脾气不大好，跟邻居都相处不好，据说还跟第一大才女美女林徽因曾大打出手，言下之意当然是杨绛不对。我想，一个巴掌拍不响，为什么一定就是杨绛不对呢?林美女就没有责任了吗?没有看过林徽因的文章，只听说是个大才女。从杨绛的文章里看，她与钱钟书的感情十分好，如果是人们所说气量狭窄之人，钱钟书又是如此狂傲大才子，互相能容忍一辈子么?当然，也仅是一家之言，没有其他的佐证。
然而我常想，如果没有杨绛写的这些自传性的散文，大才子钱钟书的许多资料(尤其生活方面)旁人都不知道，后人也无法研究他的生平事迹了。
散文及心得体会篇十三
早些年，村里来了一位小城的画家，乱发披在肩上。他坐在一块酱块子般大的土坷拉上，支开了画夹子，开始作画。
那页雪白的纸上先是出现了一些起伏的曲线。人们都以为他画的是水。可后来，那些曲线下竟出现了连片的屋顶。这时，村人才恍然大悟，他画的是山。
老家那里，最不缺的就是山。
《甘南县志》上说，甘南县位于黑龙江省西部、嫩江中游右岸，地处大兴安岭南麓与松嫩平原过渡地带。大兴安岭名字响亮，崇山峻岭，举国闻名。但它到了我笔下的地界就变得温驯和低调，藏了锋芒，是属于余怒未消。一个人在村子里高高地站到屋顶上，四下望望，望不出去，一地的馒头山。那山不大不小，轮廓浑圆，线条干净和利索。不知道是先有了山，还是先有了平地。在我看来，倒像是平地在前，而那些山是一座座后摆置上去的。
这是一片丘陵地带。在村里读书上自然课的时候，老师这么对我说。
那山众多，但并不十分的让人感到拥挤和窒息。在一些个地方，群山后退，散出一块块平整的敞地，让村子住进去，靠着山居下。也让土路从一块敞地通到另一块敞地，把两块敞地之中的村落连接起来。路连得多了，就形成了一张网，一举网络了这一带山地。
有山的'地方，人不能极目而观，那山挡了人的视线，叫人目光受挫。如果你想“欲穷千里目”，那你必须得更上一座山。把那山一座座地千头翻遍，翻出这片山地去。
在山地居住，你得有好的体质，准备朝夕去登村子外的那些个山。因为山上有石头，田地也爬到了那山上。不光人要上去，牛马也要跟着上去，它们的活计就在高处。那些庄稼也不惧高，像一个人头上的毛发，它们盛盛地长在山顶和山腰，吞云吐雾，吸日月精华，给村民打下一年又一年的粮食。无论在它处它们是如何地一平如砥，在这里它们得随形附势，把自己的脚扎根在山上，让自身变成山地的作物。也不见山上水土的瘠薄，那丰收的五谷杂粮倒是尽显了山地土壤的丰腴。
山地是块懂得含蓄的地方。那么多山摆在那，总是遮挡住了一些东西。它们挡住了四外里流淌而来的风，山外边潜进山里面来的雨，秋天里趁夜袭卷而来的一场场寒霜，也遮拦了东升西落的日月星辰，就连头上的一团团云都藏头露尾，被山扯得哩哩啦啦。
风吹进来，因着山的阻挡，改变了原来势如破竹的劲势，像股水般地绕开，身子曲得宛如盘着山的一绺炊烟，它们绕过了一座山，就迎头又碰到另一座山，就这样处于不停地没完没了的绕，等那风终于抵了村子，它们的身子早拧成了麻花劲儿，翻着跟头吹着山地的那些村庄和田野。
雨在这里虽有了阻隔，但却因山凭添了气势，山积攒了雨的能量，山洪在大雨过后从山上沿山沟迅猛地直灌下来，声势恢弘，震动村野。
但那庄稼在这里就有福，那些山阻滞了寒霜来袭的脚步，给庄稼的进一步成熟创造了大把的良好契机。丰年在山地就是在这样的情境之下不断孕育。
山地的夜长，也黑。因为山的遮掩。日月都晚出早归，山人上山下田也尽随着那日月，他们生活的步调比较平原处略为舒缓，他们的睡眠绵长而充足，人的精神都抖擞，蓬勃焕发。
山地之人懂得变通，那都是打小跟山学来的。山让他们费力攀爬，让他们登不过去的时候，就水一样绕开。他们是用尽自己有生的日月在和山学道法自然。
当我回到乡里，面对着山地，品位着高山流水，独自吟咏着“善哉，峨峨兮若泰山”和“善哉，洋洋兮若江河”，我并不觉孤独。我知那是因着山的相伴。山在我的眼中是一群有生命的灵魂，它们以一种野老参禅的姿态一座座地盘坐于此，见证着村子的兴衰，见证着村外庄稼的一场场丰欠与成熟，见证着这块山地里的风风雨雨。它们亲眼看到，半村人出生，半村人老了。
散文及心得体会篇十四
最近又好好读了一遍这本书，我读书有个小时候就留下的坏习惯，囫囵吞枣，大概看看。人家问起，我就说，那个啊，看过看过， 好象自己读过很多书似的，其实呢，早就忘记得无边无际。
后来长大些，就不读书了。 原因很可笑，就是避免成为书呆子，和周围人没法沟通。
不废话了，转正题。
高中时候看过《围城》，还买了一本，让我弄丢了现在。看的时候就挑有趣的章节，乐着看的。然后注重看结尾是不是大团圆，很失望。很不理解为什么方鸿渐不争取唐晓芙，糊里糊涂地要娶孙柔嘉，结尾还过的那么凄惨，很是郁闷。呵呵。可见我从小是个完美主义者。
(ps电视剧里的苏文纨的演员我很喜欢，而且比书里美好多了，让人惋惜。唐晓芙没有书里美好，不够有魅力。)
可以安慰的是，作者的人生不是悲剧，这已故老头儿婚姻美满，事业成功。
他的妻子杨绛，一个近代少见的大家闺秀，两个人很相配。非常幸福。
最先看的是杨绛的《洗澡》，感觉没意思，确实她没有钱钟书幽默，恩，这种才华绝对是天生的。
后来看《我们仨》，大概知道了他们的生活，这两本书都没有我现在说的这本《杨绛散文》好。
《杨绛散文》里面包含了各个时期她写的散文，记事(“干校六记”、“丙午丁末年纪事”、“第一次下乡”)，写人(“回忆我的父亲”、“回忆我的姑母”、“记钱锺书与《围城》”、“记杨必”、“顺姐的‘自由恋爱’”、“老王”)等等。
丙午丁末年纪事里，是文革时期受的迫害，这个印象特别深刻，她没有特别写那些害她的人，十分怀念那些给过温暖的人。看了以后，感觉很舒服，特别安静的感觉。再八卦一个，好象在记钱锺书与《围城》里，写钱锺书特别淘气，帮他家猫猫打架，提过和他家猫猫打架的是邻居林徽因家的，感觉两家关系不好，因为杨绛说了很多好朋友，但是只提过一次林徽因，还是邻居呢。
顺姐的‘自由恋爱’读起来很好玩，其实写的是一个苦命人，但是在她笔下，就很有趣，并不是她不同情，但是在这个经历了太多的老人看来，已经没有什么可惊奇和愤怒的了。读回忆我的父亲，可以知道她的成长环境，为什么她那么有爱，因为生长在一个有爱的`大家庭里。父亲是让人敬佩的，母亲是贤惠的。安静快乐地长大，命真好啊。第一次下乡也很好玩，当时和在干校里不一样，她是因为好奇农民生活才去的。还有一篇写猫的“花花儿”，我也喜欢。读个幸福的人写的书的时候我也很幸福。
这次我是真的好好地读了书，不容易啊。一个字一个字看的。
那一代的学者，作家剩下的不多了，现在也没什么好的文学作品可看的了，十分怀念。
散文及心得体会篇十五
医学散文是一种科普性质的文学体裁，它可以将医学知识转化为通俗易懂的文字，让人们能够更好地了解和关注自己的健康问题。长期以来，我一直对医学散文有着浓厚的兴趣，因此，在阅读了大量医学散文之后，我深深感受到了医学散文的重要性和价值，也有了一些自己的体会和感悟。
第一段，我触摸了医学散文的温暖。当我看到一篇医学散文时，我会很快被富有表现力和亲情的故事所吸引，这些故事通常关乎医学科技的背后，同时也展现了医学工作者情感层面的温暖。在读到这些故事时，我能感受到医学散文来自于医生的贡献和自然力量的息息相关，它带给人的感觉就如同家人给予的关怀般的温暖和舒适。因此，我们要更多地关注医学散文的价值和含义，同时也要珍视医生对于我们健康产生的贡献，因为只有这样，我们才能够真正体会到医学散文的温暖和情感。
第二段，我经历了医学散文的启示。在阅读医学散文过程中，我不仅仅看到了医学知识和实践，还看到了生命和人性的真正意义。有些文章有关于疾病的治疗实践和经验，有些则是患者闯过生死的真实经历。这些经历向我启示，在人类抗击疾病和抵御生命危险的过程中，我们需要勇气、希望以及在家人、朋友和医疗健康工作者的关怀和支持下不断前行。在这些启示中，我们也能感受到医学散文传递的人性和情感，这是让我们惊叹于生命的伟大和强大的力量。
第三段，我发现了医学散文的科普价值。在我阅读医学散文的过程中，我发现它可以将医学知识变得浅显易懂，并同时将这些知识传授给普通读者。医学散文可以让我们了解到发展的医疗技术和降低健康风险的方法，在更好地预防和治疗疾病的同时保证人类的健康和生命。同时，还可以通过各种方式向公众传递科学信息，提高群众对各种医学科学的认识和重视程度。
第四段，我感触到了始终贯穿医学散文的担当精神。医学散文中蕴含的是医生的职业担当和信仰。医生们总是在积极寻找更有效的治疗方法和更先进的医疗设备，以保证每一个病人都能够得到及时和有效的治疗。他们会毫不犹豫地以自己的人生来书写每一个关于医疗健康的故事，即使在生与死的边缘，也不会放弃对病人的关爱和助力。这种担当在医学散文中是很容易被人感受到的，也正是由于医生的担当精神，才使得医学散文不仅仅是简单的文字，还是精神的寄托和激励。
第五段，我深刻领略到了医学散文带来的人文价值。不论是医学散文中的疗程，还是癌症的抗争，抑或是突如其来的病痛，都将人性的一面展现给了我们。在医学散文中，我们能看到疾病如何摧毁人体和精神，也能看到需要面对失去和死亡的冷静和勇气，体验到生命的宝贵和真实。然而，我们也能看到人用微小的力量战胜巨大的危机、医生用无私的付出拯救无助的生命、家属用爱心和关怀缓解病中的痛苦。这些都是医学散文的人文价值，是关于人类生命的一段美妙冒险。
综上所述，通过读医学散文，我深深感受到了医学散文作为一种医学科普体裁的重要性和价值。它呈现出了医学科技落地实施的情况、解决疾病的方法和相应的经验，也把化繁为简、让大众全面认识医学知识贯穿其中。同时，医学散文也体现了对于生命和人性的追求，呈现出医生们无私奉献的担当极并体现了人文关怀的一面。医学散文不仅仅是文字的形式，更是发人深省的人生之路，我们应该更加了解它、传播它，同时也尊重医生们的使命感和职业精神，以便为更好地维护我们的健康作出贡献。
散文及心得体会篇十六
散文，是一种平淡、自然而又富有感情的文学形式。它描写生活、表达情感，反映社会，弘扬人性。而对于读者而言，品读散文是一种享受，一种思考，一种启示。在阅读散文的过程中，我们可以感受到作者的情感、思想和智慧，也可以获得自己的心灵慰藉和启示。今天，我想分享一下我对品读散文的一些心得体会。
第二段：散文的魅力。
散文的魅力在于其文字的自然真实，情感的质朴深邃。散文不像诗歌那样需要精心的曲艺，也不像小说那样需要华丽的节奏，它就是一种真实的生活，真实的情感和声音。无论是家常小事，还是伟大的历史人物，散文都能将他们描绘得淋漓尽致，让读者感受到最真实的生活和情感。同时，散文还能引领我们回到内心，思考人生的意义和价值，让我们更加清楚自己所追求的目标和价值观。
品读散文需要一定的技巧和方法。首先，我们需要选好一本好的散文集。散文集要有一定的品质保证，可以是名家作品，也可以是经典散文选辑，可以从题材、文风、背景等多方面考虑。其次，我们要有耐心，切忌草率跳过。散文有其独特的韵味和节奏，需要我们提高阅读品味，用心体会每个词句的内涵和情感。最后，我们要有思考，明白散文的背景，意义和价值所在，并尝试将这些思考与自己的生活和经历联系起来，提高自我认知和境界。
第四段：散文对我的启示。
我曾阅读过一本名为《沧桑之路》的散文集，里面记述了林则徐、魏巍、胡适、陈寅恪等人的革命和创作历程，以及民间故事和传奇。这本书给了我很大的启示，让我更加深入地了解到中国的历史和文化，以及我所关注的人文和社会问题。这本书让我重新审视人生的意义和价值，激发了我的思考和创作热情，让我更加深刻地认识到自己应该选择的人生道路和追求的目标。
第五段：结论。
在品读散文的过程中，我们可以从散文中感受到作者的真实情感、深刻思考，也可以借此开拓自己的思路和思想，丰富自己的内心世界。散文是一种自然而真实的文学形式，它为我们提供了一个与文学接触、与生活对话的机会。在阅读散文的同时，我们可以放松心情，感受大自然和人类生活的魅力，同时也可以吸收人生智慧，提升自己的人生境界和道德品质。散文是一种精神上的享受，也是一种启示和熏陶。相信在不久的将来，我们依然能够在散文中找到美好和感动。
散文及心得体会篇十七
读《丰子恺散文集》，心中不自觉笼上了一层悲哀，来得如此无奈。隐隐约约中，仿佛看到了自己那些无法挽回的岁月，清楚地罗列在眼前。想抓住，却已飘远了。那一刻，才发现自己不复是黄金时代的人了。
有一丝恐惧，腐住了每一根神经。我有些担心。“眼看见儿时伴侣中的英雄、好汉，一个个退缩、顺从、妥协、屈服起来，到像绵羊的地步。我自己也是如此，后之视今，亦犹今之视昔，你们不久也要走这条路呢!”孩童时代的我们只知成长如何是好，充满羡慕地眼巴巴地望着大人的生活，急于冲破时间的牢笼，奔向下一个目的地。那一刻，我们永远也不会明白成长的“代价”。或许“绵羊”并不是所有人的选择，但或多或少，我们丢弃黄金时代的奔放与热情。或多或少，带上了世俗的气息来应和这个世界。这样的生活又何尝不是一种压抑!无奈，只因我不再是黄金时代的人儿了，要学会“生存”。我避不开，躲不掉，只求能否放慢脚步，让我在黄金时代的在最后末端沾回一些过往的气息?即使是掩藏其真面目的时刻，也不至于做一只“绵羊”。
刹那间，仿佛觉得人生像是一场分段的冒险赛，时间像是那只计时的秒表。黄金时代，是这场游戏的开始。因为你不懂游戏规则，所以犯了错也不会受到惩罚。只是此刻，我已具备了初学者的水平，不得不步入下一个阶段。我必须学会谨慎、小心，却步是屈服、妥协。
出黄金时代，意味着另一个新的开始。不是不敢向前，想再次留恋过往的美好罢了。让我们的黄金时代被烙在心底吧。
散文及心得体会篇十八
医学散文是一种以医学为主题的文学体裁，它以深入的医学知识和感人的故事为基础，将医学科学与人性情感相结合，传达出深厚的温情和感动。这一文学体裁让我深感医生和患者之间的爱和责任，同时也启示我在生活中要注重健康保养和医疗知识的积累，以下是我的一些感悟和心得。
第一段：医生的角色。
医学散文中，我们能够看到医生不仅仅是治疗疾病的技术人员，他们更是一个家庭的担当者，是一个患者心理疏导的师傅。在医生心中，每一个患者都是他们的家人，他们不仅要关心患者的病情，更要关心他们的内心世界。医学散文让我深刻认识到一个医生所需要具备的品质：爱心、责任感、耐心和敬业精神等等。这些品质，是他们所必需的，也是我们值得去学习和敬仰的。
第二段：患者的角色。
在医学散文中，我们也能感受到患者在整个治疗过程中的恐惧，无助和抗争。在这种时候，患者需要的并不仅仅是药物治疗，更多的是心理抚慰和情感安慰。阅读医学散文，让我更加的了解患者，明白每个患者都是有他自己的故事和背景。他们需要的，不仅是治疗，更多的是我们医护人员的关爱和理解。
第三段：自身的健康。
通过阅读医学散文，我也更加深刻地认识到健康的重要性。健康是我们的根基，身体才是我们做事情的基础。只有身体好了，我们才能拥有追求幸福的机会。同时，在生活中，我们需要注重保健。学习医疗知识，更加关注自己身体的变化，注重保持健康的生活习惯。在这个方面，医学散文也给了我很多的启示。
第四段：社会责任感。
医生的社会责任感是很强烈的，他们将自己的医疗专业知识和技术经验奉献给患者，给社会。医学散文从不同的角度展示了医生的社会责任感。医生们，倾注了他们的所有关心和精力，为了治好每一个患者。我们应该学习医生的作为，拥有一份属于自己的社会责任感。无论是在自己专业领域，还是在人际交往中，内心都应该承担落实社会责任感。
第五段：信仰和医学。
医学散文中，我们看到了医学和信仰之间的奇妙关系。医生和患者都希望得到一种信仰，一种爱与关爱。在我们治疗的过程中，需要体现出信仰的影响，以竭尽所能去救治患者。因为这种信仰，只有在互信，感化，宽恕，疗愈和关爱的基础上才能被传递。这种信仰也让我们看到了医学的神奇之处，开拓了我们的眼界和视野。
总之，医学散文不仅是一种文学艺术表现形式，更是我们社会中不可或缺的一部分，是我们生活中无可替代的一部分。我们在阅读这样的文章时，不仅仅是在感受医学的魅力，也将我们的人生观深入地融入其中。感受其中的人性关怀，了解医学世界内的责任与担当，真正做到互相理解与拥抱。
