摘 要：魏晋时期被称为是一个自觉的时代，在这个特定的历史社会中，魏晋士人重新思考生命的意义，他们发现了自我，并追求自我价值的实现，而发现自我的一个重要表现就是发现了自己的“情”，他们追求自然之情，率真坦直，恣情任性，并以人之真“情”，对抗社会中虚伪之“礼”，“情”成为这一时期新的伦理价值观。
关键词：魏晋;士人;情;自然;礼
作者简介：沈文秀，女，甘肃漳县，毕业于华南师范大学，美学专业。
[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A
魏晋时期是一个“自觉”的时代，他们发现了自我，追求自我价值的实现，发现自我的一个重要表现就是发现了自己的“情”，宗白华先生在《〈论世说新语〉与晋人的美》中说“晋人向外发现了自然，向内发现了自己的深情。”[1]在《世说新语》中记载：
“王戎丧儿万子，山简往省之。王悲不自胜。简曰：‘孩抱中物，何至于此？’王曰：‘圣人忘情，最下不及情;情之所钟，正在我辈。’简服其言，更为之恸。” [2]（《世说新语・伤逝》）
“恒子野每闻清歌，辄唤‘奈何！’谢公闻之，曰：‘子野可谓一往有深情’。”（《世说新语・任诞》）
“卫洗马初欲渡江，形神惨悴，语左右曰：‘见此茫茫，不觉百端交集。苟未免有情，亦复所能遣此！’”（《世说新语・文学》）
“情之所钟”是魏晋名士的一个特点，“魏晋时期是一个重情任性的时代，是一个思想言论比较解放自由的时代，是一个追求人之本性的时代。”[3]魏晋士人“一网有深情”，“情”不仅成了支配魏晋士人生活的新的伦理价值，也成为人们考虑现实难题的新标准和新立场。
魏晋时期是“情”凸显的时代，重视和提高了“情” 在人生理想中的位置和价值，是“人的自觉”的一个表现，但此时期的“情”还没有发展到后来明清时期的常人之“情”，这是这一时期“情”的内涵的局限之处。
参考文献：
[2]《世说新语笺疏》，余嘉锡著，中华书局，北京，1983年， 第751页。（以上未注明出处者均出于此书）
[3]《魏晋玄学》，卞敏著，南京大学出版社，南京，2009年，第101页。
[5]《论语译注》，杨伯峻译注，中华书局，北京，2006年，第151页
[6]《左传选》，徐中舒注，中华书局，北京，2009年，第24页。
[7]《荀子》，安小兰译注，中华书局，北京，2007年。
[8]《王弼集教释》，楼宇烈教释，中华书局，北京，1980年。