湖北青年的美术的创作实力主要集中在湖北美术学院、湖北美术院和武汉市青年美协，这3家组织的展览活动最为突出。湖北美术院展出了11位青年艺术家的作品，他们虽然不像其他群体有一个所谓的共同纲领，但是频繁的交流和互动使他们互相组成了一个小文化圈。在这个展览上可以明显的感受到充满鬼气的楚文化的繁衍，黄雅莉的《静穆86》是9件装饰感很强的着色雕塑，看上去是一些具有某种指向性的符号，非常抽象，关于作品的阐释显示该作品是关于原始与性的主题，原始倒是可以从这些雕塑的造型看的出来，有某种图腾的意味，但性的表达是类似原始生殖崇拜的造型手法――凸起或凹陷，由于雕塑形象过于抽象，观众并不容易看得出来。在这个展览上，关注点跟黄雅莉最为相近的是傅中望，他视中国商周青铜器、楚国漆艺、民间美术和西方现代艺术为自己的生长基因，所以在他的作品中可以看到这些传统元素的运用。刘子健动荡的鬼气、陈运权恬静的鬼气、JL群体充满诡异逻辑的鬼气散落于展厅的各个角落，彰显湖北的地域特色。
“部落・部落第一回展”是紧随湖北美术节之后举办的一个展览，由湖北美术学院的15位教师自发组织，在学院展厅展出。这个群体在思想上给人的感觉相对比较安静，他们在《我们的艺术观》一文中写道，“平心静气的探索自己感兴趣的艺术，在现代艺术形态中成为脚踏实地的实践者，而不是冲锋陷阵的呐喊着和殉道者”，这种状态和理念似乎与当时的艺术思潮不相融，他们的作品也并非给人“平心静气”、“脚踏实地”的感觉，部落中的成员魏光庆曾做过一个行为《自杀计划》，这么激进的作品却以一种近乎庄子“无可无不可”的态度来阐释。
两湖地区艺术家的集体发声均是在外力的助推下完成的，在此之前单就某个群体来说还未能形成较大的影响力，从他们的艺术实践来看也未能达到他们的宣言或是理念所传达的艺术观。批评家邹跃进总结为，“在探索现代文化和艺术时，湖南、湖北的艺术家所想的要多于所做的”，或者他们还未能完全通过实践来检验他们的观点时便被推向了前台。