编辑。 摘要：语法是语言中蕴含的使用规律，汉语文化延绵至今，其语法规律也发生了一定的变化与发展。本文旨在分析古代汉语语法与现代汉语语法的不同之处，力图站在比较研究的基础上明晰两者的区别，以便促成更为深入的认识和理解。
关键词：古汉语语法；现代汉语语法；比较研究
任何语言的组合都不能缺少一定的规则，所谓语法，正是语言表达习惯中所蕴含的规律。伴随着时间的递进，语言在演进过程中其语法规律也会发生相应的流变。从时间纵向轴上来看，现代汉语语法与古代汉语语法是一脉相承的关系，前者以后者为基础、从中发展而来。但受到各类社会文化环境因素的作用，现代汉语与古代汉语毕竟是存在于不同时代的语言，它们的语法规律也有着必然的差异性。无论是学习古代汉语还是现代汉语，都应当把握住两者的规律，并正确认识古今汉语语法所存在的差异性，从而站在比较的视野下深化对两者的本质理解。
古今汉语在语法上的差异虽没有词汇、语音方面的差异大，但归结到词类、句式的微观层面上，可以发现两者有着众多的不同之处。在此，本文尝试从以下两方面来阐述古今汉语语法差异性的表现。
一、古今汉语词法上的差异
同现代汉语一样，古代汉语的词类也分为实词和虚词两大类。然而有所不同的是，古代汉语中的虚词除了副词、介词、助词、语气词、连词之外，还包括一部分的代词，每类虚词的构成成分也与现代汉语存在不同。除此之外，古今汉语中的实词活用也表现出一定的差异。总的来说，古代汉语与现代汉语词法上的区别主要可表现为：
其一，词类活用上的不同。古代汉语实词不丰富，句法上也并不严格，存在词类分工不细、不明的状况，词类活用的使用较为复杂。现代汉语中词类活用的例子并不多见，而古代汉语中词类活用的范围则相对广阔许多。例如：
（1）名词活用作动词、使动词、意动词，或者直接作状语。“一狼洞其中”中的“洞”即为名词作动词使用。“纵江东父老怜而王我”中的“王”为“使……称王”的意思，属于使动用法。在此不赘述详例。
（2）动词活用作名词、使动词。如 “子钓而不纲，戈不射宿”中的“宿”指“歇宿的鸟”，动词当作名词。“项伯杀人，臣活之”，“活”为使动用法。
（3）形容词活用作名词、动词或者使动词。例如 “将军身披坚执锐”中的“坚”指“坚硬的铠甲”，“锐”指“锐利的兵器”，都是形容词活用作名词。再如名诗句“春风又绿江南岸”中的“绿”字，则是典型的形容词使动用法，意为“使……变绿”。
（4）数词活用作动词。如 “夫金鼓旌旗者，所以一人之耳目也”中的“一”是“使……一致起来”的意思。
可以看出，词类活用在古今汉语中有着明显的差异性。比如古代汉语中数词可以活用作动词、动词活用作名词，这在现代汉语中并不存在；而现代汉语中代词活用作动词、名词活用作形容词，这在古代汉语中也是没有的。古代汉语中的词类活用主要用于语法表意，现代汉语中的词类活用则可以看作是一种修辞现象。
其二，数量表示法上的不同。由于古代汉语中的量词使用并不发达，动量词使用频率较低。因此，当表示数量的时候，数词直接放置在名词或动词之前。“
三、
五、九”等定数往往表示虚数，或者在数词前加上“将、几、且”等字来表示概数。另外，在表示分数时，分子分母连用。
二、古今汉语句法上的差异
主要可以从两方面来看：
其一，句式上的差异。按照句式的类型划分，首先，在判断句中，古代汉语以名词或者名词短语作谓语，如“陈胜者，阳城人也”，而现代汉语中以“是”作谓语；省略句中，古代汉语中的主语省略以第三人称居多，谓语后介词宾语省略的现象较多，但在现代汉语中则较为少见；被动句中，现代汉语中的被动句由介词“被”构成，而古代汉语中的被动词有时用动词来表示，有时则没有标示，被称为意念被动词。这种无标示的被动词需要在具体语境中加以理解，例如“文王拘而演《周易》”中的“拘”是“被拘禁”的意思，属于被动句。
其二，语序上的差异。现代汉语句式一般是“主语+状语+谓语+宾语”的顺序，古代汉语中的语序则较为特殊，例如主语可以在谓语后，宾语可以在谓语前，状语可以在谓语后等等。主要可以表现为：宾语前置句，即宾语在谓语前，比如“沛公安在”就是疑问代词作宾语前置；定语后置句，定语放在中心词之后，如“居庙堂之高”意为“处在搞搞的庙堂之上”；介宾短语后置句，即把修饰动词、形容词的介词结构后移。现代汉语中介宾短语作状语，位于谓语之前，而古代汉语中则为补语，处在谓语之后；主谓倒装句，即主语在谓语的后面，如“甚矣，汝之不惠”为主语和谓语倒置；定语后置句。古代汉语中有时为了凸显中心词地位或时语气流畅，会将定语放在中心词之前，如“石之铿然有声者，所在皆是也”，构成“中心词+后置定语+者”的句式。
总而言之，古代汉语是现代汉语发展的源泉，两者是一条相交、相融的溪流，在比较中探寻两者在语法上的差异，可以知今而溯古，把握我国语言文化的发展脉络与精髓之处。古代汉语与现代汉语在语法上的区别之处较细碎繁多，本文仅对词法、句法上的主要区别做出了归纳和厘清。作为语言的使用者和继承者，我们应关注语言文化的递变轨迹，把握语法规律在古今时代的不同面貌。唯有如此，才能真正进入到古代汉语与现代汉语所构筑出的语言文化时空中去，开掘出更多的文化宝藏。
参考文献： [2]黄伯荣 廖序东.现代汉语[M].高等教育出版社,1991
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