当工作或学习进行到一定阶段或告一段落时，需要回过头来对所做的工作认真地分析研究一下，肯定成绩，找出问题，归纳出经验教训，提高认识，明确方向，以便进一步做好工作，并把这些用文字表述出来，就叫做总结。优秀的总结都具备一些什么特点呢？又该怎么写呢？以下是小编精心整理的总结范文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
阿房宫赋文言文知识点总结篇一
七上：
项为之强 “强”通“僵”，僵硬。（《童趣》）
不亦说乎 “说”通“悦”，愉快。
诲女知之乎 “女”通“汝”，你。
知之为知之，不知为不知，是知也 “知”通“智”，聪明。（《《论语》十则》）
尊君在不 “不”通“否”。（《与陈太丘友期》）
七下：
日扳仲永环谒于邑人 “扳”通“攀”，牵、引。（《伤仲永》）
对镜帖花黄 “帖”通“贴”（《木兰诗》）
满坐寂然 “坐”通“座”（《口技》）
孰为汝多知乎 “知”通“智”（《两小儿辩日》）
止有剩骨 “止”通“只”（《狼》）
八上：
便要还家 “要”通“邀”，邀请。（《桃花源记》）
左手倚一衡木 “衡”通“横”
右手攀右趾 “攀”通“扳”，往里拉。
诎右臂支船 “诎”通“屈”，弯曲。（《核舟记》）
选贤与能 “与（ju）”通“举”，推举。
矜、寡、孤、独、废疾者 “矜（guan）”通“鳏”，老而无妻的人。（《大道之行也》）
略无阙处 “阙”通“缺” （《三峡》）
八下：
蝉则千转不穷 “转”通“啭”，鸟叫声。
经纶世务者，窥谷忘反 “反”通“返”（《与朱元思书》）
食之不能尽其材 “材”通“才”，才能。
食马者不知其能千里而食也 “食”通“饲”，喂养
才美不外见 “见”通“现”，表现。
其真无马邪？ “邪”通“耶”，语气词，表疑问。（《马说》）
四支僵劲不能动 “支”通“肢”
同舍生皆被绮绣 “被”通“披”，穿的意思。（《送东阳马生序》）
政通人和，百废具兴 “具”通 “俱”，全。
属予作文以记之 “属”通“嘱”，嘱咐。（《岳阳楼记》）
九上：
发闾左適戍渔阳 “適”通“谪”，强迫去守边。
为天下唱 “唱”通“倡”，倡导。
固以怪之矣 “以”通“已”，已经。
将军身被肩执锐 “被”通“披”，穿着。
卜者知其指意 “指”通“旨”，意图。（《陈涉世家》）
故不错意也 “错”通“措”，筹划。
轻寡人与 “与”通“欤”，表示询问语气，相当于“吗”。
仓鹰击于殿上 “仓”通“苍”（《唐雎不辱使命》）
欲信大义于天下 “信”通“伸”，伸张。
自董卓已来 “已”通“以”（《隆中对》）
九下：
子墨子九距之 “距”通“拒”，抵抗。
子墨子守圉有余 “圉”通“御”，防守，抵挡。
公输盘诎 “诎”通“屈”，理屈。（《公输盘》）
寡助之至，亲戚畔之 “畔”通“叛”，背叛。
曾益其所不能 “曾”通“增”，增加。
衡于虑 “衡”通“横”，梗塞，不顺。
入则无法家拂士 “拂”通“弼”，辅佐。《《孟子》两章》
故患有所不辟 “辟”通“避”，躲避。
万钟则不辩礼义而受之 “辩”通“辨”，辨别。
所识穷乏者得我与 “得”通“德”，感激。
乡为身死而不受 “乡”通“向”，从前。（《鱼我所欲也》）
小惠未徧 “徧”通“遍”，遍及，普遍。（《曹刿论战》）
寒暑易节，始一反焉 “反”通“返”，还，返回。
甚矣，汝之不惠“惠”通“慧”，聪明。河曲智叟亡以应“亡”通“无”，没有。
一厝朔东，一厝雍南“厝”通“措”，放置。（《愚公移山》）
阿房宫赋文言文知识点总结篇二
角：1、吹奏的乐器（鸣角振铃）2、吹号角（且角且走）
借：1、借（每假借于人）2、依（愿借子杀之）3、即使（借第令毋斩）
尽：1、没有了（担中肉尽/林尽水源）2、全部取得（利尽南海）3、尽量，尽可能（进尽忠言）
就：1、接近、趋向（此人可就见，不可屈致/颓然就醉）2、完成，达到3、即使
居：1、过了（居十日）2、停留（不可久居）
举：1、传扬（死即举大名耳）2、发动（举大计亦死）3、被举用（管夷吾举于市）4、参加（董生举进士）5、全（举国欢庆/举世无双）
具：1、同"俱"，全、都（具答之）2、具有（各具情态）
决：1、判断（孔子不能决也）2、分别（意难决舍）3、断然（故决然舍去）
绝：1、隔绝2、极点（以为妙绝《口技》）3、停止，消失（群响毕绝《口技》）
开：1、散开（日出而林霏开）2、放晴（连月不开）3、打开（旁开小窗）
可：1、大约（高可二黍许/潭中鱼可百许头）2、可以（珠可历历数也）
苦：1、苦于（苦秦久矣）2、使……苦（苦其心志）3、愁（何苦而不平）
乐：1、以……为乐（太守之乐其乐）2、使……快乐（钟鼓乐之）3、乐趣（而不知人之乐）4、欢乐、快乐（游人去而禽鸟乐也）
类：1、类似（绝类弥勒）2、同类（不与培塿为类/臣以王吏之攻宋为与此同类）
利：1、有利的（天时不如地利）2、锐利（兵革非不坚利/怀抱利器）3、认为……有利可图（父利其然）4、物资（利尽南海）
隶：1、属于（世隶耕）2、跟着（隶而从者）
良：1、真，实在（良多趣味）2、善良（此皆良实）
临：1、面对、对着、当着（执策而临之/把酒临风）2、来到，在（临溪而渔/临池学书）3、靠近（有亭翼然临于泉上者）4、将要（故临崩寄臣以大事）
鳞：1、像鱼鳞一样（鳞浪层层）2、鱼（呷浪之鳞）
令：1、命令。（乃令符离人葛婴）2、让，使。（忿恚尉，令辱之）3、指县令。（陈守令皆不在）
妙：1、奇怪（妙无一人肯泊岸）2、奇妙（以为妙绝）
阿房宫赋文言文知识点总结篇三
北冥（通“溟”，大海）有鱼，其名（名称）曰鲲（kūn）（传说中的大鱼）。鲲之大，不知其几千里也；化而（连词，表承接关系）为鸟，其名为（叫）鹏（传说中的大鸟）。鹏之背，不知其几千里也；怒（奋起，这里指鼓起翅膀）而飞，其翼若（像）垂（悬挂）天之云。是鸟也，海运则（就）将徙（迁徙）于南冥。南冥者，天池（天然形成的大池）也。齐谐者，志（记载）怪者也。谐之言曰：“鹏之徙于南冥也，水（在水面上）击（拍打，这里指鹏鸟奋飞而起双翼拍打水面。）三千里，抟（tuán）（环旋着往上飞）扶摇（旋风）而上者九（表虚数，不是实指）万里，去（离开）以（凭借）六月息（这里指风）者也。”野马（春天林泽中的雾气。雾气浮动状如奔马，故名“野马”。）也，尘埃（扬在空中的土叫“尘”，细碎的尘粒叫“埃”。）也，生物之以息（气息）相吹（吹拂）也。天之苍苍（深蓝），其正色邪？其远而无所至极（尽）邪？其（指代“鹏”）视下（往下）也，亦若是（这样）则已（罢了）矣。
北方的大海里有一条鱼，它的名字叫做鲲。鲲的体积，真不知道大到几千里；变化成为鸟，它的名字就叫鹏。鹏的脊背，真不知道长到几千里；当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就像天边的云。这只鹏鸟呀，随着海上汹涌的波涛迁徙到南方的大海。南方的大海是个天然的大池。《齐谐》是一部专门记载怪异事情的书，这本书上记载说：“鹏鸟迁徙到南方的大海，翅膀拍击水面激起三千里的波涛，海面上急骤的狂风盘旋而上直冲九万里高空，离开北方的大海用了六个月的时间方才停歇下来”。春日林泽原野上蒸腾浮动犹如奔马的雾气，低空里沸沸扬扬的尘埃，都是大自然里各种生物的气息吹拂所致。天空是那么湛蓝湛蓝的，难道这就是它真正的颜色吗？抑或是高旷辽远没法看到它的尽头呢？鹏鸟在高空往下看，不过也就像这个样子罢了。
节选自《庄子·逍遥游》。庄子，名周，战国时期道家学说的主要创始人，庄子主张“天人合一”和“清静无为”，与道家始祖老子并称为“老庄”。代表作《庄子》。《庄子》是战国中期思想家庄周和他的门人以及后学者所著。现存33篇，包括内篇、外篇、杂篇三部分。
北冥有鱼 （“冥”通“溟”，海）
其远而无所至极邪？（“邪”通“耶”，语气词，相当于“呢”）
1.怒而飞
怒：形容词作动词，奋发，振翅。
2.鲲之大
大：形容词作名词，庞大的体形。
3.《齐谐》者，志怪者也。
怪：形容词作名词，怪异的事物。
1.野马也，尘埃也。
古义：流动的雾气。
今义：野生之马
2.南冥者，天池也。
古义：天然形成的大水池。
今义：湖泊的名称。
3.海运则将徙于南冥。
古义：海波动荡。
今义：海洋运输
⑴名：
北冥有鱼，其名为鲲。（名称）
山不在高，有仙则名。（出名）
名列前茅。（名次）
⑵息：
去以六月息者也。（名词，气息，这里指风）
生物之以息相吹也。（名词，气息）
北山愚公长息曰。（动词，叹气）
鸢飞戾天者，望峰息心。（平息）
⑶之：
鹏之背，不知其几千里也。（助词，的）
其翼若垂天之云。（助词，的）
鹏之徙于南冥也。（助词，主谓之间取消句子独立性，无义）
生物之以息相吹也。（助词，主谓之间取消句子独立性，无义）
⑷而：
怒而飞。（连词，表修饰关系）
抟扶摇而上者九万里。（连词，表修饰关系）
⑸则：
海运则将徙于南冥。（就）
时则不至。（或者）
⑹以：
去以六月息者也。（介词，凭借）
生物之以息相吹也。（介词，用）
⑺其：
其名为鲲。（代词，它的）
不知其几千里也。（它）
其正色邪？其远而无所至极邪？（连词，表选择，是……还是……）
其视下也，亦若是则已矣。（他们）
1.庄子在本文段中讲述寓言故事的目的是什么？
说明人世间万事万物都“有所待”，都未能摆脱世俗的束缚。
2.文章用夸张的手法描写“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”有何作用？
作者采用极其夸张的手法描写大鹏起飞的气势，并不是对大鹏的赞美，重点是阐明“万物都有所待”的道理，如大鹏一样，它的腾飞也需要“凭借”。
3.说说你对“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。”的理解。
这里采用类比手法。展示了庄子超凡的想象力：在空中飞行还只是梦想的年代，庄子能设想空中的大鹏“其视下也，亦若是则已矣。”，十分惊人；尤其是对苍天颜色的追问：“天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？”今天看来，也是十分深奥的问题。
4.庄子的文章意境开阔，想象奇特，能够运用大量幻想的、传说的和现实的事例，阐明自己的观点，使文章充满浪漫主义色彩。请谈谈你对本文段中的想象的理解。
一是在想象中夸张，如在想象鲲、鹏形象时，作者极写鲲鹏之大：“鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。”极尽想象夸张之能事，造成浩大的声势和广阔的意境。
二是在想象中进行对比，极写鲲、鹏之大，与之相呼应的，作者又举出了野马、尘埃等“小”的形象，以大小对立来阐述物皆有所待的道理。
三是在想象中寄寓了自己的情感。作者如此醉心于“逍遥”境界的想象和创造，并将这种想象具体化、形象化，实则是蕴含了自己对理想的热烈追求。
阿房宫赋文言文知识点总结篇四
1、贾人夏则资皮(积蓄，储备。这里作"准备")
2、吊有忧(慰问)
3、当室者死(指嫡子，正妻所生的长子)
4、支子死(庶子，指妾所生的儿子)
5、践辞曰(推辞)
6、越四封之内(疆界)
7、其有敢不尽力者乎(副词，表诘问，同"岂"，难道)
8、旅进旅退(俱，共同)
9、果行，国人皆劝(果决地)
10、孰是君也，而可无死乎?(谁)
11、是故败吴于囿(因此)
12、无乃后乎("无乃……"，恐怕……吧)
1、将帅二三子以蕃(帅通"率")
2、令壮者无取老妇(取通"娶")
3、将免者以告(免通"娩")
4、三年释其政(政通"征")
5、国之孺子之游者，无不餔也(餔通"哺")
6、衣水犀之甲者亿有三千(有通"又")
7、而摩厉之于义(摩厉通"磨砺")
三、一词多义(解释多义词)
1、知：寡人不知其力之不足也(知道)
如寡人者，安与知耻(感到，觉得)
吾与之共知越国之政(管理，主持)
孰为汝多知乎(通"智")
2、复：山重水复疑无路(繁复)
其有敢不尽力者乎，请复战(再)
未若复吾赋不幸之甚也(恢复)
3、既：既而儿醒，大啼(不久)
譬如蓑笠，时雨既至，必求之(已经)
将军既帝室之胄(既然)
4、劝：果行，国人皆劝(鼓励)
劝君更进一杯酒(劝说)
5、遂：自杀未遂(成功)
登轼而望之，曰："可矣。"遂逐齐师(于是)
遂使之行成于吴(终于)
遂灭吴(就)
6、当：当室者死，三年释其政(掌管)
木兰当户织(面对)
好雨知时节，当春乃发生(到了)
一夫当关，万夫莫开(阻挡，把守)
当奖率三军，北定中原(必定)
今当远离，临表涕零，不知所言(将)
1、越王勾践栖于会稽山上(介宾短语后置)
2、何后之有(宾语前置)
3、执其手与之谋(省略)
4、夫吴之与越也，仇雠敌战之国也(判断句)
5、十年不收于国(介宾短语后置)
6、四方之士来者，必庙礼之(省略)
7、国之孺子之游者，无不餔也(定语后置，判断句)
8、此则寡人之罪也(判断句)
阿房宫赋文言文知识点总结篇五
动词使动用法表述的意思是：主语使宾语发出谓语动词表示的动作或出现谓语动词表示的变化。
如：“焉用亡郑以陪邻?”(《烛之武退师》)
其中的“亡”是主语使宾语出现的状态，意思是“使郑国灭亡”。这句中的“亡”是不及物动词，不能带宾语，但因后边跟了“郑”这个名词，成为使动用法。这些谓语动词只有用使动用法来理解，才符合原文的意思。
再看以下各例：
若不阙秦，将焉取之(《烛之武退师》)(阙：使……减少)
使使以闻大王(《荆轲刺秦王》)(闻：使动，使……闻，禀告)
项伯杀人，臣活之(《鸿门宴》)(活：使……活)
形容词带上宾语以后，如果使宾语具有这个形容词的性质和状态，那么这个形容词活用为使动动词。
如“凄神寒骨，悄怆幽邃”(《小石潭记》)中的“寒”，本是形容词“寒冷”，因其后带宾语“骨”，意为“使骨寒”，成为使动。
再看以下各例：
必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。(《生于忧患死于安乐》)(苦：使……受苦;劳：使……劳苦、疲劳;饿：使……饥饿;空乏：形使……资财缺乏。)
拔剑撞而破之(《鸿门宴》)(破：使……破，撞破)
其达士，洁其居，美其服，饱其食，而磨厉之于义。(《勾践灭吴》)(洁：使……洁净;美：使……美丽;饱：使……饱。)
名词的使动用法，就是当名词活用为动词后，主语使宾语所代表的人或物成为这个名词所代表的人或物。
如“先破秦入咸阳者王之”(《鸿门宴》)其中加点的“王”本来是名词，它后边又带一个代词“之”作宾语，要按照一般的用法来解释和翻译就会出错，就有可能翻译成“先攻破秦进入咸阳的就王他”。这样必须改变词性才能解通，变为“使宾语怎样”，即使动用法才能符合全句的意思。王之，就是“使他为王”的意思。
再看以下各例：
既东封郑(《烛之武退师》)(封：使……成为边邑)
阙秦以利晋(《烛之武退师》)(利：使……受益)
阿房宫赋文言文知识点总结篇六
1.《齐谐》者，志怪者也志：记载
2.置杯焉则胶胶：粘，着地
3.我决起而飞，枪榆枋而止决：快速的样子;枪：碰、撞
4.而后乃今将图南图：图谋
5.而控于地控：投，落下
6.小知不及大知及：赶得上。
7.穷发之北穷：荒远的、偏僻
发：毛，指草木
8.此虽免乎行，犹有所待者也待：凭借
9.下迨蔀屋迨：至
蔀：遮蔽光明之物
10.置酒交衢间衢：大路
11.栉比如鳞栉：木梳;比：并、排列
12.妍媸自别妍媸：美丑
13.恐进之亦兴阑矣阑：衰落、消失
14.迟月生公石上迟：等候
15.不知尚识余言否耶识：记着
16.居为奇货居：积，储存
17.操童子业，久不售操……业：从事……行业;售：考取
18.宰严限追比比：追征
19.成妻具资诣问诣：到……去
20.唇吻翕辟翕：合;辟：开
21.有古陵蔚起蔚：草木茂盛的样子，引申为高大
22.如被冰雪被：遭受
23.气息然然：气息微弱的样子
24.审谛之审谛：仔细
25.径造庐访成造：到
26.则虫集冠集：止，落在
27.俾人邑庠邑：县;庠：学校
28.抚军亦厚赉成赉：赏赐
29.独是成氏子以蠧贫蠧：蛀虫
30.民日贴妇卖儿贴：抵押
阿房宫赋文言文知识点总结篇七
1、席：有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意(名作状，像席子一样)
2、蒙：惠言语、武、昭襄蒙故业，因遗策(承接)
3、因：惠言语、武、昭襄蒙故业，因遗策(沿袭)
4、举：有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意(并吞)
5、敲扑：执敲扑而鞭笞天下(刑具，短的叫敲，长的叫扑)
6、却：却匈奴七百余里(击退)
7、隳：隳名城，杀豪杰(毁坏)
8、蹑足：蹑足于行伍之间(用脚踏地)
9、揭：揭竿为旗(举)
10、抗：非抗于九国之师也(高，强)
11、度、絜：试使山东之国与陕西省涉度长絜大(用尺量，衡量)
12、爱：向使三国各爱其地(珍惜)
13、殊俗：余威震于殊俗(不同的风俗，指边远地方)
14、谪戍：谪戍之众，非抗于九国之师也(被征发戍守边疆)
15、余烈：及至始皇，奋六世之余烈(遗留下来的功业)
16、鞭笞：执敲扑而鞭笞天下(名作状，用鞭子、竹板打)
17、作难：一夫作难而七庙隳(起事，起义)
1、合从帝交，相与为一(通纵)
2、赢粮而景从(通影，影子)
3、外连衡而斗诸侯(通横)
1、制：
①王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵(指挥)
②秦有余力而制其弊(制服)
③用重修岳阳楼，增其旧制(规模)
④一日不再食则饥，终岁不制衣则寒(缝制)
2、亡：
①追亡逐北，伏尸百万(逃亡)
②秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣(丢失)
③吞二周而亡诸侯(灭亡)
④河曲智叟亡以应(通无，没有)
3、利：
①有蒋氏者，专其利三世矣(好处)
②因利乘便，宰割天下，分裂山河(有利)
③信臣精卒利兵而谁何(锋利)
4、固：
①秦孝公据崤函之固(险固)
②固国不以山溪之险(巩固)
③汝心之固，固不可彻(顽固)
④卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣(本来)
5、遗：
①秦无亡矢遗镞(丢失)
②夜不闭户，路不拾遗(遗留下来的东西)
③蒙故业，因遗策(遗留下来的)
④是以先帝拔以遗陛下(wi给予)
6、度：
①内立法度，务耕织，修守战之具(制度)
②试使山东之国与陈涉度长絜大(du计算，量)
③万里赴戎机，并山度若飞(越过)
④平心而度之，吾果无一失乎(du揣度)
1、固：秦孝公据崤函之固(形作名，坚固的地方)
2、席、包：有度卷天下，包举宇内，囊括四海之意(名作状，像席子一样，像包裹一样)
3、斗：外连衡而斗诸侯(使动，使斗)
4、南、西：南取汉中，西举巴蜀(名作状，向南，向西)
5、约：于是从散约败(动作名，条约)
6、鞭笞：执敲扑而鞭笞天下(名作动，用鞭子抽打，用竹板打)
7、却：却匈奴七百余里(使动，使退却)
8、弯：士不敢弯弓而报怨(形容词使动，使弯)
9、愚：焚百家之言，以愚黔首(形作动，愚弄)
10、弱：以弱天下民(形容词使动，使削弱)
11、固：自以为关中之固(形作名，坚固的地方)
12、瓮、绳：然陈涉瓮牖绳枢之子(名作动，用破瓮作，用草绳系)
13、贤：非有仲尼墨翟之贤(形作名，贤能的人)
14、云、景：天下云集响应，赢粮而景从(名作状，像云一样，像影子一样)
15、序、朝：序八州而朝同列(序：名作动，引，招致;朝：名词使动，使来朝见)
1、振长策而御海内，吞二周而亡诸侯。
译：高举长长的鞭子，用武力来统治各国;吞并东西二周，灭亡各个诸侯。
2、然后践华山为城，因河为池。
译：这样以后，凭着华山当做城，就着黄河当做护城河。
3、天下云集响应，赢粮而景从。
译：天下的人像云一样聚集响应，(许多人)担着干粮如影随形地跟着(陈涉)。
4、仁义不施而攻守之势异也。
译：不施行仁政，攻和守的形势变了。
阿房宫赋文言文知识点总结篇八
本文选自《列子·汤问》。《列子》这部书中保存了不少古代寓言故事和神话传说。列子，名寇，又名御寇，战国前期道家代表人物之一。
（1）年且九十
且：将近
（2）惩山北之塞
塞：阻塞
（3）出入之迂也
迂：曲折，绕远
（4）聚室而谋曰
室：家
（5）吾与汝毕力平险
汝：你们
（6）杂然相许
杂然：纷纷
许：赞同
（7）其妻献疑曰
献疑：提出疑问
（8）以君之力
以：凭
君：对对方的尊称，相当于“您”
（9）曾不能损魁父之丘
曾：连……都……
损：削减
丘：土堆
（10）如太行、王屋何？
如……何：把……怎么样
（11）且焉置土石
且：连词，况且
焉：疑问代词，哪里
（12）投诸渤海之尾
诸：之于
（13）遂率子孙荷担者三夫
荷：扛
夫：成年男子
（14）叩石垦壤
叩：敲，凿
（15）始龀
龀：换牙
（16）寒暑易节，始一反焉。
易：交换
节：季节
（17）汝心之固，固不可彻
心：思想
固：顽固
彻：通
（18）子子孙孙无穷匮也穷
匮：穷尽
（19）命夸娥氏二子负二山
负：背
（1）甚矣，汝之不惠
“惠”通“慧”，聪明
（2）始一反焉
“反”通“返”，往返
（3）河曲智叟亡以应
“亡”通“无”，没有
（4）一厝朔东，一厝雍南
“厝”通“措”，放置
（5）无陇断焉
“陇”通“垄”，高地
（1）“河曲智叟笑而止之曰”中的“笑”表现了智叟不智或自作聪明；“北山愚公长息曰”中的“长息”表现了愚公不愚或胸有成竹；“笑”和“长息”属于人物的神态描写。
（2）“杂然相许”与“其妻献疑”意思是否矛盾？为什么？
不矛盾。“杂然相许”表明愚公提议移山受到众人的拥护；“其妻献疑”是出于对愚公的关心，并不是反对愚公移山。
（3）从愚公之妻和智叟说话的语气来分析，两人对愚公移山的态度有何不同？这两个人说的话对情节的发展分别起怎样的作用呢？
①愚公之妻的话是关心的语气，她并不反对移山，只是提出要解决“焉置土石”的问题。
②智叟的话带有轻视的（或讥讽的、挖苦的、责备的怀疑的）语气，以阻止愚公移山。
③前者“献疑”引出了讨论运土的问题。④后者“笑而止之”引出了愚公的反驳。
（4）鲜明的人物形象：
愚公（他大智若愚，目光长远，不畏困难，坚持不懈），是一个有远大的抱负，对克服困难有坚定的信念，对人与自然的关系有正确认识的智者形象。智叟是一个自作聪明的愚者形象。他轻视愚公，反对移山，目光短浅，无所作为而又好为人师，令人可厌可憎。
吴均，南朝梁文学家。吴均长于描写山水景物，风格峻拔清新，时人纷纷效仿，称为“吴均体”。
本文作者从行船游江的实见实感出发，由远及近地着力描绘了富春江的水光山色，抒发了作者对官场的厌倦、对功名利禄的鄙视以及希望寄情山水的思想情感。
【字音】
缥碧（piǎo）急湍（tuān）
轩邈（xuānmiǎo）泠泠（líng）
嘤嘤（yīng）鸢飞（yuān）
戾天（lì）经纶（lún）窥谷（kuī）
【通假字】
（1）蝉则千转不穷（通“啭”，鸟鸣，文中指蝉鸣）
（2）窥谷忘反（通“返”，返回）
【古今异义】
（1）一百许里
古义：附在整数词之后，表示约数。
今义：应允，或者，可能。
（2）鸢飞戾天者
古义：至，到达。
今义：罪过，乖张。
（3）经纶世务者
古义：筹划，治理。
今义：比喻规划、管理政治的才能。
【一词多义】
（1）绝
猿则百叫无绝（动词，穷尽、断绝）
天下独绝（形容词，绝妙）
（2）上
负势竞上（动词，向上生长）
横柯上蔽（名词做状语，在上面）
（3）直
直视无碍（形容词，一直）
争高直指（形容词，笔直）
（4）百
一百许里（数词，指十个十）
猿则百叫无绝（数词，极言其多。这里指不停地，相当于副词。）
（5）无
直视无碍（副词，没有）
猿则百叫无绝（副词，不）
【词类活用】
（1）负势竞上
名词做动词，向上生长
（2）互相轩邈
形容词做动词，争着往高处和远处伸展
（3）任意东西
名词做动词，向东或向西
（4）风烟俱净
形容词做动词，消净，散净
（5）横柯上蔽
方位名词做状语，在上面
（6）猛浪若奔
动词做名词，飞奔的马
（7）望峰息心
动词使动用法，使……平息
【特殊句式】
省略句
（1）从流飘荡，任意东西（省略主语“小船”）
（2）急湍甚箭（省略介词“于”，应为“急湍甚于箭”）
倒装句
鸢飞戾天者（后置定语，应为“飞戾天之鸢者”）
四、重点问题
（1）“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”这句表现了作者怎样的思想感情？
作者触景生情、以情明志，既从侧面表现了富春江山水的魅力，又表达了作者对富春江奇山异水的赞美、留恋以及鄙弃功名、淡泊名利的思想感情。
（2）作者在文中描写了山中的各种声音，有什么作用。
作者描写了山中的各种声音，表面上看来热闹异常，其实却是以闹写静，显示出山深无人的幽静。含蓄地否定了世俗社会，表达了对大自然的向往。为后文的“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”埋下伏笔，强调大自然对人潜移默化的作用，也表现了大自然的美丽。
1、与
相与步于中庭：跟，向。介词
念无与为乐者：和。连词
2、遂
遂至承天寺：于是
意将遂入以攻其后也：打洞（《狼》）
3、盖
盖竹柏影也：原来
乃悟前狼假寐，盖以诱敌：原来是（《狼》）
4、至
遂至承天寺：到
寡助之至：极点（《得道多助失道寡助》）
5、寻
寻张怀民：寻找
未果，寻病终：不久（《桃花源记》）
6、欲
解衣欲睡：将要
欲穷其林：想（《桃花源记》）
1、但少闲人如吾两人者耳。
但
古义：只是
今义：但是，表转折关系的连词
耳
古义：助词，表示限制语气，相当于“而已”“罢了”
今义：名词，耳朵
闲人
古义：不汲汲于名利而能从容留连于光景之人
今义：与事无关的人
2、月色入户
户
古义：多指门
今义：窗户、人家
3、念无与为乐者
念
古义：想到
今义：纪念，思念，读
4、盖竹柏影也
盖
古义：原来是，表推测原因
今义：器物上有遮盖作用的东西
相与步于中庭
步：名词作动词，散步
（1）判断句：
盖竹柏影也（“……也”表判断）
（2）省略句：
解衣欲睡（省略主语“余”）
（3）倒装句：
相与步于中庭（状语后置，应为“相与于中庭步”）
五、重点句子翻译
1、月色入户，欣然起行。
看见月光照进堂屋的门户，便很高兴地起来走动。
2、念无与乐者，遂至承天寺寻张怀民。
想到没有可以交谈取乐的人，于是到承天寺寻找张怀民。
3、怀民亦未寝，相与步于中庭。
张怀民也没有睡觉，我们就一起在院子里散步。
4、庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
庭院地面犹如一池空灵澄澈的积水，水中藻、荇交织纵横，原来是竹子和柏树的影子。
5、何夜无月？何处无竹柏？
哪个夜晚没有月光？哪个地方没有竹子和柏树呢？
6、但少闲人如吾两人者耳。
只不过缺少像我们这样的“闲人”罢了。
阿房宫赋文言文知识点总结篇九
虚词归纳
⑴之
纵一苇之所如(助词，取独)万顷之茫然(助词，定语后置的标志)
扣舷而歌之(音节助词)倚歌而和之(代词，代“歌”)
哀吾生之须臾(助词，取独)苟非吾之所有(助词，取独)
⑵于
苏子与客泛舟游于赤壁之下(介词，在)月出于东山之上(介词，从)
此非孟德之困于周郎者乎(介词，被)托遗响于悲风(介词，给)
⑶其
而不知其所止(代词，它，指“一苇”)其声呜呜然(代词，那)
何为其然也(代词，指箫声)方其破荆州(代词，他，指曹孟德)
⑷而
固一世之雄也，而今安在哉(连词，表转折)侣鱼虾而友糜鹿(连词，表并列)
耳得之而为声(连词，表顺承)下江陵，顺流而东也(连词，表修饰)
特殊句式
渺渺兮予怀(主谓倒装句)
游于赤壁之下(状语后置)
凌万顷之茫然(定语后置)
何为其然也?(宾语前置，介词宾语前置)
而今安在哉?(宾语前置，介词宾语前置)
寄(如)蜉蝣于天地，渺(如)沧海之一粟。(谓语省略，省略句)
而又何羡乎!(宾语前置，疑问代词作宾语前置)
是造物者之无尽藏也(判断句)
客有吹洞箫者——定语后置
固一世之雄也——“也”为标志的判断句
此非曹孟德之诗乎?——“非”为标志的判断句
此非孟德之困于周郎者乎?——“非”标志的判断句
此非孟德之困于周郎者乎?——“于”表被动的被动句
(其声)如怨如慕，如泣如诉——省略句
(其声)舞幽壑之潜蛟——省略句
词类活用(词性转换)
歌窈窕之章(名词用作动词，歌咏)
击空明兮溯流光(形容词用作名词，月光下的清波)
下江陵(名词用作动词，攻下)
西望夏口，东望武昌(方位名词作状语，向西，向东)
舞幽壑之潜蛟(动词的使动用法，使……舞动)
侣鱼虾而友麋鹿(名词的意动用法，以……为伴侣，以……为朋友)
月明星稀，乌鹊南飞(名词作状语，向南)
渺沧海一粟(形容词意动用法，以……为渺)
顺流而东也(名词用作动词，译作状语加动词，向东进军)
吾与子渔樵于江渚之上(名词作动词，打鱼砍柴)
通假字
①举酒属客属—嘱劝酒
②浩浩乎如冯虚御风冯—凭凭借
③山川相缪缪—缭盘绕
④举匏尊以相属属—嘱劝酒尊—樽酒杯
一词多义
望：
1.七月既望(农历每月十五，名词)
2.西望夏口(向远处看，动词)
长：
1.抱明月而长终(永远，副词)
2.而卒莫消长也(增长，动词)
然：
1.其声呜呜然(拟声词词尾，表状态)
2.何为其然也(这样，代词)
于：
1.苏子与客泛舟游于赤壁之下(在，代词)
2.月出于东山之上(从，介词)
3.此非孟德之困于周郎者乎(被，介词)
4.于是饮酒乐甚(于是，表示后一件事紧接前一件事，连词)
白：
1.白露横江(白色的，形容词)
2.不知东方之既白(亮，形容词做动词)
歌：
1.歌窈窕之章(唱，动词)
2.歌曰(歌词，名词)
3.倚歌而和之(歌曲的声调或节拍，名词)
古今异义
1.徘徊于斗牛之间(徘徊：古义-明月停留今义-人在一个地方来回走动)
2.望美人兮天一方(美人：古义-内心所思慕的人，古人常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征今义-美貌的人)
3.凌万顷之茫然(凌：古义-越过今义-欺侮)
4.况吾与子渔樵于江渚之上(子：古义-对人的尊称，多指男子今义-儿子)
词类活用
1.羽化而登仙(羽：名词作状语)
2.舞幽壑之潜蛟(舞：动词使动)
3.泣孤舟之嫠妇(泣：动词使动)
4.正襟危坐(正：形容词使动)
5.乌鹊南飞(南：名词作状语)
6.西望夏口(西：名词作状语)
7.下江陵(下：名词作动词)
8.渔樵于江渚之上(渔樵：名词作动词)
9.侣鱼虾而友糜鹿(侣，友：名词意动)
常见文言词类活用:
(1)名词的活用:
(1)名词活用为动词:如左右欲刃相如(刃：杀)。
(2)名词活用为使动：有使成为的意思，如:先破秦入咸阳者王之。
(3)名词活用为意动：有把----当作---的意思，如:稍稍宾客其父、粪土当年万户侯
(4)名词活用做状语:a.表特征状态，如一狼犬坐于前、常以身翼蔽沛公。b表态度、方式，如吾得兄事之。c.表工具，如有好事者船载以入。d.表处所，如相如廷斥之。e.表趋向，如操军破，必北还。f.表频率，如岁赋其二。
(2)形容词的活用：①形容词活用做名词:如斫其正，养其旁条、四美具，二难并。②形容词活用做动词:如上官大夫短屈原于顷襄王、敌人远我，欲以火器困我也。③形容词的意动用法：如:吾妻之美我者，私我也。(认为-----怎么样。)④形容词使动用法:王者不却众庶，故能明其德。(使――明显);
(3)动词的活用:①动词的使动用法:远人不服，则修文德以来之。(使-----来)②动词活用为名词，如则其至又加少焉、燕赵之收藏，韩魏之经营。
常见文言特殊句式：
(一)判断句
(1)用者，也表判断：者，也、者也、也、者;
(2)为、乃、即、则或否定词非，未，弗等表判断。
(3)名词做所谓语直接表判断(刘备，天下枭雄。)
(二)被动句:
(1)单独用于受见或组合成见于，受于表判断。如:内惑于郑袖，外欺于张仪、徒见欺于王
(2)为、为所、为所表判断;如：臣闻如姬父为人所杀
(3)被(后起用法，如：周公之被逮)。
(4)意念被动(无词语标志)：兵挫地削
(三)省略句：
(1)省略主语：如:永州之野产异蛇，()黑质而白章。
(2)省略宾语：权起更衣，肃追()于宇下。
(3)省略介词：将军战()河北，臣战()河南。
注意：以，与，从，为，因五介词常省略宾语。
(四)宾语前置:
(1)疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。如:沛公安在?疑问代词(如:谁、何、奚、曷、胡、恶、安)
(2)否定句中，代词做宾语，宾语前置。如:时人莫之许也。
(3)用之或是把宾语提前取动词前，以突出强调宾语。如:句读之不知，惑之不解。。如:唯利是图等。
(4)方位词、时间词做宾语时，有时也前置。例如:业文南向坐。(《史记项羽本纪》)
(五)定语后置:
(1)者：如:求人可使报秦者，未得。;
(2)之：蚓无爪牙之利，筋骨之强;
(3)之者：石之铿然有声者，所在皆是也。
(六)介词结构做状语后置:
(1)用介词于组成的介宾短语，翻译时要移到动词前作状语。如:青，取之于蓝，而青于蓝。
(2)介词以组成的介宾短语，翻译时前置做状语。如:具告以事。(《鸿门宴》)。
备查知识3:
常见固定结构(熟记黑体字部分)
一、表示疑问
①何以?(凭什么?)
②何所?(所是什么?)
③奈何?(怎么办?为什么?)
④如何;奈何?(把怎样呢?)
⑤孰与?(与比，哪个更?)
⑥独耶?(难道吗?)
二、表示反问
①何哉(也)?(怎么能呢?)
②何为?(干什么呢?)
③何之有?(有什么呢?)
④如之何?(怎么能呢)
⑤岂(其)哉(乎，耶)(哪里呢?哪里呢?)
⑥安哉(乎)?(哪里呢?)
⑦不亦乎?(不是吗?)
⑧非欤?(不是吗?)
⑨宁耶?(哪里呢?)
(10)顾哉?(难道吗?)
(11)独哉?(难道吗?)
三、表示感叹
①何其也!(怎么那么啊!)
②直耳!(只不过罢了!)
③惟耳!(只罢了!)
④一何(多么啊!)
⑤亦哉!(也真是啊!)
⑥何如哉!(该是怎样的呢!)
四、表揣度
①无乃乎(欤)(恐怕吧?);
②得无(微)乎?(该不吧?)
③其欤?(不是吗?)(兼表反问)
④庶几欤?(或许吧?)
五、表示选择
①与其孰若?(与其，哪如?)
②欤(耶)，抑欤(耶)?(是，还是呢?)
③其?其?(是呢?还是呢?)
六，其它
否则：如果不就。何乃：岂只是;为什么竟。、既而：随后，不久。既且：又又乃尔：竟然如此，这样。然而：这样却;但是。然则：既然这样，那么;如果这样，那么。虽然：虽然如此，(但);即使如此，但所谓：所说的，所认为。谓之：称他是，说他是;称为，叫做。无(有)以：没有(有)用来的东西、办法。无庸：不用，无须。无由：不可能，无法，无从。相率：竟相，一起。向使：假使，如果。之谓：说的就是--――。之于：对的态度，同相比
阿房宫赋文言文知识点总结篇十
1、鉴赏荆轲形象，注意所用表现手法。
首先，作者善于通过人物的对话和神态描写来刻画人物。荆轲和樊於期的对话，荆轲先用话挑起樊於期对秦的仇恨，再问樊於期对这样的深仇大恨怎么办，然后针对“顾计不知所出耳”的表示，试探地提出了既能为樊於期报仇，又能保全燕国的计划，一层进一层，结果是樊於期慷慨陈辞，毅然自刎。见秦王时“秦武阳色变振恐”，“荆轲顾笑武阳”而向秦王作了解释，在千钧一发之际，镇静的神态和得体的言辞消弥了危机。这些对话，既表明了事态的逐步发展，也描写了荆轲的精细、沉着，在紧要关头不慌不忙，随机应变。
其次作者善于通过对比衬托手法的运用来突出人物性格。以太子丹的急躁粗疏，头脑简单跟荆轲遇事审慎，三思而行对比，以突出荆轲的深沉多谋。又如写武阳在紧急关头神态失常，同荆轲的镇定自若对比，突出了荆轲的机智勇敢。
2、鉴赏作者交织描写场面的笔法。
如“易水送别”的“白衣冠”“击筑”“和而歌”“士皆垂泪涕泣”“士皆瞋目，发尽上指冠”各种现象综合成一个充满悲壮气氛的场面，有极为强烈的感人力量。这是刺秦前故事情节发展的一个高潮，也是这篇文章感人肺腑，千古传诵的闪光章节。在这一情节中，荆轲的内心世界得到了比较充分的展现。面对浑身着素的送行的人们和风寒水冷的自然环境，荆轲用慷慨悲歌来表达自己对于高渐离等知己者生离死别的悲凉心情，抒发自己视死如归的壮烈情怀。荆轲在太子丹对他缺乏足够的了解、信任和尊重的情况下仍然决心履行自己的诺言，这更增添了故事的悲剧色彩，这一情节也暗示了整个事件的悲剧性结局。荆轲的歌声由凄切悲凉转为慷慨激昂，送行的人们也由感动、惜别转为激愤、激励。就在这激动人心的壮烈场面中，荆轲义无反顾地踏上了献身刺秦的征途。“就车而去，终已不顾”，勇往直前的英雄气概跃然纸上。又如，刺秦王时，荆轲的动作，秦王惊起拔剑不出，环柱而逃的狼狈相，群臣的惊愕，侍医的掷药囊，左右呼“王负剑”，一直到荆轲“身被八创”，“箕踞以骂”。在极短的时间里，写了秦王殿庭上下的情状，写动作、写表情、写高呼、写怒骂，组织成一个惊心动魄的壮烈场面。
3、准确评价荆轲和荆轲刺秦王的行动。
荆轲具有义侠的性格，又受太子丹的厚遇重任，明知身入不测之秦是极其危险的事，但还是毅然前往，直至事败仍然“倚柱而笑，箕踞以骂”。荆轲刺秦王这件事并不能真正挽救燕国的危亡，荆轲也是为报太子丹的知遇之恩才毅然前往的。荆轲之所以值得肯定，并不在于为太子丹报私怨，而在于他站在斗争的最前列反对秦国对山东六国的进攻和挽救燕国的'危亡。千百年来，受压迫的人们之所以敬仰荆轲，也正是基于他那种同情弱小和反抗强暴的义侠精神。从荆轲刺秦王的做法来看，这种个人的恐怖手段是不可取的，企图凭借个人的拼杀来改变历史的进程更是不太可能。
1、把握全文中心事件，理顺故事情节的发展线索：
全文以烛之武说退秦军为中心。故事先点出了战事爆发的原因，敌我双方的力量对比，又为下文“烛之武退秦师”埋下了伏笔。接着写郑国君决定通过外交途径来解除危机，佚之狐向郑伯推荐了烛之武。郑伯自责，情真意切感动烛之武，烛之武以国家利益为重，决定只身见秦伯。进而阐述保存郑国对秦的好处，利用秦晋的矛盾，指出晋国的贪得无厌，灭郑之后必然要进犯秦国，使秦国意识到与晋订立盟约不助郑的危险，终于达到秦郑为盟的结果。
2、鉴赏烛之武说服秦穆公的思路：
烛之武为了说服秦穆公退师，采取了高超的攻心战术，大体说来分为五步：第一步，欲扬先抑，以退为进(郑知之矣);第二步，阐明利害，动摇秦君(邻之厚，君之薄也);第三步，替秦着想，以利相诱(君亦无所害);第四步，引史为例，挑拨秦晋(君之所知也);第五步，推测未来，劝秦谨慎(唯君图之)。
这段说辞只有125字，表现出烛之武高明的心理战术和精彩的外交辞令。他看准了秦晋联合攻郑各有所图，而若取郑则客观上只会对晋有利，而对秦不仅无利，还会招祸。若秦穆公明白了这一层，就很可能反过来弃晋帮郑，烛之武抓住了秦穆公这一心理，晓之以利害，终于打动了对方。而烛之武的说辞更妙之处在于他心里处处为郑着想，但口口声声说的是为秦，这就容易被秦伯接受。整段说辞，分析利害，委婉曲折、面面俱到、步步深入、层层紧逼，句句打动对方，显示出极强的说服力。
3、分析烛之武、佚之狐、郑伯等主要人物形象：
烛之武是中心人物。虽然“臣之壮也，犹不如人”满腹的委屈和牢骚，但在国难当头时，深明大义，以捍卫国家主权的使命感只身赴敌营，以机智善辩的外交才能消除了郑国的危机。不卑不亢，委婉曲折，步步深入，说服了秦伯，具有较强的感染力。
佚之狐是个慧眼识英雄的伯乐。“若使烛之武见秦军，师必退”，说明佚之狐对烛之武的外交才能有足够的了解，对郑、秦、晋三国的形势有充分的洞察力和预见性。
郑伯则是个勇于自责的上级领导人。当郑国所处危险境地，需烛之武退秦师时，烛之武却流露出“今老矣，无能为也已”的牢骚。面对此，郑伯先是“是寡人之过也”以自责，从谏如流，情真意切，并欲扬先抑，设想假如郑国灭亡的话，对烛之武也无好处，这种透彻的分析，诚意的表白，终于感动了烛之武，使之临危受命，义无反顾赴敌营。
4、鉴赏课文人物形象塑造的艺术性：
课文人物形象塑造主要运用正面描写的方法。文中的主要人物是烛之武，作者通过他的语言，不管是牢骚，还是说辞，都表现了他不仅能言善辩，而且深明大义、机智勇敢。特别是说秦时的举重若轻、不卑不亢、委婉曲折、步步深入，更集中地体现了一位出色的辩臣的形象。另外，佚之狐的推荐，郑伯的自责，退秦师的事实，都从侧面烘托了这个人物。
1.项王按剑而跽曰：“客何为者?”
古人坐的姿势是：两膝着地，两脚脚背朝下，臀部落在脚锺上。现在在亚洲的某些国家如朝鲜、日本同样保留着这种做法。如果将臀部抬起上身挺直，就叫长跪，又叫跽，这是将要站起来的准备姿势，也表示对别人尊敬。按剑而跽是一种下意识的准备自卫的动作。樊哙侧举盾牌，撞到卫士，头发直坚，眼眶似裂，瞪眼看着项羽，项羽被这一突发的情况弄的措手不及，只能按剑而跽。
2.项羽大怒曰：“旦日飨士卒，为击破沛公军!”
古代人的饮食习惯和现代人不同，古人一天吃两顿饭。第一顿饭叫做朝食。在《鸿门宴》中，项羽听说刘邦欲占关中，于是大怒，抛出“旦日飨士卒”的号令，旦日是一大清早，本来是不吃早饭的，项羽的意思是提前开饭，早早进军，表现了他急不可耐的心情。
3.范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。
玉是古人重要的配饰之一，不仅因为玉很贵重，为统治者专有，而且玉还被赋予了某些神秘的色彩。玦，属于环形玉，即缺了一块的环形玉。又因为玦的名称来源于“决”，形状又是环形断开，所以古人用玦寓意决断。范增应经看出项羽的优柔寡断，并无心伤刘邦，又由于在席间，只能暗示。
4.如今人方为刀俎，我为鱼肉
肉在器皿中煮熟之后，古人用匕首把肉取出放在一块砧板上，这块板叫做“俎”。然后把俎移到席上，用刀割着吃。《鸿门宴》中又见“樊哙覆其盾于地，加彘肩上，拔剑切而啖之。”樊哙是后闯进去的，身份又低，自然没有他的席位。但他复盾为俎，以剑代刀，吃的既有气魄又“合礼”。
语文阅读理解答题技巧
1首先阅读全文、把握主旨
阅读理解是必须要经过阅读的，初中阅读理解一般是以叙事、叙人类的文章，在做阅读理解的时候首先要先通读一下全文，先阅读懂大概的意思是什么，然后理清文章作者的思路，学会归纳每一句每一段、每一句话归根到底都是为阐明中心服务的，都归向文章的主旨。
阅读的事实一定要注意，文章中作者想要表达的是什么含义，阅读理解的最基本含义就是要阅读者去理解文章中作者的意思，理解上去了才能做出答案。
2学会概括某段中的大意
阅读理解解题的时候首先要学会概括出一段话中的一个意思，同时能找出文章中某段话与某段话的意思有没有紧密的联系，也就是找出所谓的中心意思。
学生在阅读的时候能够找出中心语句，并且同时要在理清句与句之间关系的基础上抓住贯穿全段的中心意思，用自己的话准确概括，抓住文章中心的主题，才是做阅读理解的关键。
常见谚语、名言、对联
1、长江后浪推前浪，世上今人胜古人。若使年华虚度过，到老空留后悔心。三百六十行，行行出状元。冰生于水而寒于水，青出于蓝而胜于蓝。书到用时方恨少，事非经过不知难。身怕不动，脑怕不用。手越用越巧，脑越用越灵。三天打鱼，两天晒网。三心二意，一事无成。师傅领进门，修行在自身。熟能生巧，业精于勤(荒于嬉)。 ——《古今贤文劝学篇》
2、爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。——孟子
3、青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。
阿房宫赋文言文知识点总结篇十一
例：
(1)里人疾周者，入其姓名，遂被摄。
(2)比还，谒周舍，再拜引咎。
在这两句中的里人、疾、入、被、摄、比、谒、舍、再、引咎这十个词语，它们分别应该注解为乡人、憎恨、把列入、遭到、传唤、等到、拜见、寒舍、两次、归过失于自己。这样，如果我们把这两句话，翻译成现代文的话，那么就应该是：
(1)(有个极其)憎恨沈周的(同)乡人，把他(沈周)的姓名列入(画工的名单之中)，于是(沈周)遭到了传唤。
(2)等到(郡守从朝廷)返回，(他特意去)沈周的寒舍拜见，(在向沈周)拜了两拜(之后)，(并把招他入画工之事)归过失于自己。周老师认为：字字落实，一一对应，应该是高考古文翻译的一大体现。
例：
(1)尧咨讽转运使出公，不使居府中。
(2)桂阳民有争舟而相殴至死者，狱久不决。
在这两句中的，讽和出是词法中的使动用法，应该注解为对暗示和让离开不使居府中，既是省略句中的使令动词的兼语省，又是状语后置句中的介词省。其完整句式应该是：不使(殴阳公)居(于)府中。而第二句中的桂阳民有争舟而相殴至死者，其实是留者省之的定语后置句。它的变句完整式应该是：桂阳民(之)有争舟而相殴至死者，还原成本句的话，应该是：桂阳有争舟而相殴至死之民。只有将这些词法和句法给全部落实下来，那么你的译文才能正确地体现出来。如果我们把这两句话，翻译成现代文的话，那么就应该是：
(1)陈尧咨对转运使暗示让(欧阳公)离开，不要让(他)(在)江陵府里(再)留任。
(2)桂阳有(一些为)争抢船只而互相斗殴至死的民事，(这个)案件长久没有(得到)判决。周老师认为：文言语法，一丝不苟，应该是高考古文翻译的二大体现。
例：
(1)虞丘相进之于楚庄王以自代也。
(2)王许之，居半岁，民悉自高其车。
对这两句话，我们除了要做到字词含义精确和语法知识精确之外，还要在翻译时，将上下文意自然疏通。但是，因为古文的表达简洁性，在翻成现代文时，我们还是要补入不少流畅的文字。在补充的文字上，必须加上刮号。如果我们把这两句话，翻译成现代文的话，那么就应该是：
(1)(楚国)虞丘丞相把他(孙叔敖)推荐给楚庄王(的目的)是(想)用(他来)代替自己(啊)。
(2)楚庄王答应了他(孙叔敖的要求)，(仅仅)过了半年 (的时间)，(楚国的)民众(就)全部自觉地提高了自己的车位(座驾)。周老师认为：上下文意，一气贯达，应该是高考古文翻译的三大体现。
阿房宫赋文言文知识点总结篇十二
1.用“/”给下面的句子划分朗读节奏。
(1)谢太傅/寒雪日/内集
(2)左将军王凝之/妻也
(3)君与家君/期/日中
(4)待君久/不至
2.解释下列句子中加点的词。
(1)俄而雪骤
俄而：不久，一会儿
骤：急
(2)撒盐空中差可拟
差：大体
拟：相比
(3)未若柳絮因风起
未若：不如，不及
因：趁、乘
(4)太丘舍去
舍：舍弃
(5)去后乃至
乃：才
3.指出下列句中的通假字，并解释其含义。
尊君在不(“不”同“否”，和肯定词对用时，表示否定)
4.解释下列句中加点词的古今义。
(1)与儿女讲论文义
古义：泛指小辈
今义：儿子女儿
(2)与友期行
古义：约定
今义：泛指等待或盼望;日期
(3)太丘舍去
古义：离开
今义：前往，与“来”相对
(4)相委而去
古义：舍弃
今义：委托
(5)下车引之
古义：拉，牵拉
今义：领
(6)元方入门不顾
古义：回头看
今义：顾忌;理睬
5.将下列句子翻译成现代汉语。
(1)谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。
在一个寒冷的雪天，谢太傅把家里人聚集在一起，跟小辈谈论文章的义理。
(2)白雪纷纷何所似?
白雪纷纷扬扬的像什么?
(3)未若柳絮因风起。
不如比作柳絮乘风飞舞。
(4)陈太丘与友期行，期日中。
陈太丘与友人相约同行，约定的时间是正午时分。
(5)与人期行，相委而去。
和我相约同行，却丢下我走了。
(6)友人惭，下车引之。元方入门不顾。
友人感到惭愧，下车来拉元方，元方头也不回就进门了。
阿房宫赋文言文知识点总结篇十三
言：
感斯人言话，名词
凡六百一十六言字，名词
自言本是京城女说，动词
数：
使快弹数曲几，表不确定的数目，数词
一曲红绡不知数数量，名词
语：
琵琶声停欲语迟说话，回答，动词
今夜闻君琵琶语曲，名词
为：
因为长句写，创作，动词wéi
初为《霓裳》后《六幺》弹奏，动词wéi
为君翻作《琵琶行》替、给，介词wèi
轻：
轻拢慢捻轻轻，形容词
商人重利轻别离轻视，动词
泣：
满座重闻皆掩泣哭泣，动词
座中泣下谁最多眼泪，名词
因为：古：两个词，于是创作。今：表原因的连词。
阑干：古：参差错杂，纵横散乱。今：用木、石、钢材制成的拦挡物。
向前：古：从前、刚才。今：介词和方位名词构成的两个词。
老大：古：年龄大。今：兄弟排行第一。
颜色：古：神态、脸色。今：色彩
歌以赠之宾语前置
尝学琵琶于穆、曹二善才介宾短语后置；于，向
转徙于江湖间介宾短语后置；于，在
本（是）长安倡女省略句，省略谓语
使（之）快弹数曲省略句，之，琵琶女
送客（于）湓浦口省略句，于，在
阿房宫赋文言文知识点总结篇十四
知识点总结
实词有实在意义，能够单独充当句子成分，一般能单独回答问题。实词包括名词、动词、形容词、数词、量词、代词六类。掌握常见文言实词的用法及意义，是提高文言文阅读能力的关键。
积累卡片
常见文言实词例释
1.安
(1)安逸。例：死于安乐(《生于忧患，死于安乐》)
(2)养，奉养。例：衣食所安，弗敢专也(《曹刿论战》)
(3)怎么。例：燕雀安知鸿鹄之志哉(《陈涉世家》)
(4)安稳，安定。例：风雨不动安如山(《茅屋为秋风所破歌》)
2.曾
(1)同“增”，增加。例：曾益其所不能(《生于忧患，死于安乐》)
(2)副词，常与“不”连用，译为“连……都不……”。例：曾不若孀妻弱子(《愚公移山》)/曾不盈寸(《核舟记》)
(3)曾经。例：相逢何必曾相识(《琵琶行》)
(4)同“层”，重叠。例：荡胸生曾云(《望岳》)
3.从
(1)跟，随。例：战则请从(《曹刿论战》)/隶而从者(《小石潭记》)
(2)学习。例：择其善者而从之(《论语。述而》)
(3)追寻。例：溯洄从之(《蒹葭》)
(4)依从。例：民弗从也(《曹刿论战》)
(5)自，由。例：从口入，初极狭(《桃花源记》)
(6)在。例：吾从北方闻子为梯(《公输》)
(7)堂房亲属。例：赠从弟(《赠从弟》)
(8)向。例：从乡之先达执经叩问(《送东阳马生序》)
4.得
(1)能够。例：余因得遍观群书(《送东阳马生序》)
(2)领会。例：得之心而寓之酒也(《醉翁亭记》)
(3)同“德”，恩惠，感激。例：所识穷乏者得我与(《鱼我所欲也》)
(4)实施。例：得道者多助(《得道多助，失道寡助》)
(5)得意。例：怡然自得(《童趣》)
(6)得到，获得。例：优劣得所(《出师表》)
5.道
(1)(正确的)方法。例：策之不以其道(《马说》)
(2)主张，思想，学说。例：益慕圣贤之道(《送东阳马生序》)
(3)路。例：道不通，度已失期(《陈涉世家》)
(4)政治的理想境界。例：大道之行也(《礼记。大道之行也》)
(5)仁政。例：得道者多助(《得道多助，失道寡助》)
(6)说。例：不足为外人道也(《桃花源记》)
6.当
(1)面对，对着。例：木兰当户织(《木兰诗》)
(2)在某个时候或某个地方。例：当余之从师也(《送东阳马生序》)
(3)应当。例：当立者乃公子扶苏(《陈涉世家》)
7.方
(1)指面积。例：方七百里(《愚公移山》)
(2)方位、方向、处所。例：有朋自远方来(《论语。学而》)
(3)当……时。例：方其远出海门(《观潮》)
(4)将要。例：方欲行(《狼》)
(5)正在。例：方出神(《童趣》)
8.国
(1)国防。例：固国不以山溪之险(《得道多助，失道寡助》)
(2)国家。例：夫大国，难测也(《曹刿论战》)
(3)国都，京城。例：搜于国中三日三夜(《庄子。惠子相梁》)
(4)国事。例：死国可乎(《陈涉世家》)
(5)地势。例：国险而民附(《隆中对》)
9.会
(1)适逢。例：会天大雨，道不通(《陈涉世家》)
(2)体会，领会。例：每有会意，便欣然忘食(《五柳先生传》)
(3)汇集。例：迁客骚人，多会于此(《岳阳楼记》)
(4)定将。例：会挽雕弓如满月(《江城子》)/会当凌绝顶(《望岳》)
10.见
(1)看见。例：清澈见底(《满井游记》)/见渔人(《桃花源记》)
(2)拜见。例：徐庶见先主(《隆中对》)/于是入朝见威王(《邹忌讽齐王纳谏》)
(3)接见。例：将军岂愿见之乎(《隆中对》)
(4)了解。例：见往事耳(《孙权劝学》)
(5)认识。例：大兄何见事之晚乎(《孙权劝学》)
(6)xiàn，引见。例：胡不见我于王(《公输》)
11.将
(1)将要。例：将以攻宋(《公输》)/公将鼓之(《曹刿论战》)
(2)带兵。例：上使外将兵(《陈涉世家》)
(3)带兵的人，将领。例：项燕为楚将(《陈涉世家》)
(4)带领。例：其马将胡骏马而归(《塞翁失马》)
(5)扶持。例：出郭相扶将(《木兰诗》)
(6)拿。例：自将磨洗认前朝(《赤壁》)
(7)和，与，同。例：暂伴月将影(《月下独酌》)
12.尽
(1)全部取得。例：利尽南海(《隆中对》)
(2)尽兴。例：造饮辄尽(《五柳先生传》)
(3)尽头，到头。例：林尽水源(《桃花源记》)
(4)穷尽。例：既而尽奔腾分合五阵之势(《观潮》)
(5)完，没有了。例：担中肉尽，止有剩骨(《狼》)
(6)全，这里作动词，“吃尽”。例：一食或尽粟一石(《马说》)
13.文
(1)文章。例：属予作文以记之(《岳阳楼记》)
(2)文字。例：文曰“初平山人”(《核舟记》)
(3)文采。例：其文理皆有可观者(《伤仲永》)
(4)刺花纹，画着文采。例：皆披发文身(《观潮》)
14.知
(1)知道。例：不知木兰是女郎(《木兰诗》)
(2)同“智”，聪明，智慧。例：孰为汝多知乎(《两小儿辩日》)
(3)了解。例：人不知而不愠(《论语。学而》)
(4)明白，懂得。例：不可谓知类(《公输》)
必看!2016年中考语文文言文知识点总结必看!2016年中考语文文言文知识点总结
(5)识别，认识。例：其真不知马也(《马说》)
(6)觉得，感觉。例：不知口体之奉不若人也(《送东阳马生序》)
知识点总结
虚词没有实在意义，一般不能充当句子成分，不能单独回答问题(少数副词如“不”“也许”“没有”等可以单独回答问题)，只能配合实词一起使用，才能表示种.种语法关系。虚词包括代词、副词、介词、连词、助词、叹词、兼词七类。文言虚词在整个文言词语中虽然只占一小部分，但是它的语法作用却很大。文言文中的许多句式是以虚词为标志的，如判断句“……者……也”、被动句“为……所……”等虚词在文言文中用得很频繁，而且它们的解释也相当灵活。
常用虚词例释
1.但①副词：表示对动作的限制，可译为“只”“仅仅”等。例：不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。(《木兰诗》)
②连词：用在复句的后一个分句前，表示意思的转折。可译为“但是”“不过”“只是”等。例：无他，但手熟尔。(《卖油翁》)
2.而①代词：相当于第二人称，你、你们，你的、你们的。例：而翁归，自与汝复算耳!(《聊斋志异。促织》)
②连词：a.表示递进，相当于“而且”“并且”。例：太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又，故自号曰醉翁也。(《醉翁亭记》) b.表示转折，相当于“却”“但是”。例：人不知而不愠，不亦君子乎?(《论语。学而) c.表示顺承，相当于“然后”。例：学而时习之，不亦说乎?(《论语。学而》) d.表修饰，相当于“地”。例：默而识之。(《论语。述而》) e.表并列，相当于“并不是……而只是……”。例：始知郊田之外未始无春，而城居者未之知也。(《满井游记》)
3.耳语气词：a.表示肯定、判断语气，相当于助词“也”，可译为“了”“啊”。例：且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎!(《陈涉世家》)b.表示限制语气，相当于“而已”“罢了”，含有“不过如此”的意味。例：技止此耳!(《黔之驴》)
4.何①疑问代词：a.代事物，可译为“什么”。例：子何恃而往?(《为学》)b.代处所，可译为“哪里”“什么地方”。例：先生不知何许人也。(《五柳先生传》)c.代原因，可译为“何故”“为什么”。例：或异二者之为，何哉?(《岳阳楼记》)
②副词：表示反诘，可译为“怎么”。例：君美甚，徐公何能及君也?(《邹忌讽齐王纳谏》)
5.乎①语气词：a.用在句子的末尾，表示疑问或反问，相当于“吗”“呢”。例：王侯将相宁有种乎!(《陈涉世家》)b.用在句子的末尾，表示赞美或感叹，相当于“啊”“呀”。例：孰知赋敛之毒，有甚是蛇者乎!(《捕蛇者说》)c.表示测度或商量，相当于“吧”。例：王之好乐甚，则齐国其庶几乎!(《孟子。梁惠王下》)
②助词：用于形容词或副词后，助成音节，可译为“……的样子”，或不译。例：牡丹之爱，宜乎众矣。(《爱莲说》)
③介词：a.表示时间，可译为“在”“从”。例：颓然乎其间者，太守醉也。(《醉翁亭记》)b.表示对象，可译为“对”。例：孔子曰：“苛政猛于虎也。”吾尝疑乎是。(《捕蛇者说》)
6.或①代词：表示分指，指代人、事物、时间等的一部分，可译为“有的人”“有的”。例：或以为死，或以为亡。(《陈涉世家》)
②副词：a.表示动作行为、情况的揣测、估计，可译为“也许”“大概”“或许”。例：予尝求古仁人之心，或异二者之为。(《岳阳楼记》)b.表示时间，可译为“偶尔”“有时”。例：而或长烟一空，皓月千里。(《岳阳楼记》)
7.乃①代词：第二人称代词，相当于“你”“你的”“你们”“你们的”。例：王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。(《示儿》)
②副词：a.表示动作行为的相承，可译为“就”“于是”等。例：陈涉乃立为王，号为张楚。(《陈涉世家》)b.表示动作行为或某种情况的发生、出现出乎意料，可译为“竟然”“却”等。例：问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。(《桃花源记》)
8.其①代词：a.人称代词，可译为“我”“你”“他”“我的”“自己的”等。例：余人各复延至其家。(《桃花源记》)b.代具体的事物。例：屠自后断其股。(《狼》)c.指示代词，可译为“这”“那”等。例：有蒋氏者，专其利三世矣。(《捕蛇者说》)
②副词：表示推测、反问等语气，可译为“大概”“难道”，或者不译。例：其真无马邪?其真不知马也。(《马说》)(句中第一个“其”表反问，可译为“难道”;第二个“其”表猜测语气，可译为“大概”。编者注)
9.且①副词：表示动作行为的发生、出现是暂时的，可译为“姑且”“暂时”等。例：存者且偷生，死者长已矣!(《石壕吏》)b.表示动作行为将要发生、出现，可译为“将要”“快要”等。例：北山愚公者，年且九十。(《愚公移山》)
②连词：表示递进关系，可译为“况且”“尚且”等。例
且欲与常马等不可得，安求其能千里也?(《马说》)
10.虽连词：a.表示假设，可译为“即使”。例：虽我之死，有子存焉。(《愚公移山》)b.表示转折，可译为“可是”。例：小大之狱，虽不能察，必以情。(《曹刿论战》)
11.遂副词：a.表示结果，可译为“终于”“结果”“竟然”等。例：寻向所志，遂迷，不复得路。(《桃花源记》)b.表示顺承，可译为“于是”“随即”等。例：念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。(《记承天寺夜游》)
12.也①语气助词，用在句末：a.表示判断或肯定语气，可译为“啊”“呀”，或不译。例：亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也。(《出师表》)b.表示疑问或反问语气，可译为“呢”“吗”，或不译。例：若为佣耕，何富贵也?(《陈涉世家》)c.表示祈使、命令、劝阻语气，可译为“啊”“呀”“吧”等。例：此中人语云：“不足为外人道也。”(《桃花源记》)
②语气助词，用在句子中间：表示停顿，舒缓语气，引起下文，可译为“啊”“呀”等，或不译。例：则其读书也必专，而其归书也必速。(《黄生借书说》)
13.已副词：a.表示动作行为已经发生、出现，可译为“已”“已经”等。例：两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。(《早发白帝城》) b.与“而”组成固定词组，表示后一个动作行为与前一个动作行为相隔不久，可译为“不久”。例：已而夕阳在山，人影散乱。(《醉翁亭记》)
14.以①介词：a.表示动作行为发生、出现的原因，可译为“因为”“由于”。例：而吾以捕蛇独存。(《捕蛇者说》)b.表示工具、手段、方式，可译为“用”“拿”等。例：媵人持汤沃灌，以衾拥覆。(《送东阳马生序》)c.表示时间、处所或范围，可译为“在”“于”“从”等。例：以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋。(《隆中对》)
②连词：a.表示目的，可译为“来”。例：是以先帝简拔以遗陛下。(《出师表》)b.连接分句，表示结果，可译为“才”“因而”等。例：不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。(《出师表》)
15.矣语气词：a.表示已然，可译为“了”。例：不可，吾既已言矣。(《公输》)b.表示肯定语气，可译为“了”，也可不译。例：温故而知新，可以为师矣。(《论语。为政》)c.表示感叹语气，可译为“啊”“了”。例：甚矣，汝之不惠!(《愚公移山》)
16.于介词：a.表示时间，可译为“在”“到……时”等。例：于时冰皮始解，波色乍明。(《满井游记》)b.表示
知识点总结
多音字，就是一个字有两个或两个以上的读音，不同的读音表义不同，用法不同，词性也往往不同。多音字有以下几种用法读音有区别词性和词义的作用。这种类型的多音字在文言文中叫做“破音异读”，约占到全部多音字的80%.对这类多音字，我们应该根据不同的读音加以辨析、记忆。如“将”：jiāng(可作动词或副词等)，动词可作“带领”解，副词可作“将要”解;jiàng(名词)，作“将帅”或“大将”解;qiāng(动词)，作“愿”“请求”讲，如“将子无怒”(请你别生气)。
2.使用情况不同，读音也不同，读音有区别用法的作用。如“薄”：báo，不厚的意思，一般单用，薄饼、薄纸;bó，一般用于合成词，薄礼、厚古薄今;bò，薄荷(专有名词)。
3.语体不同，读音不同，读音有区别语体的作用，主要体现为口语和书面语等。如“给”：口语读gěi;书面语读jǐ，给予、给养。
4.方言词汇的存在造成多音。这类多音字比较少，仅限于部分地区。如“忒”：tè，差忒(差错之意);tuī(方言)，风忒大、房子忒小(忒：太)等。
5.文言文中的一些通假字延续使用到现在而形成了多音字，普通用法和人名地名等用法不同而造成多音等。(此部分详见第二节“异读字”。)
常见多音字例释
行xíng
①行走三人行，必有我师焉(《论语。述而》)
②运动天行有常(《荀子。天论》)
háng
①路遵彼微行(《诗经。七月》)
②行列鸳鸯七十二，罗列自成行(《汉乐府。鸡鸣》)
③古代军队编制，二十五人为一行陈胜、吴广皆次当行(《陈涉世家》)
难nán困难天下事有难易乎(《为学》)
nàn患难奉命于危难之间(《出师表》)
数shǔ ①动词，计算珠可历历数也(《核舟记》)
②数落，列举罪状晏子请数其罪(《贞观政要。纳谏第五》)
shù作数词用，译为“几”骑千余，卒数万(《陈涉世家》)
shuò副词，屡次，多次扶苏以数谏故，上使外将兵(《陈涉世家》)
为wéi①制，造，做公输盘为我为云梯(《公输》)
②充当，当作子墨子解带为城，以牒为械(《公输》)
③担任陈胜、吴广皆次当行，为屯长(《陈涉世家》)
④是中轩敞者为舱(《核舟记》)
⑤称为，叫做号为张楚(《陈涉世家》)
⑥著，写故为之说，以俟夫观人风者得焉(《捕蛇者说》)
⑦以为，认为孰为汝多知乎(《两小儿辩日》)
⑧“焉”与“为”合用，表疑问语气，可译为“呢”夫子何命焉为(《公输》)
wèi①介词，为，给此人一一为具言所闻(《桃花源记》)
②对，向不足为外人道也(《桃花源记》)
③为此愿为市鞍马，从此替爷征(《木兰诗》)
④连词，因为问渠那得清如许?为有源头活水来(《观书有感》)
骑qí动词，骑马其子好骑(《塞翁失马》)
jì名词，一人一马叫一骑翩翩两骑来是谁(《卖炭翁》)
少shǎo①名词，少数人义不杀少而杀众，不可谓知类(《公输》)
②不多闲静少言，不慕荣利(《五柳先生传》)
③稍微宾客意少舒(《口技》)
④少时，一会儿少时，一狼径去，其一犬坐于前(《狼》)
shào①年轻陈涉少时，尝与人佣耕(《陈涉世家》)
②小吾闻二世少子也，不当立(《陈涉世家》)
好hǎo ①容貌美秦氏有好女，自名为罗敷(《陌上桑》)
②相善，交好外结好孙权(《隆中对》)
hào爱好医之好治不病以为功(《扁鹊见蔡桓公》)
舍shě舍弃便舍船，从口入(《桃花源记》)
shè房屋又渐如高舍(《山市》)
号háo大声喊叫八月秋高风怒号(《茅屋为秋风所破歌》)
大声哭号呼而转徙(《捕蛇者说》)
hào ①国号号为张楚(《陈涉世家》)
②称号自号曰醉翁也(《醉翁亭记》)
③命令号令召三老、豪杰与皆来会计事(《陈涉世家》)
间jiān ①中间其御之妻从门间而窥其夫(《晏子春秋》)
②表房屋的量词安得广厦千万间(《茅屋为秋风所破歌》)
jiàn ①暗地又间令吴广之次所旁丛祠中(《陈涉世家》)
②参与肉食者谋之，又何间焉(《曹刿论战》)
③夹杂中间力拉崩倒之声(《口技》)
④离间赵王信秦之间(《廉颇蔺相如列传》)
知识点总结
异读字是一种特有的读音现象，它是指一个字有两个或两个以上的读音，而表示的意义相同的字。文言文异读字有三种情况：破音异读、通假异读和古音异读。
破音异读，又叫“读破”。它是采用改变汉字通常读音的方法来表示该字词性和意义的改变。如：天雨墙坏。(《智子疑邻》)句中没有谓语动词，因此“雨”转化为动词。所以，在习惯上把它读作yù，以表示和作名词的“雨”(yǔ)的区别。
所谓通假异读，是指在通假现象中，通假字要按本字的读音去读。如：子曰：学而时习之，不亦说乎?(《论语。学而》)这里的“说”是“悦”的通假字，因此，就应该读成它的本字“悦”(yuè)，而不能再读shuō音了。
所谓古音异读，是指古代的一些专有名词，如人名、地名、官名、民族称呼、器物名、姓氏等，因其专有，就有了固定性，从而保留发古音。如：可汗问所欲，木兰不用尚书郎。(《木兰诗》)此句中“可汗”是对我国古代北方部族首领的称呼，应读为“kèhán”，而不能读为“kěhàn”。
异读字例释
信本义是表示“诚实”“信任”“的确”“任意”“使者”等意，读xìn.例
此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之。(《出师表》)
有时假借为“伸展”“伸张”之意，即与“伸”同义，读为shēn.例
孤不度德量力，欲信大义于天下。(《隆中对》)
食其在用于人名时，“食”读yì，“其”读jī。例
信引兵东，未渡平原，闻汉王使郦食其已说下齐，韩信欲止。(《史记。淮阴侯列传》)
房古同“旁”，读páng，用于“阿房宫”。例
阿房宫，三百里，住不下金陵一个史。(《葫芦僧判断葫芦案》)
王作名词，表示“帝王”“诸侯王”等意时，读wáng.例
胡不见我于王?(《公输》)
当其用作动词，表示“成就王业”等意时，读wàng.例
大楚兴，陈胜王。(《陈涉世家》)
度作名词，表示“计量长短的标准”“限度”“法制”“气度”“度过”等意时，读dù。例
已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。(《韩非子。外储说左上》)
在作动词，并表示“计量”“揣测考虑”等意思时，读duó。例
孤不度德量力，欲信大义于天下。(《隆中对》)
臭作形容词，表示与“香”相对的意思时，读chòu.例
三牲之肉，臭而不可食。(《昌言。理乱》)
作名词，表示“气味”时，读xiù。例
左佩刀，右备容臭，烨然若神人。(《送东阳马生序》)
乘作动词，在表示“驾”“坐”“趁”等意时，读chéng.例
李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。(《赠汪伦》)
在表示“车辆”或作“四”的代称时，读shèng.例
道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。(《论语。学而》)
读表示“诵读”等意时，读dú。例：好读书，不求甚解。(《五柳先生传》)
表示“句读”(即不足一句，读时须稍有停顿)的意思时，读dòu.例
彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。(《师说》)
泛在表示“漂浮”“广泛”“浮行”等意思时，读fàn.例：盖大苏泛赤壁云。(《核舟记》)
而在表示“覆”“翻”等意时，读fěng.例：大命将泛，莫之振救。(《论积贮疏》)
创当表示“始造”“首创”的意思时，读作chuàng.例：先帝创业未半，而中道崩殂。(《出师表》)
在表示“创伤”的意思时，读chuāng.例：夫身中大创十余，适有万金良药，故得无死。(《史记。魏其武安侯列传》)
罢表示“停止”“罢免”等意思时，读bà。例
夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。(《论语。子罕》)
当表示“疲劳困乏”之意时，同“疲”，读作pí。例
今天下三分，益州罢敝。(《出师表》)(注：教材中“罢敝”写作“疲弊”)
女表示“女性”“女儿”的意思时，读nǚ。例
不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。(《木兰诗》)
作人称代词时，则同“汝”，读作rǔ。例
由，诲女知之乎?知之为知之，不知为不知，是知也。(《论语。为政》)
降动词，在表示“降落”“降临”“降给”“下达”等意时，读jiàng.例
必看!2016年中考语文文言文知识点总结中考
天将降大任于斯人也。(《生于忧患，死于安乐》)
在表示“欢悦”“平和”的意思时，读xiáng.例：未尝稍降辞色。(《送东阳马生序》)
知识点总结
通假字，汉字的通用和假借的简称。所谓通假，就是两个字通用，或者这个字借用为那个字，它们之间语音相同或相近，并没有意义上的联系，所以又称同音通假或同音假借。
(1)通假字的形式
①“本无其字”的假借字。古代文字少而所记事物多，文字常常不够用，想记一事而无其字，只有借一同音字来代替。
②“本有其字”的通假字。古人写作时，不用原字或仓促间想不起原字，而写成了另外一个音同或音近的字，这就是“本有其字”的通假字。
(2)通假字的种类
①“声旁字”代替“形声字”。
例：满坐寂然，无敢哗者。(《口技》)(坐座)
②“形声字”代替“声旁字”。
例：使臣奉璧，拜送书于庭。(《史记。廉颇蔺相如列传》)(庭廷)
③同声旁的字互相代替。
例：无陇断焉。(《愚公移山》)(陇垄)
④音同或音近的字相互代替。
例：甚矣，汝之不惠。(《愚公移山》)(惠慧)
常见通假字例释
以下内容按照通假字、本字、释义、例句及出处顺序整理
说悦愉快学而时习之，不亦说乎(《论语。学而》)
女汝你子曰：由，诲女知之乎?(《论语。为政》)
知智智慧孰为汝多知乎(《两小儿辩日》)
还旋回转，掉转扁鹊望桓侯而还走(《扁鹊见蔡桓公》)
汤烫用热水焐疾在腠理，汤熨之所及也(《扁鹊见蔡桓公》)
齐剂汤药在肠胃，火齐之所及也(《扁鹊见蔡桓公》)
止只仅仅担中肉尽，止有剩骨(《狼》)
阴荫树荫绿杨阴里白沙堤(《钱塘湖春行》)
屏摒舍去屏弃不用，其与昏与庸无以异也(《为学》)
帖贴粘对镜帖花黄(《木兰诗》)
火伙同伴出门看火伴，火伴皆惊忙(《木兰诗》)
竦耸高水何澹澹，山岛竦峙(《观沧海》)
争怎怎样争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭(《如梦令》)
见现出现旧时茅店社林边，路转溪头忽见(《西江月》)
要邀邀请便要还家(《桃花源记》)
指直一直指通豫南(《愚公移山》)
知识点总结
1.说是古代的一种散文体裁。从内容上看，文体可以叙述事情，可以说明事物，也可以发表议论;大多是一事一议，要求说出对某个问题的深刻见解。这种“说”，它的叙事及议论，都是为了表明对社会生活中的某个问题或某种现象的看法，从本质上说，它是属于议论性的文体，与现代的杂文或杂感小品相似。初中阶段所学的有《马说》《爱莲说》《黄生借书说》等。
2.表是我国古代的一种特殊文体。在古代，臣子写给君主的呈文有各种不同的名称。战国时期统称为“书”，“书”是书信、意见书的总称。到了汉代，这类文字被分成四个小类，即章、奏、表、议。刘勰在《文心雕龙。章表》里说：“章以谢恩，奏以按劾，表以陈情，议以执异。”可见，表的主要作用就是表达臣子对君主的忠诚和希望，“动之以情”是这种文体的一个基本特征。此外，这种文体还有自己的特殊格式，如开头要说“臣某言”，结尾常有“臣某诚惶诚恐，顿首顿首，死罪死罪”之类的话。我们初中课本所选诸葛亮的《出师表》
即“表”中范例。
3.序又名“序言”“前言”“引言”，是放在著作或正文之前的文章。古代另有一种序是惜别赠言的文字，叫做“赠序”，内容多是对所赠亲友的赞许、推重或勉励之辞，如宋濂的《送东阳马生序》即是写给同乡晚辈的赠序。还有一种是写在诗歌前面的序，叫“诗序”，多交代所咏故事的有关内容或作诗的缘起，如苏轼的《水调歌头。明月几时有》前面有一段序：“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。”这段小序即交代了作词的缘起与过程。
4.铭古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。一般都用韵，形式短小，文字简洁，内容多含颂扬、鉴戒之意。我们学过的如刘禹锡的《陋室铭》。
5.记是古代的一种散文体裁。文言文标题中的“……记”，相当于现代文“记……”的形式。如“小石潭记”，就是“记小石潭”，即记述游小石潭的行踪以及小石潭的景物。这类文章当中，大多数是游记，一种用来记叙旅途见闻和某地政治生活、社会面貌、风土人情、山川景物及名胜古迹等的散文体裁。其次是些普通的叙事性散文或者“杂记”(包括如《桃花源记》这样的诗前序文)。除以上两篇，我们学到的还有《岳阳楼记》《醉翁亭记》《满井游记》《核舟记》等。
6.传记述个人生平事迹的文章。一般来说多为记述那些在历较有影响而事迹突出的人物的生平事迹。多采用叙述、描写等手法，展示人物的生平风貌。这种文体，惯用于史书。一般为他人所写，如《张衡传》等，也有写自己的传记，如陶渊明的《五柳先生传》。
7.书即书信，古人的书信又叫“尺牍”或曰“信札”，是一种应用性文体，多记事陈情。尺牍文学功能多种多样：可以抒情，如司马迁的《报任安书》、林觉民的《与妻书》;也可以写景，如吴均的《与朱元思书》;可以写私人化的事件和感情，如嵇康的《与山巨源绝交书》;也可以进谒显贵，勉励后学，形成别具特色的书牍文传统。尺牍讲究谋篇布局，文质俱佳。
阿房宫赋文言文知识点总结篇十五
臣密言：臣以险衅(xn)，夙(s)遭闵(mǐn)凶。生孩六月，慈父见背。行(xng)年四岁，舅夺母志。祖母刘悯(mǐn)臣孤弱，躬亲抚养。臣少(sho)多疾病，九岁不行(xng)，零丁孤苦，至于成立。既无伯(b)叔，终鲜(xiǎn)兄弟;门衰祚(zu)薄，晚有儿息。外无期(jī)功强(qiǎng)近之亲，内无应门五尺之僮(tng)。茕茕(qing)孑立，形影相吊。而刘夙婴(yng)疾病，常在床蓐(r臣侍汤药，未曾废离。
逮(di)奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵(ku)察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗(xiǎn)马。猥(wěi)以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋(bū)慢。郡县逼迫，催臣上道;州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃(dǔ);欲苟顺私情，则告诉不许。臣之进退，实为狼狈。
伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜(jīn)育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦(hun)达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋。过蒙拔擢(zhu)，宠命优渥(w)，岂敢盘桓(hun)，有所希冀(j)!但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日;祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更(gēng)相为命。是以区区不能废远。
臣密今年四十有(yu)四，祖母今年九十有(yu)六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。愿陛下矜(jīn)悯愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。
臣子李密陈言：我因命运不好，小时候遭遇到了不幸，刚出生六个月，我慈爱的父亲就不幸去世了。经过了四年，舅父逼母亲改嫁。我的奶奶刘氏，怜悯我从小丧父又多病消瘦，便亲自对我加以抚养。臣小的时候经常生病，九岁时还不会行走(柔弱)。孤独无靠，一直到成人自立。既没有叔叔伯伯，又没什么兄弟，门庭衰微而福分浅薄，很晚才有儿子。在外面没有比较亲近的亲戚，在家里又没有照应门户的童仆。生活孤单没有依靠，每天只有自己的身体和影子相互安慰。但祖母又早被疾病缠绕，常年卧床不起，我侍奉她吃饭喝药，从来就没有停止侍奉而离开她。
到了晋朝建立，我蒙受着清明的政治教化。前些时候太守逵，考察后推举臣下为孝廉，后些时候刺史荣又推举臣下为优秀人才。臣下因为没有人照顾我祖母，就都推辞掉了，没有遵命。朝廷又特地下了诏书，任命我为郎中，不久又蒙受国家恩命，任命我为太子洗马。像我这样出身微贱地位卑下的人，担当侍奉太子的职务，这实在不是我杀身捐躯所能报答朝廷的。我将以上苦衷上表报告，加以推辞不去就职。但是诏书急切严峻，责备我逃避命令，有意拖延，态度傲慢。郡县长官催促我立刻上路;州官登门督促，比流星坠落还要急迫。我很想遵从皇上的旨意立刻为国奔走效劳，但祖母刘氏的病却一天比一天重;想要姑且顺从自己的私情，但报告申诉不被允许。我是进退两难，十分狼狈。
我想晋朝是以孝道来治理天下的，凡是旧臣，尚且还受到怜惜养育，何况我的孤苦程度更为严重呢。而且我年轻的时候曾经做过伪蜀汉的官，历任郎中和尚书郎，本来图的就是仕途通达，并不顾惜名声节操。现在我是一个低贱的亡国俘虏，实在卑微到不值一提，被过分提拔，恩宠优厚，怎敢犹豫不决另有所图呢?但是只因为祖母刘氏已是西山落日的样子，气息微弱，生命垂危，早上不能想到晚上怎样。臣下我如果没有祖母，就没有今天的样子;祖母如果没有我的照料，也无法度过她的余生。我们祖孙二人，互相依靠而维持生命,因此我不能因为自己的私爱,停止侍养祖母而远离。
臣下我今年四十四岁了，祖母今年九十六岁了，臣下我在陛下面前尽忠尽节的日子还长着呢，而在祖母刘氏面前尽孝尽心的日子已经不多了。我怀着乌鸦反哺的私情，乞求能够准许我完成对祖母养老送终的心愿。我的辛酸苦楚，并不仅仅被蜀地的百姓及益州、梁州的长官所亲眼目睹、内心明白，连天地神明也都看得清清楚楚。希望陛下能怜悯我愚昧诚心，请允许我完成臣下一点小小的心愿，使祖母刘氏能够侥幸地保全她的余生。我活着应当杀身报效朝廷，死了也要结草衔环来报答陛下的恩情。臣下我怀着牛马一样不胜恐惧的心情，恭敬地呈上此表来使陛下知道这件事。
1、九岁不行：不能走路
2、举臣秀才：优秀人才
3、除臣洗马：授予官职 太子随从
4、臣欲奉召奔驰：奔走效劳
5、臣之辛苦：辛酸苦楚
6、则告诉不许：申诉
7、是以区区不能废远：拳拳，形容感情恳切。
8 、至于成立：至于：一直到....... 成立：成人自立。
9、急于星火：古义-流星的光，比喻急迫;今义-微小的光
