今天与观众见面的基本上是清一色的戏剧小品，有情节、有包袱、讲究形体语言，但和早期相比，样式变单一了。1986年的春节联欢晚会，四川谐剧演员沈伐表演的小品是独角戏《零点七》；1987年春节晚会游本昌上演戏曲小品《孙二娘开店》，激动的观众还喊出了“欢迎孙二娘当组织部长”；此外还有古装小品《清官难断家务事》。1990年戏曲小品《拷红》中京剧、豫剧、越剧和黄梅戏的四个红娘一齐出场，令人在欣赏四个剧中唱段精华的同时发出会心的笑声。
■小品教化色彩浓厚了
早期的小品一招一式，讲究人物的表情、语言，带有明显的训练课痕迹。1983年春节晚会王景愚的哑剧小品《吃鸡》，把吃老鸡的那种艰难而又费尽心机的劲头，夸张到无以复加的地步，再严肃的人也不免为之大笑不止，但这个小品谈不上什么主题思想、社会意义。陈佩斯和朱时茂的小品，无论是1984年的《吃面条》、1986年的《卖羊肉串》、1987年的《拍电影》、1990年的《主角与配角》，还是被认为是他们表演最高峰、1989年的《胡椒面》，都没有多么了不得的“主题”。
但从1990年赵本山的小品《相亲》开始，小品的教化色彩逐渐浓厚，从早期的《红高粱模特队》到中期的《昨天·今天·明天》，赵本山小品的主题是侧面反映富裕起来的农民所做的新追求、面临的新矛盾。王晓认为，将小品赋予教化功能也是一种发展，因为相声已经有了这种教化功能，小品不可能按兵不动，中央台可能也意识到这种压力，小品的作者和演员也意识到这个问题，主动往这方面靠。“《打“扑克”》就是很典型的与现实结合，具有了教化意义，切合了当时的现实，任何东西都脱离不了现实，小品的发展也是如此。”
■小品讽刺功能式微了
1986年的春节联欢晚会，李婉芬、周国治合演的《送礼》讽刺了久治不愈的不正之风；此后，不论是1987年的《产房门前》还是1990年岳红、巩汉林的《打麻将》，都能看到小品针砭时弊的锋芒。虽然有人认为把人口失控这样严肃的主题过多用喜剧的方式进行调笑与嘲弄会冲淡这一问题的严肃性，但严顺开、黄宏表演的《难兄难弟》，黄宏、宋丹丹的《超生游击队》都颇受欢迎。不可否认的是，小品的讽刺功能今天逐渐被淡化，以赵本山为代表的小品，让人更多看到的是自嘲与自省———如果说《卖拐》、《卖车》还能让人依稀看到些讽刺，那他其余的作品包括近年的《心病》、《送水工》甚至早期的作品对“讽刺”二字皆未梦见。
